3721 résultats pour "représentez"

• Peut-on dire que l'essentiel de la vie psychique c'est la vie de l'inconscient ?

  son action, là où il ne fait que se plier à une exigence qui lui vient de l'extérieur. Une somme incroyable de facteurs détermine mon fonctionnement psychique à chaque instant. Là où bien souventje crois qu'il s'agit de mon libre arbitre qui est en jeu, il s'agit en vérité de véritable habitus , c'est-à-dire d'habitude contractée inconsciemment au sein d'un groupe, d'une quelconque entité collective, qui pèse sur chacun de mescontenus mentaux. Je vis dans une société, je vis dans une civilisat...

• Peut-on trouver du plaisir à lire Une pièce de théâtre ?

  assister à une pièce de théâtre ? Nous allons répondre à cette problématique par deux arguments. En premier lieunous aborderons l'argument des personnages qui par des acteurs donnent vie à la pièce offrant un attrait que l'onne retrouve pas dans la lecture. Le second argument sera la mise en scène professionnelle apportant uneinterprétation ou même une modernisation de la pièce inimaginable pour un lecteur amateur.A. Le jeu des acteurs donnant vie aux personnages qu'ils incarnent,...

• Balzac est tour à tour représenté comme « historien de son temps » et comme poète. D’après les œuvres que vous avez lues de cet écrivain, quelle appellation vous parait la plus juste ?

  Mais si les évènements historiques constituent l'arrière plan de son œuvre, l'étude des mœurs de cette sociétéen est le cœur. On peut parler de Balzac comme d'un historien des mœurs dans une époque où les valeurs ne sontplus celles de l'honneur ni celles de la Liberté, de l'égalité, de la fraternité mais celles de l'argent, l'argent roi,l'argent tout puissant. Sous le règne de cet argent tout puissant, les plus grands noms s'inclinent, les jeunes nobles provinciaux négligentleurs études...

• Baruch Spinoza, L'Ethique, II, XVII, scolie.

  Introduction A partir de la définition de l'image, Spinoza va examiner le pouvoir de l'imagination et la valeur de ses représentations. « Considérée en elle-même », comme faculté de représentation de la corporéité, l 'imagination peut-elle être légitimement accusée de « puissance trompeuse » (Pa scal) ou encore de « folle du logis » (Malebranche) ? Invalidant cette disqualification classique de l'im agination, Spinoza semble réhabiliter l'imagination comme...

• L'oeuvre artistique de Albrecht Dürer

  voulait ainsi arracher l'art à la nature et c'est pourquoi, après l'année 1500, il a essayé d'en extraire les lois pouratteindre au canon de la beauté. Jacopo de Barbari, peintre médiocre qui, en 1500, s'était établi à Nuremberg, luimontra un homme et une femme dessinés d'après un canon de proportions ; mais il agit avec Dürer d'une façon simystérieuse que celui-ci le soupçonna de ne pas vouloir lui révéler les lois de ces proportions. Dürer eut alorsrecours à Vitruve, mais n'y trouvant p...

• DROIT PUBLIC ET ADMINISTRATIF : L'ÉTAT

  de l'élection se situe au plan de l'attribution du pouvoir. L'élection prend place dans le cadre de la démocratie représentative par opposition à la démocratie directe. Il y a démocratie directe, quand le peuple prend ses décisions lui-même, qu'il n'y a plus de distinction entre gouver­ nants et gouvernés. Il y a démocratie représen­ tative, quand le peuple ne se réunit pas lui­ même pour gouverner, mais élit des individus - ses...

• Peut-on rompre avec nos opinions ?

  inadéquate et 2° de se libérer d'elles, de rompre avec elles, en remontant de l'effet jusqu'à la cause, c'est-à-dire ensaisissant la pensée à sa racine. Les degrés de la connaissance chez Spinoza « Je prie les lecteurs de distinguer soigneusement entre une idée, autrement dit un concept de l'esprit, et lesimages des choses que nous imaginons. Il est nécessaire aussi de bien faire la distinction entre les idées et les motspar lesquels nous désignons les choses ». La connaissance humaine com...

• « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées. » Molière, L'Amour médecin, Avertissement aux lecteurs Que pensez-vous de cette affirmation ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres étudiées en classe, vos lectures personnelles et votre expérience du spectacle.

  C’est au metteur en scène d’interpréter le texte et d’imaginer les moindres gestes qui l’accompagne. Ce que nous pourrons appeler les gestes cachés par le texte. Dans la pièce Le Tartuffe ou l’Imposteur de Molière, Acte III scène 7, il n’y a aucune didascalie qui guide la réplique suivante de Tartuffe : « Le seul penser de cette ingratitude / Fait souffrir à mon âme un supplice si rude… / L’horreur que j’en conçois… J’ai le cœur si serré / Que je ne puis parler, et crois que j’e...

• Que nous apprend le temps ?

  c. On peut aussi interpréter le temps comme étant une forme a priori de la sensibilité, comme l'indique Kant dans sa Critique de sa raison pure . Ainsi le temps n'est pas une chose, mais un ordre, un système de relations (forme). Cet ordre s'impose à touteexpérience, quel que soit son contenu : deux événements distincts sontsuccessifs ou simultanés, et s'ils sont successifs, leur ordre ne peut êtrechangé. Cette nécessité est la marque de l'a priori. Le temps est donc lafo...

• Peut-on s'identifier au personnage de théâtre ?

  III- Le drame bourgeois : union de l'artifice et du naturel ? A- La préface de Cromwell La solution dans le drame bourgeois ? mélange des genres et donc plus proche de la vie ? Victor Hugo : volonté de créer des personnages plus vrais (et aussi des actions plus vraies, d'où le mélange desgenres). « Les personnages de l'ode sont des colosses : Adam, Caïn, Noé ; ceux de l'épopée sont des géants :Achille, Atrée, Oreste ; ceux du drame sont des hommes : Hamlet,...

• Apprendre ! de Andrée Giordan

  chacun à ses propres conceptions selon son expérience de vie… ». C’est la lecture de ce livre qui m’a fait découvrir et comprendre davantage l’importance qu’ont les représentations de chacun, leurs différences font la richesse des savoirs. Il est surtoutindispensable que celles-ci soient prises en compte dans toutes formations. Lorsque nous sommes élève, là je me mets à la place de mes élèves, car je suis enseignante de la conduite.Il est motivant de voir que notre façon de voir les choses est p...

• La prise de conscience de soi chez Hegel

  Être conscient est la faculté de se représenter quelque chose, soi-même. Tout homme possède une conscience. Hegel dans l' Esthétique, soutient que la possessiond'une conscience permet à l'homme de se dédoubler et ainsi d'acquérir une connaissance de soi-même. Cependant cette conscience de soi n'est pas innée et l'hommepeut l'obtenir de deux manières différentes d'après Hegel l'homme aurait même des dispositions à la conscience dès l'enfance où le besoin de refléter son image, de secontempler dev...

• « L'affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts des hommes » (Molière, L'Impromptu de Versailles)....

  « L'affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts des hommes » (Molière, L'Impromptu de Versailles). Cette définition correspond-elle à ce que vous attendez d'une comédie ? « L'affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts des hommes » (Molière, L'Impromptu de Versailles). Cette définition correspond-elle à ce que vous attendez d'une comédie ? => Comédie : divertissement, moment agréable, rire essentiel par lequel l'auteur critique les défauts...

• Sensualisme et connaissance

  pas l'expérience sensible des choses. La fiabilité dépend du degré de confiance que l'on attribue à une personne qui va nous fournir des connaissances. L’expérience sensible cherche un contact pour fonder sa fiabilité . Les sens sont traités comme un instrument pour obtenir contact et distance avec l'objet . Ils sont l'occasion de contrôler l'essentiel de ce qui est bien reçu de la chose. On peut s'attendre ainsi à ce que toute connaissance objective soit fournie par elle. Nous allons m...

