1280 résultats pour "imaginerez"

• Commentez et discutez cette formule de J.-P. Sartre : « Il n'y a pas, il ne saurait y avoir d'images dans la conscience, mais l'image est un certain type de conscience. L'image est un acte et non une chose. » ?

  l'image s'en suivra logiquement. 1. Le caractère essentiel de la conscience consiste dans ce que Franz BRENTANO, le maître de HUSSERL, adénommé son « intentionnalité ». La conscience est « intentionnelle », c'est-à-dire, comme l'indique l'étymologie decet adjectif, qu'elle « tend » « vers » quelque chose. On peut bien parler de « vie intérieure », mais à la conditionde ne pas la concevoir comme renfermée sur elle-même « Sans doute, il y a des contenus de conscience, mais cescontenus ne s...

• Peut-on désirer ce qu'on ne connait pas ?

  corps sans organes. De plus, si nous considérons avec Schopenhauer, que l'objet désiré importe peu dans le désir, puisqu'une foisassouvi celui-ci renaît toujours pour un autre objet. Dès lors, l'incessance du désir pousse l'homme à créer denouveaux objets. Ainsi, s'il on peut dire qu'il est difficile de concevoir le désir pour un objet inconnu, qui ne peut dès lorspas créer de manque. Platon affirme en effet que le désir est fils de la pauvreté et de Poros la riche...

• La représentation théâtrale est-elle indispensable à la compréhension d'un texte?

• Fiche de cours en philo : LA PASSION .

  Aux mines de sel de Salzbourg, on jette, dans les profondeurs abandonnées de la mine, un rameau d'arbre effeuillépar l'hiver; deux ou trois mois après, on le retire couvert de cristallisations brillantes : les plus petites branches,celles qui ne sont pas plus grosses que la patte d'une mésange, sont garnies d'une infinité de diamants, mobiles etéblouissants; on ne peut plus reconnaître le rameau primitif.Ce que j'appelle cristallisation, c'est l'opération de l'esprit qui tire de tout ce qui se p...

• René Descartes: MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES - MÉDITATION SECONDE

• Le roman est il le reflet de la société?

  également très représentatif de l'image de la société : il est un miroir objectif car l'Histoire ne peut avoir de point de vue; ce que l'auteur doit respecter dans son écriture. Dans ce livre. l'auteur nous décrit véritablement l'univers des quartiers populaires de Paris et décide de refléter non pas la haute-société ou les bourgeois avec leur luxe et leurs passions. mais simplement le peuple pauvre et travailleur peu utilisé dans les romans. Hugo présente une société cachée dont la plupart de...

• Conflits religieux : analyse

  "La religion est le plus grand obstacle dont les hommes de progrès doivent tout d'abord débarrasser la route." (Emile Zola / 1840-1902) Quels qu'en soit les causes,les conséquences s'avèrent constament désastreuses tant au point de vue humain qu'au point de vue de la pensée et de la recherche humaine.Car les conflits religieux,ce ne sont pas seulement des extrêmistes complétement névrosés sans la moindre étincelle de réflexion massacrant et lynchant ceux qu'ils désignent comme hérétiques,c...

• Qu'est-ce que faire le bonheur d'autrui ?

  Dissertations 47 I - La puissance a) Il y a un moyen simple de faire le bonheur d'autrui : c'est de donner à chacun de ses désirs la satisfaction qui lui correspond. Le désir d'autrui est à chaque fois présupposé, il faut en être l'instrument. Ce que l'imagination résume en disant : pour faire le bonheur d'autrui, il faut lui fournir la lampe d'Aladin, qui figurè une puissance illimitée au service du désir. La satisfaction du désir ne requiert...

• En réalité, chaque lecteur est, quand il lit, le propre lecteur de soi-même. L'ouvrage de l'écrivain n'est qu'une espèce d'instrument optique qu'il offre au lecteur afin de lui permettre de discerner ce que, sans ce livre, il n'eût peut-être pas vu en soi-même ?

  on a donné des caractères humains et qui ont pour but de représenter les travers humains, dans lesquels chacun peut s'identifier. Ainsi le renard, le loup (Ysengrin), le chat (Tibert), le lion (Noble) ou encore le coq (Chanteclerc) apparaissent tour à tour comme des bourreaux ou des victimes, reconstituant toute une société, celle du XIIIème siècle médiévale mais aussi la nôtre. Chaque lecteur de façon consciente ou inconsciente va se reconnaître renard ou coq et s'attribuer des qualités ou des...

