1102 résultats pour "prendre"

• 'ÉTAT CIV:ll L'état civil a été instauré le 20 septembre 1792, date de création des communes, pour prendre le relais...

  'ÉTAT CIV:ll L'état civil a été instauré le 20 septembre 1792, date de création des communes, pour prendre le relais des curés et de leurs registres paroissiaux. La tenue des registres de l' état civil et la délivrance des actes est une mission obligatoire de la commune, exercée au nom de l'État par le maire et ses adjoints, sous la tutelle du procureur de la République : c'est donc une mission déconcentrée. Il Les officiers de l'état civil " Le maire et ses adjoints sont, dès leur élection, o...

• I. La biographie d'un écrivain est-elle indispensable pour com­prendre son œuvre? Problématique l. Est-il vraiment nécessaire de maîtriser également la...

  I. La biographie d'un écrivain est-elle indispensable pour com­prendre son œuvre? Problématique l. Est-il vraiment nécessaire de maîtriser également la vie privée de l'écrivain pour comprendre l'œuvre? 2. N'existe+il pas des œuvres fondées sur la vie qui sont des œuvres à part entière ? 3. Quelle importance donner à la biographie ? Plan 1. Connaître la vie privée d'un écrivain ne présente pas d'intérêt pour pouvoir lire une œuvre. A. Certains détails biographiques sont dans cette optique tout...

• rÉpc,v àW1111E oùx ciALOICETGL 1rcin Un vieux renard ne se laisse pas prendre au piège Ce proverbe - répertorié par...

  rÉpc,v àW1111E oùx ciALOICETGL 1rcin Un vieux renard ne se laisse pas prendre au piège Ce proverbe - répertorié par les parémiographes (Zenob. vulg. 2, 90 ; Diogen. 4, 7 ; Greg. Cypr. 2, 10 ; Apost. 5, 71 ; Souda y 202) et qu'Erasme (Adagio, 1, 10, 17) traduit par Annosa vulpes haud capitur laqueo (cf. aussi Walther 1090)- souligne qu'il est bien difficile d'abuser une personne d'expérience et qui a atteint...

• ROBBE· GRILLET Alain 1922 Romancier et cinéaste, né à Brest. Chef d'école (ce qu'il a dû prendre à l'époque du...

  ROBBE· GRILLET Alain 1922 Romancier et cinéaste, né à Brest. Chef d'école (ce qu'il a dû prendre à l'époque du colloque de Cerisy-la-Ville - 1971 - avec autant d'hu­ mour que Flaubert avec ses brillants seconds dans I'« école réaliste»: Ernest Feydeau et Champfleury), Alain Robbe-Grillet a fait un peu peur au public. Il est vrai qu'il a bombardé telle ou telle revue littéraire de professions de foi répétées, dont la première, Une voie pour le roman futur, remonte à 1956 (NRF du 1er juillet); le...

• MAURRAS 1868-1952 Charles Poète, conteur et essayiste, né à Martigues. Le journaliste va, dès 1908, prendre le pas sur l'écrivain,...

  MAURRAS 1868-1952 Charles Poète, conteur et essayiste, né à Martigues. Le journaliste va, dès 1908, prendre le pas sur l'écrivain, sur le poète mélodieux et sensible, le styliste très exigeant envers lui-même. Du moins depuis le premier recueil de poèmes, Psyché (1891) jusqu'à son magistral essai L'Avenir de l'intelligence (1905), Maurras a-t-il eu le temps d'édifier une œuvre puis­ sante, rigoureuse et savoureuse tout ensemble (attique, comme il l'avait souhaité), dont les plus belles réussit...

• Macao (1992-1993) Ce "territoire chinois sous administration portugaise" (cette dernière devant prendre fin en 1999) s'est encore rapproché de l'image...