• Les Mains Libre - Architecture Mediévale 1

  Les titres de ces diptyques ont, apparemment, tous été choisis par Paul Eluard , étant donné que les dessins de Man Ray ne contiennent pas d'inscription. Sur ces six dessins, et les poèmes qui les accompagnent, on distingue plusieurs points communs, concernant à la fois l'architecture, et les activités humaines ou spectrales qui se d essinent à ses côtés. II. C ARACTÉRISTIQUES ARCH ITECTURALES 1. Caractéristiques médiévales Tout d'abord, nous devons noter que la similarité...

• De la représentation à la communication ■ LE LANGAGE. REPÈRES I LE L�NGAGE : QUELQUES ÉLÉMENTS . DE REFLEXION. •...

  De la représentation à la communication ■ LE LANGAGE. REPÈRES I LE L�NGAGE : QUELQUES ÉLÉMENTS . DE REFLEXION. • Situation philosophique et enjeu d'une réflexion sur le lan­ gage. Ce problème relève d'une approche qu'on ne peut en aucun cas· réduire à la psychologie. La nécessité de lui donner une place dans un ordre linéaire ne doit pas nous faire oublier que la question du langage pourrait tout aussi bien dépendre de la réflexion générale sur les données de l'existence (en liaison notamment...

• Le réalisme (Histoire de la peinture)

  Mais l'influence de Piero della Francesca et celle des grands maîtres flamands tels Van Eyck ou Van der Weyden parfaitement perceptibles dans son œuvre, ne sont expliquées par aucune certitude concernant des voyages qu'Antonello aurait pu faire dans sa jeunesse. Il reste avéré qu'il a séjourné et travaillé deux ans à Venise (1475-1476) et que ce séjour fut capital pour l'évolution de la peinture italienne. Giovanni Bellini, Mantegna et bien d'autres...

• Les trois versions de Tartuffe (Molière)

  son côté.Ce même mois d'août, l'auteur de L'Hypocrite va tenter une démarche habile pour se prémunir contre les foudresecclésiastiques. Le légat du pape, le cardinal Chigi, étant venu négocier des affaires importantes avec le Roi deFrance, Molière lui donna lecture de sa pièce.Fin courtisan et, de plus, homme de goût, le cardinal, connaissant les convictions intimes du Roi, approuva Molièrequi ne manquera pas de se recommander de cet avis autorisé pour se laver des accusations portées par le cur...

• DISSERTATION: différents types de conflits au théatre

  se concrétise dans un affrontement sur scène entre Antigone et Créon. Ensuite, comme on peut le voir le conflit apparaît aussi bien dans le registre comique que dans le registre tragique. Dans Le conflit amoureux met en jeu deux amants, dans Andromaque ce conflit va opposer Hermione et Pyrrhus et prendra une dimension tragique. Dans les conflits sociaux entre un maître et son valet chez qu'on retrouve Marivaux, mais aussi un lien politique chez Sartre un dirigeant politique et son secrétaire....

• HEGEL: « Eveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art »

  découvrons des situations que nous n'aurions pas découvertes par nous-même. En effet, une œuvre, que ce soit untableau, un roman, un film ou tout autre produit artistique, nous permet, en partant de cette œuvre, de laisser parla suite notre imagination nous guider pour découvrir chaque détail de la situation représentée. L'imagination nouspermet donc grâce à l'art d'apprendre ce que notre expérience personnelle n'a pas pu nous apprendre puisque dansune vie, nous sommes confrontés à un nombre lim...

• connaissance (théorie de la).

