1927 résultats pour "religieusement"

• Candide, Voltaire, Chapitre 3. Commentaire.

  registre et les justifications en faveur de la guerrre. On remarque que dans cette apparence d’éloge, une critique de la guerre prend place. L’écrivain a très souvent recours à l’ironie pour faire entendre ce qu’il pense en réalité. C’est à la ligne 8 que l’oxymore « boucherie héroïque » détourne le registre épique pour mettre en relation l’opposition de la cruauté et l’héroïsme, un héroïsme qui est mis en doute non seulement par cette oxymore mais par l’antithèse de la lig...

• Notes de cours: LA RAISON

• Commentaire Composé de LE MONDAIN

  s’attaque donc à une tradition morale de l’humanité portée à la religion. Il dit donc que l’abondance et le luxe sont importants et que le paradis est sur Terre. Il s’attaque à la notion chrétienne de l’abstinence et de la pauvreté. Ainsi, c’est en critiquant la morale chrétienne que Voltaire va proposer une autre conception de la vie. Le texte est prétexte à opposer deux vies différentes. Ensuite, nous pouvons nous pencher sur une autre conception du monde à travers la position de Volta...

• Cranach l'Ancien, Lucas - biographie.

  Cranach l'Ancien, Portrait de Martin Luther Lucas Cranach l'Ancien, Portrait de Martin Luther, 1550.THE BETTMANN ARCHIVE La rencontre avec Martin Luther, initiateur de la Réforme religieuse, constitue l’un des faits marquants de la carrière du peintre. Une profonde amitié se noue entre les deux hommes et Cranach réalise de lui plusieurs portraits gravés et peints (notamment Luther et sa femme Katharina von Bora, 1527, galerie des Offices, Florence). Il contribue également de façon déterminante...

• Cranach l'Ancien, Lucas - vie et oeuvre du peintre.

  Cranach l'Ancien, Portrait de Martin Luther Lucas Cranach l'Ancien, Portrait de Martin Luther, 1550.THE BETTMANN ARCHIVE La rencontre avec Martin Luther, initiateur de la Réforme religieuse, constitue l’un des faits marquants de la carrière du peintre. Une profonde amitié se noue entre les deux hommes et Cranach réalise de lui plusieurs portraits gravés et peints (notamment Luther et sa femme Katharina von Bora, 1527, galerie des Offices, Florence). Il contribue également de façon déterminante...

• La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

  Vers une sociologie de la religion. II. Très nombreux sont les sociologues qui ont contribué à l'étude de la religion. Nous ne nous référerons qu'àdeux d'entre eux et en premier lieu à Weber. La tâche que s'était fixé Weber était de comprendre les traitsdistinctifs de la société occidentale. Dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme , il cherche à montrer qu'au contraire d'autres religions dont la pratique entraînait un refus des affaires du monde et notammentéconomique, le...

• "Prière À Dieu" de Voltaire

  25) vise à souligner l'ampleur de ses souffrances. Il invite sa captive à le regarder (« Voyez », v. 7), à prendre la mesure de sadouleur, espérant qu'elle saura s'émouvoir de son sort. Mais comme Andromaque reste muette, comme son visage exprime sansdoute l'indifférence, voire le mépris, le dégoût, la colère contre celui qui est responsable de ses malheurs, Pyrrhus recourt à uneautre stratégie. [B. Une menace imminente] Pyrrhus menace Andromaque d'exécuter son fils si elle ne se soumet pas à...

• Définition: AFFINITÉ, substantif féminin.

  religieuse (JULES MAROUZEAU) 1951). 4. LITTÉRATURE :  9. Mais tout n'est pas hasard, car il y a entre les mots bien d'autres affinités que de son; il y a les filiations, les métaphores cachées, les liaisons confirmées déjà par les auteurs ou par le commun usage. ÉMILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1935, page 1289.

• La religion

• La démarche sectaire

  rupture des relations antérieures, déconstruction de la personnalité. Elle permet aussi de caractériser certaines des méthodes le plus souvent utilisées : dissimulation des finalités (sociétés écran, masques divers), exploitation des personnes, au mépris de leur dignité et des lois sociales, parfois, atteintes à l'intégrité physique (privation de sommeil, de nourriture, voire drogues), - procédés d'endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attente...

