10462 résultats pour "monde"

• Commentaire composé : La gorge coupée par Michel Leiris.

• Lettre du dalaï lama

• Magellan

  En décembre 1517, il épouse Beatriz Barbosa, fille de Diogo Barbosa et dont il a deux enfants, Rodrigo mort en bas âge et Carlos, mort à la naissance La même année, avec l’appui de l’astronome Faleiro et de l’évêque de Burgos, Fonseca, il réussit à convaincre Charles Quint, alors âgé de 18 ans, de son projet d’atteindre les Moluques par l’ouest en passant par l’océan Pacifique aperçu par Balboa en 1513. Les enjeux de cette expédition sont multiples : accéder au commerce des épices sans...

• La métaphysique s'oppose-t-elle à la science ?

  Un telle « sortie » hors du devenir, est faiblesse : incapable d'assumer le devenir, le métaphysicien, est l'homme qui trouve refuge et consolation dans une sphère idéal (et donc illusoire) d'idées et de choses en soi épurées de toutes la gangue sensible, c'est-à-dire corporelle. La métaphysique = haine du corps, des instincts, et donc de la vie = symptôme d'une volonté dégénérée. b) Dieu, le monde et l'âme sont illusoires De manière moins radicale, Kant fait lui aussi remarquer q...

• Phèdre- Antigone : comparaison

• sujet d'histoire Géo

• En quoi la beauté artistique est elle supérieure à la beauté naturelle?

  C'est que: « la plus haute destination de l'art est celle qui lui est commune avec la religion et la philosophie ». Il suffirait pour s'en convaincre de se souvenir de ce que furent la tragédie grecque ou l'architecturemédiévale. Formidable moyen d'éducation, l'art religieux manifeste l'expansion du christianisme comme ilpermet d'apprendre à la population illettrée l'histoire sainte. La tragédie grecque, véritable institution politique(la totalité des citoyens assistait aux concours tra...

• Le travail est-il une fatalité?

  » travail est « affirmation de soi », « satisfaction », « libre énergie physique et intellectuelle », au sens où je doispouvoir m'y humaniser. Marx a analysé le projet inhérent à l'activité laborieuse : l'objet désiré préexiste « idéalement » dans l'esprit dutravailleur, et cela détermine une évolution intellectuelle de l'homme, en éveillant en lui « des facultés quiy sommeillent ». D'où la formule de L'Idéologie allemande : « On peut définir l'homme par la conscience, par lessentiments et...

• LA PHILOSOPHIE RECHERCHE-T-ELLE LA VÉRITÉ OU LE SENS ?

  C'est donc a fortiori la nature de la discipline qui est ici mise à la question. Il faudra donc s'interrogeraussi, a fortiori, sur les motivations qui poussent à philosopher. En réalité, on se demande ici à quoisert la philosophie : à trouver des vérités ou à donner trouver un sens à l'existence tant du mondeque de notre propre être. Problématique Quelle est donc la fonction de la philosophie ? Peut-on, en droit, trancher entre l'alternative qui met en jeuvérité d'un côté et sens d...

• Synthèse d'histoire sur les Trente Glorieuses

  donc trouver du travail dans les autres secteurs d'activités. De plus l'exode rurale pousse également les actifs à travailler dans les usines et donc à quitter lescampagnes. Le secteur secondaire connaît lui une expansion,mais une expansion moins forte que le secteur tertiaire qui est dans son âge d'or durant les 30 GlorieusesCes bouleversements provoquent une modification des modes de vie des populations qui feront apparaître la société de consommation. Cette forte croissance permetaux ménages...

• L'existence et le temps

  3/ Le mode de l’existence : la culture. Si l’on renonce à l’idéalisme (idéologie antique) , c’est la culture qui va nous façonner, caractériser notre existence. Donc notre existence est modelée en fonction de l’imprégnation des idées et des conduites culturelles (plans théorique et pratique) : notre existence n’est donc possible sans la morale (que nous admettons) et qui est une imprégnation de a religion, des opinions … De plus, tous nos actes témoignent de tendances naturelle...

• Pourquoi les progrès de la connaissance scientifique n'ont ils pas fait disparaître les croyances religieuses ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derri...

