20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• presentation de l 'islam

• UN PEU D'ISTOIRE LITTÉRAIRE ET LECTURE D'UNE œUVRE DE MAUPASSANT

• Anne Ubersfeld écrit « La part de création et de recréation du metteur en scène est très considérable. Il est lui-même producteur d’un nouveau texte didascalique, complément et précision, voire contradiction du texte littéraire. » En vous appuyant sur le corpus, sur vos lectures, vous direz pourquoi l’on peut parler de « recréation » du texte de théâtre par le metteur en scène.

  Tartuffe dans un contexte islamique bourgeois. La transposition culturelle d'une pièce particulièrement difficile peut la rendre plus claire pour le spectateur. 3. La création, de la part du metteur en scène, consiste à dépasser les contraintes imposées par l'auteur. Le metteur en scène peut prendre la liberté de modifier voire réécrire certains passage du texte, bien quecela soit rare car très mal vu. La plupart du temps, il raye une partie des didascalie...

• ? Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Le bonheur est il la fin de toute action humaine ?

  valeur dans la quête du bonheur, car ils permettent la satisfaction des besoins et des goûts de l'homme, un plusgrand développement de ses talents et de sa personnalité, ils n'impliquent pas le bonheur. On peut se demander,dès lors, si le bonheur n'est pas, pour chacun de nous, un idéal de l'imagination irréalisable et s'il constitue lavéritable destination de l'humanité. Discussion : Aristote, La Politique : "Tous les hommes aspirent à la vie heureuse et au bonheur, c'est là une chose man...

• candide ou l'optimisme

• Explication de texte Montaigne, Essais, 1,26 (commentaire)

  Un recours prédominant auxfaits -en l'occurrence: les pratiques pédagogiques de son tempspour préparer par avance la nécessité d'une autre pédagogie. Ces premiers éléments rattacheraient donc plutôt ce texte à une démarche de conviction, chose d'autant plus notable que c'est plutôt une originalité de la part deMontaigne, qui est en général plutôt habitué à laisser courir sa plume « à sauts et à gambades» comme on l'a vu dans l'extrait des Essais, III,9. Mais à côté de ces premières caractéristiq...

• Le bonheur est-il sophistiqué et difficile ou réside-t-il dans la simplicité?

• Le bonheur

  Pour Sartre, la liberté est un fardeau. Devoir choisir sa vie à chaque seconde nous pèse tellement que nous préférons céder à une loi extérieure, que nous feignons de prendre pour contraignante. Avec mauvaise foi, nous faisons semblant de penser que notre vie est déjà plus ou moins tracée alors qu’elle ne résulte que de notre choix souverain. C’est peut-être ce que prouvent certains hommes qui, du jour au lendemain, quittent tout et changent de pays, se recréent une nouvelle famille, profess...

• Le bonheur, un désir universel sans objet

   Certains croient que leur bien se trouve dans le luxe, la richesse, la débauche   : ils se trompent   et   sont   des   ignorants   qui   ne   savent   pas   qu’ils   se   causent   du   tort.   La   vie   de   d ébauche,   les   exc ès de toutes sortes am ènent les hommes  à mener une vie d éréglée, autrement dit une vie   agit ée, insatisfaisante et donc malheureuse. Seule une vie de vertu, une vie selon la raison qui   sait agir avec prudence et avec mesure peut permettre aux individus d’...

• Est-il sensé d'expliquer le réel ?

  immanquablement, ne peut proposer qu'une explication limitée (par la simple limite de son point de vue et de saréflexion personnelle) d'une totalité. Ainsi la philosophie préfère parler de « réalité », rappelant par ce mot, qu'il nes'agit là que de l'appréhension limitée d'un esprit sur un réel qui l'englobe (l'inverse étant donc impossible). II) Le sens d'une recherche de sens Mais force est de constater que malgré cette limite absolue fixée à toute tentative d'explication du réel, rien nese...