• Quel est le propre de l'homme ?

  a) En effet, La Mettrie dans son ouvrage L'homme-machine réfute l'idée d'une âme organisatrice de l'homme, de son corps etc. Pour lui, l'homme est un ensemble de rouage que l'on peut définir et trouver par la recherchemédicale. Rien n'échappe au mécanisme intégral. Nous sommes montés à la manière d'un montre ou d'une horloge quifonctionne seule sans intervention extérieure. Ce que l'on nomme l'âme n'est rien d'autre qu'un rouage de lamachine. Autrement dit, l'âme n'existe pas e...

• Faut-il combattre nos désirs ?

  que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pourtout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui lesoumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cetteimaginaire propriété plus douce, le modifie au gré de sa passion. Mais tout ce prestige disparaît devant l'objet même;rien n'embellit plus cet objet...

• La liberté a-t-elle une histoire ?

• Les passions, source d'illusions ?

  passionnés : ceux qui sont passionnés par un certain domaine ou une certaine réalité, et ceux qui sontpassionnés par la passion elle-même et qui la détachent de tout objet réel pour qu'elle devienneautosuffisante. III : Une passion pour le réel. 1) Une passion peut être constructive ; il faut distinguer la passion qui se déploie dans l'imaginaire de la passion qui se traduit en activité concrète. La première est entretenue pour elle-même, la deuxième estl'entho...

• Vocabulaire: CHIMÉRIQUE, adjectif.

  avant-propos, 1794, page 9. ? 3.... ? Que signifie, dit-il [M. ?douard Berth] , cette victoire de Pascal sur Descartes? Elle signifie la victoire d'un rationalisme vrai sur un rationalisme postiche, chim?rique, utopique, irrationnel, le rationalisme de la physique amusante et mondaine des gens du dix-huiti?me si?cle... ? HENRI MASSIS, Jugements, 1923, page 282. ? Emploi comme substantif neutre. Le chim?rique. Le domaine des chim?res, de l'imagination inconsistante?: ? 4.... quand il ne tom...

• La littérature a t-elle pour fonction de nous faire rêver ?

• Peut-on ne pas craindre la mort ?

  comme le pur instant présent, sans passé ni avenir : "La mort n'a par conséquent aucun rapport avec les vivants, niavec les morts, étant donné qu'elle n'est rien pour les premiers, et que les derniers ne sont plus." La mort ne doitêtre pensée ni comme un mal, ni comme une délivrance. Si ne pas exister n'est pas un mal, la vie comporte des joiesqui peuvent être très agréables. Vivre sagement, ce n'est pas chercher à jouir le plus longtemps possible, mais leplus agréablement qu'il se peut. La méta...

• Lecture méthodique NOX Les Châtiments, Nox, VIII (v. 391 à 414). Hugo

  --·INTRODUCTION Situation du passage Le recueil des Châtiments commence par un long poème inti­ tulé« Nox »dans lequel Hugo reproche à Napoléon Ill la manière dont il a pris le pouvoir. Ce poème se compose de neuf parties. Dans la sixième partie, le poète n'hésite pas à traiter Napoléon Ill d'« assassin». Puis, dans la huitième partie, il évoque le temps « où se réveillera la grande nation », c'est-à-dire le moment où la liberté rev...

• Tabarly et les autres, l’homme seul face à l’océan

  �rie Tabarly en course TabarJy et les autres, l'homme seul face à l'océan En 1964, la France découvre, stupéfaite, qu'un jeune officier de la Marine nationale va battre les Anglais sur leur terrain de prédilection, la course en haute mer, en solitaire qui plus est! C'est le premier exploit d'un homme qui fera beaucoup d'émules. P ?ur les Français des années 60, Eric Tabarly est une formi­ dable révélation : la décou­ verte que l'exploit sporti...

• Denys Dissertation 1L2 Margaux Le mot «poésie» vient du verbe grec «poïein» qui signifie «produire».

• < CUEILLIR LE JOUR > EN POESIE

• FANTAISIE, substantif féminin.

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile?

  d'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée dans l'âme de l'homme politique formé à la connaissance de l'Un par l'ascèsequi lui apprend à se gouverner soi-m...

• dissertation sur l'art

  II art ne modifie pas la réalité Il paraît difficile de penser que l’art ne modifie pas la réalité pourtant il s’avére que non si nous voyons l’art comme inutile. En effet alors que l’objet technique à une utilité particulière, l’œuvre d’art elle n’a pas de fonction. Elle est donc inutile. L’art n’est pas un travail, il ne permet pas de satisfaire un quelconque besoin. Lorsque l’on fait de l’art c’est de manière désintéressé. De plus l’art demande un certain génie et non pas un talent que l...