• Biographie: Denis DIDEROT

  Diderot, Denis (1713-1784) - Ecrivain et philosophe français. Elève au collège des jésuites de Langres, il est reçu,en 1732, maître ès arts de l'université de Paris. A partir de 1742, Diderot se lie d'amitié avec Rousseau et réaliseplusieurs travaux de traduction. Son premier ouvrage paraît en 1745 à propos de l'Essai sur le mérite et la vertu deShaftesbury. Ses publications suivantes, les Pensées philosophiques et la Promenade du sceptique sontcondamnées. En effet, le discours de Diderot e...

• la religion est elle une consolation pour les faibles?

• Le monde musulman

  FIN DE LA CONQUhE RRllTORIAU n bl!GIAJIOll • Par la suite, aucun territoire n'a été conquis au nom de l'islam . Mais la plupart des régions islamisées avant le ).\Il' siècle sont restées acquises à la religion musulmane. • Depuis le x1x• siècle, l'expansion de l'islam est surtout démographique et liée à l'émigration. Celle-ci est encouragée après la Seconde Guerre mondiale par l'Europe qui accueille des travallleurs l•m/gns originaires de pays musulm...

• peut on se passer de la religion?

  cimetière des  éléphants lorsqu’ ‘ils sentent que leur mort s’approxime. Contrairement   à  cela, l’homme sait qu’il va mourir un jour. Il apprend cela des qu’il est jeune et des   qu’il poss ède la facult é de raisonner. Dans toutes les religions on affirme qu’il y a   des  événements qui se d éroulent apr ès la mort. Dans le Christianisme par exemple,   lors de la mort d’une personne, son  âme sort de son corps et se dirige vers les cieux   en pr ésence de J ésus et de Dieu. Pou...

• DISSERTATION SUR LE BAROQUE ?

  Une appellation controverséeL'origine du terme est encore controversée. Il viendrait probablement du mot portugais "barocco" qui signifie "perle irrégulière", etaurait pris le sens de "bizarre, extravagant". Ce style succède à la Renaissance.Le baroque est né en Italie, principalement à Rome, dans le contexte social et politique de la Contre-Réforme et de l'absolutisme, dansla dernière partie du XVIe siècle, et s'est étendu progressivement à toute l'Europe. Peinture et architectureLe baroque est...

• EXPOSE DE PHILOSOPHIE

  La philosophie avait pour objet le développement de la connaissance et l'exercice de la raison; ceux qui s'y dévouaient, étrangers au monde, étaient les sages par excellence, et il a fallu un étrange abus de mots pour que ce nom devînt un titre de proscription. C'est une activité et une discipline existant depuis l' Antiquité en Occident et en Orient , se présentant comme un questionnement, une interprétation...

• Définition du terme: ANTIPAPISTE, adjectif et substantif.

  adversaire du pape ? (par exemple de son pouvoir temporel, mais non n?cessairement de sa supr?matie religieuse)?: " Il faut d'abord se rappeler que, apr?s la destruction de l'h?r?sie albigeoise, ses cendres, dispers?es par toute la chr?tient?, y firent germer les sectes nombreuses qui, sous le nom de Pastoureaux, de Flagellans, de Fratricelles, pr?par?rent les voies des Wicleffistes et des Hussites, pr?curseurs eux-m?mes de Luther, de Henri VIII, et de Calvin. Plus prudente que ces sectes divers...

• Religion et modernité

• Est-il exact e dire que la notion de liberté est la découverte centrale du siècle des Lumières ?

  amenés par la guerre opposés au bonheur qu’apporterait la paix, l’auteur veut inciter le lecteur à aller vers cettepaix pour, au final, atteindre sa liberté sociale et individuelle.Montesquieu écrits les Lettres persanes. Dans la lettre XXIV, il part des mauvais comportements parisiens, de leurfolie et de leur crédulité, pour dénoncer les autorités qui manipulent le peuple et usent excessivement de leurpouvoir. Montesquieu revendique ici une liberté politique, c’est-à-dire ce qui concerne...

• FREUD: Pour une éducation en vue de la réalité

  l'histoire infantile du sujet. Comme la névrose obsessionnelle, la religion se compose de la répétition de pratiques(rites, cérémonies), d'images, de mots (prières, etc.) que les croyants s'imposent et qui calment l'angoisse. D'oùl'idée d'ivresse. Selon Freud, l'acceptation par le vrai croyant de la névrose universelle « le dispense de la tâche dese créer une névrose personnelle ». • Une illusion ne se réfute pas comme une erreur à laquelle on ne tient pas. Seule une « éducation en vue de laréal...

