24742 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Dès que le savoir marche le premier, l'art est perdu. Alain

• De quelle liberté l'art témoigne-t-il ?

  De quelle liberté l'art témoigne-t -il ? • Remarquez que le sujet affirme implicitement que l'art témoigne d'une liberté - qu 'il s'agit de préciser. • Remarquez aussi que la question pourrait bien véhiculer une philosophie implicite de l'art : si l'on définit l'art à la

• Le but de l'art est-il de représenter la réalité ?

  Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté naturelle tient une large part. Lacontemplation de la belle nature accordemystérieusement l'imagination et l'entendement. Hegel rejette la beauténaturelle, car la beauté artistique étant un produit de l'esprit lui estnécessairement supérieure. C'est pour nous et non en soi et pour soi qu'unêtre naturel peut être beau. L'imitation de la nature n'est donc pas de l'art,tout au plus un exercice d'habileté, par lequel on imite le Créateur. Il y a plusd...

• L'art corrompt-il les moeurs ?

  finalement passer à côté de la dimension esthétique et sensuelle de l'art, c'est mal comprendre la fin véritable del'activité artistique. Nous dirons donc que l'art ne corrompt pas les moeurs collectives, mais les respectent d'autantplus attentivement que de ce respect découle le jugement que l'on porte sur ses produits. b. L'art exprime les moeurs en les reflétant Mais c'est en un autre sens que nous pouvons répondre par la négative à la question : « l'art corrompt-il lesmoeurs...

• Dans quelle mesure peut-on dire que tout roman est un roman d'apprentissage?

  D I• S S E R T A 1 1 0 N S dans Le Vol du vampire (p. 141, Idées, Gallimard). Le héros a l'air d'apprendre, mais il reste au fond «inéducable ». Cette remarque pourrait être étendue à Frédéric Moreau, incorrigible velléitaire qui ne tire aucune leçon de l'expérience acquise. Le lecteur est u!1_:1!1!'!e~~i! le roman est son maître Plus profondément, tout roman est apprentissage d'abord pour le lecteur. Au contact du roman, il se forme et...

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  I - Introduction L'une des toutes premières choses que l'on apprend aux petits enfants est qu'il ne faut pas mentir. « C'est mal dementir », dit-on. Autrement dit, dés son plus jeune âge, la morale a retiré à l'homme le droit de mentir, ou encoreelle lui a retiré la liberté, bien qu'il se l'approprie, souvent de dire ce qui n'est pas, ce qui ne correspond pas à lavérité. Ainsi le droit consiste à disposer d'une liberté, comme c'est le cas dans le droit d'expression. On sait que lamorale, (comme...

• ORIGINES DE L'ART CHRÉTIEN

  Saint-Marc. Monumenls de la Sicile. Syrie centrale. Le roman italien. -- ti etc ... Dans ces monuments où se manifeste l'alliance des traditions romaines avec un art purement byzantin, l'ornementation change sensiblement de caractère. A Ravenne comme à Byzance, on fait appel presque constam­ ment à la peinture exécutée en mosalques qui y a réalisé des ensembles très remarquables, notamment au baptistère des Orthodoxes. L'église Saint-Ma...

• L'architecture gothique

  C'est autour de 1220-1230, sous le règne de Saint-Louis, que Notre· Dame de Paris, reconstruite à partir de 1160, connaît ses transformations les plus importantes dans le style rayonnant : les fenêtres hautes sont élargies, les bras du transept sont agrandis afin d'introduire une grande rose et deux nouveaux portails sur chaque côté nord et sud. Mais la majeure partie des très nombreux vitraux fut détruite au xvm• siècle et ceux du déam...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait?

  de découvrir ce que l’on peut faire, ce dont on est capable, en faisant l’épreuve de la séparation entre ce qu’on veut et ce qu’on fait.). (2) On peut ne pas savoir ce que l’on fait car il n’y pas de science de l’action, c’est à dire qu’on ne peut jamais prévoir et maîtriser toutes les conséquences de nos actes: toute action portant sur le futur, agir c’est nécessairement être confrontés à l’incertitude, à u...