  Macao (1992-1993) Ce "territoire chinois sous administration portugaise" (cette dernière devant prendre fin en 1999) s'est encore rapproché de l'image d'un casino entouré de quelques infrastructures: les recettes des jeux d'argent (en progression de 38% en 1992) ont à peu près équivalu à celles des exportations (en baisse de 2%), pour les trois quarts composées de textiles; Stanley Ho, propriétaire (hong-kongais) de l'ensemble des casinos, est devenu le maître d'oeuvre de très importants (et di...

• A11a 8(8ou acal ).cillllaVE Donner et prendre en même temps ff Cette expression, répertoriée par les parémiographes (Diogen. 2, 77a...

  A11a 8(8ou acal ).cillllaVE Donner et prendre en même temps ff Cette expression, répertoriée par les parémiographes (Diogen. 2, 77a ; Greg. Cypr. 1. 63 : Macar. 1, 97 ; Apost. 2,78 ; Souda a 1460). conseille d'adopter un certain type de comportement avec les personnes peu fiables. Elle prend un sens voisin de la sentence précédente ( Une main lave l'autre)- un vers d'Epichanne rapprochant d'ailleurs lui aussi les deux fo111tules (fr. 211 K.-A.) - et elle est attestée dans un passage de l'Axioc...

• Essayez de montrer comment l'analyse et la synthèse, tout en étant des procédés généraux de l'esprit humain, peuvent prendre dans les différents groupes de sciences des physionomies différentes. ?

  côtés moins deux.De même que la démonstration mathématique, le raisonnement ordinaire peut prendre la forme synthétique ou laforme analytique : le syllogisme classique. « Tout homme est mortel, or Socrate est homme, donc il est mortel »,constitue une analyse, car du principe il tire une conséquence. Mais il peut être présenté sous forme analytique,remontant de la conséquence au principe : « Socrate est mortel, car il est homme, or tout homme est mortel. » D. L'induction et la déduction ramenées...

• L'ENTRETIEN FACE À FACE D'APTITUDE AU MANAGEMENT

  Attentes du jury Les différents candidats doivent faire preuve de deux types de capacités: -concernant les données d'une situation objective: il faut analyser correctement un sujet, développer une problématique, lexposer avec aisance et clarté et la soutenir contre les attaques d'autrui; - concernant les relations entre les individus : il convient de ne pas se montrer agressif avec son contradicteur, de lui oppo­ ser des arguments variés et surtout lé...

• Le président des Etats-Unis d'Amérique du Nord : son élection, ses pouvoirs et leurs limites, sa place dans la vie de la Nation. Vous prendrez des exemples précis dans l'histoire des États-Unis au XXe siècle.

  prêté solennellement serment à la constitution au cours d'une cérémonie tenue à Washington. II. Les pouvoirs du président Aussitôt élu, le président incarne l'unité nationale. Il devient le président de tous les Américains, quelle que soit leuropinion. 1. Le chef du pouvoir exécutif • Le chef du gouvernement. Le président dirige et anime toute l'administration fédérale. Il a pour mission de faireappliquer les lois votées par le Congrès. Sans avoir l'initiative des lois, il peut cependant ori...

• La Ferme des Animaux de George Orwell (Résumé & Analyse)

  1. Tout Deuxpattes est un ennemi. 2. Tout Quatrepattes ou tout volatile, un ami. 3. Nul animal ne portera de vêtements. 4. Nul animal ne dormira dans un lit. 5. Nul animal ne boira d'alcool. 6. Nul animal ne tuera un autre animal. 7. Tous les animaux sont égaux. Mais, le temps passe. Complots et projets sont mis en œuvres : Boule de neige expulsé à son tour par Napoléon,qui se propulse donc au rang de chef dictateur, massacres en tous genres envers des traîtres inexistants, créationde projet...

• risques Que faire après un cambriolage ?

  ou de réparation, actes notariés ou inventaires de succession, bons de garan- tie, photographies... n L'expertise : Votre assureur demandera pro- bablement à un expert de déterminer le montant de votre préjudice. Pour dé- fendre vos intérêts, vous avez la possibilité de faire, vous-même, appel à un expert de votre choix. Si votre contrat le prévoit, c'est à votre assureur qu'il appartiendra de prendre en charge — partiellement ou totalement — les hono- raire...

