10462 résultats pour "monde"

• L'illusion vous paraît-elle réductible à l'erreur ?

  Au début de « la dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la faussetéformelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs le contenu. Unparalogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raison, celle-ci a l'impression deconnaître à l'aide...

• effrayer les loups.

  disposé à tourner selon que les vents de la fortune et les varia- tions des choses le lui commandent, et comme j'ai dit plus haut, ne pas s'écarter du bien, s'il le peut, mais savoir entrer dans le mal, s'il le faut. Il faut donc qu'un prince ait grand soin qu'il ne lui sorte jamais de la bouche chose qui ne soit pleine des cinq qualités susdites, et qu'il paraisse, à le voir et l'entendre, toute miséri- corde, toute bonne foi, toute droiture, toute humanité, toute religion. Et...

• La vision animale

  les 2 images des 2 yeux . Il n'a donc pas de vision binoculaire, ni de perception des reliefs et des distances. distances , il les mesure par l'analyse de l'accommodation : c'est-à-dire la mise au point grace à la déformation du cristallin par l 'étirement des muscles de l'iris. Ces muscles possèdent des capteurs d'étirement qui permettent au cerveau de déterminer la distance qui le sépare de sa proie . Les informations oculomotrices des yeux sont...

• Fiche Sophocle

  Oedipe-roi Oedipe : roi de Thèbes, fils de Jocaste et de Laïos Jocaste : mère d'Oedipe et femme d'Oedipe et femme de Laïos Laïos : ancien roi de Thèbes assassiné, et mari de Jocaste Créon : frère de Jocaste Tirésias : devin Polybe et Mérope : roi de Corinthe et parents adoptifs de Oedipe Un serviteur/berger : responsable de « tuer » Oedipe Un berger : recueille l'enfant avant de le donner à Polybe et Mérope...

• relations internationales

• développement, pays en voie de (histoire économique).

  la majorité des pays les moins avancés (PMA) se situant en Afrique subsaharienne. Une cinquantaine de pays d’Afrique, du Proche-Orient, d’Amérique du Sud et des Antillesse situent dans la tranche inférieure des pays à revenu intermédiaire, pour lesquels le PNB par habitant est supérieur à 676 dollars et inférieur à 2 695 dollars. Trente pays,dont l’Argentine et l’Arabie Saoudite, et de nombreux pays d’Asie de l’Est, se classent dans la tranche supérieure de cette catégorie, avec un PNB par habit...

• 9W va uu gciiciai au 1;41 LU,UUG.

• Sommes-nous faits pour etre heureux ?

  dire à se détourner de la pensée affligeante de sa misère. Nos désirs, pour autant qu'ils nous portent à croire queleur réalisation nous rendrait heureux, sont l'instrument majeur de cette stratégie. L'imagination, qui institue desbiens comme désirables, en est l'auxiliaire indispensable. La vérité du désir n'est donc pas dans son objet mais dansl'agitation qu'il excite : « nous ne recherchons jamais les choses mais la recherche des choses » (773). Mais ledivertissement n'est qu'un cache-mis...

• L'OTAN et le pacte de Varsovie: Un demi-siècle de paix armée

  19 57 • le lancement par l'URSS du premier les villes américaines . satellite, Spo utnik. ôte aux États­ Unis leur statut de sanctuaire . Les missiles soviétiques peuvent désormais atteindre • Cette avancée remet en question la stratégie des représailles massives et de la guerre nucléaire préventive : il n'est plus certain que les États-Unis prendraient le risque de subir le feu nucléaire pour protéger l'Europe. • Le Conseil atlantique décide de déplo...

• Définition du terme: CORRÉLATIF, -IVE, adjectif.

  comparaisons, ils (? plus ? et ? moins ?) appellent comme terme corr?latif la conjonction ? que ? (LE BON USAGE (MAURICE GREVISSE) 1969, page 841 ). B.? Qui s'oppose directement ? une notion donn?e et est impliqu? intellectuellement par celle-ci. Les termes corr?latifs de cr?ation et d'an?antissement (JULES VUILLEMIN, Essai sur la signification de la mort, 1949, page 74 ). Les notions corr?latives de ch?timent et de r?compense (ALBERT CAMUS, L'Homme r?volt?, 1951, page 92 ). ? Sp?cialeme...