• " La Nouvelle Héloïse" - Histoire de la littérature

  vertu chimérique, le moraliste a pourtant aperçu une troisième catégorie possible de romanciers, « qui ne fussent pas au-dessus des foiblesses de l'humanité, qui ne montrassent pas tout d'un coup la vertu dans le Ciel, hors de la portée des hommes, mais qui la leur fissent aimer en la peignant d'abord moins austere, et puis du sein du vice les y sussent conduire insensiblement 1 ». Mais, même ainsi entendu, le roman n'est encore qu'un pis-aller, « la...

• Fr. JACOB, Le jeu des possibles, 1981. (Extrait de l’Avant propos): «rien n’est aussi dangereux que la certitude d’avoir raison » ?

  massacres ont été accomplis par vertu, au nom de la religion vraie, du nationalisme légitime, de la politique idoine, de l'idéologie juste ; bref au nom du combat contre la vérité de l'autre, du combat contre Satan. Cette froideur et cette objectivité qll'on reproche si souvent aux scientifiques, peut-être conviennent-elles mieux que la fièvre et la subjectivité pour traiter certaines affaires humai nes. Car ce ne sont pas les idées de la science qui enge...

• Le romancier Jules Verne serait-il un devin prodigieux ou tout simplement un habile homme de sciences ?

  qui s'avéra être l'emplacement exact de Cap Canaveral. D'autres similitudes ont étés trouvées avec le projet Apollo : la trajectoire de la fusée, le nombre d'astronautesà son bord ainsi que la forme de la fusée. Et tout comme l'avait prédit Jules Verne, Apollo est retombé dans l'Océan Pacifique à cinq kilomètres de l'endroit qu'il avaitindiqué. Là où nous pouvons dire que Jules Verne a été un bon visionnaire, ce fut lorsqu'il prédit dès 1860 que ce serait les Américains qui iraient les premiers...

• Le christianisme d'aujourd'hui ?

  lorsqu'elle participe à la réalité même de Dieu.La matière, selon la conception chrétienne, est distincte de l'esprit; et on ne peut dire avec le matérialismedialectique que l'esprit en dérive comme son produit fondamental. Mais, toujours selon la conception chrétienne, cen'est que pour servir de support et de base à la vie de l'esprit, à la vie de la personne, que cette matière est crééeet mise là dans le monde, à partir de cet Esprit qui s'appelle Dieu. et au service de cet autre e...

• Candide Chapitre 1 Commentaire

• Schumacher Michael

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Schumacher, Michael - sport. 1 PRÉSENTATION Schumacher, Michael (1969- ), pilote automobile allemand. Détenteur de 7 titres de champion du monde de Formule 1 acquis entre 1994 et 2004, Michael Schumacher dispose d’un palmarès unique dans l’histoire du sportautomobile : 91 victoires en Grand Prix et 1 369 points marqués en course, soit deux records parmi les nombreux qu’il détient. Cependant, le pilote allemand est égalementune figure sportive paradoxale, à la f...

• Le pouvoir de l'état est il facteur de liberté ou d'oppression ?

  1 - Qu'il se sacrifie, qu'il renonce à son individualité au profit du tout.2 - Non, il n'est rien d'autre que la pure négation de la liberté individuelle. De sorte que ce qu'on présente commel'intérêt de tous n'est en fait l'intérêt de personne. Il n'est que l'incarnation du renoncement, la servitude même.3 - Non, car il n'est qu'un moyen pour les asservir ensemble. Dans une société régie par l'État, les individuss'empêchent réciproquement d'agir, au lieu d'agir ensemble. Aussi about...

• Le Taj Mahal 1632-1648

  Le Taj Mahal 1 269 Un chef-d'oeuvre L'Elue du Harem Divinement belle, appelée l'«Elue du Harem», puis «Lumière du Monde», Mumtaz Mahal épousa en 1612 le prince Khurram qui allait bientôt devenir un roi, Shah Jahan. La belle Mumtaz, qui était en fait la nièce de Nur Jahan, épouse du Jahangir, soutint son mari lorsqu'il entra en conflit pour la succession du trône, et ce en dépit des liens du sang qu'elle avait avec le Jahangir. Elle 1...