• Puis-je désirer avoir l'embarras du choix ?

• Comment pouvez-vous tirer parti de vos points faibles ?

  B] LION Le Soleil, votre astre maître, vous laisse agir ou penser que vous êtes, à votre façon, un autre centre de notre univers. Il est certain que vous avez sou­ vent en vous une grande puis­ sance, mais, à force de vous re­ poser sur cette certitude, vous la gâchez et l'appauvrissez consi­ dérablement. Grâce à l'ascen­ dant Vierge , votre modestie naturelle saura vous nuancer . il VIERGE Votre besoin de régenter les choses est si fo...

• L'Enfer Est Tout Entier Dans Ce Mot: Solitude

  Dans notre société où la vie active du monde du travail et le contact avec les autres prédominent, on peut voir la solitude comme le pire châtiment oucomme le plus étrange comportement venant d'un homme.D'ailleurs, selon Victor Hugo : " L'enfer est tout entier dans ce mot : solitude." Cette affirmation personnelle très péremptoire est écrite ici telle unedéfinition qui signifie que la solitude est une souffrance absolue, qu'il n y a pas pire car il ne peut exister pire que l'enfer.J'expliquerais...

• La conscience de soi peut elle être une connaissance objective

  songes ».Mais le doute de Descartes va bien plus loin dans la mesure où il rejette aussi les évidences intellectuelles, lesvérités mathématiques. « Je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pourdémonstrations. »Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entouren'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore est faux. Cedoute est radical, to...

• Lettre à Elisabeth, du 18 Mai 1645. René Descartes (commentaire)

  2 A) Les âmes basses Pour l’auteur , les âmes basses sont caractérisées par le fait qu’elles se « laissent aller à leur s passions ». Ainsi, elles ressentent de la joie ou de la tristesse selon « que les choses qui leur surviennent sont agréables ou déplaisantes », leurs sentiments dépendent des évènements que la vie leur inflige. Ce sont des êtres dont la passion l’emporte sur la raison, c’est -à -dire des êtres pour lesquels leurs émotions, leurs sentiments prédominent s...

• PROMESSE UNILATERALE DES ETATS

  RAHMANI Hjaze Droit International Public les essais alors que la France s’est déjà positionner sur le sujet. C’est là que le positionnement de la cour internationale est important car elle ne doit pas, se contenter juste de répondre à la question, mais doit au préalable se poser un certains nombre de questions. Est-ce qu’en s’engageant la France n’a pas répondu au problème opposant les parties ? Le seul doute de l’Australie, sur cette promesse nécessite elle une interdiction de la cour internati...

• Qu'est-ce qu'un à l'écorce cérébrale hypnotique ?

  proport ion de sommeil p arado xal arrêt ces hyp notiq ues 20 %.---. , ....... 2 3 4 Hypnotiques Hypno tica 5 6 7 8 semaines Lorsqu 'on est sous hypnotique s, la proportion de somm e il pa ra doxa l (ph ase pen dant la qu ell e se déroul ent les r ê ves ) dimi nue . Lorqu 'on ce sse le trai te ment , il y a un e nette augm ent ation de la proportion de somm e il pa ra do xal, qui se sta bili se e nsuit e à son niv e au norm a l. Cette imp...

• L'économie a-t-elle toujours pour fin l'accroissement des richesses ?

  par ce travail répétitif , l'ouvrier n'a pas besoin d'études ni d'éducation , ainsi les jeunes qui veulent travailler dans ce genre de métier n'ont plus besoin de suivrebeaucoup d'études. Enfin , les richesses culturelles sont parfois mises à mal par l'économie et les lois du marché : beaucoup d'artisanat disparaissent car ils ne sontplus assez rentables , des entreprises prennent de plus en plus de place , s'installant dans des zones nuisant à la nature. La constante croissance de la production...

