1367 résultats pour "plaisir"

• La beauté est-elle dans le regard ?

  est beau; le beau ne s'impose pas comme le vrai par des démonstrations. La critique d'art, par exemple, n'est jamaisparvenue à faire trouver belle une oeuvre à ceux qui ne la goûtaient pas.Kant explique d'où vient cette impossibilité d'assimiler le beau au vrai quant à l'objectivité. C'est que le jugement : «C'est beau » est toujours singulier; il ne concerne jamais que cet objet, que je perçois ici et maintenant, ou que jepourrais percevoir. Lorsque je dis la beauté sous la forme de l'universal...

• I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion Roman, pièce de théâtre, poésie… : évasion du lecteur. La littérature fait...

  I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion Roman, pièce de théâtre, poésie… : évasion du lecteur. La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur une île déserte loin de tout. Exotisme. • Longues description au XIXe qui font rêver les lecteurs. À l’époque, pas de télévision : il faut s’occuper. On plonge ainsi dans le Paris de la Rest...

• Corrigé disponible I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de...

  Corrigé disponible I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur une île déserte loin de tout. Exotisme. • Longues description au XIXe qui font rêver les lecteurs. À l’époque, pas de télévision : il faut s’occuper. On plonge ainsi dans le Paris de la Restauration avec Balzac. On rêve avec...

• Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ?

  l'excellence du sujet et celle de l'objet connu. Elle est la vertu de l'intellect, faculté la plus haute de l'homme, et s'attache à un objet parfait, Dieu,substance première. Le premier moteur remplit toutes les exigences pour être un bien absolu. Nul ne peut en être dépossédé, ni par un coup du sort,car il est éternel et nécessaire, ni par un mauvais coup d'autrui, car il est partageable et communicable sans dommage. La satisfaction est totale, àla mesure de son objet. Ainsi s'éclaire l'étonna...

• « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » Blaise Pascal, Pensées

  372 / Vérité (et justice) • 75 Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. 1 · · . Blaise Pascal , ► Dans le livre inachevé dont les brouillons allaient constituer les Pensées, Pascal (1623-1662) tend à rabaisser l'homme pour mieux faire ressortir la puis­ sance de Dieu. Cette phrase se situe dans un fragment (numéro 230 dans l'édition Chevalier en Pléiade) où, dans cet esprit, il veut faire comprendre que l'homme est incapable de savoir...

• Corrigé disponible « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté...

  Corrigé disponible « Il m'a paru plaisant, et d'autant plus agréable que la tâche était plus difficile, d'extraire la beauté du Mal. », écrit Baudelaire. Pensez-vous que la poésie ne doive servir que la Beauté et se détourner du réalisme ? Poésie => beauté, esthétique. Rapports entre la poésie et le beau. La poésie ne fait-elle que le beau ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? I- Un texte poétique A- Langue poétique • Parlez de la beauté du texte, des fig...

• Corrigé disponible En quoi consiste le plaisir du théâtre ? Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du...

  Corrigé disponible En quoi consiste le plaisir du théâtre ? Le théâtre est né Grèce => célébrer Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Obligatoire pour chaque citoyen, le théâtre devait le divertir et l’instruire. Mais qu’est-ce qui peut pousser un spectateur aujourd’hui à aller au théâtre ? I- La recherche du divertissement Le théâtre est un moment particulier où le spectateur s’évade de son quotidien => il a choisi de se rendre au théâtre (il aurait pu lire la pièce seulement) : A- Les con...

• Corrigé disponible I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion Roman, pièce de théâtre, poésie… : évasion du lecteur. La...

  Corrigé disponible I- Le plaisir de la lecture A- L’évasion Roman, pièce de théâtre, poésie… : évasion du lecteur. La littérature fait oublier les soucis l’espace du temps de la lecture le réel. Évasion. • Cf. les robinsonnades du XIXe siècle : Les Nouveaux Robinsons suisses et toute la vogue des histoires qui se déroulent sur une île déserte loin de tout. Exotisme. • Longues description au XIXe qui font rêver les lecteurs. À l’époque, pas de télévision : il faut s’occuper. On plonge ainsi dans...