• Commentaire au bonheur des dames IV

  L'invasion des objets les objets prennent toute la place dans le magasin :les sols les galeries du rez de chaussée,rayons de l'entresol... ) Les accumulations (principe naturaliste par excellence ), l'utilisation du pluriel et du champ lexical du surnombre(obstruées,débandade,s'amoncellaient ) sont pour l'auteur une volonté de précision et d’exhaustivité qui permet de suggérer l’envahissement et la prolifération des objets. Les objets sortent du cadre habituel ( rangé ). Leur déso...

• Berlin, le jeudi 9 Novembre 1989 : La chute du mur

  balistiques. L'U.R.S.S. de son côté propose, à plusieurs reprises, de limiter certains types de fuséesintercontinentales particulièrement meurtrières. Le ton monte entre les deux pays car un accord global semble biendifficile à obtenir. Et, le 17 octobre 1989, des manifestations sont organisées en R.F.A., par le mouvement pacifiste,pour protester contre le déploiement des euromissiles. Mais la fermeté du président Reagan finit par porter ses fruitscar, en décembre 1987, les deux Grands...

• La nature dans le recueil : Éthiopiques de Senghor

• FRÉNAUD André : sa vie et son oeuvre

  Paul Éluard a pu parler de sa « sociabilité » (Préface aux Mystères de Paris, 1945), c'est que la tâche que s'est donnée le poète est de « faire porter pierre » au langage, même -et surtout -si les hommes, débordant d'être, se découvrent séparés, alors qu'ils guettent la même fian­ cée mystique (la Noce noire, l. 946) : Pitié pour vous et pour moi puisqu'il n'est pas permis, frères, d'être un seul être fraternel avant le sein noir de la nuit, dans l...

• Gérard de Nerval, Aurélia. Commentaire

  marchai jusqu'à la place, et là un spectacle étrange m'a ttendai t. A travers des nuages rapidement chassés par le ve nt, je vis plusieur s lu nes qui passaient avec une grande rapidité. Je pensai que la terre était sortie de son orbite et qu'elle errait dans le firmamen t comme un vaisseau démâté, se rapprochant ou s'éloig nant des étoiles qui grandissaien t ou diminuaient tour à tour . Pendan t deux, ou trois heur es, je contemplai ce désor dre et je fini...

• Zidane, Zinedine - sport.

  stade des quarts de finale. En août 2004, quelques semaines après cet échec et après 10 ans de carrière internationale, Zinedine Zidane annonce officiellement son départde l’équipe de France. 3.4 Le dernier retour Cependant, en juillet 2005, il revient sur cette décision et réintègre l’équipe de France dirigée par Raymond Domenech à l’occasion des éliminatoires de la Coupe du monde.Lors de la phase finale disputée en juin-juillet 2006 en Allemagne, Zinedine Zidane, à l’image de la sélection tri...

• Faut-il être heureux ?

  § 2. Bonheur et souverain bien dans la philosophie moderne. Les métaphysiciens de l'époque classique ne s'expriment guère autrement. Descartes, très proche du stoïcisme,pose comme règle de sa morale par provision', qu'il vaut mieux changer ses désirs que l'ordre du monde et, dans seslettres à Élisabeth, il distingue entre l'heur, «qui ne dépend que des choses qui sont hors de nous» et la béatitude,qui consiste «en un parfait contentement d'esprit et une satisfaction intérieure que n'ont pas or...

• “Le cinquième poème visible” de Paul Eluard

• le multilatéralisme au 20e siècle

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

  donné qui comme tel se plie aux conditions que lui impose le sujet auquel il se donne. Pour Kant, on ne peut fairel'expérience que de ce qui peut être l'objet d'une intuition sensible dans l'espace et dans le temps, lesquels sont lesconditions de toute intuition possible. On ne peut faire l'expérience que des phénomènes, en tant qu'ils sonttoujours donnés à un sujet dans un cadre spatio-temporel. Ce qui ne se plie pas aux conditions que le sujet imposeau donné ne peut être l'objet d'aucu...