• Peut-on dire que la quête de la liberté est au coeur des oeuvres « Into the wild » et « Chercher le vent »?

  son voyage, la direction de sa quête n’est pas déterminée. Initialement, c’est son ami Tristan qui pousse le personnage principal à débuter son trajet vers le pardon de soi. Dans le cas de Christopher Mccandless, la direction et la destination finale de son trajet est clair et précis dès le début de son voyage. Aller en Alaska est son seul et unique intérêt dans son trajet. À travers toutes les péripéties qui lui arrivent, il garde toujours la même quê...

• Aristote - Ethique à Nicomaque : l'art de la science et la prudence (commentaire)

  Commentaire L’intelligence de l’œuvre dans la prudence est -elle identique à celle de l’œuvre dans la science ? La prudence est une action qui se projette dans l’avenir tandis que l’intelligence scientifique, porte sur des choses concrète .La science traite sur les généralités des choses, elle cherche à définir l’objet avec des d émonstrations en les écartant des circonstances. Le savant scientifique ne délibère pas si il n y a pas lieu de délibérer sur des démonstrations...

• La vérité et la méthode

  et se dissipe. Cette rencontre face au vide… c’est la souffrance. Ne jamais croire reviendrait à ne jamais se décevoir, à se complaire de la réalité. Le bien être n’est il pas simplement le point de rencontre entre le désir et la réalité ? Où notre croyance, notre envie, notre espérance rencontre la réalité ? Espérer la vérité, est une jouissance continue. Nous ne sommes pas tous capables de bafouer seuls, notre croyance. Car l’égo se complait à croire en lui-même afin de ne jamais s...

• Faut-il avoir confiance en soi ?

  La confiance en soi peut-elle être un devoir ?Le sujet ne demande pas seulement s'il est convenable d'avoir confiance en soi, le sujet demande aussi si la confiance en soi peut constituerun devoir. La question pour nous devient donc de savoir comment on peutidentifier un devoir. Comment savoir si quelque chose est un devoir. Kantdans Le fondement de la métaphysique des mœurs, propose plusieursméthodes. La première est celle de l'universalisation : si on veut savoir si uneaction pa...

• albert camus

                          La grandeur de l'homme consiste à assumer l'absurdité du monde. Le 4 janvier 1960, alors qu'il devait prendre le train, son ami Michel Gallimard, allant au même endroit que lui proposa d'y aller en voiture. Ils eurent un accident et aucun ne survécu. C'est ainsi que Camus  par sa mort, illustre sa philosophie de l'absurde.

• lecture analytique extrait de zadig

  plan Imparfait > non délimité dans le temps Comparatif de supériorité « elle était plus blanche que ces fromage à la crème » (L25-26) La blancheur du teint était un critère de beauté à l’époque d’où la comparaison c’est pour dire que la femme du pêcheur était belle. Superlatif « le plus considéré du village de Derlback » (L5-6) C’est pour exagéré, en rajouté que le superlatif est utilisé ici. Superlatif « les meilleurs fromages à la crème de...

• En effet rien de ce qui est de droit humain ne saurait déroger à ce qui est de droit naturel ou de droit divin.

  Introduction La conception générale que l'on se fait du droit y voit, entre autres choses, une garantie de la propriété. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1791 ne se prive pas, par exemple, d'affirmer que le droit de propriété existe bien, et qu'il est le droit de jouir de sa fortune et d'en disposer à son gré. Alors même qu'il parle du droit, le texte de saint Thomas se conclut, paradoxalement en apparence, par la légit...

• Kléber Haedens: «Lorsque le romancier laisse imprimer le mot « roman » sur la couverture de son livre, il prend l'engagement de distraire »

  Pour finir, le roman peut regrouper des visées moins générales que les précédentes combinaisons comme par exemple la transmission de valeur avec les émotions. Atravers la lecture, on peut constater que dans la plupart des romans, les auteurs mettent en scène des personnages avec des valeurs fortes et importantes tels que lecourage, la dignité, la générosité. Le roman nous transmet en quelque sorte ces valeurs car il nous aide à nous trouver, à s'identifier à ses personnages, il nous inculpeune c...

