7624 résultats pour "quelqu"

• Dissertation de philosophie : Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?

• Changer est-ce devenir quelqu'un d’autre ?

• Y a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  produire et manifester. La question est donc de savoir si les mots, les signes linguistiques, ont le pouvoir d'exprimertoute réalité, s'il n'est pas un phénomène indéterminé que les signes vocaux soient impuissants à manifester et àproduire dans sa vérité. • Cet intitulé pose problème, dans la mesure où les signes linguistiques se caractérisent précisément par leur aspectprofondément dynamique. Le langage, cette capacité de création indéfinie, de tout dire à travers un matériel limitéde signes,...

• Peut-on penser à quelque chose qui n'existe pas ?

  Kant dira "Penser, c'est connaître par concept et juger". Cetteexpression signifie que le mot pensée désigne les facultés qui rendentpossible la connaissance élaborée. Or il est bien évident qu'on ne peutconnaître que ce qui existe. On ne peut donc penser que ce qui existe.L'existence doit être le point de départ et le but de toute pensée. C'estainsi que Kant critiquera la pensée dogmatique qui prétend fournir uneconnaissance d'objets qui sont hors de notre expérience (Dieu, âme,monde). L...

• QUELQUES REPERES CONCERNANT LA NOTATION

  370 de dire qu’il est possible de jouer au loto et de gagner le gros lot. Mais les chances sont infimes. Les cas que nous évoquons sont du même type. Doit-on s’y attarder ? Mais quelles sont les instructions de l’inspection de philosophie en la matière ? Nous voudrions ici rappeler quelques extraits de ces instructions quant aux modalités de notation ou de hiérarchisation des copies : « Pour opérer ce classement et faciliter la future répartition des notes sur une échelle ouverte, on peut...

• Le philosophe a-t-il quelque chose à apporter au savant ?

  B. Le philosophe apporte au savant un esprit de synthèse et des éléments de réflexion sur la méthode. La science, en effet, n'a-t-elle pas besoin du philosophe ? N'est-elle pas, sous un angle, en état d'infériorité et dedispersion ? Le danger premier qui guette la science est l'éclatement des savoirs et disciplines scientifiques.La science, certes, établit des lois et des constantes. Mais le savoir scientifique est éclaté et émietté. Commentarticuler les connaissances entre elles ? Voilà une tâc...

• La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d'autrui ?

  Dissertations 49 m'est pas indispensable de consulter un psychanalyste pour apprendre des vérités qui me concernent et que j'aurais volontiers laissées à l'ombre de ma mauvaise foi ou dans la nuit de mon inconscient. La conscience de soi doit­ elle donc quelque chose à la présence d'autrui ? I - Notre connaissance d'autrui est-elle nécessairement indirecte ? a) Comment se fier au témoignage et au jugement qu'autrui porte sur moi si la connaissance qu'...

• L'art sert-il à quelque chose ?

• l'expérience nous apprend-elle quelque chose ?

  Si l'on veut restaurer la certitude de la science, il faut que sa méthode parvienne à concilier la nécessité rationnelle et le caractère toujours en partiecontingent de l'expérience. Ce sera l'une des préoccupation centrale de Kant . Il s'efforcera de montrer comment les connaissances dignes de ce nom sottoujours le produit d'une rencontre entre les données de l'expérience sensibleet le travail conceptuel de l'entendement. Ce dernier reçoit de l'extérieur, parle moyen de la sensibilité, une mat...

• Peut-on convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  culturelle ont aussi le plus de chance de se perpétuer plus longtemps dans l'institution scolaire parce qu'ils yapportent la"culture libre" qu'elle présuppose et exige sans jamais la délivrer méthodiquement, donc de voirtransformées en disposition cultivée les prédispositions façonnées par les apprentissages inconscients de la primeéducation." 3 Transition : l'homme peut-il être resensibilisé au beau? III) Le beau est-il communicable? 1 le Be...

• DESCARTES: Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales…

  commune et faire appel à des collaborateurs. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une...

• Quelque clarté profonde...

  62 Elle emplit l'ignorant de la science énorme; Ce que le cèdre voit, ce que devine l'orme, Ce que le chêne sent, Dieu, l'être, l'infini. l'éternité, l'abîme, Dans l'ombre elle le mêle à la candeur sublime D'un pâtre frémissant. L'homme n'est qu'une lampe, elle en fait une étoile. Et ce pâtre devient, sous son haillon de toile, 725 Un mage; et, par moments, 730 Aux fleurs, parfums du temple, aux arbres, noirs pilastres Apparaît couron...