• Qui était PLATON ?

  r 1 croyance; au-dessus de lui vient la connaissance scientifique qui nous apporte la satisfaction de la démonstrabilité et de la certitude, de la stabilité. Nous avons vu jusqu'ici les idées comme des réalités stables vers lesquelles notre intelligence doit accomplir une ascension, mais l'affirmation de l'objectivité des idées est complétée et compensée par l'affirmation de l'activité de l'esprit. Dans le Théetète, Platon montr...

• Bibliographie sommaire: KANT

  136 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT Traductions françaises Choix de textes Kant. Choix de textes, avec étude du système philosophique et notices biographiques et bibliographiques parE. Gillouin, Paris, 1909. Les pages immortelles de Kant, choisies et expliquées par Julien Benda, Paris, 1940. La raison pure. Extraits de la critique. Textes choisis par Fl Khodoss, Paris, 1956. La raison pratique. Extraits de la critique. Textes choisis pa...

• présocratiques

• Originalité du XVIIIe siècle

  nous n'avons peut-être pas encore réussi à surmonter.» Illustrez d'exemples et, s'il y a lieu, discutez cette idée de Jacques Bousquet : «Les écrivains du XVIIIe siècle sesont enchantés de la diversité de la réalité ; ce qui n'était, récemment encore, qu'une vague toile de fond devientpour eux un décor infiniment varié ; ils notent le charme particulier non seulement des différentes saisons mais desdifférentes heures du jour ; ils s'intéressent aux paysages des différentes provinces ; ils remar...

• Le DEVOIR, la PERSONNE, le BONHEUR.

  alors tu dois prendre cet avion”: la nécessité est conditionnelle: je ne dois prendre cet avion, que si je désire être àTokyo demain. L'impératif catégorique , lui, est inconditionnel : “tu ne dois pas tuer” ou “il ne doit y avoir aucune guerre”. Cet impératif ne supporte ni “si” ni “mais”. L'impératif hypothétique est un impératif d'habileté, d'efficacité . L'impératif catégorique est un impératif de moralité : lui seul peut nous donner l'idée de ce qui est bien en soi ,...

• .Sujets de dissertation et de colle

  Annexes • Faudrait-il vivre sans passion ? • Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des passions ? • La passion, choix de vie ou de mort ? • Passion, destin et liberté • Passion et fatalité • La pensée est-elle passionnée ? • Passion et savoir • La passion est-elle un abandon ? • La passion fait-elle l'homme ? • La passion de soi • L'expérience de la passion • Passion et absolu • La passion : une obsession ? • Pa...

• L'IDEE DE BONHEUR ?

  — Le Stoïcisme : est aussi une doctrine du bonheur, mais pour rechercher celui-ci, et le conquérir, il doit résiderdans ce qui par essence est nôtre et libre. La première tâche de l'homme à la recherche du bonheur consiste alors àdistinguer entre ce qui dépend de nous (nos opinions, nos penchants, nos désirs, nos répugnances, tout ce qui estnotre oeuvre) et ce qui ne dépend pas de nous (le corps, la richesse, les honneurs, le pouvoir, tout ce qui n'est pasnotre ouvrage). «Les choses qui dépenden...

• Aristote : choix et volonté

  LES TERMES À RETENIR*Les mots qui reviennent sont les suivants : “ bonheur ”, “ amusement ”, “ but ” (que l'on rapportera aux locutionstelles que “ en vue de ”, “ pour ”), “ absurde ” et “ insensé ”, “ s'appliquer ” à quoi l'on adjoindra “ se donner de lapeine ”, “ travailler ”, “ souffrir ”, enfin “ repos ”, “ meilleur ”, “ sérieux ” et “ vie ”. Les reprises sont donc trèsnombreuses, et on doit s'attendre à ce qu'elles fournissent l'ossature de l'argumentation.*Les termes que l'on aura à expl...