• Tartuffe : Acte III Scène 3 (vers 933-960) - Une déclaration scandaleuse

  I. Un discours amoureux dire ct A. Une déclaration d’amour • Utilisation d ’un vocabulaire mélioratif (qui évoque une chose d’une manière avantageuse) et hyperbolique « les plus rares merveilles » (l. 938) ; « des beautés » (l. 939) ; « parfaite créature » (l. 941). • Tartuffe prend une posture de suppliant : utilisation fréquent e/omniprésence du « je » mais un « je » dévalorisant : « mon infirmité » (l. 956). Le sort de l’amant (Tartuffe) est entre les mains...

• La religion au coeur de l'expérience humaine

  de l'existence de Dieu? Mieux veux y voir une philosophie non? À ce moment-ci, qu'est-ce que le sacré? LE SPIRITUEL OU LE SACRÉTout d'abord, il est nécessaire de faire quelques remarques sur la terminologie de la spiritualité dans son contexte contemporain. Le mot spiritualité veut dire « Qualité de ce qui est espritou âme, concerne sa vie ou qui est du domaine des valeurs morales »[3]. Tel qu'il est aujourd'hui employé, ce terme signifie aussi la reconnaissance du fondement dans toute réalitéda...

• Comme la fête et tous les autres rites, la tragédie grecque n’est d’abord qu’une représentation de la crise sacrificielle et de la violence fondatrice. René Girard

  48 • TRAGÉDIE GRECQUE (et rite) / 361 moins que, perdant la mémoire de la crise sacrificielle originelle, elle ne tourne mal ou ne se banalise. La tragé­ die grecque, au même titre que la fête et que tous les rites, commémore la crise violente des origines (donc fonda­ trice) et organise le sacrifice qui vient résoudre la crise. Selon Girard, la tragédie grecque témoigne d'une évolu­ tion de caractère historique qui l'éloigne de ses origines religie...

• Grand oral du bac : LA REFORME

  La Réforme récente de J'imprimerie. Des milliers de pamphlets et de livres sortent des presses et donnent une ampleur insoupçonnée aux débats de doctrine du XVI' siècle, qui ont des répercussions tondamen­ tales dans le monde. Les dirigeants de J'Eglise inter­ prètent alors la position de Luther comme une remise en cause de leur autorité légitime mais ils ne parviennent pas à le réduire au silence par des menaces. Porté par une vague de soutien pop...

• « Peut-on se passer de religion ? »

• Done Elvire dans le Dom Juan de Molière

• Explication de texte de Locke paragraphe 5 "Examinons ... à cette fin" ( Une religion est une association libre et volontaire).

  d'une foi aussi instable, aussi changeante, de sorte que croire par la raison aboutirait finalement à unecertaine infidélité vis-à-vis de Dieu ? Locke ne se trompe-t-il pas sur la nature de la foi quand il la faitdépendre de la raison, et donc d'un jugement qui change en fonction des erreurs qu'il découvre ? III – La raison ne peut qu'être « agréable » à Dieu - Dieu ne peut pas vouloir d'une foi qui ne serait pas limitée par la raison, qui donc voudrait s'étendre au-delà de ses prop...

• La Burqa En France, L'ethnocentrisme D'un Débat Dans Le Pays Des Droits De L'homme

• LES TIERS MONDES

  Dans certains pays, des minorités opprimées manifestent leur désir d'indépendance - les Tibétains en Chine, ou lesKurdes dispersés entre l'Irak, l'Iran et la Turquie -, et veulent constituer un Etat. Parfois, des majorités sontopprimées. L'apartheid qui a frappé les Noirs d'Afrique du sud jusqu'en 1991 a été à l'origine de troubles sanglants. L'intervention des grandes puissances Cette intervention peut être indirecte, et se manifester par des ventes d'armes aux belligérants ou par l'at...

• Candide : Chapitre XVIII - L'Eldorado

• La lucidité conduit-elle au bonheur ?

  Pourquoi l'ascétisme et pas le suicide ? Parce que le suicide est encore une illusion. Cioran dit que seuls les optimistes se suicident. Pour Schopenhauer , le suicide est la négation de la vie mais non du « vouloir-vivre », dont il est, au contraire, l'affirmation passionnée : « Celui qui se donne la mort voudrait vivre ; il n'est mécontent que des conditions dans lesquelles la vie lui est échue. » Le suicide, c'est le « vouloir-vivre » retourné contre soi-même. Il est prote...