• La religion n'est elle qu'une illusion

  choses que l'on puisse dire, c'est qu'ils ne témoignent pas d'une maîtrise de la raison, mais qu'ils se rapprochentdavantage à la folie . ils sont incommunicables, c'est l'ineffable , ils sont de l'ordre d'une illumination ; crée par uneintuition ; ils sont instables, difficiles à reproduire, ils exigent ensuite une forme de passiveté Ce dernier traitrattache les états mystiques aux phénomènes qui caractérisent les dédoublements de la personnalité, glossolalie,écriture automatique, extase m...

• de chaise pour aller s'asseoir plus près du docteur, et

  lequel ildevait monter ; ilallait êtreabsent, disait-on, pourplusieurs années,àmoins qu’ilnepût obtenir uncongé, ou que sasanté nel’obligeât derevenir plustôt.Jeme souviens qu’ondécida quel’Inde étaitunpays calomnié, etqu’on n’avait autrechose àycraindre qu’untigre,par-ci par-là, etune chaleur unpeu excessive aumilieu dujour. Pour mon compte, jeregardais M. JackMaldon commeunmoderne Sindbad ; jeme lereprésentai commel’amiintime detous les rajahs del’Orient, assissousundais, etfumant deshookabs d...

• l'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. ?

  est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire denos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quia...

• La philosophie de Bergson

  « La multiplicité de nos états de conscience a-t-elle la moindre analogie avec la multiplicité des unités d’un nombre ? La vraie durée a-t-elle le moindre rapport avec l’espace ? Certes, notre analyse de l’idée de nombre devrait nous faire douter de celle analogie, pour ne pas dire davantage. Car si le temps, tel que se le représente la conscience réfléchie, est un milieu où nos états de conscience se succèdent distinctement de manière à pouvoir se compter, et si, d’autre part, notre...

• Un bon petit diable Charles, irrité:--Pas si âgée que la fille sans coeur que vous voudriez me faire épouser.

  Charles:—Elle n'en sait pas un mot; je ne lui en ai jamais parlé; vous n'aurez rien à apprendre de ce côté. Marianne:—Je suis bien aise que tu te maries! Mais tu te maries drôlement. Je n'ai jamais entendu parler d'un mariage mené et décidé de cette façon... Et la future restant à l'état d'invisible!... C'est drôle tout cela. M'autorises-tu à en parler au juge? Charles:—A lui, oui, mais pas à d'autres. Marianne:—Puis-je parler de sa fortune? Qu'est-ce qu'elle a? Charles:—Cinquante mille francs.»...

• Dictionnaire en ligne: ÉMANCIPER, verbe transitif.

  1840, page 478 ). Les plus hardis novateurs ont peine à s'émanciper totalement de leur époque (EDMOND ROSTAND, La Genèse de la vie, 1943, page 21 ). B.— Au figuré, emploi pronominal réfléchi, parfois avec une nuance péjorative. Se libérer, se dégager d'une dépendance morale, des préjugés de son époque, etc. Je voulais m'émanciper jusqu'à déposer un baiser sur sa chaste épaule (ALEXANDRE DUMAS PÈRE. Le Comte de Monte-Cristo, tome 1, 1846, page 540 ). Il s'émancipait, buvait la goutte, prenait la...

• Pierre Bourdieu, le sociologue de tous les combats

• Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  PERSONNAGE Jean-Jacques Roussea u lui- même . RÉSUMÉ DE L'A CTION • Jre prom e111: tde : Rousseau fait un bilan de sa vie. Acculé à la so litud e pa r ses détra cte urs qui le f ont passe r pour l'horreur de la race humaine, il a pris en haine la société et a décidé de s 'étud ie r lu i-mêm e po ur lui-mêm e, dans un ouv rage dont le sort ne l'in tére sse pa s. • II• promenade : renversé par un gro s chien à Charonne, Ro usseau s'éva­ nouit . Il...