• Peut-on assimiler l'art à une connaissance ?

  l'esthétique qui pose en principe l'appréciation subjective). Celui qui prétend instruire le profane à comprendre l'artsans s'encombrer de langues anciennes, de fastidieuses méthodes historiques et de vieux documents poussérieux,celui-là ôte à la naïveté son charme, sans corriger ses erreurs ». d) Or si l'on peut dire que l'art est une connaissance, c'est aussi parce que l'art est un miroir de nos sociétés etc'est pourquoi avec Régis Debray dans Vie et mort des images , on peut dire que les i...

• Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

  réflexe : lorsque l'on approche la main trop près d'un feu, la réaction est de la retirer rapidement, plus ou moinsviolemment sans aucune réaction préalable. Ce n'est qu'après que l'homme sait et a compris ce qu'il a fait.On peut aussi évoquer les effets de pulsions refoulées sur nos agissements conscients. Sous l'effet de ces pulsions,l'homme comprend qu'il n'est pas toujours maître de lui-même. Il est possible que nous soyons incapable d'évaluer laportée de nos agissements ainsi que leurs cons...

• Sur l'art

• LA MÉTAPHYSIQUE ET LES ARTS

• Les arts relèvent-ils de l'illusion ?

  Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation apour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de cette mêmevérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, lasculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie del'art et la liberté de...

• Grand cours: L'ART (I de X)

• Portraiture I INTRODUCTION Portraiture, visual representation of individual people, distinguished by references to the subject's character, social position, wealth, or profession.

  CaracallaCaracalla is a Roman portrait bust in marble of the emperor Marcus Aurelius Antoninus, probably done circa ad 215. Theson of Septimius Severus, Caracalla (as he was known) was a brutal man whose qualities come through in this piece withits dramatic realism. The bust, which is now in the Louvre, Paris, evidently served as the inspiration for Michelangelo’sbust of Brutus more than one thousand years later.Bridgeman Art Library, London/New York The first representations of identifiable ind...

• Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?

  exploits à la chasse à l'aide de petits dessins représentatifs sur les murs (la grotte de Lascaux), puis la religion a prisune place très importante par la suite. Il n'était représenté que Marie, Jésus, Dieu, des icones et des scènes de labible. D'un autre côté, il y avait les scènes des mythes de la Grèce antique. On représentait la beauté de l'époque.La religion prenait une telle place dans la société de l'époque qu'elle transparaissait dans l'art pictural à l'époqueclassique. Aujourd'hui, l'a...

• Qu'est-ce que le nouveau roman ?

  analyse approfondie du personnage en démontant le mécanisme de sa conscience. Les noms propres ne sont plus que de simples supports (dans certains Nouveaux Romans on ne découvre plus que de simples initiales). 2) Abolition d e l’intrigue classique : ils ne veulent plus raconter une suite d’événements ordonnés selon certaines conventions traditionnelles. Ils ne veulent plus construire une histoire dont les épisodes se succèdent avec cohérence. Le nouveau romancier présente enco re des événem...

• Proust Marcel, 1871-1922, né à Paris, écrivain français.

  incises et les sinuosités, ajoute adjectif sur adjectif pour le moindre nom, non pour éblouir ou prouver un suprême raffinement, mais pour faire se rejoindre en un univers nouveau ce qu'on avait longtemps cru disjoint). Le regard que le narrateur jette sur le monde ne porte pas seulement sur les salons nobles ou « nouveaux riches », il parcourt toutes les couches sociales, en décèle les tics, en explore les styles, en exhibe les ridicules et les poses. Il attire surtout l'attention sur cette len...

• L art pour l art chez Baudelaire

  236 1 Poésie (et morale) ger son âme, rappeler ses souvenirs d'enthousiasme, n'a pas d'autre but qu'elle-même; elle ne peut en avoir d'autres, et aucun poème ne sera si grand, si noble, si véritablement digne du nom de poème, que celui qui aura été écrit uniquement pour le plaisir d'écrire un poème.» La seule fonction que Baudelaire admettait pour l'art était d'élever l'être humain au-dessus des intérêts vul­ gaires. C'est pourquoi il...