  Il faut entendre par là « l'étude de la constitution des connaissances valables », sachant que le terme de « constitution » recouvre aussi bien les conditions d'accession (pour prendre en compte le fait que la connaissance est un processus) que les conditions proprement constitutives (afin de faire la part entre les apports du sujet et ceux de l'objet dans la structuration des connaissances). « Connaissances » au pluriel suggère que les différentes sciences ne mettent pas en jeu les m...

• LA TRAGÉDIE GRECQUE

  brillante de la démocratie athénienne, « le siècle de Périclès» ; c'est l'époque où !'Acropole d'Athènes se pare des sculptures de Phidias, où ! 'historien Thucydide fait dire à Périclès dans sa célèbre oraison funèbre : « Nous sommes des amants de la beauté, Athènes est l'école de la Grèce». Toutes les pièces que nous avons conservées ont été écrites entre la seconde guerre médique -où le triomphe d'Athènes sur l'empire perse déter...

• 1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont...

  1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement«dans» le monde, ils ont aussi le monde«en» eux, «dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent. Le monde est«présent» et la conscience redouble le monde: elle le«re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous. L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environne, mais aussi conscience de soi, conscience d'a...

• La laideur peut-elle faire l'objet d'une oeuvre d'art ?

  La beauté doit perdre de sa rigidité ADORNO : Quelle que soit sa nature, le laid doit constituer ou pouvoir constituer un moment de l'art. Esthétique du laid, tel est le titre de l'oeuvre du disciple de Hegel, Rosenkranz. L'art archaïque, puis l'arttraditionnel, surtout depuis les faunes et les silènes de l'hellénisme, abondent en représentations dont le sujetfut considéré comme laid. L'importance de cet élément s'accrut dans l'art moderne au point qu'une nouvellequalité en surgit....

• Explication de texte : Kant, Critique de la faculté de juger

  On peut tout à fait identifier deux moments logiques qui composent la démonstration selon laquelle le jugement degoût, en tant qu'il porte sur le beau, doit être désintéressé : - 1er Moment : Ce 1 er Moment s'étend du début du texte jusqu'à « et l'approuver ». Kant procède à l'analyse détaillée des différentes possibilités d'appréciation relativement à la vue d'un palais. Il tend ainsi àmontrer que l'agréable est avant tout relatif, et que dans cette perspective, l'expression « à chac...

• Le temps est il en nous ou hors de nous?

  posant un temps absolu s'écoulant uniformément, et Leibniz affirmera que : « le temps et l'espace sont de la naturedes vérités éternelles qui regardent également le possible et l'existant. » (Nouveaux essais, XIV, 26). Ainsi le tempsest-il bien hors de nous. Deuxième partie : Kant et le temps comme forme a priori de lasensibilité 1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expériencequelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels desimultanéit...

• Peut-on critiquer la démocratie ?

  « Au fur et à mesure que le progrès de l'industrie moderne développait,élargissait, intensifiait l'antagonisme de classe entre le capital et le travail, lepouvoir d'État prenait de plus en plus le caractère d'un pouvoir public organiséaux fins d'asservissement social d'un appareil de domination d'une classe.Après chaque révolution, qui marque un progrès de la lutte des classes, lecaractère purement répressif du pouvoir d'État apparaît de façon de plus enplus ouverte» [La Guerre civile...

• CONTRAT DE CESSION DE DROIT Entre les soussignés : Raison sociale de l'entreprise : STOCK SA à Paris Numéro de SIRET en cours Adresse : 20, rue des Petits-Hôtels 75010 Paris Tél.

  L'organisateur tiendra le lieu de représentation à la disposition du producteur à partir du 15/07/97 à 16h00 pour permettre d'effectuer le montage, les réglages et les répétitions. Il aura à sa charge les droits d'auteurs et en assurera le paiement. Article 4 - PRIX DE CESSION L'organisateur s'engage à verser au producteur, en contrepartie de la manifestation, sur présentation d'une facture, la somme H.T. de 41 516 FF, TVA 5,5% 2 283 FF soit un montant de 43 799 FF TTC. Article 5 - ASSURANCES L'...

