957 résultats pour "obligation"

• Le travail est-il la marque d'une humanité déchue ?

  force, son crédit, son innocence originelle. · Angles d'analyse * Il s'agit ici de s'interroger sur l'essence même du travail. Ce dernier est souvent conçu comme une malédiction,ou au moins comme une contrainte. Or, ce qu'il faut interroger ici c'est le statut véritable du travail. * Se demander si le travail est la marque d'une humanité déchue, c'est se demander si,au fond, le travail n'est que le symptôme de la condition humaine après le péché origineld'Adam. C'est donc interr...

• Bérénice, Racine, 1671 - Dissertation: dans quelle mesure Bérénice peut être considérée, au regard des caractéristiques annoncées, comme une tragédie classique ?

  Bérénice représente bel et bien un obstacle pour le but de Titus : leur amour réciproque est une barrière pour son devoir. Titus prend donc ses responsabilités d’empereur de Rome, et prend conscience de sa grandeur dans la société, face à l’obstacle que représente Bérénice, c’est à dire les passions. De plus, les personnages faisant preuve d’un courage et d’un dépassement d’eux même, ils invitent les spectateurs à faire de même. La catharsis est une des caractéristiques des tragé...

• droit canonique

  reçoit                                  pas le ius gladii ( « droit du glaive », pouvoir militaire et de haute                           justice ), ni la dignité impériale, du pape ( du Siège apostolique ), mais                            des Princes électeurs : Imperator potestatem gladii et dignitatem                              imperialem non habet ab Apostolico, sed a principis. Un opinion                            encore plus autoritaire est exposée, un peu auparavant ( 1158 ) par        ...

• Article 136 du projet de réforme du droit des contrats

  2) La continuité de l'obligation Pendant la phase de renégociation, les obligations qui découlent du contrat perdurent. C'est ce qui est précisé par l'avant-projet de réforme du droit des obligations.Ainsi aucunes d'entre elles ne pourront être suspendues selon le bon vouloir d'une des parties sinon cela entraînerait une faute.Dans le droit français tel qu'il est édicté dans le code civil c'est également le cas. En effet, le contrat doit être exécuté tel qu'il a été accepté et voulu par les deux...

• Hegel : l'imitation le but de l'art

  qu'une imitation ; mais ce n'est pas en cela que consiste sa tâche, sa missio n.» HEGEL QUESTIONNAIRE INDICATIF • Pourquoi, selon Hegel, «en faisant de l'imitation le but de l'art » fa it-on « disparaître le beau objectif lui-même »? - Que peut signifier « le beau object if »? • Est-ce que Hegel nie que « l'art soit obligé d'emprunter ses formes à la nature »? - Que signifie « nature » ici ? • Y a-t-il contradiction à dire « même en imitant la...

• mutation financière

• Lié Vérité et Politique

  politique qui comprend une action condamnable doit avoir une finalité noble. C’est ce que pensait Machiavel, qui conseille de devenir « grand simulateur et dissimulateur, d’apprendre à manœuvrer par ruse la cervelle des gens » au nom de l’efficacité. Cependant, le pouvoir de l’Etat n’est jamais pour lui l’exercice de la force pure : la finalité de la politique est d’instaurer de « bonnes lois », pour la défense de l’intérêt général. La politique selon Machiavel serait l'art de faire accr...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens?

  préalablement expliqués. L'interprétation devrait certes toujours suivre l'explication, mais souvent l'une et l'autresont inextricablement mêlées, au détriment de l'objectivité du travail historique. Car l'interprétation de phénomèneshistoriques, qui couronne d'une certaine façon le travail de l'historien, laisse nécessairement une place à lasubjectivité. On ne demande plus en effet seulement à l'historien d'expliquer, de rendre compte, mais de s'engager,de juger. L'interprétation n'est...

• Sujet : la règle de droit doit-elle être morale ?

  On site un premier exemple ou une dette s'éteint par prescription au bout de cinq ans. Cela signifie que l'obligation juridique du débiteur d'éteint au bout de 5 ans. Sile créancier n'a rien réclamé au bout de 5ans, la dette est éteinte donc le créancier ne pourrait plus demander en justice le paiement de sa créance. Cette solutionjuridique est justifiée par un impératif de sécurité juridique. Si au bout de 5 ans il n'existe plus d'obligation juridique, civique, il demeure une obligation naturel...

• « Nous mentons tous plus ou moins » écrit EMILE ZOLA dans une lettre à HENRY Céard en 1885. selon vous, le roman montre-t-nécessairement un mensonge ?