• Analyse du roman 'Neige' de M. Fermine

  V. FORME · Structure du texte, découpage Ce livre court joue beaucoup sur le découpage en parties et en chapitres. Cette structure peut paraître innocente, à première vue mais en l’étudiant on découvrir des faits qui ne peuvent être coïncidences. Observations -Le livre compte 3 parties : La première recouvre 37pages de roman divisées en 24 chapitres. Cette première raconte l’entrée en matière, le début de l’histoire. On a aussi droit...

• Grand oral du bac : Arts et Culture L'ART DE LA PHOTOGRAPHIE

  L'art de la photographie Dix ans plus tard, un nou veau procédé fut inventé: le collodion humide sur plaque de verre. C'est une substance chimique tellement sensible qu'elle abaisse le temps de pose à deux secondes. C'est une véritable révolution. Alors que les procédés précédents ne permettaient pas de fixer les scènes de la vie courante (les vues de rue étaient désertes car voitures et piétons ne res­ taient pas en place assez longtemps pour impres­...

• L'art conceptuel remet-il en cause le partage entre art, technique et théorie ?

• L'art est-il le règne de l'apparence ?

  1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère , Hésiode , ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux à...

• Dès que le savoir marche le premier, l’art est perdu. Alain

  quelque sentiment dont la langue puisse rendre compte, nous sommes hors sculpture, et pleinement lancés dans la rhétorique. » Notre citation est, peu après cette affirmation, mise dans la bouche du sculpteur, mais elle correspond tout à fait au point de vue d'Alain. Celui-ci se plaisait à citer une formule de Balzac selon laquelle le peintre ne doit méditer que les pinceaux à la main . ...,. Les exemples sont nombreux pour montrer qu'un exc...

• La fin de l'art est-elle la vérité ?

  naturel) de l'Idée qui seule est vraie. L'art ne saurait être vrai que dans la mesure où l'artiste se détourne desformes naturelles pour se tourner vers les réalités idéales, tout comme l'Artisan du monde, le Démiurge, s'est tournévers ces Idées pour créer l'Univers (cf. le Timée). C'est pourquoi Platon attache une grande importance à la musiquequi n'imite pas le sensible, mais révèle des idéalités, des rapports mathématiques. La conception platonicienne de l'art et du Beau. Thèse - Dévalor...

• L'art nous détourne t-il du réel?

  monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leu...

• Des personnages médiocres peuvent-ils être les héros d'un roman?

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Un personnage médiocre est, par définition, un personnage terne, sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut -il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocri...

• L'expression «contemplation de l'oeuvre d'art » signifie-t-elle que nous soyons passifs dans le plaisir esthétique?

  • ou bien l'œuvre attire immédiatement l'attention par sa forme (le sonnet); • ou bien cette forme a été transformée et c'est alors l'esprit qui reconstitue une autre version de la finalité intrinsèque. Ex.: statues mutilées, tableaux tronqués, architectures ayant perdu leur coloration d'origine (intérieur des églises romanes), etc. - Confirmation par Hegel: si l'art a une dimension spirituelle, cela signifie que l'esprit y trouve des éléments qui l...

• PROUST Marcel : sa vie et son oeuvre

  Une vie de recherche Les biographies proustiennes ont toujours eu mau­ vaise conscience : le Contre Sainte-Beuve semble les disqualifier d'avance. On ne veut plus que l'œuvre - sans la vie, ce moi extérieur et mensonger, ce masque banal. L'erreur à ne pas commeure, ce serait évidemment d' identifier Proust au narrateur de la Recherche : nous ne sommes pas ici dans une autobiographie. Mais, en même temps, il fam peut-être en finir avec une certaine out...

• Quels rôles jouent les villageois dans le roman ?

  162 comme on le verra ensuite-, ceux auxquels ils ont assisté -l'évolution de Langlois -, et ils dialoguent avec Saucisse pour obtenir des explications sur ce qui leur parut incompréhensible et surtout pour porter des jugements sur les relations entre Langlois et eux ou Langlois et les principaux personnages, ou Saucisse et Delphine, après la mort de Langlois. Ils servent donc à éclairer la compréhension du lecteur, à la manière du chœur antique des...