• a voix haute note film

  parole arme pour ce defendre soi et ses idees bon mots au bon moments peut changer des vies. Pq monter sur scène : -peur de la solitude, il faut aimer ses proches et les concervé parler devant les autres surtout d'un faiblesse cest tres dur -pour la liberté, révolution en Syrie Ibrahim révolutionnaire c'est fait arracher les cordes vocales. - prendre la parole pour le féminisme stopper l’idéo de la femme idéale des magazines -humour pour alléger les sujets. Il faut vivre et laisser vivre...

• Commentaire sur un extrait de Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer: « Nous sentons la douleur, mais non l'absence de douleur »

  Le souvenir du plaisir qui a disparu nous fais replonger dans la souffrance.« La douleur et la privation » sont les seuls à nous faire produire « une impression positive », cela veut dire que ladouleur est perceptible et qu'il a une sensation propre, la souffrance et c'est grâce a cela qu'elle peut « sedénoncer d'elle même ». Nous connaissons la douleur et savons dons la reconnaitre mais en revanche quand noussommes dans un état de bien-être comment s'en apercevoir? Nous ne pouvons pa...

• Le désir est-il un obstacle au bonheur ?

  1) Le désir : condition de tout projet Sans désir, qu’est-ce qui pourrait nous pousser à agir ? Qu’est-ce qui nous pousserait à vouloir atteindre le bonheur ? Désirer quelque chose nous permet d’avoir un objectif, une ligne conductrice dans notre vie. Et tous les moyens que nous emploieront pour atteindre cet objectif feront ensuite parti de notre bonheur. Ainsi, plus nous aurons de désirs et plus nous aurons d’objectifs. Et plus nous auront d’objectifs, plus nous seront actifs. Ain...

• Sommes-nous responsables de notre manque de volonté ?

  2. Comment ma volonté pourrait-elle m'être étrangère? A. Je prétends me délivrer de ma responsabilitéSi la volonté me manque, je ne peux pas pour autant mettre en cause cette dernière : je manque de volonté, jemanque à ma volonté davantage que ma volonté ne me manque. Ma volonté, c'est d'une certaine façon moi-même: prétendre que ma volonté m'a manqué est avant tout une une manière contradictoire de tenter d'échapperà ma responsabilité; je ne suis pas libre de renoncer à ma liberté, ma...

• TPE : Les Quartiers Religieux de Londres

  L'histoire commence essentiellement en 1066 après la conquête de l'Angleterre par le Duc de Normandie, Guillaume le conquérant. Ce dernier va encourager les juifsde Rouen à venir s'installer à Londres. Ainsi, de petites communautés juives vont progressivement s'installer ce qui déterminera leurs « ghettos » au fil des siècles.De 1189 a 1190, parcourant toute l'Angleterre, la persécution du judaïsme fut violente et incessante. La rumeur était que le roi avait donne l'ordre de faire unmassacre. Il...

• La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ?

  Prendre conscience de toute la réalit é dans ses moindres d étails s’oppose   totalement  à l’ataraxie et  à l’aponie.  Nous sommes souvent d éç us par la r éalit é. Elle vient souvent emp êcher la   r éalisation de nos d ésirs et nous laisser dans un  état de souffrance. On peut alors se   r éconforter dans un monde irr éel o ù tous nos d ésirs sont assouvis facilement car   comme l’a dit Napol éon Bonaparte   :   « L’imagination gouverne le monde. ». Et l’art peut   nous aider  à nous tr...

• Peut-on bien agir ?

  l'animal, ils seront tous deux considérés comme « agissant bien » car ils agissent conformément à la morale. Il estvrai, qui de la femme ou des spectateurs pourraient remonter dans l'intention de l'homme et n'y voir que la noirceurde la vanité ? De toute façon, qu'importe, puisqu'au bout du compte on fait avancer les choses, le sans-abri pourramanger et l'animal est sauvé et tout le monde est content ? Les utilitaristes savent que le monde est fait d'hommesvertueux et d'hommes vaniteux, alors po...