  Mousquetaires d’Alexandre Dumas). Ainsi, Emma dans Madame Bovary de Gustave Flaubert et Jeanne dans Une Vie de Maupassant reflètent chacune un type de femme du XIXème siècle. Par ailleurs, les naturalistes au XIXème siècle vont jusqu’à faire une étude scientifique de l’être humain, de son hérédité et de l’influence qu’ont sur lui les milieux économique et social. Ainsi, une telle volonté de vérité et d’objectivité entraîne à n’omettre aucun détail, même le plus laid. Gustave Flaubert, par exempl...

• Peut-on être libre sans être responsable ?

  la liberté comme réflexion et connaissance qui nous aide à choisir les prendre décisions et à s'auto-déterminersemble être liée directement à la liberté. En effet, en agissant librement, nous avons conscience du choix pris etnous pouvons donc l'assumer et en répondre. La liberté comme connaissance de nos déterminations fonde notreappréhension immédiate du réel : alors seulement nous pouvons prendre nos responsabilité, sans chercher de refugedans des illusions. De plus, la faculté du libr...

• Droit - révisions générales

• Citations avec strict, adjectif.

  Le Monde diplomatique.fr En Ontario, entre autres, des critères plus stricts régissent l’obtention d’un certificat de naissance. Le Devoir.com Il était d’une stricte orthodoxie sunnite, tout en entretenant de bonnes relations avec de nombreux convertis soufis. Le Monde.fr La campagne républicaine voulait surtout obtenir une stricte codification : temps de parole limité pour chaque réponse. Le Temps.ch L’article 107 fait application du principe de parité avec une stricte alterna...

• com article 1112 c.civ

  Le premier alinéa de l'article 1112 permet d expliquer la notion de violence comme l’avait conçu les rédacteurs du code civil des 1804 pour la classer parmi les moyens permettant l’obtention de l annulation du contrat. Dans une formulation assez riche mais ambigu, la violence s’avère être A) Définition floue de la violence La violence est une perception de contrainte dont l’influence est mesurée en fonction de la raison humaine. L’article dispose qu’on peut p...

• LOCKE: Etat de nature et liberté

  justice » à « choses que j'appelle, d'un nom général, propriétés ») . L'état de nature est un état de liberté Pour Locke comme pour Rousseau, la terre appartient originellement à tous. Il écrit au cours du paragraphe 25 duSecond Traité du gouvernement civil: « il est clair que Dieu (...) a donné la terre aux enfants des hommes, l'a donnéen commun à l'humanité. ». L'état de nature n'est pas un état où il n'y a pas de propriété. Tout homme a un droitégal sur chaque partie de ce qui est commun. Ce...

• Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, éd. du Centenaire, P.U.F., Paris, 1970, p. 1204.

  Textes commentés Bergson distingue ici deux types de morales : la morale « statique » correspond à la société « close », dans laquelle l'obligation représente la pression que la société, qui ne vise qu'à se conserver, exerce sur l'individu au moyen d'un système d'habitudes plus ou moins assimilable à l'instinct. Cette pression s'exprime à travers un ensemble de prescriptions sociales impersonnelles que Bergson appelle le « tout de l'obligation...

• Comment être libre tout en obéissant a une loi ?

  expression vécue (voir La volonté, sujet 3). La première section des Fondements de la métaphysique des moeurs setermine en constatant : «L'homme sent enlui-même, à l'encontre de tous les commandements du devoir que la raison lui représente si hautement respectables,une puissante force de résistance : elle est dans ses besoins et ses inclinations, dont la satisfaction complète serésume à ses yeux sous le nom de bonheur» ; or la raison énonce la loi morale sans égard pour «ces prétentions siturbul...

• Commentaire de l'arrêt du 13 avril 1999 de la Civ 1ière.

• Pourquoi refuser l'esclavage ?

  homme, II. Le refus de l'esclavage 1. Force ne fait pas droit Texte ROUSSEAU, Du contrat social "Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit, et l'obéissanceen devoir. De là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi en principe. Mais nenous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance physique ; je ne vois point quelle moralité peutrésulter de ses effets. Céder à la force est un...

• Suis-je pour moi-même un étranger ?

  II – Cette distance implique-t-elle que je sois étranger à moi-même ? Référence : Kant « Tout homme a le droit de prétendre au respect de ses semblables et réciproquement il est obligé au respectenvers chacun d'entre eux. L'humanité elle-même est une dignité ; en effet l'homme ne peut jamais être utilisésimplement comme moyen par aucun homme (ni par un autre, ni même par lui-même), mais toujours en mêmetemps aussi comme une fin, et c'est en ceci précisément que consiste sa dignité (la personnali...