• Explication du texte de kant « critique de la faculté de juger »

• 253. 'Etc KOLVOV ffAELOT11 TE XŒPLS 8affŒV11 T' oA1,y(aT11 En commun le plaisir est plus grand et la dépense moindre...

  253. 'Etc KOLVOV ffAELOT11 TE XŒPLS 8affŒV11 T' oA1,y(aT11 En commun le plaisir est plus grand et la dépense moindre Ce vers des Travaux et des jours d'Hésiode (723) devint proverbial (il fut répertorié par les parémiographes, cf. App. Prov. 2, 39 ; Macar. 3, 71...

• Est quaedam flere voluptas Les larmes offrent une forme de plaisir Il s'agit de la fin d'un vers d'Ovide (Tristia,...

  Est quaedam flere voluptas Les larmes offrent une forme de plaisir Il s'agit de la fin d'un vers d'Ovide (Tristia, 4, 3, 37), déjà proverbial au Moyen-Age (Walther 7829) et qui fut répertorié dans le Polythecon (4. 87). On lit d'autres formules voisines chez Pline le Jeune (Ep .• 8, 16.. S : Est enim quaedam etiam dolendi vo/uptas) : dans le Thyeste de Sénèque qui affi1111~ que la douleur aime les pleurs (v. 9S2) et que les infortunés trouvent une cruellejoui~sance (dira cupido) à pleurer; dans...

• Une vie heureuse est-elle une vie de plaisirs ?

• Nos plaisirs expliquent-ils nos désirs ?

• 863 LE XVIIIe SIÈCLE IBÉRIQUE (Cartas marruecas, 1774), inspirées des Lettres persanes de Montesquieu pour le procédé, sont une plaisante...

  863 LE XVIIIe SIÈCLE IBÉRIQUE (Cartas marruecas, 1774), inspirées des Lettres persanes de Montesquieu pour le procédé, sont une plaisante satire des travers de l'époque. b) La poésie proprement dite. Au XVIII• siècle elle est moribonde. Elle donnê quelques signes de vitalité dans le groupe de Sala­ manque, à la tête duquel se trouve !'augustin Diego Gonzalez (qui se rapproche de Luis de Le6n), et dans le groupe de Séville chez Alberto Lista, qui se rattache à Herrera. On cite encore le fabuli...

• SENSUALISME - EPICURISME

• TRAITÉ DES VERTUS, Vladimir Jankélévitch (résumé & analyse)

• Corrigé disponible Apologue : court récit qui contient une réflexion. L’Ingénu > conte philosophique. I- Une histoire plaisante => placere...

  Corrigé disponible Apologue : court récit qui contient une réflexion. L’Ingénu > conte philosophique. I- Une histoire plaisante => placere A- Un petit conte • Trame simple : un « sauvage » arrive en France / confronté aux Français… NB : Cf. le sous-titre « Histoire véritable tirée des manuscrits de P. Quesnel » > procédé courant au XVIIIe siècle. Voltaire s’amuse souvent en attribuant ses œuvres à un autre (traduction de…). • Personnages « habituels » : – La belle jeune femme > Mlle de Saint-Yv...

• Quel est le véritable objet du désir ?

• ÉPREUVE 21 Centres étrangers/Bordeaux, épreuve anticipée 1987 TEXTE Le narrateur retrouve avec beaucoup de plaisir Saint-Germain, qui est pour lui«...

  ÉPREUVE 21 Centres étrangers/Bordeaux, épreuve anticipée 1987 TEXTE Le narrateur retrouve avec beaucoup de plaisir Saint-Germain, qui est pour lui« une vitre de souvenirs ». Il se propose d'en visiter« le château bizarre ». Il vient de s'arrêter dans un café de la place du marché. On me servit une chope de bière. Il y avait au fond trois clo­ portes ; - un homme qui a vécu en Orient est incapable de s'affecter d'un pareil détaiL - Garçon ! dis-je, il est possible que j'aime les cloportes ; mai...