• Les rapports nécessaires dérivant de la nature des choses - MONTESQUIEU

  êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rap­ ports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, Livre 1, c...

• Après avoir fait selon votre préférence un résumé ou une analyse de la page de Montaigne, commentez-en un ou plusieurs thèmes qui vous paraissent essentiels.

  L'AMÉRIQUE LATINE Il. - Le « vent de la démocratie ,, 1. Reftux des " gorilles » Depuis 1979, l'Équateur, Je Péroù (1980 ), la Bolivie (1982 ), l'Argentine ( 1983 ), l'Uruguay (1984 ) et le Brésil (1985 ) sont redevenus des démocraties, sous la pression de l'opinion, et à cause des échecs économiques des militaires, qui les ont rendus moins arrogants et les ont amenés à céder le pouvoir . Entre les dictatures de droite et le marxisme-léninisme...

• Citations: PHILOSOPHIE - METAPHYSIQUE

• Une fiction peut-elle etre vraie ?

  b. Cette vérité est immuable et éternelleIl va sans dire que ces Essences dépassant l'individuel s ont immuables, soustraites au temps, incorruptibles, étrangères à la génération et à la corruption,au devenir, à la mobilité. L'Idée, transcendant le subjectif et l'individuel, est le modèle impérissable de chaque objet, modèle existant en dehors du temps. 3. Une création de l'imagination, en littérature ou en art, possède une universalité et une existence, et peut donc être dite vraie. Au contrair...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de maîtrise et de domination ?

  symbolisante devient plus objectif que le monde de la pure perception. "Les premiers mots dont l'enfant fait unusage conscient peuvent être comparés au bâton à l'aide duquel un aveugle tâte son chemin" (Cassirer).L'instrument interne fait exister d'une manière vraiment objective l'objet qu'il touche. Toute l'expérience, qui n'étaitqu'un tissu de signaux expressifs, est transformée progressivement en un monde réel d'objets-concepts » (L'Animal,l'homme, la fonction symbolique, p. 100). L...

• Connaissons-nous par la seule raison ?

  2. Remise en question du rôle premier de la raison dans la processus de connaissance : -Mais, puisque je reconnais que la connaissance commence avec la perception, ne dois-je pas attribuer la connaissance dumonde à la seule perception ? Si la raison en effet ordonne le donné de la perception, la connaissance commence avec le donné qui me parvient via mes sens dumonde extérieur. Pas de connaissance sans perceptions, qu'elles soient tactiles, visuelles, auditives, olfactives ou gustatives. En cese...

• Emmanuel Levinas par Dimitrios Rozakis Responsabilité et autonomie.

  par Dimitrios Rozakis

• Les poèmes consacrés aux

• Ce qui dépasse la raison est-il nécessairement irrationnel ?

  phénomènes, sans que les choses en soi soient jamais accessibles ? Les limites de la raison. Dans le domaine de l'étude scientifique des phénomènes, rien ne saurait remplacer la raison et on peut même allerjusqu'à affirmer que « l'inexplicable » n'est qu'un provisoirement inexpliqué. Mais comme Kant l'a montré, la raison est impuissante à rendre compte de l'Etre lui-même. Nous ne pouvons connaître la réalité qu'à travers les formes « a priori » de la sensibilité (espace & temps), sorte...

• Hegel et le rôle des passions dans l'Histoire

  170PA RT I E I V–PA S S I O N S ,D E S T RU C T I O N ,C R É AT I O N En cela, la passion apparaît comme créatrice et source de gra ndeur. Cepen- dant, la valeur morale des passions n’importe pas à l’auteur qui se focalise sur leur seule vertu dynamique et créatrice. Ainsi, faut-il pen ser que le désinté- ressement empêche les grandes réalisations ou que les grand es actions, qui semblent réalisées de façon désintéressée, cachent au fond une passion aussi égoïste que les plus viles ? 2 Confronta...