• L'art fait-il sortir de la réalité ?

  univers différent du sien, qui nous fait « sortir de la réalité » ? En effet, au moyen du théâtre, le spectateur peut sedélasser des réalités correspondant à son quotidien et faire l'expérience, au moyen de la représentation, d'autrestypes d'expérience que la sienne. C'est ainsi que le genre du théâtre historique peut correspondre à cette ambitiondu théâtre (pensons à La reine Morte de Montherlant) alors que le théâtre léger de Giraudoux permet également au spectateur de se divertir : Interme...

• Peut-on dire qu'on expérimente avec sa raison ?

  Comment pouvons-nous penser les objets en eux-mêmes ? Les données que nous fournissent les sens etl'imagination reproductrice ne sont-elles par erronées ? Pour être objective, la connaissance doit dépasser lamultiplicité des représentations sensibles. C'est la raison qui observeL'homme de science ne se borne pas à regarder ce qui l'entoure, à la manière d'un touriste visitant un paysétranger. Pour lui, observer signifie détailler. Face à un phénomène donné, il sépare les éléments qu'il conna...

• Eros et Psyché

  représentée avec des ailes de papillons ou voilée comme les jeunes mariées cache un papillon dans son sein ainsi que les dessins et peintures de Raphaël comme le plafond du Palais Farnèse à Rome ou les dessins faits pour des vitraux. Comme peintre nous trouvons également Gérard qui a peint Amour et Psyché, Prud'hon qui, lui, a peint Psyché enlevé par le Zéphyr, Chaudet qui a réalisé le dessin du Triomphe de Psyché et enfin, il y a les peintures antiques découvertes en 1861 par Renan et dont le s...

• Jérusalem ville trois fois sainte

  Cette diversité religieuse engendre de nombreuses tensions dues à la proximité de symbole religieux au sein de la ville de Jérusalem. Celles-ci concernent notamment le patrimoine. En effet des opérations, dont le but est de retracer l’histoire et l’identité de peuples et des religions, sont effectuées afin de justifier un droit de terre. Ces trois religions ayant occupé chacune leur tour la ville de Jérusalem, la dispute de territoire en est accentuée. On retrouve par exemple le mur des...

• la perspective come forme symbolique Erwin Panofski

  La méthode de projection géométrique (mathématique) de la perspective classique repose sur l'idée d'un espace rationnel, c'est-à-dire infini, continu et homogène . Pour que l’image, construite au moyen de la projection perspective ou centrale, coïncide scientifiquement avec celle de a vision directe, il faut que l’observateur se plie aux conditions dictées par la construction elle-même : autrement dit qu’il regarde le tableau à partir du même centre visuel que celui adopté par le pein...

• Hegel, Esthétique: l'art, l'esprit et le sensible

  Réponses rédigées 1. Formulation de l'idée centrale : l'art n'a de sens pour nous qu'en tant qu'œuvre et expression de l'esprit, qui imprime sa marque à toutes les productions qu'il investit, et ce, indépendamment du contenu sensible. Structure du texte On peut distinguer quatre moments dans l'argumentation d'ensemble: ·Les trois premières lignes (jusqu'à« un intérêt momentané ») constituent une sorte d'introduction de la thèse centrale du text...

• Platon, République, X, 597 b-d. Explication de texte

  SUJET9 QUESTIONS 1) Dégagez l'idée principale de ce texte et la progression des idées. 2) Expliquez : «imitation de l'apparence». Pourquoi le peintre fait-il «illusion aux enfants et aux ignorants». 3) Est-ce condamner l'art que de dire qu'il porte sur les apparences ? Question 1 Dégagez l'idée principale de ce texte et la progression des idées. Idée principale L'art d'imitation éloigne du vrai. Progression des idée...