• Locutions avec arracher, verbe Enlever ? arracher l'âme à Causer une peine aiguë à quelqu'un.

• Blaise PASCAL: Celui qui aime quelqu'un a cause de sa beauté

  manifestations du corps ou de l'âme ne sont que des qualités, des accidents qui ne montrent rien de la substance etde l'essence de la personne. Par conséquent l'amour véritable est un sentiment impossible, puisque de l'autre je nepuis connaître que ce qui n'est pas son essence, et qu'en lui je ne peux m'attacher qu'à ce qui un jour disparaîtra :en effet tout le reste me demeure opaque. D'autrui ne se manifestent à moi que son âme et son corps, et d'euxseuls les qualités m'apparaissent : comment...

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?

  § Hume fait alors une distinction entre les perceptions des sens et les perceptions de l'esprit (idées) : lagenèse des idées se trouve du côté des perceptions des sens. L'idée est l'écho affaibli d'unesensation. Elle est engendrée par les mécanismes mnésiques et imaginatifs. L'idée est un phénomènepassif, une conséquence et non un acte. L'idée nous fait nous représenter quelque choseasymptotiquement ; à l'inverse, dans la perception, il n'y a pas de représentation : j'ai accès à...

• ajouté quelque chose.

        TEXTE D'UNE LETTRE D'ABRAHAM JAEGER,DATÉEDU25SEPTEMBRE 1973,TROUVÉE PAR L'AUTEUR DANSUNTAS DEVIEUX PAPIERS LE6JUIN 2005 :   Très chers enfants etElkana etRuthie etpetits-enfants   C'est presque YomTovetnous voussouhaitons doncàtous Bonheur etSanté pourlaNouvelle Année s'ilvous plaîtdonnez cettephoto àDaniel pourl'album defamille. Debout, c'estHerman le Coiffeur et,assis, c'estmonCher Frère SHMIEL dansl'armée autrichienne, cettephoto aété prise en1916. Ethel m’adonné cettephoto. Bonne etHeu...

• dont le projet de châtier est raisonné n'est pas quelqu'un

  RHÉTORIQUE ET SOPHISTIQUE 97 celui-ci était chez Zeus, et Prométhée n'avait plus le temps de pénétrer dans l'acropole où Zeus demeure, et dont au surplus les gardes étaient redoutables. Mais il pénètre sans être vu dans l'atelier où Héphaïstos et Athéna s'adonnent ensemble à leur amour de l'art, et après avoir volé l'art du feu au premier et le reste de l'art à la seconde, il en fait don à l'homme, qui en tire la commodité de la vie ....

• à quelque distance.

  Les chevaux peinaient dansleurs harnais etlacharrette sautaitettanguait. L’année avait étémauvaise et,bien quecefût seulement lemois dejuin, lescollines étaientdéjà sèches etles silex brillaient danslespâturages jaunis.L’avoine s’élevaittoutauplus àsix pouces dusol comme sielle avait suque, sielle negermait pasrapidement, ellerisquait de ne pas germer dutout. « Ce n’est pasunpays agréable, ditAdam. – Agréable ? MaisMr.Trask, c’estunpays àtuer unhomme etàle dévorer. Agréable ! Mr. Hamilton aun be...

• quelques idées assez vagues mais toujours très ancrées.

  chef estsans limites. Passons surlesinitiatives personnelles desflagorneurs, ilyen asous touslesrégimes. Souvenons-nous desmoyens officielsmisauservice delapropagande : le« catéchisme impérial »ordonneaux curés d’enseigner auxouailles, entreautres grands principes théologiques etsacrés, « ledevoir d’obéissance » envers l’Empereur etsa politique. Lesbulletins delaGrande Arméequichantent lestriomphes del’Aigle indomptable sontlusdans lesécoles, surlesscènes etdans lesprêches, aveccette obsession d...

• DESCARTES: Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique

  commune et faire appel à des collaborateurs. Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une...