• Cours: LA RELIGION (1 de 2)

• « La culture, c'est ce qui reste quand on a tout oublié. » Édouard Herriot. Commentez cette citation.

  du qualitatif. Mais l'oubli comme mise en place du passé et comme effacement positif de certains souvenirs.Comment pourrais-je conserver la totalité de mes faits psychiques sans être submergé par eux ? Il me faut bien lestrier et les sélectionner pour construire et édifier mon passé. L'oubli, en ce sens, n'est pas une maladie de lamémoire, mais une condition de la vie. Or si l'on compare la culture à un voyage intellectuelle alors on peut imaginerce que serait un esprit qui n'oublierait rien de...

• Martin HEIDEGGER 1889-1976 Etre et Temps (analyse)

  314 • Martin Heidegger de sa lecture de Husserl. Réformé en 1914 pour raison de santé, il soutient son habilitation en 1915, qui lui vaut d'être nommé privat-docent. Lorsque Husserl est nommé à Fribourg-en-Brisgau, Heideg­ ger se lie d'amitié avec lui. Mobilisé en 1917, il est affecté au service météorologique. Il ne reprend ses enseignements qu'en 1919. Nommé professeur à Marbourg, il y exerce de 1923 à 1927, avant de succéder à Husserl à Fribour...

• Montesquieu – Les lettres persanes, Lettre XXX

  me plaindre de mon tailleur, qui m’avait fait perdre en un instant l’attention et l’estime publique". "néant affreux". "une heure […] sans qu’on m’eût regardé et qu’on m’eût mis en occasion d’ouvrir la bouche". Plus d’attention = plus de valeur. Regrette sa nouvelle image, préférait être quelqu’un d’important. Est -ce là tout ce qui compte ? (même si ce n’est pas sa vraie valeur). III- Dans cette lettre, Montesquieu dénonce la méconnaissance des hommes entre eux et d’eu...

• mal (philosophie) - philosophie.

• Le personnage de CANDIDE (Voltaire)

  liberté, ainsi que celle de Cacambo.A Constantinople, Candide retrouve Cunégonde, à la vérité bien laide, et la vieille. Ils les rachète toutes deux ettout ce petit monde s'établit dans une métairie à proximité. Le frère de Cunégonde s'opposant à son union avecCandide, celui-ci le revend comme esclave pour s'en débarrasser. Toujours incorrigible, Pangloss cherche àdémontrer que ce qui est arrivé prouve la bonté de la Providence, sur quoi Candide lui rappelle seulement qu'« il fautcultiver no...

• Y a-t-il un critère de liberté ?

  infinie. Le sujet expérimente en lui le libre-arbitre, le pouvoir de faire ou de ne pas faire, sans qu'il ressente decontrainte extérieure qui l'en empêcherait (cf. Méditations métaphysiques , IV). b. L'homme a une conscience morale, or la morale n'a de sens que s'il y a la liberté. Selon Sartre , parce qu'on est des consciences (des « cogito »), on est toujours responsables. En effet,l'homme juge généralement qu'il est responsable que lorsqu'il agitconsciemment et librement. C'e...

• Kant, étude de Métaphysique des moeurs

• Peut-il exister un universel ?

  conséquence de l'objet lui-même, mais synthétique a posteriori, c'est-à-dire qu'elle établit une relation en laconstatant empiriquement. Hume engage ainsi un mouvement qui tout à la fois critique l'idée même d'uneuniversalité objective, et ouvre la voie à une pensée de l'universalité subjective. Or il est possible de se demander sice n'est pas justement l'existence d'une universalité subjective qui tout à la fois rend possible la science physique -en tant qu'étude des relations d...

• LANCELOT PRISONNIER LE TOURNOI DE NOHAUT- Le Chevalier à la charrette de Chrétien de Troyes (Résumé et commentaire)

  Sommaire du Chevalier à la charrette Chrétien de Troyes annonce qu'il va commencer un nouveau roman, sur l'ordre et selon les conceptions de sa commanditrice, la comtesse de Champagne. L'histoire dit qu'un jour un chevalier anonyme, quelque peu entaché de gigantisme, vient provoquer Arthur à sa cour: à moins que le champion du roi ne l'emporte en combat singulier contre le visiteur, celui-ci emmènera la reine au ''pays d'où on ne revient jamais». Malgré...