• La recherche du bonheur

• Notes de cours: L'eudémonisme antique

• EXPLICATION DE TEXTE: ARISTOTE, Éthique à Nicomaque

• Aristote et l'amusement

  Plan Introduction 1.- L'amusement n'est pas un but de l'existence II.- L'amusement n'est qu'un moyen III. -Bonheur et vertu Conclusion CORRIGÉ [Introduction] L'enfant consacre une grande partie de son temps à s'amuser, et il est fréquent que l'adulte éprouve ensuite une certaine nostalgie de l'amuse­ ment. Mais ce dernier, d'après ce qu'affirme ici Aristote, ne peut consti­ tuer le but de l'existence, qui doit être orientée par la recherche du véri­ tab...

• Vie heureuse et plaisir4

• Sur cette pensée de La Bruyère : L'ennui est entré dans le monde par la paresse. Elle a beaucoup de part dans la recherche que font les hommes du plaisir, du jeu, de la société. Celui qui aime le travail a assez de soi-même.

  Trop heureux si, dans cette course effrénée, nous n'avons pas sombré dans un-e de ces perversions qui constituent le vice. Je connais plus d'un joueu( invétéré que l'ennui seul conduisit pour la première fois devant un tapis vert. II. Le véritable remède, c"est le travail. Aussi, mon cher ami, ni les distractions, ni la sociétè, ni les vqyages mêmes ne sont la médication que je vous conseillerai. Ce oo sont pas vqs plaisirs qu'il faut v...

• fin (philosophie) - philosophie.

• Vaut-il mieux être un porc satisfait qu'un homme insatisfait ?

• EPICURE: LETTRE A MENECEE (Résumé & Analyse)

  rien n'est plus difficile que de mettre en oeuvre la pratique. Il ne suffit pas d'énoncer une théorie pour établir lapratique.Il y a une difficulté de mettre en place la philosophie épicurienne, bien qu'elle soit fondée sur des éléments simpleset nécessaires : ne pas redouter la crainte de la mort par exemple. Epicure rend explicites les règles del'enseignement de la morale du bonheur. "Observe" : savoir observer et non pas seulement réfléchir. Observerimplique une règle d'obser...

• Y a-t-il des plaisirs contre nature ?

• Le bonheur consiste-t-il dans la satisfaction des désirs ?

• « Doit-on satisfaire tous ses désirs ? »

  été satisfait. Il faut donc être en mesure de garder la pensée au statut de pensée, et d’avoir une assez grande volonté pour ne pas agir selon un désir qui peut porter préjudice à autrui. Un désir sans volonté ou morale, conduit à comportement semblable a celui des animaux, qui répond à des pulsions. Si le sujet n’a pas une certaine maitrise de soi, c’est la passion qui dominera en lui, et cette passion est susceptible de se montrer par des pulsions qui peuvent êtres dangereuse pour au...

• Commentaire de Montaigne, les Essais, chapitre 9, « de

• désirer / souffrir

• Peut-on faire le bonheur des autres contre leur volonté ?

  Problématique Est-il possible de fait de faire en sorte que les autres soient heureux quand ils ne le désirent pas eux-mêmes, et surtout lorsqu'on ne sait pas nous-mêmes définir clairement et universellement ce que c'est que lebonheur ? Cette difficulté inscrite de fait, interroger a fortiori le droit : peut-on légitiment imposer à l'autre saconception du bonheur, quand celui-ci s'y refuse, sous le prétexte d'un « c'est pour ton bien » ? C'est ici à la fois laquestion...