• vanité (art) 1 PRÉSENTATION vanité (art), type de peintures illustrant, de façon symbolique,

  Dürer (Albrecht), Saint Jérôme dans sa cellule Albrecht Dürer, Saint Jérôme dans sa cellule, 1521. Huile sur bois, 60 × 48 cm. Museu Nacional de Arte Antigua, Lisbonne.Museu Nacional de Arte Antigua, Lisbon, Portugal/A. K. G., Berlin/SuperStock Au cours du XVIe siècle apparaît un nouveau répertoire iconographique symbolisant la mort (crâne, fleur fanée, bougie éteinte, sablier) et les richesses terrestres (bourse, bijoux). La vanité de l’homme face à sa condition est représentée à travers des...

• L'art A-T-Il Une Finalité ?

  lorsqu’il exerce, permet non seulement à lui mais également à nous, lorsque nous découvrons son œuvre, dedécouvrir des aspects essentiels de ce que l’âme contient, des aspects que, à cause des nombreuses contraintesauxquelles nous sommes soumis, nous n’aurions pas pu découvrir. L’œuvre nous montre alors, à l’artiste et à nous,ce que l’âme « recèle d’essentiel, de grand, de sublime, de respectable et de vrai » car l’œuvre est à la fois la paroleprofonde et sincère de l’artiste et la vision du mon...

• La vérité est-elle conformité à la réalité ?

  distinctement »... En fait, l'impression vécue de certitude n'est pas suffisante pour caractériser le jugement vrai.Car on peut éprouver un fort sentiment d'évidence et pourtant être dans l'erreur. Dès lors, comment distinguer lesfausses évidences et les vraies évidences ? C'est ici qu'un critère objectif serait nécessaire, comme Helvétius(1715-1771) le fait ironiquement observer : « Descartes a logé la vérité à l'hostellerie de l'évidence, mais il a négligéde nous en donner l'adresse....

• Beaux-Arts: Pop art ou pop'art

  Le pop art est un mouvement de l'art moderne qui reprèsente , réutilise et recycle les images et les clichès de la société de consommation et des mass media. Il se caractérise par l'utilisation de techniques nouvelles alors étrangères au monde de l'art, telles que la sérigraphie . Apparue en Grande-Bretagne dans les années 1950 , cette avant-garde s 'est popularisée aux ~lats -Unis dans les années 1960 grace à Andy Warhol ou Roy Lichtenstein . À trave...

• Critique de la faculté de juger - Synthèse de la première partie

  donc une simple couleur ne peut pas être belle, non plus qu'un son. Mais le son pur et la couleur pure peuvent être beaux. Car leur pureté est en est une déterminationformelle (absence de parasite). Nb : le dessin est l'élément essentiel qui fait de la peinture, de l'architecture etc... des objets de beauté. Nb : la forme d'un objetsensible est ou bien figure [beauté du dessin], ou bien jeu (beautés de la composition : jeu des figures dans l'espace [mimique, danse], ou jeu des sensations dans le...

• C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.

  Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc­ tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...

• Texte de Merleau-Ponty:

  ..,. Sont susceptibles d'être expliqués, en dehors des mots cités, les termes suivants : « influences physiques, physiologiques, socio­ logiques », « liberté acosmique », « présent » et « représenter », qui sont soulignés par l'auteur, « l'être intentionnel », « esprit absolu ». LA CONCLUSION DU TEXTE ..,. Elle apparaît dans l'avant-dernière phrase du texte: il faut reconnaître à l'homme une manière d'être très particulière : l'être inte...