• Rousseau: Sagesse et bonheur

  Nous comprenons alors pourquoi Rousseau identifiait la sagesse humaine à la route vers le vrai bonheur. Eneffet, les deux premières hypothèses n'excluent pas le bonheur : l'égalité peut par ces deux voies êtreatteintes. Seulement rien ne le garantit. La solution de Rousseau est la plus prudente, prend le moins de risquede rater l'égalité. C'est en ce sens qu'elle peut être dite la solution la plus sage. Éléments de conclusion : La conclusion doit montrer l'intérêt de la solution que l'a...

• Liberté kantienne

• dissertation philosophie

  Nicolas Brunot Jeudi 20 Janvier 2011 TS2 Dans un premier temps, il nous faut voir s’il est possible de satisfaire tout ses désirs. Certains désirs sont très simples, comme par exemp le manger un plat que nous aimons particulièrement, ce genre de désir peut être rapidement assouvit, ce sont d’ailleurs ces petits désirs, simples et largement accessible qui reviennent le plus souvent. Après il y a des désirs un peu plus ambitie...

• Madame du Châtelet : « discours sur le bonheur »

  et argumenté, de nous convaincre, de nous persuader que le bonheur ne se fait pas sans passion. Nous remarquerons plusieurs procédés qui appuieront sur l'argumentation. A la l.1, apparaît un pléonasme (figure d'insistance) « se bien dire à soi-même, se bien convaincre ». L'auteur répète des termes qui ont le même sens. Apparaît aussi une forme de négation partielle à cette même ligne « que nous n'avons rien à faire dans ce monde qu'à nous procurer des sensations et des sent...

• Livre du professeur 4eme hatier

• Explication de texte: John Searle, l'intentionnalité, l'intentionnalité comme renvoi

  le deuxième point du livre : L’intentionnalité comme représentation : le modèle de l’acte de langage . SITUATION DU PASSAGE Le passage en question, L’intentionnalité comme renvoi (directedness) , est le premier point du premier chapitre, intitulé Nature des états intentionnels , du livre L’Intentionalité, Essai de philosophie des états mentaux. Ouvrage dans lequel John Searle développe une théorie de l’intentionnalité. Dans...

• Vocabulaire pour analyse texte

  Les TOURNURES utiles dans le COMMENTAIRE de TEXTE :  dans l' INTRODUCTION : · pour présenter le texte : Le texte / poème « … » extrait de ____ a été écrit par … / publié en … Le passage qui nous est proposé est extrait du chapitre … / se situe à l'acte … scène … / correspond à l'épisode de … / prend place au début de l'œuvre / à la fin de l'œuvre Cet extrait traite du thème de … / développe l'idée que … / est une méditation sur … Dans ce texte, l'auteur met en œuvre … / expose sa vision...

• Analyse texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote

  Le texte "Le Bonheur comme le Souverain Bien de toutes nos actions" d'Aristote aborde la question du bien suprême que toutes nos activités tendent à atteindre, à savoir le bonheur. Cette question soulève des interrogations sur la nature de ce bonheur, sa dé nition et son lien avec la vertu. La problématique que pose ce texte est donc la suivante : en quoi le bonheur est-il le Souverain Bien de toutes nos actions ? Comment dé nir le bonheur et en quoi la vertu y est-elle liée ? Aristote exp...

• la division du travail

• victor hugo napoléon le petit

• Le BONHEUR au Moyen-Age: Faut-il chercher son bonheur ou son salut ?

  In t r o du c ti o n a u th è m e 25 L'ÂGE D'OR ET LA TERRE PROMISE Présentes dans de très nombreuses cultures, les images d'un bonheur éloigné dans le temps ou dans l'espace suggèrent à la fois que le bonheur est hors d'atteinte et qu'on ne peut renoncer complètement à l'espérer. Les mythologies situent volontiers le bonheur parfait dans une origine immémoriale à jamais perdue, qui donnerait sens à notre existence actuelle tout en la dépassant. D'...