• Encyclopédie littéraire: épicurisme

• « Nous n'allons pas au théâtre en inspecteur, en contrôleur. Nous allons au théâtre pour penser, une heure ou deux, à autre chose. Pour nous distraire, nous émouvoir. Pour entendre et voir de belles choses, des choses justes aussi, et bien dites », écrit le critique Michel Cournot. Pour d'autres, le public vient au théâtre pour se « regarder lui-même », ou pour apprendre à mieux connaître la nature humaine.

  tournent en dérision les vices des hommes. L'½uvre de Marivaux, L'île des esclaves, présente, elle, une satiresociale et un regard de moraliste sur l'homme. Marivaux y renouvelle le canevas et les lazzis de la commedia dell'artepour faire réfléchir le spectateur à de nouveaux rapports sociaux au moyen de l'utopie. Réutilisant le coupletraditionnel maître-valet, il se livre à la comédie de m½urs. Il joue également sur deux registres, le comique et lepathétique. Ces dualités assumées...

• Platon, Philèbe 21a - 21d.

• Tous les métiers plaisent autant que l'on y gouverne, et déplaisent autant que l'on y obéit.

• Fiche de cours en philo : LE TRAVAIL .

  cercle d'activité déterminé, auquel il ne peut échapper. VI - L'aliénation du travail Initialement, l'artisan produit en totalité un objet qui est donc sa création propre et dans lequel il se reconnaît.Progressivement, avec la manufacture, puis la grande industrie, le travail ouvrier devient travail aliéné. En quoiconsiste l'aliénation du travail? En ce que l'homme se trouve devant son produit comme devant une réalité qui lui estétrangère et le domine. Le producteur ne se reconnaît plus dan...

• HEGEL ET LA MORALE ÉPICURIENNE : Leçons sur l'histoire de la philosophie

• BAUDELAIRE : LES FLEURS DU MAL : RECUEILLEMENT

• Le Spleen de Paris

  1. Dépit du poète face au Plaisir des autres Vers 5, 6 et 7 sont consacrés à l'évocation de la foule en quête de Plaisir.Volonté de se différencier des autres en les nommant "les mortels".Personnification du Plaisir avec la majuscule.Antithèse entre Plaisir et bourreau : cela marque la non compréhension par Baudelaire de l'envie de se procurer du Plaisir.Pour Baudelaire, il n'y a pas de raison d'avoir du plaisir puisqu'il mourra : le Spleen l'a entièrement envahi.Consternation de Baudelaire face...

• Commentaire de texte : Thomas HOBBES, Léviathan « Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à des moments différents… »

  temps, nous analyserons au travers de la première partie du texte l'origine ou le principe de ces variations. Puis nous en dégagerons les conséquence s, en tirant les leçons de la deuxième partie. I. Les mots qui nous affectent ont un sens versatil e qui dépend de notre moi 1. L'analyse de Hobbes D’abord, Hobbes étudie le sens des mots dans le cad re de la « conversation courante ». Cette caractérisation a son importance car les mots sont toujours employés dans...

• Pour être heureux, faut-il chercher à assouvir tous ses désirs ?

• La psychanalyse selon Freud

• Le désir justifie-t-il de se désintéresser du bien et du mal ?

  L'homme est un être de désir, et selon qu'il parvient ou échoue à satisfaire ses désirs, il est heureux ou misérable. Or, le bonheur est d'abord l'absence de souffrance physique ou psychologique. C'est pourquoi Epicure déclare : « Une théorie non erronée des désirs sait rapporter tout choix à la santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nos actes visent à écarter lasouffrance et la peur. » Eprouver du plaisir, c'es...

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (2 de 2)

• LF

    Une narration vive et enlevée Des personnages caractéristiques , proches et singuliers Le plaisir d'une écriture poétique La morale explicite du conte : le temps consolateur         Du général au particulier

• ÉPICURISME et STOïCISME

  Pour Epicure, cette conception de la nature  ataraxie (= absence de troubles) car nous délivre des mythologies populaires+ craintes inutiles (= reposent sur notre ignora nce). - Si les Dieux sont indifférents = rien à craindre. - Si âme= composée de matière atomique, pas d’inquiétude sur le royaume des morts + réincarnations (croyance grecque)  mort = décomposition de la matière (âme + corps) = privation de sensations - « la mort n’est rien pour nous, puisque lorsque nous exi...

• Le BONHEUR (notes de cours)