• L'Imaginaire, 1940, Jean-Paul Sartre.

  d'intermédiaires entre l'objet et la conscience. Mais que ce soit la chaise perçue ou la chaise imaginée, celle-ci ne pénètre en aucun cas dans la conscience ; eneffet, entre l'objet et la conscience, il y a toujours l'intermédiaire de la perception ou de l'imagination. Car, toujoursselon la thèse de Descartes, la conscience d'un être fait partie de ses pensées, et la pensée est ce qui définit son «moi», c'est son essence. Sa pensée et plus particulièrement sa conscience sont donc dissociables d...

• Définition du terme: ANTIDOTE, substantif masculin.

  Synonymes?: contre-poids, compensation, d?rivatif?: ? 4. J'ai bien souvent not? dans mon journal que la peinture est le souverain antidote de mes pires ?tats int?rieurs. CHARLES DU BOS, Journal, 1925, page 383. ? 5. L'?lite fran?aise est n?cessaire au monde, en ce moment pr?cis de l'Histoire, avant toute autre ?lite. Il n'en a peut-?tre pas toujours ?t? ainsi. Mais aujourd'hui nous apportons l'antidote ? l'Europe. FRAN?OIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 293. ? 6. Une immense et pieuse fe...

• roman realiste le pere goriot

• Commentaire de texte : Excipit du Père Goriot, Balzac

  encore « fosse ». Bien qu’il soit fort présent, ce champs lexical est entièrement évoqué dans des descriptions et en majorité en complément ce qui l’évince, tout comme le Père Goriot. Enfin, les champs lexicaux du clergé et de l’argent sont mis en valeur à l’insu de celui de la mort. Le champ lexical du clergé est caractérisé par les mots « religieusement », « église », « chapelle », « prêtres » répété trois fois, « clergé » répété deux fois, « religion » ou encore «...

• Est-ce un progrès de ne plus croire ?

  successivement par trois états théoriques différents : l'état théologique ou fictif ; l'état métaphysique ou abstrait ;enfin, l'état scientifique ou positif » (Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, 1822). 2. Une histoire intellectuelle et politiqueÀ ces trois états correspondent respectivement la prééminence des rois, celle des peuples et celle des savants. Lepremier type de conception est le début nécessaire de l'intelligence humaine ; le deuxième est une trans...

• Définition: EXTRAVAGANCE, substantif féminin.

  ses regrets. ALPHONSE KARR, Sous les tilleuls, 1832, page 253. 2. Idée, opinion, entreprise, qui n'a pas de sens commun, qui échappe à la raison. Les lois générales du monde matériel, sur lesquelles les plus graves des anciens nous ont transmis tant de puérilités et d'extravagances (LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, Législation primitive considérée dans les derniers temps par les seules ténèbres de la raison, tome 2, 1802, page 48 ). L'erreur n'est et ne peut jamais être une extravagance complète, u...

• Dissertation: Le bonheur est-il une affaire de chance ?

• Une oeuvre d'art se contente-t-elle d'imiter ?

  est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace àtrois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'ilest. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire de...

• Introduction à la sociologie

• Cours Sciences Economiques AES - Chapitre 2

  III. Contexte intellectuel A. La renaissance – On a des humanismes, des grands scientifiques qui ont un point commun, ils pensent que le monde est soumis à des lois que les hommes doivent connaître grâce à l'usage de la raison, en faisant des expériences mais il faut que ces hommes puissent disposer d'une liberté intellectuel et qu'ils puissent se détacher de l'influence religieuse. B. Période protestante – Processus de réorganisation au sein de l'église catholique qui va aboutir à la formatio...

• La poésie américaine (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  elle crée un style inspiré du cubisme et dont le principal ressort est la répétition . Son vers le plus célèbre. " A roseisa roseisa rose» («Une rose est une rose est une rose») , constitue ainsi une véritable destruction de la logique de la langue, dont l'enjeu est de briser la syntaxe pour retrouver , avec la saveur des mots, celle du monde. Son cadet Ezra Pound (1885-1972) se fait t rès vite connaître comme critique et, dès l'âge de vingt­ trois...

• LA PRESSE: UN «SERVICE INUTILE » ?