• Romain ROLLAND, Jean-Christophe, Le Matin

  — Jean-Christophe, dans l'intention de se présenter sous un jour meilleur, se force à être aimable. — Minna pousse son avantage en multipliant «les gaffes». — Le jeune musicien se contient du mieux qu'il peut; sa physionomie comme ses attitudes trahissent cependant unegrande exaspération. — N'y tenant plus : «Vous savez, mademoiselle, votre beauté et votre rang ne vous autorisent pas à m'humilier. » — Bien qu'elle cherche à le masquer, Minna est touchée par la sincérité de Jean-Christophe. Leurs...

• L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?

  de faits historiques, religieux ou de la vie quotidienne. En nous rappelant ainsi le réel, elles pourraient nous enapprendre quelque chose. Mais après réflexion, qu'est-ce qui est reproduit ? Toujours une vision subjective du réel,c'est à dire un choix arbitraire d'une partie du réel. Le portrait, si fidèle soit-il, ne nous enseigne rien sur lepersonnage mais, au contraire, tronque sa réalité. Seule une partie de son visage est représenté et seule la surfacevisible est peinte. Pou...

• Croire en la science est-ce une forme de religiosité ?

  formes de religions, ou de religiosité ? Cette religiosité est d’ailleurs présente dans d’autres domaines : l’art parexemple. C’est l’idée de mysticisme et de sacré qui est notable, dans le théâtre et particulièrement dans la poésie.En effet, avec l’arrivée des poètes mystiques et du symbolisme, l’idée de sacré imprègne les œuvres de générationsde poètes, comme Mallarmé ou plus tard Claudel.Si certains aspects du religieux sont présents en art, l’art a de notables points communs avec...

• Définition du mot: APPRÉHENSION1, substantif féminin.

  philosophie (ANDR? LALANDE))?: ? 3.... plus et mieux que bien des historiens post?rieurs, il a su apercevoir l'analogie qui apparente toutes les cr?ations de l'imagination humaine, reconna?tre dans les grands mythes collectifs, aussi bien que dans les visions des po?tes et dans les intuitions des songes, une seule et m?me appr?hension de l'univers par une conscience diff?rente de notre conscience diurne. ALBERT B?GUIN, L'?me romantique et le r?ve, 1939, page 113. ? 4. Au sujet des ? visions...

• Commentaire littéraire: Marguerite DURAS, Un barrage contre le Pacifique

  1. L'obscurité de la salle : le premier paragraphe met l'accent sur la « nuit » (terme repris huit fois). La mention del'obscurité vient ensuite (l. 1), juste après que le piano s'est mis à jouer : c'est une condition essentielle du cinéma. Or, nous sommes en plein jour, un « après-midi » (l. 3). La lumière va donc venir du film lui-même. Un film en noir et blanc : le film est bien sûr en noir et blanc et le cinéma muet travaillait sur les contrastes. Letexte cherche à rendre ces contrastes...

• l'amour n'est-il qu'une illusion ?

  irrationnelle et incontrôlée. Nos sens y sont vraiment pour beaucoup : ils fonctionnent tellement fort qu'on estdépassé, mais on garde une confiance aveugle en eux, et on n'écoute plus notre raison. On rend inconsciemmentnotre raison incapable, pour vivre notre rêve éveillé de l'amour. Mais que se passe-t-il si nous arrivons à contrôler notre raison ? Serait-il possible de vivre l'amour ? Sil'on ne fait pas confiance à nos sens, et que l'on suit quoi qu'il se passe notre ra...

• Décrire le personnage de Jeanne dans Une vie

  tendresses simples des animaux, des lois sereines de la vie. (Maupassant, 1999 :11)   En faisant cela il ne l'a pas préparé pour la vie. Elle en savait seulement ce qu'elle a lu dans ses livres ou ce qu'elle imaginait dans ses rêves pendant le temps passé au couvent. De sa sortir du couvent elle découvre la beauté de la nature comme son père voulait. Elle est heureuse et avec ses parents. Dans toutes les choses elle voit la beauté. Quand elle est arrivé aux Peuples le meuble, le tapiserie, son l...

• De la distinction entre l'existence et l'essence (Descartes)

  L'argument ontologique est donc inspiré par un modèle géométrique. Certes il y a une différence entre leraisonnement métaphysique qui conclut de l'idée de Dieu à son existence et le raisonnement mathématique quiconclut seulement de la définition d'une essence à l'affirmation de ses propriétés. Car tout le raisonnementmathématique porte seulement sur ce que Descartes appelle la « réalité objective » des idées, c'est-à-dire sur lesidées en tant qu'objets de notre esprit....