• La création artistique a-t-elle quelque chose à attendre ou à redouter de la production industrielle ?

  ce qui est, Kant a construit progressivement dans la Critique de la faculté de juger des définitions du beau en les affinant au fur et est à mesure pour arriver à cette définition : « Est beau ce qui est reconnu sans concept commeobjet d'une satisfaction nécessaire. » Par cette définition que Kant a produit il faut voir alors que le beau est l'objetd'une satisfaction désintéressée et jugée comme universelle. Le beau n'est donc pas l'utile, le bon, l'agréable, nimême nécessairement le parfait...

• Les dieux de Croc-Blanc étaient sans trêve en chasse de quelque animal.

  afin d’étudier lasituation. Spectacle, sonsetodeurs luiétaient familiers. C’étaitl’ancien campement quis’était transporté à cet endroit. Spectacle, sonsetodeurs différaient cependant dudernier souvenir qu’ilenavait gardé. Iln’y avait plusdeplaintes ni de gémissements. Desbruits joyeux saluaient sesoreilles et,quand ilentendit lavoix irritée d’unefemme, ilsut que derrière cettecolère étaitunestomac plein.Uneodeur depoisson fritflottait dansl’air.Lanourriture nemanquait paset la famine s’enétait a...

• QUAND ON EST QUELQU’UN Luigi Pirandello (résumé)

• Y a-t-il quelque chose que le langage ne puisse dire ?

  I. Il y a quelque chose que le langage ne peut dire (on reprendra à son compte la conception bergsoniennede l'ineffable en la formulant en fonction du libellé du sujet. On évoquera aussi le divin, le transcendant). ¨ Bergson et le mot-étiquette. Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ?N ‘arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable...

• ARMANCE ou Quelques Scènes d'un salon de Paris en 1827 de Stendhal (fiche de lecture)

  1971, circulait sous forme manuscrite dans les salons ; le second, attribué à Hyacinthe de Latouche, venait de paraître sans nom d'auteur en 1826. Par jeu, dirait-on, Stendhal reprend à son compte ce sujet scabreux. Sorti à vingt ans de l'École polytechnique, Octave de Malivert inquiète ses parents par sa tristesse et sa misanthropie. Fêté dans le salon de la marquise de Bonnivet parce qu'on y tient pour acquis le vote de la loi qui fe...

• La vie domestique Introduire, faire entrer quelqu'un dans To show someone into Accueillir

  Le “petit ” salon Th e parlour Le « living- room » Th e sitting-room, the lounge Le salon de cé rémonie Th e dra wing- room Un hôtel particulier A mansion Un fauteuil An armchair Un canapé A settee , a couch Un sofa A sofa Un coussin A cushion Un canapé- lit A convertible sofa, a day bed Un tapis A carpet, a rug De la m oquette A fit ted carpet, wal l-to-wa ll carpe ting Des tentures Hangings Un rideau A curtain Confortable, à l’aise Comfortable Chaud et doui...

• À l'ère du numérique, le secret doit céder la place à la transparence. Seuls ceux qui ont quelque chose à cacher doivent la craindre.

• L'oeuvre d'art veut-elle dire quelque chose ?

• « La manière la plus profonde de sentir quelque chose est d'en souffrir »

  Néanmoins, la solution que Yann a adopté n’est pas la seul e, et heureusement. Désormais, prenons le cas de Rachid, afin de contrer toutes idées préétablie s sur les jeunes de cité. Star du foot au collège, il a également fini ses humanités à l’âge de 19 ans. Mais contra irement à Yann, il est l’ainé dans une famille de huit enfants. Il lui est aussi arrivé de devoir demander de l’argent pour manger, de dormir dans une chambre où les cafards lui caressent les pieds durant son sommeil...

• La métaphysique doit-elle quelque chose à la psychologie ?

  288 ~IÉTAPHYSIQl.iE a) « Cérébral '' n'est pas synonyme d' " intellectuel n ou d' « intelli­ gent " : les termes de la classification typologique désignent une caracté­ ristique organique et des fonctions plutôt physiologiques. Le cérébral, -ou, comme dit SHELDON, le '' cérébrotonique , - n'est pas nécessaire­ ment un penseur. Le cérébrotonique peut être cultivé ou illettré, entraîné ou non entraîné aux exercices intellectuels conventionnels de...

• révèle encore par bien d'autres traits, de sorte que le génie ne laisse pas de toucher à l'enfant par quelques côtés de son caractère.

• L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?