• Les Âmes Grises - Quel Regard Sur La Grande Guerre ?

• l'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif ?

  HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception néede l'esprit, de la manifester comme son oeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communiqueses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage, le moyen decommunication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire.L'art au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donne...

• L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère , Hésiode , ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représenter les Dieux...

• Thérèse Desqueyroux de Mauriac: L’un des meilleurs romans du demi-siècle

  cette logique de la vie qui du point de vue de notre raison est l'illogisme même " (Mauriac, Le Roman, chapitre VI). Elle est un " chaos vivant » (ibid.), soumis au jeu de forces obscures. Parmi ces forces figure le mal : " Il n'y a pas, hélas ! que le Royaume de Dieu qui soit au-dedans de nous » (ibid., chapitre xx). Mais ce Royaume aussi est en nous. Mauriac a la conviction que le désordre de Thérèse tend à un or...

• Notes sur le roman américain son influence et sa situation face au roman français

  Faulkner, Dos Passos, Hemingway, Caldwell, Steinbeck... »Paradoxalement, en Amérique ces romanciers furent longtemps négligés. Il fallut le prix Nobel pour que les U.S.A.découvrent Faulkner et Hemingway. Et c'est par le cinéma que le grand public américain connut Steinbeck.On peut expliquer ce phénomène : l'Amérique, tout occupée à vivre le prodigieux et monstrueux développement desa civilisation, se souciait peu d'hommes qui renvoyaient une image si désespérée d'elle-même. Mais en France, à unm...

• L’un des meilleurs romans du demi-siècle - THÉRÈSE DESQUEYROUX de MAURIAC

  cette logique de la vie qui du point de vue de notre raison est l'illogisme même " (Mauriac, Le Roman, chapitre VI). Elle est un « chaos vivant " (ibid.), soumis au jeu de forces obscures. Parmi ces forces figure le mal : « Il n'y a pas, hélas 1 que le Royaume de Dieu qui soit au-dedans de nous " (ibid., chapitre IX). Mais ce Royaume aussi est en nous. Mauriac a la conviction que le désordre de Thérèse tend à un or...

• L’art dit-il vrai ?

• Géricault: analyse scientifique de l'oeuvre

  Henri Zerner les dates des trois grands tableaux exposés aux Salons de 1812, 1814 et 1819, respectivement le Chasseur de la garde (fig.16, p. 67), le Cuirassier blessé et Le Radeau de la Méduse (fig. 1). Le dernier tableau, peint en 1818 à l'âge de vingt­ sept ans, rendit Géricault célèbre. La Méduse avait som­ bré au large des côtes sénégalaises en 1816, et comme il n'y avait pas assez de canots de sauvetage, un radeau fut construit o...

• L'art n'est-il qu'un mode d'expression subjectif?

  HEGEL « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards unereprésentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme sonoeuvre propre ; de même que, dans le langage, l'homme communique sespensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage,le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose depurement extérieur à l'idée et d'arbitraire. L'art au contraire, ne doit passimplement se servir de signes, mais...

• Art Nouveau.

  Glasgow School of ArtLa Glasgow School of Art (Escuela de Arte de Glasgow), proyectada por Charles Rennie Mackintosh y concluida en 1909, es uno de losmejores ejemplos de arquitectura Art Nouveau. Entre sus características más relevantes están las cancelas de hierro forjado, losgrandes ventanales y la biblioteca de doble altura.Bridgeman/Art Resource, NY En Escocia, mientras tanto, un grupo de artistas asumió el movimiento europeo para la renovación de las artes. En esa vanguardia destacó Charle...

• savoir-faire.

• En art, est-ce la seule forme qui compte ?

  forme est exclusivement la source de leur valeur. Picasso disait à propos d'une statue à laquelle il avait consacrédes dizaines de dessins préparatoires et des années de réflexion, « L'homme au mouton », qu'elle n'avait pas designification, pas de sens symbolique, ou de sens historique donné, qu'elle se contentait d'être belle. Une tellephrase exprime une conception de la valeur artistique qui fait consister celle-ci dans la forme seule, à l'exclusion detout le reste. L'art se veut pur, c'...