• « On n’est pas resté soi » écrit Jean GUÉHENNO. Discutez.

  tarde guère, on pense bientôt comme lui. Dans ce monde d'argent, du haut en bas, de degré en degré de fortune, de classe en classe, c'est imitation d'imitation, ambition ridicule et misérable envie, copie de copie, et ainsi s'est établie cette société confuse et satis­ faite, à la fois snob et conformiste dans laquelle nous vivons. Le plus mauvais de chacun définit son snobisme qui, par l'imitation des autres, tend à se généraliser. Tout respect de la...

• puis les démonstrations, et que je n'eusse eu aucune peine à les apprendre, je n'en aurais peut-être jamais su aucunes autres, et du moins que jamais je n'aurais acquis l'habitude et la facilité que je pense avoir d'en trouver toujours de nouvelles, à mesure que je m'applique à les chercher.

  176 Discours de la méthode raient jamais, elles sont pour la plupart com­ posées de tant de circonstances, ou d'ingré­ dients superflus, qu'il lui serait très malaisé d'en déchiffrer la vérité : outre qu'il les trou­ verait presque toutes si mal expliquées, ou même si fausses, à cause que ceux qui les ont faites se sont efforcés de les faire paraître conformes à leurs principes, que s'il en avait quelques-unes qui lui servi...

• Marcel Proust, A la Recherche du Temps perdu. Dans un commentaire composé que vous organiserez à votre gré, vous pourrez, en particulier, montrer comment Proust renouvelle le genre descriptif en transformant une flânerie de touriste en une féerie ininterrompue.

  les événements et les personnages y sont presque toujours transposés et non pas simplement racontés ) que duRoman autobiographique (mais il n'y a pas à proprement parler d'intrigue romanesque, ni de fil directeur autre quecelui des expériences successives du narrateur). L'ouvrage entier se subdivise en sept épisodes : Du côté de chez Swann, A l'ombre des Jeunes filles en fleurs, Lecôté de Guermantes, Sodome et Gomorrhe, La Prisonnière, La Fugitive et enfin Le Temps retrouvé. Dans le premiervolum...

• Citations utiles : « L'imaginaire du bonheur »

  Voïnitski : «Pourquoi ne suis-je pas tombé amoureux d'elle en ce temps­ là, et ne lui ai-je pas demandé sa main? C'était tellement possible. » (p. 40) Voïnitski: «Si j'avais une vie normale, j'aurais pu faire un Schopenhauer, un Dostoïevski. » (p. 78) Astrov : « Ceux qui vivront dans cent ans, deux cents ans, et qui nous mépriseront d'avoir vécu une vie d'une telle bêtise, d'un tel manque de goût, ceux-là, peut-être, ils trouveront...

• Comment le désir naît-il ? Comment le désir meurt-il ?

  II. — SA NAISSANCE L'expérience, avons-nous dit, est à l'origine du désir : on ne peut désirer un objet inconnu. Mais il ne faudrait pas croire que le désirsuppose, comme l'établissement d'une loi, une expérience méthodique et une connaissance précise. Au contraire, c'est à des objetslointains et à demi-connus que, le plus souvent, s'attache le désir. Cet attrait du mystère s'explique en partie par le besoin d'émotions.Mais il semble résulter principalement de l'importante marge que le...

• Diderot: La vérité existe-t-elle ou faut-il l'inventer ?

  que le comédien est un paradoxe, il est double. En ce sens, le comédien est bien une personne différente sur scène,il est l'incarnation d'une personnage fictif. Il ne joue comme s'il ressentait les choses. Dès lors, il se s'agit en aucuncas d'imiter la nature, même si l'on peut apprendre à son contact. La naturalité doit être dépassée. La douleur del'homme comédien ne doit pas être la même que celle du comédien incarnant un Hector par exemple. Transition : Ainsi le vrai du théâtre n'est en aucu...

• Vaut-il agir par intérêt, devoir ou désir ?

  Dans le livre X de la République, Platon compare le recouvrement de l'identitéfondamentale de l'homme au dieu marin Glaucos, couvert de coquillages,d'algues et de cailloux. Cette prise de conscience implique que l'action doitêtre orientée vers l'excellence de l'âme. * Pour réaliser le but de l'action qu'est la vertu, il est nécessaire de pratiquerce que Pierre Hadot appelle, dans Qu'est-ce que la philosophie antique ? , desexercices spirituels. Hadot divise ces exercices en deux catégor...