  Les comparaisons entre un fait vécu en direct par un témoin oculaire ou averti dans le domaine en question et lecompte-rendu journalistique font souvent apparaître un décalage. La réalité est par conséquent faussée, parfoismême elle est totalement truquée. La presse, qui joue de plus en plus un rôle fondamental dans nos vies privées,sociales et politiques ignore donc l'objectivité et la vérité. Comment le quatrième pouvoir peut-il déformer ainsi laréalité ? La manière dont nous parvient l'infor...

• Toutes les croyances sont-elles des préjugés ?

  distinctes des préjugés individuels. 2.1 Les croyances religieuses ont un fondement et une valeur collectifs. « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une collectivité déterminée qui fait profession d'y adhérer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises à titreindividuel par tous les membres de cette collectivité ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font l'unité. Lesindividus qui la composent se sentent liés l...

• lui ses principaux champs d'action, elle se rattrapera sur des querelles de détail.

• PASCAL: Pensées sur L'esprit humain et sur le style. — Pensées sur la misère de l'homme. (Sections I et II de l'édition de M. Bruuschvicg.)

  une voix secrète s'élève en eux qui plaide pour la vie large, joyeuse, pour la liberté de la « débauche ». Déjà ces libertins, au sens intellectuel du xvne siècle (incrédules), le sont au sens actuel du mot. Bien d'autres n'ont jamais raisonn é et se con­ tentent de suivre cette « bonne loi naturelle '' qui les mène tout droit à la liberté du vice. Une princesse Palatine, un prince de Conti, une demoiselle de Lionne, une dame de Villedieu, n'ont...

• A quoi sert la vérité ?

  capacité de modifier le monde qui nous entoure notamment par la technique et c'est bien en ce sens que l'on peutcomprendre cette injonction de Descartes dans le Discours de la méthode « il faut se rendre comme maître et possesseur de la nature ». Cette formule si elle incarne bien la volonté et l'idéal d'un progrès notamment chez lesClassiques d'un progrès scientifique, et comme le note Bacon dans le Novum organum puisqu'il s'agit de « vaincre la nature ». La vérité est donc au service...

• dissertation Les Etats et Empires de la Lune et du Soleil

• fétichisme.

  régulièrement dans l'« amour normal » ; on touche au cas pathologique quand le fétichisme prend une forme de fixité et devient le seul objet de la sexualité. L'influence persistante d'impressions sexuelles ressenties dans l'enfance se manifeste dans le choix du fétiche. On sait que, au début de sa vie, l'enfant n'a que des perceptions fragmentaires du monde extérieur et qu'il s'attache à des objets partiels, à certaines parties du corps propre ou du corps de l'autre (le sein de la mère)...

• L'existentialisme est un humanisme

  3) Les réponses de Sartre. Les partagez-vous ? - Je partage bien ses réponses lorsqu’il affirme que c’est à l’homme lui-même de se définir et que c’est grâce au néant que la condition humaine, en tant que liberté, peut-être. Cependant je reste indécis sur sa réponse aux critiques catholique, Sartre prétend que l’homme est fatalement « délaissé». Par conséquent, il en déduit la conséquence du principe athée "Dieu n'existe pas". Le pessimisme généré par sa vision d'un monde sans dieux est b...

• Synonymes de hétéroclite, adjectif

• Article de presse: La planète échappera-t-elle au surpeuplement ?

• la pensee par soi meme

  « Craindre toute influence, c'est s'enfermer dans un monde clos »   Dans son livre intitulé « Le Discours de la méthode », Descartes s'exprime et avoue avoir rejeté tout ce qu'on lui avait enseigné. Pour lui, il faut remettre en cause le peu de savoir dont on a hérité et commencer par le doute ; c'est comme reprendre sa vie en commençant par la réécrire sur une copie blanche.   Pour répondre à la question : « Pour penser par soi-même faut-il craindre toute influence ? », le plan que nous allons...

• Commentez et discutez ce texte de Pascal

  Voilà tout ce que les hommes ont pu inventer pour se rendre heureux; et ceux qui font sur cela les philosophes et qui croient que le monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté, ne connaissent guère notre nature. Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue de la mort et des misères qui nous en détournent, mais la chasse nous en garantit. Commentez et di...

• Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE »

  Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique II, IV « QUELLE ESPECE DE DESPOTISME LES NATIONS DEMOCRATIQUES ONT A CRAINDRE », (1845). Commentaire du texte d'Alexis de Tocqueville : De la démocratie en Amérique (1845) II, IV, 6. A la fin du XVIII° siècle, les Etats-Unis acquièrent leur indépendance et sont considérés comme la première démocratie libérale au monde. Une telle nouveauté fascine et suscite bons nombres de réflexions sur ses principes etnotamment sur ses dang...

• s'en tiennent le plus souvent à cette dernière condition ; car l'objectité, c'est-à-dire le génie, leur manque totalement.

• Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

  La thèse de Hegel affirme que l'homme se constitue par son activité. Il propose quelques exemples dont aucun nerelève du travail au sens courant du terme : l'enfant qui jette à l'eau des pierres, l'artiste, l'attention que l'on porteà sa propre apparence. Pourtant, dans les trois cas, il s'agit d' « ôter au monde extérieur son caractèrefarouchement étranger », autrement dit, il s'agit de transformer la nature ou de se transformer soi-même (dans lecas du dernier exemple). Hegel reconduit...

• Récit de voyage sur l'ingénu

• Boris Vian et L'antimilitarisme

  provoquant l'entrée en guerre de la France et de l'Angleterre. Puis elle met à genoux les pays de l’Ouest de l’Europe dont la France, en partie grâce à sa méthode de guerre perfectionnée, appelée "bliztkrieg" (guerre éclair). Elle échoue cependant dans sa tentative de battre l'Angleterre (bataille aérienne d’Angleterre). De son côté, le Japon continue sa conquête de l’Asie : après la Chine acquise avant le début du conflit, il annexe l’Indochine puis l’Asie du Sud –Est tout en atta...

• Jean Guéhenno, Carnets du vieil écrivain

  un conformisme navrant qui ruine la véritable personnalité de chacun. Le phénomène est quasi général ; malgré notre volonté de rester fidèles à nos racines sociales, nous noustransformons inconsciemment en bourgeois qui d'abord connaissent la sécurité procurée par quelque argent, puis setrouvent «à leur aise» et finissent par devenir des «parvenus». Une fois riches, nous avons même du mal à penserque la pauvreté puisse exister autrement que pour les paresseux. De ce fait, notre société...

• La Hontan, Louis Armand de Lom d'Arce, baron de (1666-1716), DIALOGUE DE M. LE BARON DE LA HONTAN ET D'UN SAUVAGE DE L'AMÉRIQUE

  terme, est naturellement porté à agir selon la loi morale. Il n'a pas besoin d'être éduqué pour cela. Ainsi s'explique lasupériorité des « sauvages » sur les prétendus civilisés, qui, en fait, dénaturent l'homme au nom de fausses valeurs.Ce présupposé de la vertu naturelle de l'homme se retrouve chez la plupart des philosophes des Lumières.Montesquieu et, surtout, Rousseau sont connus pour avoir défendu le point de vue d'une moralité innée chezl'homme. Le premier parle de « vert...

• Devoir de philosophie sur la question : La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?

  nous rendre heureux que nous-mêmes car personne n’ait aussi proche de nous-mêmes que nous-mêmes donc personne ne peut nous aider avec cette recherche idéale de notre propre bonheur et si le bonheur d’autrui ne nous intéresse c’est bien cela qui est égoïste chez chacune des personnes qui recherchent le bonheur sans prêtée attention aux autres car s'ils prêtent attention aux autres ils risquent de se perdre sur le chemin de leur bonheur en voulant pas tout moyen rendre une autre personne heur...

• La lanterne magique

  propose-t-il? (montrer que la clarté est l'une des qualités indispensables du style...; comparer l'Acis de La Bruyère);A quoi a-t-il recours pour mieux faire ressortir la justesse de son conseil? De qui Jacqueau est-il la personnification?Pourquoi Florian choisit-il un singe pour représenter les écrivains prétentieux et obscurs? Ne pouvez-vous pas vous-même tirer profit de cette satire littéraire? en quoi? A quelle occasion devrez-vous vous rappeler le conseil deFlorian? II. — L'analyse du...