2027 résultats pour "images"

• Les choses, les idées et les mots chez J.-J. ROUSSEAU

  arbre. Les êtres purement abstraits se voient de même, ou ne se conçoivent que par le discours. La définition seule du trian­ gle vous en donne la véritable idée : sitôt que vous en figurez un dans votre esprit, c'est un tel triangle et non pas un autre, et vous ne pouvez éviter d'en rendre les lignes sensibles ou le plan coloré. Il faut donc énoncer des propositions, il faut donc parler pour avoir des idées générales; c...

• Dissertation: Dans quelle mesure l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

• Crépuscule D'Apollinaire

• photomontage.

  photomontage a désormais envahi toutes les images d'aujourd'hui, en particulier la création publicitaire. Complétez votre recherche en consultant : Les livres photomontage - Métropolitain solitaire (1932), de Herbert Bayer, page 3872, volume 7 Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bayer Herbert collage constructivisme Domela (Caesar Domela Nieuwenhuis, dit César) Grosz Georg Hausmann Raoul Heartfield (Helmut Herzfelde, dit John) Lissitzky (Eliezer ou Lazar Markovi...

• Comment est utilisé le motif de l'imagination dans les « Pensées » ?

• Peut-on toujours se connaître soi-même ?

  rêves, de lapsus, de maladresses. Evidemment, si une personne dit se connaître elle-même, nous pouvons nousdemander si elle est objective (se dit de quelqu'un qui ne fait pas intervenir d'éléments affectifs, de facteurspersonnels dans ses jugements, impartial, neutre) ? Evidemment, la personne peut ne pas être objective mais êtresincère, c'est-à-dire qu'elle croit vraiment ce qu'elle dit. C'est ce que nous allons voir maintenant. Une personne croit constamment se connaître...

• Guy de Maupassant, Le Horla: 19 août

  a fixé sur le papier la trace de ses pensées ou des événements qui lui sont arrivés. En outre, nous pouvons ajouterque le rédacteur d'un journal intime s'exprime en son nom personnel en usant des pronoms personnels de premièrepersonne du singulier « je » (ce qui est ici le cas à 29 reprises), « me » (17 fois), « moi » (3 fois), et aussi del'adjectif possessif « ma, mes » ou « mon » (17 fois). Chacun de ces représentants de la personne qui parle, et leur grande abondance, sert à ancrer ce genre d...

• LES STATUETTES CYCLADIQUES, DE LA FABRICATION AUX FONCTIONS

   2- la fonction et la signification spécifique des statuettes dans les différents contextes cycladiques     Introduction    L'intérêt porté aux figurines de marbre cycladiques a contribué a en faire un domaine à part de l'histoire de l'art égéen. La sculpture des Cyclades invite à réfléchir en amont sur ses origines qui correspondent aux origines de la plastique grecque dans son ensemble. Les Cyclades dessinent un espace où s'est jouée la transition entre les traditions et les styles archaïques....

• exposé sur l'art

  289 Sans Pourquoi. « La rose est sans pourquoi, elle fleurit parce qu'elle fleurit, N'a pour elle-même aucun soin, – ne demande pas si on la voit » Angélus Silésius Cherubinischer Wandersmann I 289 « L’esthétique a pour objet le vaste empire du beau. Son domaine est surtout le beau dans l’art. Pour employer l’expression qui convient le mieux à cette science, c’est la philosophie de l’art et des beaux-arts. Mais cette définition, qui exclut de la science du...

• Hegel, « Esthétique »: La conscience de soi

  une façon pour lui de se projeter, de se reconnaitre à travers l'effet qu'il produit. Il en est de même pour l'artiste etses oeuvres d'art, Hegel dit de ces derniers qu'ils sont « la reproduction de soi », c'est à dire que l'artiste extérioriseson image dans son oeuvre, l'oeuvre est avant tout crée par son esprit, elle en est donc le reflet. Dans l'art, parexemple, un autoportrait est un reflet de la personne qu'il représente mais c'est avant tout un reflet de l'artiste lui-même, même si ce n'es...

• Les Confessions, Livre III, p. 158-159. Lecture méthodique - Rousseau

  cependant, peu à peu tout s'arrange, rien ne manque, et l'on est tout surpris de voir succéder à ce long tumulte un spec- 35 tacle ravissant. Cette manœuvre est à peu près celle qui se fait dans mon cerveau quand je veux écrire. Si j'avais su pre­ mièrement attendre, et puis rendre dans leur beauté les choses qui s'y sont ainsi peintes, peu d'auteurs m'auraient surpassé. Les Confessions, Livre ill, p. 158-159. --· INTRODUCTION Situa...