• Qu'est-ce que le Romantisme ?

  moulin, des sacs, un gue, une vache et des oies sans etiquette qui les rattache A Racine ou a Shakespeare. LE C. - C'est, monsieur Cotonet, que cette demoiselle a des yeux jeunes et neufs, des yeux de vingt ans. Je n'irai point jusqu'a soutenir que ce paysage est specifiquement romantique, que dirions-nous des bords du Rhin, des lacs ecossais, de Naples et du Vesuve, de Grenade et de la Sierra Nevada? Mais it peut tres bien se faire qu'une harmonie preetablie existe j entre cette ame juvenile et...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• Dalí Salvador , 1904-1989, né à Figueras, peintre espagnol.

  de) Eluard (Eugène Émile Paul Grindel, dit Paul) Espagne - Arts - Beaux-arts - Vers l'art contemporain fantastique Figueras García Lorca Federico gravure - Une histoire prestigieuse - Un art à part entière surréalisme - Le surréalisme au cinéma - De Buñuel à Buñuel surréalisme - Le surréalisme en art - Les désordres de l'imagination surréalisme - Le surréalisme en art - Une autre réalité Les médias Dalí Salvador Les livres Dalí Salvador - portrait du peintre, page 1368, volume 3...

• Rousseau: Sagesse et bonheur

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

  La morale est un ensemble de règle de conduite reconnue comme inaltérables et inconditionnées, mais c'est aussiune théorie du Bien et du Mal, est-ce que ces éléments relèvent de la compétence de cette organisation politiquequi a pour fonction d'assurer la sécurité des citoyens ? Le problème, c'est que nous verrons certainement que lescompétences de l'Etat sont plurielles, et qu'elles ne se réduisent peut-être pas à la morale. Dans un premier temps nous nous demanderons s'il y a une morale de l'E...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

    Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans plus tôt et a décider de se refermer sur lui même deux après. Il est sur que sa f...

• fiche de lecture de parce que je t'aime

  et le suspense : Ils se posent beaucoup de question sans aucune réponse   Résumé:   Marc Hathaway, Alyson Harrison et  Evie Harper ont tous les trois un point commun mais ils ne se connaissaient pas. C'est dans les rues de Manhattan, le 25 décembre que tout commence. Dr Connor fait la rencontre d'Evie dans la rue et d'Alyson au téléphone ensanglanté et Nicole retrouve son mari qui est devenue SDF et qui s'est mis à boire. Il est plongé dans cette tristesse depuis que sa fille a disparue cinq ans...

• Explication d'un texte de Rousseau sur le bonheur, extrait de la Nouvelle Héloïse

• La laitière et pot au lait

  pe ut s' or thogr aphi er « c ont er », si gni fie à la foi s « c a lc ul er », m ais a ussi « r a cont er »: d' em blée P err e tte e st pr ise da ns le « c ont e » qu' elle se fa it , qu' ell e se ra c ont e à e ll e -m êm e. LF ut il ise é ga le m ent de s pé riphr ase s ir oni que s: il dé signe la pa uvr e la iti è re qui vi ent de pe rdr e son la it pa r l 'e xpr essi on « La da me de c es bi ens » , c om me si e lle e n...

• L'académisme (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  et à la prédominance de la ligne sur la couleur. Les manifestes picturaux du du peintre, Le Sermellf des HwtKes (1784, musée du Louvre , Paris) et Les Sabines (1799 , musée du Louvre, Paris) sont proposés comme des exempla virtutis au monde contemporain. Les élèves du maître prolongeront ses théor ies, créant un nouveau mouvement stylistique . • Anne Louis Girodet (1767-1824) applique ainsi l'enseignement de David dans l'illustration des œuvres lit...

• Madame DE STAËL (1766-1817) Les romans nous expliquent les mystères de notre sort.

  tant parlé des affections du cœur. Enfin le genre en lui-même présente des difficultés effrayantes, et il suffit, pour s'en convaincr e, de songer au petit no mbre de rom ans placés dans le rang des ouvrag es. En effet, il faut une grande puissance d'imaginat ion et de sensibilité po ur s'id entifier avec toutes les situat ions de la vie , et con server ce naturel parfait sans lequel il n'y a rien de grand, de beau, ni de durable ( .. . ). Les événem...

• Analyse Le meilleur des mondes - Aldous Huxley

  passionnée et exclusive qu'il souhaite tant avec Lenina. John ne va plus se plier à ses règles et va alors faire éclater la bulle vaniteuse que Bernard s'était crée. Linda mourira, à force de traitements au Soma. John, alors fou de colère, perturbera avec Bernard Marx et Helmholtz Watson (meilleur ami alpha de Bernard) la distribution de SOMA aux membres de l'hôpital. ils sont tout trois arrêtés et Marx et Watson, envoyés en exil, tandis que John, pour remédier à cette e...