  II. David Hume : l'expérience ne fait que légitimer la croyance Hume distingue radicalement les notions d'expérience et de démonstrationdans ses Enquêtes sur l'entendement humain de 1748. « Les seuls objets dela démonstration sont la qualité et le nombre, nous dit-il. Toutes les autresrecherches concernent les questions de fait et d'existence que l'on ne peutpas démontrer » (XII, 3). Le rapport de cause à effet sur lequel se fonde laphysique ne se réduit pas selon lui à un rapport de princi...

• SUR QUELQUES NOTIONS PÉRIMÉES - ROBBE-GRILLET, Pour un nouveau roman

• bien qu'elle sente qu'elle a quelqu'un près d'elle si elle vient à se réveiller.

  Il abien faitdes'en aller. Cemonde−ci n'estpascelui qu'illuifaut. Seulement ilfaut quej'aille aveclui. Père, jene suis pasmalade, jevous entendais parlertoutàl'heure, jesuis très bien, jeme porte bien,jedormais. Père,je vais être heureuse. Mon enfant, demanda Ursusavecl'accent del'angoisse, qu'entends−tu parlà? La réponse fut: Père, nevous faites pasdepeine. Il yeut une pause, comme pourunereprise d'haleine, puiscesquelques mots,prononcés lentement, arrivèrentII. BARKILPHEDRO AVISÉ L'AIGLE ETAAT...

• Quelques citations recueillies dans les œuvres de Gilles Deleuze

• Quelques maîtres du XXe siècle par Raymond Queneau de l'Académie Goncourt Après avoir

  par Raymond Queneau de l'Académie Goncourt

• Une vie Puis, comme il fallait quelqu'un pour tenir les bêtes quand les maîtres seraient descendus, il avait fait un petit domestique d'un jeune vacher nommé Marius.

  cette pensée douloureuse les obsédait, et ils aimaient mieux se taire tristement que de toucher à ce sujet pénible. Au trot inégal des deux bêtes, la calèche longeait les cours des fermes, faisait fuir à grands pas des poules noires effrayées qui plongeaient et disparaissaient dans les haies, était parfois suivie d'un chien-loup hurlant, qui regagnait ensuite sa maison, le poil hérissé, en se retournant encore pour aboyer vers la voiture. Un gars en sabots crottés, à longues jambes nonchal...

• Claire de Lune Le medecin s'etait retire: les deux gardes, apres avoir rode quelque temps, d'un pas leger, par la chambre, sommeillaient maintenant sur des chaises.

  Le docteur Bonenfant cherchait dans sa memoire, repetant a mi-voix: “Un souvenir de Noel? ... Un souvenir de Noel? ...” Et tout a coup, il s'ecria: —Mais si, j'en ai un, et un bien etrange encore; c'est une histoire fantastique. J'ai vu un miracle! Oui, Mesdames, un miracle, la nuit de Noel. Cela vous etonne de m'entendre parler ainsi, moi qui ne crois guere a rien. Et pourtant, j'ai vu un miracle! Je l'ai vu, dis-je, vu, de mes propres yeux vu, ce qui s'appelle vu. En ai-je ete fort surpris? no...

• La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout (Montaigne)

  qu'un domaine d'action les définit ( quelque chose ), mais qu'une situation peut se présenter où, séparées de lui, elles sont impuissantes. Discussion de la citation La question majeure qu'il faut poser à la citation est la suivante : y a-t-il des domaines, des régionspour lesquels toute force et toute violence sont inefficaces? Ou sur lesquels leur efficacité ne peut être quepartielle? Remarquons que cette dernière question peut être ramenée à la première; en effet, elle rev...

• Marcel Proust par André Maurois de l'Académie Française Quelques écrivains, fort rares, ont inventé ou renouvelé un genre.

  par André Maurois de l'Académie Française

• Le nabab, tome II cuisinière du second, mademoiselle Séraphine, dont j'accepte en retour quelques petites provisions que je conserve dans le coffre-fort, revenu à l'emploi de garde-manger.

  —Non. Je savais ses intentions à ce sujet, depuis longtemps... Je l'ai laissé s'en aller discrètement, à l'anglaise, comme il voulait. C'est égal! il aurait bien dû me donner un morceau de pain avant de partir, moi qui l'ai servi pendant vingt ans. Et tout à coup, frappant de son poing sur la table, avec rage: —Quand je pense que, si j'avais voulu, j'aurais pu, au lieu d'aller chez Monpavon, entrer chez Mora, avoir la place de Louis... Est-il veinard, celui-là! En a-t-il rousti des rouleaux de m...