• La place de la femme dans la société

  - Comme illustration du produit, notamment si les femmes elles-mêmes sont la cible de la publicité. Par exemple : une femme illustre une publicité pour un aspirateur, une machine à laver, car elles sont considérées comme les consommatrices traditionnelles, stéréotypées, de ces produits. Elles peuvent également illustrer une publicité pour un parfum, des vêtements, une voiture : elles sont les utilisatrices de ces produits et la consommatrice-cible est censée se reconnaître dans ces femmes, ou s'...

• Existe-t-il une imagination créatrice ?

  Mais, comment se défaire de ce passé aliénant? Nous utilisons les mêmes mots:comment, à partir de cette considération, expliquer le génie artistique?Les mots ne sont là que pour faire passer, de l'âme du poète à celle du lecteur,une impression vive, directe, mais cette impression préexiste aux mots et auximages qui l'expriment, c'est elle seule, sans doute, qui est créée, mais elle estcréée: "En réalité, dit Bergson, l'art de l'écrivain consiste surtout à nous faireoublier qu'il emploie des mot...

• Mauvaise foi selon sartre

• républicain, Parti (États-Unis) (partis politiques).

  La crise économique de 1929, qui débute sous l’administration Hoover, anéantit la croyance de l’Amérique en ce rêve de prospérité illimitée et sa confiance dans le Partirépublicain. La réponse à la fois lente et timide de l’administration Hoover, qui paraît indifférente aux souffrances endurées par la population, s’avère totalement inefficace.Les démocrates exploitent la crise comme thème de campagne et remportent à une très large majorité l’élection présidentielle de 1932, avant d’être à nouvea...

• imaginaire

• Zazie dans le métro

  française de la fin des ann ées 50 au moment ou paris   rentre dans la modernit é capitaliste. mai 68 marquera la   fin de cette p ériode de transition que Zazie repr ésente. bcp d’infos qui montrent que la capitale est encore   vieillote (p226 livre matthieu).Zazie fait remarquer plein   de choses qui sont entrain de changer , elle se pr étend ‘a   la page’ mais elle ne sait pas que st germain des pr és le   lieu le plus branch é de l’apr ès guerre est d éjà ‘tout ce   qu’il y a de plus d é...

• L'Afrique du Sud, pays africain émergent

  L'Afrique: les défis du développement SUJET ' commun étaient quasi inexistants. Le président Jacob Zwna, très opti­ miste, considère quel' emploi a été dynamisé grâce aux grands chantiers de construction, que le secteur touristique a bénéficié de l'afflux de visiteurs et devrait profiter de la nouvelle image du pays. De plus, l'Afrique du Sud, mise au ban des nations pendant l'apartheid, a donné les preuves de sa fiabilité et espère attirer...

• ASSEMBLEUR, -EUSE, substantif.

  AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Correspondance, tome 4, 1812-76, page 28. ? 3. Victor Hugo en tant que grand assembleur d'images et de sons, fait assez bon march? du vrai, mais il n'en e?t jamais convenu;... JULIEN BENDA, La France byzantine ou le Triomphe de la litt?rature pure. 1945, page 171. 2. MYTHOLOGIE CLASSIQUE. po?tique. Assembleur de nuages. Zeus, Jupiter. ? Par ironie. Un assembleur de nu?es. Un r?veur, un id?aliste, un utopiste?: ? 4. Livr?e ? elle-m?me, la...

• LA VIEILLE AU CHAPELET DE CEZANNE

  lA VIEILLE AU CHAPELET 1895-1896 Peintre frança is Analyse ~ La vieille femme qui tient un chapelet dans les mains était une ancienne religieuse entrée au couvent très jeune et qui s'en était enfuie à dix-sept ans. Elle travaillait comme domestique chez Cézanne qui l'aidait financièrement. Toute la sympathie que l'artiste éprouvait pour cette femme âgée, pauvre et repliée sur elle-même , transparaît dans cette image. Ce qui fra...

• Lecture analytique : Jules Laforgue, « Apothéose »

• documentaire (film) - cinéma.

  2. 3 L’influence de Robert Flaherty : le documentaire devient genre Robert Flaherty Hulton Getty/Liaison Agency Après la guerre, en 1918, des expérimentations esthétiques plus audacieuses se font jour, favorisées par la liberté recouvrée et par la fébrilité des nombreuses avant-gardes artistiques récemment écloses ; de technique, le « documentaire » devient genre, dont l’Américain Robert Flaherty s’affirme bientôt comme la figure tutélaire. Extrêmement novateur, il signe des documentaires dont...

• un héros peut-il être médiocre ?

  sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut-il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocrité dans un roman. Le héros est un élément essentiel du roman, et il se doit de posséder un destin d'exception...