• Morale du Livre VIII et IX de La Fontaine

  Souvent pour des sujets même indignes des hommes." 6)Les Femmes et Le Secret: "Rien ne pèse tant qu'un secret ; Le porter loin est difficile aux dames Et je sais même sur ce fait Bon nombre d'hommes qui sont femmes." 7) Le Chien qui porte à son cou le Diné du Maitre : "Si quelque scrupuleux, par des raisons frivoles...

• Analyse du chapitre IX du livre I - Le rouge et le noir (Stendhal)

  en pleine réflexion : « Serai-je aussi tremblant, et malheureux au premier duel qui me viendra ? », suite à ce questionnement on peut repérer qu'il y a de nombreuse phrases négatives : « ne désira-t-il pas », « sa voix ne fût pas profondément altérée ». Ce qui nous prouve qu'il n'est pas serein à l'idée de prendre la main de Mme de Rênal. De plus, ce n'est seulement qu'au dernier paragraphe que Julien se met à la recherche de la main de Mme de Rênal et dans le troisième p...

• La police administrative

  - On va d'abord pouvoir authentifier une PAS par rapport à la personne qui l'exerce. Cette mission sera attribuée à une autorité différente de celle qui seraitnormalement celle de la PAG : ex ministre de l'information qui délivre un visa de diffusion de film, la police des gares et aérodromes qui appartient au préfet et nonau maire. De la même manière le ministre de l'intérieur a la police relative aux étrangers. - Les procédures suivies. A savoir que dans ces domaines d'intervention de Police s...

• Est-on d'autant plus conscient que l'on est seul ?

  reconnaît pas de suite comme une unité (défaillance du critère d'unité). Il ne se reconnaît pas non plus commeautre.Un autre exemple est très fréquent chez les animaux, (bien que les animaux et les hommes ne soient pascomparables), doutés d'une conscience immédiate mais pas d'une conscience de soi : l'expérience consiste à collerun confetti sur le front d'un animal sans qu'il s'en aperçoive, et quand celui-ci se regarde dans le miroir, il voit leconfetti dans le miroir et essaye de...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  l'homme par le travail, car à ses yeux le but de la vie humaine n'est pas le travail. Il analyse ici en termes hégéliensle renversement dialectique qui s'opère dans l'exercice du travail. Si les hommes travaillent, c'est en vue desubsister, d'assurer leur existence matérielle. En d'autres termes, le travail traduit notre dépendance biologique.Mais par la prise de conscience de son travail, l'individu donne une signification à son activité qui échappe alors à lalogique du seul besoin...

• Comment se fait-il que l’homme ait autant besoin de et autant de mal à se connaître lui-même ?

  par exem ple. Mais on est souv ent amené à se surprendre et, surtout, on sa it depuis Freud que la conscience n'est pas, loin de là, toute la pensée : il existe un inconscient, qui se manifeste dans les rêve s, les lapsus, les actes manqu és... Il faudra donc envisa ger les problèmes posés par la conna issance de soi dans les domaines psychologique, métaphysique (rap­ port entre le «soi-m ême », la conscience et la pensée) et éthique (la libert é). • P...

• Les autres nous empêchent-ils d'etre nous-mêmes ?

  même temps » (p. 313). C'est que pour Sartre, la source de tout sens, c'est la conscience (le pour-soi). Dès lors, «je dois poser le problème d'autrui à partir de mon être » (p. 300). Dans de telles conditions il n'est pas étonnant quela pluralité des consciences apparaisse comme un véritable scandale. C'est l'analyse du regard qui nous révèle sansdoute le mieux ce.rapport conflictuel de moi à autrui. Le regard de l'autre, lorsqu'il se pose sur moi, tend à me niercomme conscience, à m'objectiver...

• Le langage sert-il à penser ou à parler ?