• Jean-Léon Gérôme - Jeunes grecs faisant battre les coqs

  2 SOMMAIRE Introduction p.3 I. Description p.3 II. Analyse p.4 L’artiste L’ « Ecole de Gérôme » ou « les Néo -grecs » Contexte historique et social III. Interprétation p.5 Une œuvre représentative d’un renouveau dans l’art néo -classique : caractéristiques stylistique s et impact sur le public. Annexes p.7 Bibliographie p.11

• L'art peut-il changer la réalité ?

  connaissance, et de l'ordre du monde. C'est parce que le monde est en lui-même intelligible que nous pouvons leconnaître.· La seconde, ensemble des êtres naturels ou artificiels, est seconde, sa réalité est moindre, dans la mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont...

• l'homme est-il naturel ?

  l'oeuvre, de façon inconsciente, au sein même du moi. En ce sens, le soi dirige partout le moi, il en constitue lacause secrète de son action. NIETZSCHE : C'est aux contempteurs du corps que je veux dire leur fait. Ils ne doivent pas changer de doctrine et d'enseignement, mais seulement dire adieu à leur propre corps - et ainsi devenir muets. « Je suis corps et âme » -ainsi parle l'enfant. Et pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ?Mais celui qui est éveillé et conscient dit : Je suis co...

• HEGEL: la vie ordinaire

  humaine dans son effort de réappropriation du réel. La poésie contemporaine qui, à la suite de Rimbaud et dusurréalisme, a voulu faire émerger le poétique du quotidien, n'oppose pas – ou plus – le domaine du rêve esthétiqueet celui de la vie ordinaire. Toute chose, ressaisie dans l'univers poétique, recouvre une charge poétique et unepuissance d'incitation au rêve. Éluard, Garcia Lorca et bien d'autres poètes, attestent cette volonté de ne plusséparer le poétique et le quotidien, d'ou...

• Géographes et géographie (histoire)

  phase de l'expansion du christianisme car pour beaucoup, exploration et colonisation ne se conçoivent pas sans l'évangélisation des populations autochtones . On peut alors parier d'un véritable élan missionnaire , à l'œuvre particulièrement dans les colonies espagnoles et portugaises du Nouveau Monde mais aussi en Asie. Citons par exemple l'œuvre d'évangélisation du jésuite espagnol François Xavier dans plusieurs territoires d'Extrême-Orient; il parvi...

• Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-t-il un rôle important dans la représentation ? Costume et comique. Rôle de...

  Dans quelle mesure le costume de théâtre joue-t-il un rôle important dans la représentation ? Costume et comique. Rôle de la mise en scène. Costume : élément du décor mais aussi de la composition du rôle que devra jouer le comédien => entre dans son rôle comme dans un costume (le maquillage + costume avant de rentrer en scène). Qu'apporte le costume au spectacle ? I- La mise en scène du comique A- Le costume • Le costume => permet au metteur en scène d'insister sur un aspect du personnage, de s...

• Analyse et Interprétation de la mosaïque "The Golden Rule" de Norman ROCKWELL

  Demande d'échange de corrigé de Mourtada Rhita ([email protected] ). Sujet déposé : Analyse et Interprétation de la mosaïque "The\ Golden Rule" de Norman ROCKWELL (1961) MOURTADA Rhita 6 / 02 / 08 The Golden Rule, by Norman ROCKWELL (1961) ANALYSE de l'IMAGE Cette image est une mosaïque représentant une apparente diversité\ de cultures de religion et de faciès. On remarque que chaque enfant du 1er plan porte un signe o\ stentatoire de leurs religions ou prie. Les personnages ne se tiennent...

• Analyse du tableau de Michel-Ange, Michelangelo Buonarroti, dit : La Sainte Famille

  Le thème de la Sainte Famille est en harmonie avec la circonstance pour laquelle le tableau fut peint, c'est-à-dire lemariage entre Agnolo et Maddalena Doni. La Vierge est assise par terre, selon une iconographie d'origine médiévale qui représentait Marie comme Madone del'humilité. La composition est très dynamique : la Vierge est représentée au moment où elle reçoit l'Enfant Jésus des mains deJoseph. Aussi bien le corps de la Vierge que celui de l'Enfant sont caractérisés par une forte muscu...