• DESCARTES: L'invention d'une infinité d'artifices...

  l'homme était effectivement maître et possesseur (ou comme le dit Montaigne, à propos de la créature, «maîtresse et empérière ») de l'univers. Il n'est pas question pour Descartes de tomber à son tour dansl'anthropocentrisme naïf qui sous-tend une telle illusion. L'homme n'a pas créé la nature ; il n'est pas nonplus dans le « secret des dieux » - ou de Dieu ; il ne gouverne pas la nature comme un roi son royaume - etil n'est pas davantage investi d'un pouvoir a priori sur ses lois. Comment...

• Kant : «Être bienfaisant envers d'autres hommes [...] est un devoir»

  Kant assure qu’«Être bienfaisant envers d’autres hommes […] est un devoir». Le devoir   dans la morale kantienne est une intention pure, dict ée par la raison, il correspond  à une loi que   l’on s’impose  à soi­m ême en toute libert é et qui doit pouvoir  être appliqu ée universellement;   faire le bien,  être bienfaisant serait donc une obligation morale pour tout homme. Pour tout   homme certes, mais chacun  à son niveau: Kant ajoute en effet que cette bienfaisance doit  être   a...

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• Dissertation exemple

• Y A-T-IL UN DEVOIR D'ÊTRE HEUREUX ?

  A-t-on le devoir d'être heureux ? La question posée nous fait nous interroger, en tant que sujets conscients, « on », sur un aspect primordial de notre vie : le bonheur, cet état de la consciencepleinement satisfaite, qui définit le fait d'être heureux. Le verbe être pose le problème de savoir si le bonheur est un état, une nature, si on peut atteindre unétat de bonheur absolu, être pleinement heureux. En tout cas, le bonheur semble être souhaitable à tous les êtres humains, et chacun le rec...

• Locutions avec cas, nom masculin.

  pourrez vous soustraire à cette obligation qu’en cas de force majeure. en cas de ou dans le cas de Dans l’éventualité de. En cas d’un échec de notre projet, nous nous associerons à celui de notre concurrent. Procédures de réanimation en cas d’un arrêt cardiaque. en cas [Familier] À tout hasard. Je lui ai laissé mon numéro de téléphone en cas. au cas où , [Québec] , [Familier] au cas que ou [Vieux] dans le cas que, en cas que L’action en question ayant été effectuée pour êtr...

• La responsabilité civile (contractuelle et délictuelle) des personnes physiques

  assiste en ce qui concerne la faute, et plus précisément le fait personnel, à un rapprochement entre l'inexécution de l'obligation et la faute délictuelle, quiprovient d'une part de l'habitude qu'ont pris les tribunaux de rattacher au contrat, en en faisant des obligations contractuelles, certains impératifs qui sont enréalité de véritables normes de comportement sanctionnées en dehors du champ contractuel par la responsabilité délictuelle. D'autre part, ce mouvement a étéaccentué par la tendanc...

• Définition: AFFOURCHER, verbe transitif.

  Voyage de la Pérouse autour du monde (MILET DE MUREAU) tome 1, 1797, page 46.  12.... comme la baie dans cet endroit se trouve très resserrée, il avait été obligé d' affourcher, dans la crainte d'être jeté sur la côte par les rafales violentes qui descendent des collines environnantes. JULES-SÉBASTIEN-CÉSAR DUMONT D'URVILLE, Voyage au Pôle Sud et dans l'Océanie, tome 9, 1846, page 102. C.— Emploi pronominal, argotique:

• RIMBAUD, Arthur (20 octobre 1854-10 novembre 1891) Poète Arthur est le deuxième enfant de Vitalie Cuif, paysanne, et du capitaine Rimbaud, qui a servi en Afrique.

  abandonnés chez l’imprimeur par Rimbaud, qui n’en distribue que quelques-uns, dont un qu’il porte à la prison des Petits Carmes, où Verlaine est interné. En 1874 il est à nouveau à Londres. C’est un autre poète qui l’accompagne, Germain Nouveau . Il y achève un recueil, les Illuminations, et s’arrête net d’écrire. Dans les années qui suivent il est recruteur, agent de cirque, mercenaire. Il est à Java. Il est à Chypre, à Aden. Il est surveillant dans un atelier de trieuses de café. Puis il est...

• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs ?

  de la tendance qui s'épanouit en direction de l'objet. Le désir, c'est la négativité de la conscience en quête d'unobjet susceptible de répondre à ses vœux. La première forme d'authenticité existentielle semble se situer ici, à cesimple niveau de l'immédiateté sensible, comme s'il convenait de devoir souhaiter satisfaire tous les mouvements denotre âme, toutes les virtualités de notre esprit en direction de quelque objet. La floraison incessante de nos désirsnous communique, en effet, la beauté...

• Commandement et obéissance de SPINOZA

  obligé de se soumettre à des ordres fondés sur le seul intérêt de son maître; le fils accomplit sur l'ordre de ses parents des actions qui sont dans son intérêt propre; le sujet enfin accomplit sur l'ordre de la souveraine Puissance des actions visant à l'intérêt général et qui sont par conséquent aussi dans son intérêt particulier. SPINOZA, Traité des autorités théologiques et politiques, trad. M. Francès, coll. «Bibliothèque...

• CHATEAUBRIAND, Mémoires d'Outre- Tombe, 1re partie : comment Chateaubriand, devenu adulte, analyse les élans du jeune homme qu’il a été.

  tais à courir, à sauter, à bondir, à fringuer (1), à m'éjouir jusqu'à ce que je tombasse épuisé de forces, palpitant, enivré de folâtreries et de liberté. Mon père me menait quant et lui (2) à la chasse. Le goût de la chasse me saisit et je le portai jusqu'à la fureur; je vois encore le champ où j'ai tué mon premier lièvre. Il m'est souvent arrivé en automne de demeurer quatre ou cinq heures dans l'eau jusqu'à la ceinture, pour attendre au bord d...

• Acte I, scène 1 - Le début de Dom Juan: éloge du tabac par Sganarelle - Molière

  Tout d'abord, il fait un éloge du tabac, lequel a un rapport à la tabatière qu'il tient à la main, mais n'en a aucunavec les renseignements que Gusman attend de lui. Cette partie s'étend jusqu'à la phrase par laquelle il faitsemblant de prendre conscience de l'impatience rentrée de Gusman : «Mais c'est assez de cette matière. Reprenons un peu notre discours.» Il paraphrase alors le discours que Gusman vient de lui tenir, ce qui est, pour l'auteur, une manière habiled'informer le spectate...

• Pascal, Pensées, Religion

  c’est un roseau pensant ». « Roseau fragile » car la vie de l ’homme a une f in, la misère de son corps contraste avec la grandeur de son esprit. Ce qui fait de l ’homme un être supérieur au néant c’est sa faculté de penser et de se rendre compte de sa misère. Sa grandeur provient de la conscience de sa misère. Il se différencie des bêtes par sa capacité à penser mais ne peut néanmoins pas s’élever au rang de Dieu, l ’homme n’est donc « ni ange, ni bête ». L’homme est donc...

• Les hommes doivent-ils travailler pour être humains?

  l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans sa ruche », explique Marx . Il s'agit donc d'une activité consciente et réfléchie, qui présuppose une capacité à se représenter des fins. Par le travail, l'homme extériorise ces fins, qui sontaussi les siennes : reprenant l'analyse de Hegel , Marx conclut que l'homme se produit lui-même, qu'il est le résultat de son travail, au sens où, pris dans la sphère des besoins naturels, l'homme conq...

• ► Dans quelle mesure la fiction littéraire est-elle capable de convaincre et de persuader le lecteur ? Vous répondrez à cette question en prenant appui sur le corpus et sur vos lectures personnelles.

  1 r: dre vos exemples dans les diverses sortes d'apologues, mais aussi dans le roman, le théâtre et même la poésie (allégorique). Impli citement cela vous amène à com parer ces argumentations indi­ rectes aux genres qui proposent une argumentation directe (essai, par exemple). Cela suggère : •• Pourquoi les faits imaginaires, irréels, inventés, les fictions sont-ils un moyen plus efficace pour transmettre un message que les faits réels ou les argumentati...

• Jean ITARD (1775-1838) Quels progrès pour « l'enfant sauvage » ?

  oubliant que nos organes sont d'autant moins flexibles et l'imitation d'autant plus difficile, que l'homme est ?loign? de la soci?t? et de l'?poque de son premier ?ge, crurent que l'?ducation de cet individu ne serait l'affaire que de quelques mois, et qu'on l'entendrait bient?t donner sur sa vie pass?e, les renseignements les plus piquants. Au lieu de tout cela, que vit-on ? Un enfant d'une malpropret? d?go?tante, affect? de mouvements spasmodiques et souvent convulsifs, se balan?ant sans rel?c...

• ASSIGNATION, substantif féminin.