• 7 Les Capétiens directs Oublions maintenant le temps long et reprenons le cours des choses là où nous l'avions laissé, quelque part au tournant des viiie et ixe siècles.

  Les Capétiens directs et àreculer. Ilest fait roi. Mais après lui,lacouronne revientencoreàquelques ultimesCarolingiens. Sonpetit-

• La tentation de Saint Antoine Parmi ces consolateurs, Antoine remarque un homme chauve, en tunique noire, dont la figure s'est deja montree quelque part; il les entretient du neant du monde et de la felicite des elus.

  Pere, pere! tu dois nous edifier par ta mort. En la retardant, tu commettrais sans doute quelque action mauvaise qui perdrait le fruit des bonnes. D'ailleurs la puissance de Dieu est infinie. Peut-etre que ton exemple va convertir le peuple entier. Et dans la loge en face, les lions passent et reviennent sans s'arreter, d'un mouvement continu, rapide. Le plus grand tout a coup regarde Antoine, se met a rugir—et une vapeur sort de sa gueule. Les femmes sont tassees contre les hommes. LE CONSOLATE...

• Il reste toujours quelque chose, Pierre REVERDY, La Lucarne ovale

  reste toujours quelque chose ». Renseignements et rédaction : Le poème de Pierre Reverdy (1885-1960) s'apparente au surréalisme. L'écrivain fonde la revue Nord-Sud à laquelle participent les futurs chefs de file de ce mouvement nouveau et se lie aux peintres cubistes dont il s'inspire pour sa technique poétique. Les textes sont exigeants, tendus et difficiles. Or le texte « Il reste toujours quelque chose » (1956) semble plutôt s'inspirer de thèmes assez traditionnels, uneséparation, u...

• Etre conscient est-ce quelque chose de simple ?

  Une pensée consciente ne peut pas être sans contenu objectif ; on ne pense pas « à vide » : d’un point de vue logique la notion même de représentation implique que l’attention du penseur soit dirigée vers un objet . Il ne faut donc pas confondre la simplicité qualitative (qui concerne la qualité ou la nature d’une chose) , psychologique de la conscience avec une quelconque simplicité logique. On peut reprocher à Descartes une trop grande confiance dans l’intuition psychologique...

• Y a-t-il dans le devenir quelque chose qui échappe au devenir ?

  Il n'y a dans le devenir que du changement incessant. Mais ce changement est régi par des lois, de l'immuable, et par là tend àdevenir lui aussi immuable. Cependant, rien ne nous prouve l'existence de ces lois et il n'existe dans le devenir rien deconstant, si ce n'est la conscience. On va à présent voir en quoi l'empirique n'est que du changement incessant. Il est évident à première vu qu'il existe deséléments immuables, mais ceux-ci sont à poser hors du devenir. L'idée que l'on a...

• Le fait de tenir quelqu'un pour responsable prouve-t-il qu'il est libre ?

  Le lien de fondation entre la liberté et la responsabilité ne semble plus faire question. Mais quelles motivations président à la recherche,parfois fanatique, des responsabilités ? Ne doit-on pas se méfier d'une certaine conscience morale bien pensante qui, sous couvert deconsidérer des êtres libres, chercherait plutôt des coupables à punir ? [II. La véritable liberté n'a pas à rendre de comptes] [1. Responsabiliser pour punir]Lorsque l'on recherche quel est le responsable d'une action, c'est...

• Quelques mises en scène de DOM JUAN

  Dom Juan / 365 Ailleurs il précise : «Si vous écoutez bien la pièce, vous verrez que Dom Juan est une série d'avertissements providentiels donnés à Dom Juan. Si vous envisagez Dom Juan comme un Miracle, vous verrez ce qu'en est un; il y a constamment des interventions célestes.» (Jouvet, 14, p. 85) Selon Jouvet« Dom Juan est une pièce religieuse parce qu'elle est la peinture de l'irreligion.,,: «Je crois, ajoute+il plus loin, que pour r...

• René Descartes par Ferdinand Alquié Professeur à la Sorbonne Quelques formules résument, dans

  par Ferdinand Alquié Professeur à la Sorbonne

• Puis-je convaincre quelqu'un de la beauté d'une oeuvre d'art ?