• Le Mondain de Voltaire

  Expression d'un idéal de vie en rupture avec les valeurs religieuses — mais pas si loin du Rabelais de l'abbaye de Thélème ; un héritage. I. REJET DE L'AGE D'OR : CRITIQUE D'UN MYTHE A. Le cadre de mythes D'après les Travaux et les Jours d'Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.), l'histoire humaine suit une lente dégradation, passant par l'âge d'argent, puis d'airain, puis de fer. Cette lecture mythique rejoint la tradition monothéiste juive et chrétienne, selon laquelle l'Homme fut chassé du P...

• Définition: ANGOISSER, verbe transitif.

  pendant des jours. Elle ne terrorise ni n'an?antit. Elle angoisse, elle affole; et quand elle tient ses hommes et qu'elle en fait des loques ou des fauves, il n'y a plus d'obus qui comptent et l'ennemi n'est qu'un petit p?ril. REN? BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 35. B.? Emploi pronominal. [Le sujet d?signe une personne, son coeur, son ?me...] ?prouver de l'angoisse, un tourment douloureux, une inqui?tude vive. S'angoisser de quelque chose?: ? 6. La peur na?t de la perception d'un danger qu...

• Résumé cours de philosophie du droit traitant de la laïcité - Université Libre de Bruxelles - 2ème bac droit

• l'homme a t il nécessairement besoin de religion ?

  La religion est-elle nécessaire à l'homme ? L'homme pourrait-il s'en passer ? Croire en Dieu est-il un besoin fondamental, c'est-à-dire àune nécessité existentielle ? La notion de religion désigne l'ensemble des rites et croyances associés à une notion de divinité ou de réalité(s) transcendante (s). Nous verrons dans un premier moment que pour de nombreux individus, la religion est au coeur de leur existence,puis, dans un deuxième temps, que la religion n'est pas un besoin absolument nécessaire...

• L' Ingénu de Voltaire : CHAPITRE 1, « l'impitoyable bailli.. dans la plus belle attitude du monde »

  Véritable frénésie du baptême qui s'empare de ces hôtes. Dans le texte « Nous le baptiserons » répété 3 fois. Ils ne changeront pas d'avis. Cette folie est confirmée parles cris. Profit pour la petite communauté et non pour le baptisé. « honneur infini »Beaucoup d'orgueil, d'amour propre → d'égoïsme lié aux retentissements qu'aura la cérémonie. « Vous en n'aurez l'honneur mon cher frère » Le baptême perd de sasubstance spirituelle et religieuse. Importance du paraître : attaque de Voltaire contr...

• Hernani

• guillaume joseph chaminade

• PENSÉES Blaise Pascal : Fiche de lecture

  très inégale: les pages trop proches du courant janséniste (Pascal s'était converti au jansénisme dès 1644) sont corrigées ou censurées; ce n'est qu'au XIX" siècle que voit le jour une édition complète, celle de Brunschvicg 0897), et en 1938 qu'est reconstituée par Zadrarie Tourneur l'organisation origi­ nale de l'ouvrage. Pascal avait prévu un ensemble de vingt-sept chapitres, qui se subdivise en deux grandes par­ ties. La première (1 à 10) brosse...

• francais invention

• Dictionnaire en ligne: ENFIÉVRER, verbe transitif.

  ÉMILE DURKHEIM, Les Formes élémentaires de la vie religieuse, 1912, page 582. 3. [Le sujet désigne une activité humaine] Devenir plus actif, plus hâtif. Les préparatifs de défense s'enfiévraient d'heure en heure (ÉMILE ZOLA, La Débâcle, 1892, page 569 ). Remarque : On rencontre dans la documentation quelques attestations du participe présent enfiévrant, ante, employé comme adjectif. Comme elle était jolie, enfiévrante! Ses désirs (...) se réveillaient devant cette enfant singulière, si fraîche,...

• « Tenez, lui dit-il, je voulais vous montrer cette espèce de passeport que j'ai rédigé moi-même et qui vous servira désormais de numéro d'ordre dans la vie que je consens à vous laisser.