  Problématique envoyée par l'élève: Votre sujet se présente sous la forme d'une alternative : penser ou parler. En premier lieu, nous considérons que le langage sert à parler et nous le définissons comme un moyen decommunication. Ainsi, quand un enfant maîtrise le langage, on dit spontanément qu'il sait désormais parler, sous-entendant que le langage sert à parler. Toutefois, il faudrait se demander si on ne peut pas remettre en cause cettedéfinition du langage comme simple instrument de communi...

• La technique peut-elle changer la morale ?

  influençant les aspirations individuelles. B/ La transformation de la morale par la prise en compte de la technique comme problème éthique Aussi, la neutralité de la technique se révèle elle-même être un voile idéologique. La morale se doit de prendre encompte dans son élaboration même la technique, non pas simplement comme moyen adjuvant lui permettant desprises de décision, comme c'était le cas pour Aristote, mais en tant que problème spécifiquement moral (cf. HansJonas, Le principe responsa...

• Pourquoi désirer l'impossible ?

  souvent bien ignorants des paramètres qui entrent en ligne de cause, ou que nous ne sommes pas toujours trèsperspicaces quant à nos possibilités… La jeunesse, qualifiée souvent d'idéaliste, désirera peut-être faire larévolution, ou changer le monde, mais c'est parce que sa vision du réel est simplifiée, et qu'elle ne prend pas toutesles données en compte qu'elle prendra peut être les armes pour instaurer « la paix et l'amour ». Le vent de l'histoirea balayé plus d'une fois notre désir d'un...

• De quoi avons nous conscience par nos désirs ?

  Issu à la fois du verbe latin desiderare, constater l'absence, et desiderium, qui signifie à la fois désir et regret, le désir est lié au manque: on peut dire que l'ondésire ce qui manque et que l'on va rechercher ce désir. Cette recherche mène l'homme vers une relation aux autres, par ces relations il découvre son humanité,et de ce fait il prend conscience du désir. Cette conscience du désir va seulement dans le sens où nous sommes jetés à la poursuite de la satisfaction, car par lesdésirs on n...

• L'humanité progresse t-elle ?

  initialement investie), c'est bien que de nouvelles valeurs ont été produites, et qu'elles n'ont pas reçu, dansl'acte d'achat de la force de travail, une contrepartie en argent. Comme le note Marx, si le détenteur descapitaux et des moyens de production payait à sa valeur la totalité du travail fourni, il ne pourrait réaliser deprofit : celui-ci, travesti en « bénéfice », n'est pas autre chose que la forme prise par la plus-value, c'est-à-dire la différence entre la valeur de la force de travail...

• Définition: ATTRAPER, verbe transitif.

  ? 4. ? Attends seulement que je l'attrape, tu vas voir si je vais te le caloter. C'?tait le seul moment de la journ?e o? l'Ad?la?de pr?t le temps de jouer avec ses enfants. Elle courait apr?s Gustave, lui barrait la porte en donnant la main ? Clotilde. Quand il ?tait pris, on faisait semblant de le fesser ou de lui tirer les oreilles. MARCEL AYM?, La Jument verte, 1933, page 229. ? Proverbe. On n'attrape pas les mouches avec du vinaigre (mais avec du miel). Pour obtenir quelque chose de q...

• Les réutilisables

  Les sujets • Qui est mon prochain ? 1. Le prochain comme mon semblable, celui qui m'est « proche » et donc à qui je peux facilement m'identifier, avec qui je peux entrer en sympathie . Il. Le prochain comme l'autre radical, ou celui qui vient après moi, ou celui qui manifeste sa proximité par la vérité du lien qui s'établit? Ill. Celui qui a besoin de moi ; celui qui est accessible à la pitié, à la compassion ? • cc Vivr...

• Définition: AFFRIOLANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ÉMILE MOSELLY, Terres lorraines, 1907, page 88.  5. Un jour d'avril 1942 notre ami M., l'un des anciens d'Oberwesel, affriolé par la réputation de cette veuve ardente, demanda à prendre son tour. Il nous revint une semaine plus tard, les sens apaisés, mais encore terrifié par les dangers qu'il avait courus. FRANCIS AMBRIÈRE, Les Grandes vacances, 1946, page 203.