• Réfréner ses désirs est-ce renoncer au bonheur ?

  plein en lui-même et en ses tonneaux, n'a plus aucun plaisir, il a exactement le type d'existencedont je parlais tout à l'heure : il vit comme une pierre. S'il a fait le plein, il n'éprouve plus ni joie nipeine. Au contraire, la vie de plaisirs est celle où on verse et reverse autant qu'on peut dans sontonneau ! » Platon , « Gorgias ». L'éphémère et le durable Notre représentation immédiate du bonheur le définit comme une succession de moments de jouissance. Mais, aulieu de viser un mom...

• En quoi ce texte est-il un apologue ?

  Par exemple, la perfidie de l'homme qui va porter plainte contre son sauveur dans le texte du corpus, le mensonge du cerf dans «les obsèques de la Lionne », et la cruauté de l'homme envers un innocent dans « l'Homme et la Couleuvre » de Jean de LaFontaine. Ces apologues nous permettent donc de voir le monde tel qu'il est, d'instruire les hommes et de délivrer des messages àla société. Dans cette deuxième partie, nous montrerons que les apologues ne peuvent pas toujours montrer le monde tel qu'il...

• Dissertation sur l'art

  n'attend pas pour prendre position. Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels » porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste développé dans son introduction et celui des hommes. Dans un troisième temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui- ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thès...

• la philosophie dans le boudoir

• COMMENTAIRE DE TEXTE: SCHOPENHAUER.

  .. PHILOSOPHIE~ l'HISTOIRE, LE DROIT, LA VÉRITÉ SUJET 16 {i INDE i•. AVRIL2002l Questions 1. Dégagez l'idée principale du texte et les étapes de son argumentation. 2. Expliquez pourquoi l'animal est renfermé« dans les limites étroites du présent visible» par opposi­ tion à l'homme. ~ < "'~' --~' .,_,' ~--·' ~ ,, '' ,, '~--~' ~--',., '~-- ,.,,' ~.,.' ~.,.~ ~ --~' --~ ~ .,.,, ',-,-~ .,..,~ < --~ ',,,' ,,,,' ~.,.' ,,, ',.,,' ,.,, ',,,, '--~' .,.,, '....

• Corneille a écrit de la tragédie : « Sa dignité demande quelque grand intérêt d'Etat ou quelque passion plus noble et plus mâle que l'amour, telles que sont l'ambition ou la vengeance, et veut donner à craindre des malheurs plus grands que la perte d'une maîtresse. » Expliquer et discuter cette opinion. ?

• Le bonheur est-il une utopie, un idéal inaccessible ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une...

• Les passions peuvent-elles nous donner le bonheur ?

  Les passions peuvent-elles nous donner le bonheur ? Discussion :La notion de bonheur a une histoire récente ; elle remonte au XVIIIè siècle et a surtout trouvé sa plus forteexpression avec la révolution française. En ce sens elle est la conséquence d'une évolution socio-économique quipermet à un nombre de gens de plus en plus grand de prétendre jouir de l'existence. Même l'on peut dire que le XXèsiècle a jeté un profond discrédit sur les valeurs qui avaient marqué les siècles antérieurs...

• LA LOGIQUE, LA MÉTHODE ET LE RAISONNEMENT Expliquer le texte suivant : Quand on a cru, sans connaître l'art de...

  LA LOGIQUE, LA MÉTHODE ET LE RAISONNEMENT Expliquer le texte suivant : Quand on a cru, sans connaître l'art de raisonner, qu'un raisonnement est vrai, il peut se faire que peu après on le trouve faux, alors qu'il l'est parfois et parfois ne l'est pas, et l'expérience peut se renouveler sur un autre et un autre encore. Il arrive notamment, tu le sais, que ceux qui ont passé leur temps à controverser fini�sent par s'imaginer qu'ils sont deve­ nus très sages et que, seuls, ils ont découvert qu'il...

• LEXIQUE LITTERAIRE

  qui entretient avec lui un rapport analogique lié à la sensibilité de !'écri­ vain et du lecteur. L'image peut être une comparaison ou une métaphore. lntertextualité : phénomène désignant les relations existant entre un texte et d'autres textes contemporains ou antérieurs. Ironie (étymologiquement «action d'interroger»): manière de se moquer de quelqu'un ou de quelque chose, en disant le contraire de ce que l'on veut faire entendre. Ex. : Montesquieu,...