• Peut-on considérer les beaux-arts comme un langage ?

  III - L'analogie. Les voix du silence. a) La forme n'est pas indifférente au contenu, le signifiant au signifié, on peut donc, en un sens, parler de langage àpropos de l'oeuvre d'art et même d'un langage universel qui aurait échappé au châtiment de Babel : ainsi, Chaplin, lemime, avait une audience internationale.Un intérêt de l'analogie art/langage est de nous obliger à repenser la vieille analogie art/nature. On dit que l'oeuvred'art est comme un langage pour signifier qu'elle ne vient pas...

• BALZAC Honoré de : sa vie et son oeuvre

  d'un homme toujours attentif à la densité et au jaillisse­ ment du réel. De fait, deux formes d'imagination se dis­ tinguent chez Balzac. L'une échafaude théories trompeu­ ses et entreprises plus ou moins chimériques (fondation d'ép hémères revues parisiennes, exploitation d'une mine argentifère en Sicile, culture des ananas à Ville­ d' Avray); l'autre, féconde et active, perce les secrets et donne vie à l'œuvre d'art. De cette lutte avec l'imagina­ ti...

• L'art chinois (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée) DES ARTS DE LA TRADITION

  léger et transparent de ces tableaux aux yeux de l'amateur occidental habitué à plus de fini et à l'opacité de la peinture à l'huile . Xie He est d'ailleurs le premier à théoriser l'Importance du flou. La dynastie Tang (618-907) est un âge d 'or de la peinture, avec les lavis de Wang Wei, les personnages stylisès de Wu Daozi, ou encore les chev11ux de H11n C11n ; l'évocation du mouvement une plus grande expressivité dans la reprèsentation des visage...

• Biographie de Diderot

  philosophiques' en 1746, où il démontre déjà son caractère athée. Ami de Rousseau et d'Alembert, il accepte de se charger avec ce dernier de l'élaboration de 'L'Encyclopédie' en 1747. Ce travail occupera vingt ans de sa vie, mais ne l'empêchera pas d'écrire ses propres réflexions. La publication en 1749 de sa 'Lettre aux aveugles', lui vaut d'être condamné par l'église et emprisonné à Vincennes durant trois mois. Cette arrestation, si elle le rend méfiant, affermit son caractère. Tour...

• Baudelaire : crépuscule du soir (commentaire)

  romantique est la « Préface de Cromwell » – parue en 1827. Hugo – figure illustre du romantique, y définit le drame romantique d'une façon détaillée et sensible. On y retient la désarticulation de l'alexandrin et l'unité d'action - en effet, selon Hugo, les 3 unités « asphyxie le génie ». On retrouve de célèbres formules telles que : « Le beau n'a qu'un type ; le laid en a mille. », la recherche d'un vers « libre » et « protéiforme ». Dans l'extrait d'Hernani, situé à...

• Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?

  D'abord, il ne faut pas oublier de préciser ce que veut dire la thèse selon laquelle l'art n'est pas utilitaire ; en quelsens prend-on l'art dans ce cas ? Car l'art désigne soit tout ce que fabrique l'homme (il est alors synonymed'activité technique) soit les œuvres belles, ou par lesquelles il exprime son individualité (sens le plus commun dumot art = pas activité technique mais les « beaux-arts »). Dans le premier sens, l'art est utilitaire : il sert àsatisfaire des besoins bien précis (fabriq...

• THÈME : L’art et le beau L’œuvre d’art, création de l’esprit

  Thème4 A. L'art La conception populaire Le Beau sensible, expression des apparences. - Imitation et copie des appa­ rences sensibles. - Contempla­ tion esthétique : plaisir d'ordre sen­ sible. - L'art est le fruit de l'inspi­ ration. - Il est un ins­ trument de commu­ nication entre les foules "l'art popu­ laire". L'œuvre d'art : la perfection dans l'imitation des ap­ parences. Caractère essentiel : la subjectivité 80...