  Et elle commença lemême chantreligieux quilaveille avaitsiviolemment exaltéFelton. Mais, quoique savoix douce, pleineetsonore eûtvibré plusharmonieuse etplus déchirante quejamais, la porte restaclose. Ilparut bienàMilady, dansundes regards furtifsqu’elle lançait surlepetit guichet, apercevoir à travers legrillage serrélesyeux ardents dujeune homme mais,quecefût une réalité ouune vision, cettefoisil eut sur lui-même lapuissance dene pas entrer. Seulement, quelquesinstantsaprèsqu’elle eûtfini son...

• Cîteaux (ordre de).

  Les corrélats abbaye albigeois Alcobaça bénédictins Bernard de Clairvaux bernardins Calatrava (ordre de) Chaalis (abbaye de) Clairvaux feuillants Fontenay Joachim de Flore ordres religieux Orval Poblet (Santa María de) Pontigny Port-Royal Rancé (Armand Jean Le Bouthillier, abbé de) Robert de Molesmes roman (art) - La maturité : épanouissement et foisonnement Sénanque (abbaye de) Silvacane (abbaye de) Thoronet (Le) Trappe (la) Vaux-de-Cernay (Les) Les médias Côte-d'O...

• paléochrétien, art.

  La grande tradition de la mosaïque paléochrétienne débute au IVe siècle. Dans les basiliques, de longues séquences extraites de l’Ancien Testament ou représentant des processions de saints, ornaient les murs de la nef dans l’espace situé au-dessus des arcs. Le grand arc qui sépare la nef du sanctuaire — l’arc triomphal — était habituellement couvert de mosaïques, et le demi-dôme de l’abside était réservé à la représentation du Christ, de la Vierge ou de saints auxquels étaient dédiées les égli...

• Le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot (1772)

• paléochrétien, art - beaux-arts.

  La grande tradition de la mosaïque paléochrétienne débute au IVe siècle. Dans les basiliques, de longues séquences extraites de l’Ancien Testament ou représentant des processions de saints, ornaient les murs de la nef dans l’espace situé au-dessus des arcs. Le grand arc qui sépare la nef du sanctuaire — l’arc triomphal — était habituellement couvert de mosaïques, et le demi-dôme de l’abside était réservé à la représentation du Christ, de la Vierge ou de saints auxquels étaient dédiées les égli...

• ADHÉRENCE, substantif féminin.

  bien les difficultés de l'entreprise. ABBÉ HENRI BREMOND, Histoire littéraire du sentiment religieux en France, tome 3, 1921 page 512-513. 2. Domaine psychologie. :  10. Toutes les impressions contemporaines, tous les mouvements qui se sont constamment répétés ensemble, s'unissent si étroitement et contractent une telle adhérence, qu'ils ne peuvent plus s'isoler, mais s'appellent sans cesse, se remplacent, et souvent se confondent au regard de la

• Une religion sans croyance est-elle possible ?

  je n'étais convaincu de l'existence du couloir derrière la porte - alors même que je ne le perçois pas directement aumoment où je m'apprête à ouvrir la porte pour sortir. L'esprit est donc constitué tout autant d'habitudes que deconnaissances dûment établies. 11. La croyance et la foi On ne peut cependant mettre les croyances religieuses sur le même plan que les autres. Tout d'abord, elles sontcodifiées dans des dogmes, elles ont un contenu précis qui tranche avec le vague de nos croyances ordin...

• Voltaire L'Ingénu COURS

  2 était venue. », et enchaine de suite avec l’utilisation du registre réaliste « En l’année 1689… n’étant pas dans l’usage de faire la révérence ». B) Rôle de l’incipit Voltaire joue aussi sur le rôle de l’incipit. Il définit l’espace, le lieu, l’action : « 1689, le 15 juillet au soir », « la baie de Rance ». Il fait aussi part d’un fait historique important qui est celui de la révocation de l’Edit de Nantes par Louis XIV en 1685 pour nous expliquer le contexte et nou...

• La vie politique française de1789 à 2011 (histoire)

  contre le Roi pour conserver leur privilèges. Il échoue et ne parviens pas à faire évoluer l’ancien régime, il n’est pas aidé de l’image de son épouse (dépensière, décalage entre les fêtes somptueuses au palais et la misère parisienne). En dernier recours louis 16 va rétablir une ancienne réforme, réunir les Etats généraux, (= régions par régions on réunit les 3 ordres du royaume). Le problème c’est que durant ces Etats généraux, on va chercher à mettre en place des nouvelles réformes...