• l'oeuvre et l'auteur

• Dissertation

  d’autorités, d’un texte clair et structuré grâce à l’utilisation d’exemples illustrant les enseignements qu’ils défendaient. Dans cette seconde partie, nous nous interrogerons si le soutient de la thèse du locuteur permet d’appuyer ces propos. Pour ce faire, nous allons analyser, dans un premier temps, un extrait de Melancholia de Victor Hugo écrit en 1856x. Puis dans un second temps, nous allons commenter un extrait du chapitre XXVI du Dernier jour d’un condamné du même auteur, écrit e...

• Bonheur Et Plaisir

• Le Conception Du Bonheur Chez Voltaire

• PLATON : oeuvres résumées et analysées

  2} Période de transition (390-385} Gorgias Ménon Apologie de Socrate Criton Cratyle 3} Période de maturité (385-370} Phédon Le Banquet La République Phèdre 4} Période de vieillesse (370-348} Théétète Parménide Sophiste Politique Ti mée Critias Philèbe Lois ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Bien: le divin, principe suprême, supérieur et à l'existence et à l'essence. Dialectique: mouvement par lequel l'âme s'élève, progressivement, par...

• LE CONTE VOLTAIRIEN LEXIQUE

  Ironie : procédé par lequel on amène le destinataire (lecteur ou auditeur) à comprendre que la vraie pensée de l'auteur est le contraire de ce que dit !' énonciateur. L'ironie consiste donc à dire par raillerie le contraire de ce qu'on pense. Jansénisme : doctrine exposée par !'évêque Jansénius au xvne siècle, impliquant la croyance en la prédesti­ nation, la toute-puissance de la grâce divine, la négation de la liberté et une vertu rigoureuse....

• Le bonheur se mérite-t-il ?

  commandements (proecepta) de la raison ; le problème qui consiste à déterminer d'une façon sûre et générale quelleaction peut favoriser le bonheur d'un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble ; il n'y a donc pas à cetégard d'impératif qui puisse commander, au sens strict du mot, de faire ce qui rend heureux, parce que le bonheurest un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont onattendrait vainement qu'ils puissent...

• Rousseau: Morale et politique

  La dimension affective est à nouveau soulignée par le texte : plus que nos besoins, sur lesquels repose un lienintéressé, déterminé par le calcul, ce sont nos peines et nos souffrances qui nous unissent "par affection" (ligne15). La nature du lien social qui conditionne notre bonheur, est donc passionnelle. B) ETUDE CRITIQUE Rousseau défend ici l'idée que le bonheur est indissociable de notre caractère sociable.On pourrait questionner ce lien : le bonheur n'est-il pas d'abord une affaire de sa...

• Khôlle de Français :   Analyse de texte : Au

  qu'il a vécu au travers de cette expérience : (l.8) « J'ai lutté contre la mort » et décrit au travers des lignes 9 à 14 ce qu'il a ressenti. Il veut rester loyal devant Kurtz en restant inerte et discret face à l'homme remarquable : (l.18/19) « J'étais à deux doigts de la dernière occasion de me prononcer, et je découvris, déconfit, que probablement je n'aurais rien à dire. ». Marlow fut ébahit par Kurtz : (l.20) « C'est pour cela que j'atteste que Kurtz fut un homme remarquable. Il avait quelq...

• Vie et oeuvre du marquis de Sade

  l'avaient été par le roi, les parlements et l'irrésistible ascension de la bourgeoisie. Ésotérisme et exotérisme L'œuvre, telle que nous la connaissons, est double : d'un côté, une production théâtrale et romanesque dans le goût du temps; de l'autre, une production érotique et pornographique dont la radicalité n'a pas fini de nous étonner. Longtemps le second versant a occulté le pre­ mier. Sade lui-même semble indiquer deux filiè...