  II.? [L'objet de l'assignation est une chose] A.? Rare. Affectation?: ? 4. L'ex?cution de ce programme implique?: ? la dissolution des 10e. D.I.C. et 8e. D.I.A.; ? l'assignation et le transport de nouveaux mat?riels d'armement am?ricain en sus des programmes en cours; ... CHARLES DE GAULLE, M?moires de guerre, 1956, page 677. ? En particulier. FINANCES. Affectation des recettes. B.? DROIT. Assignation sur quelque chose " Fixation d'une rente sur un bien fonds " (Petit vocabu...

• celles qui étaient plus particulières, il s'en est tant présenté

  Sixième partie 167 prendre à faire la plupart de celles qui peu­ vent servir à cet effet; mais je vois aussi qu'elles sont telles èt en si grand nombre que ni mes mains, ni mon revenu, bien que j'en eusse mille fois plus que je n'en ai, ne sau­ raient suffire pour toutes : en sorte que selon que j'aurai désormais la commodité d'en faire plus 1·11 moins, j'avancerai aussi plus ou moins en la connaissance de la nature...

• Sujet bac s 2012

  Il est des moments ou j’ai au contraire le devoir de laisser l’autre à son intimité. Il est de moments même ou certaines recherches de vérité sont indécen tes. Je ne dois pas toujours la dire mais je ne dois pas toujours la chercher car en la cherchant j e peux aussi incommoder. Je peux aussi déplaire et faire preuve d’une forme d’attitude pathologique. N . Sarraute dans une de ces pièces démontre ainsi l’inanité d’un personnage, une forme de pédant qui veut toujo...

• L'animal et le droit

• Stendhal et « Le rouge et le noir »

  ses bienfaits, Berthet entra, en 1818, au Petit séminaire de Grenoble. En 1822, une maladie grave l'obligea à discon­ tinuer ses études. Il fut recueilli par le curé, dont les soins suppléèrent avec succès à l'indigence de ses parents. A la pressante sollicitation de ce protecteur, il fut reçu par M. Michoud qui lui confia l'éducation d'un de ses enfants; Mme Michoud, femme aimable et spirituelle, alors âgée de trente-six ans, e...

• organisation et fonctionnement de l'entreprise

• Qu'est-ce qu'une volonté universelle ?

  Tant mieux, après tout, si l'honnête homme fait son devoir avec plaisir, mais il importe de souligner que ce n'est pas la recherche de ce plaisir qui qualifie son acte comme comporte ment moral. Ce n'est pas le plaisir pris comme but qui fonde l'action morale de l'honnête homme. 3° LE LOGICISME DE KANT L'action morale est pour Kant celle qui n'a d'autre souci que de respecter la forme même de la raison. Et nos devoirs peuvent se déduire a priori de la structure formelle de la raison. Ainsi l...

• Le travail est-il seulement une nécessité?

  assez le caractère nécessaire du travail. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pasêtre : le travail est la plus directe des nécessités puisque sans lui la vie ou la survien'est plus assurée. 2) Le travail est aussi un droit · Observons d'abord que le travail n'est pas une nécessité naturelle : les animaux, au sens rigoureux du terme, ne travaillent pas. Le travail n'est chez l'homme jamaisune affaire privée, lors même qu'il serait effectué dans la plus grande des solitudes,il...

• Les négociations

  S’il existe une liberté liée à la conduite de négociations (I), il y a également une liberté liée à la rupture de négociations (II) I. La liberté de conduite des négociations. Si les co-contractant sont libres d’entrer en négociation (A), ils doivent s’en tenir a quelques dispositions (B) A. La liberté des co-contractant dans la négociation. Durant la phase précontractuelle des pourparlers, les co-contractants échangeant leurs point de vue sur le contenu du futur contrat. En effet, une foi...

• qu'est-ce que le doute? Quand avons-nous, logiquement et moralement, le droit de douter? Peut-il arriver que le doute soit un devoir?

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• Résumé de "Vilaine" de Constance Briscoe

  · Chapitre 5 : Laide 1966 Le jour ou Constance a reçu sa photo de classe elle l’a montrée à sa mère par obligation. Celle-ci commença à se moquer de Constance, lui répétant qu’elle était laide, elle se moqua de chaque défaut de sa fille avec son petit ami. Et la força à répéter qu’elle était laide. Plus tard lorsque Constance cuisinait, sa mère lui a coupé le bras avec le couteau qui lui a servi plus tôt à déplumer le poulet et cela parce qu’elle avait oublié une plume. · Chap...

• FICHE DE DROIT 1ere ANNEE BTS CGO