• PHOTOGRAPHIE D'HENRY DE MONTHERLANT

  L)ŒUVRE DJ!ENRY DE MONTHERLANT L'œuvre d'Henry de Montherlant échappe à un classement un peu rigoureux par genres. Romans, œuvres de fiction non théâtrales, poèmes en vers et en prose, essais artistiques, littéraires, politiques ou civiques voisinent souvent sous un titre commun. Les éditeurs ont pensé qu'une liste chronolo­ gique rendrait mieux compte d'une œuvre si diverse. LA RELÈVE DU MATIN (1920) LE SONGE (1922) LES OLYMPIQUES....

• 99F Frédéric Beigbeder , liens livre/film

  Ses tentatives se soldent par des échecs retentissants et le propulsent petit à petit au sommet de l'échelle. Il a été vendu à plus de 500 000 exemplaires II/ Le film Une adaptation au cinéma, titrée aussi 99 francs, est sortie le 26 septembre 2007, réalisé par Jan Kounen, avec Jean Dujardin, sur un scénario de Nicolas & Bruno. C'est finalement Jan Kounen, qui réalisera et qui choisira : « je trouvais qu'il avait une capacité extraordinaire à faire aimer un imbécile arrogant ». Comme le dit Oct...

• La nouvelle Héoloise etude de texte

  « jouissance » que nous apportent l'espoir et le charme de l'illusion vaut mieux que la réalité elle-même. Après avoir affirmé que l'état d'attente, lorsque nous sommes dominés par un désir, par un espoir et une illusion est un état qui apporte un bonheur qui permet de remplacer le bonheur que nous procure la réalité, il prend un exemple inverse pour appuyer son argumentation, il montre le malheur que provoque une absence de désir. Il prend l'exemple d'une personne qui « n'a plus rien à...

• Commentaire Rousseau, Julie et la nouvelle Héloise, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• Commentaire Rousseau , Lucie et la nouvelle Héloïse, lettre VIII

  surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent car elle provoque de « l'espoir » et « le charme de l'illusion » (L2). Or ce sont deux sentiments positifs. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir et nous jouissons donc en avance d'un...

• imprimante.

• La crise a-t-elle profité ou a-t-elle nuit à l’industrie du luxe ?

  On commencera par la définition du mot luxe du dictionnaire Hachette qui nous donne ces définitions : 1) Magnificence, éclat déployé dans les biens, la parure, le mode de vie dispendieux ; abondance de choses somptueuses. 2) Qualité de ce qui est recherché, somptueux. 3) Bien, plaisir coûteux et superflu. On complétera ensuite notre recherche afin d’avoir une définition économique : [pic] Cependant le luxe est très complexe à définir car chacun à sa propre définition du...

• 1984 Plan "winston composa" analyse détaillé

  b) L'individu a perdu sa liberté · Organisation très précise dans le temps notamment: o "quatrième trimestre", "sixième trimestre", "triennal" : population encadrée fortement et donc moins libre. "Neuvième plan triennal": enchaînement d'un même système à l'infini (L17), rappelle aussi les plans quinquennaux des régimes communistes o Enumération L39 à 43: souligne le fait qu'aucun moyen d'expression n'est épargné par des retouches et le...

• Grand oral du bac : Sciences et Techniques LES TÉLESCOPES

  Les télescopes ture. Là, la lumière est réfléchie à angle droit vers une ouverture percée dans la paroi du tube. Dans de tels télescopes, l'oculaire par lequel on observe est donc situé sur le côté. L'autre type de réflecteur est le télescope dit de Cassegrain (nommé d'après le physicien fran­ çais), où le petit miroir secondaire réfléchit la lumière non pas sur le côté mais à nouveau vers le miroir principal au centre duquel une petite ouverture est amé...

• Pierre de Marbeuf, Receuil de vers, « Et la mer et l'amour.. »

  - rythme binaire symb. flux/reflux de l'eau =>fait vague eau   - « amer » → goût désagréable = sens propre du mot pr 1 sentiment → produit de l'amertume = tristesse dû à 1 décept° (sens figuré) =>Ici, amertume dû au dépit → cliché de l'amour malheureux   - Conj de Coord « et » (v.1,2,4) + anaphore en début v. 1 et 2/hémistiche v.2 => Insistance s/ le lien mer/amour   Strophe 2 :   - CL danger => danger de la mer = amour (fait faire naufrage = ê décu en amour)   - anaphore « celui...

• Commentaire du texte de Rousseau : Julie ou la Nouvelle Héloïse, Lettre VIII

  Rousseau annonce tout d'abord que le désir peut remplacer le bonheur, puis que le désir peut être lui-même un bonheur. L'extrait débute par « Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux. » (L1), une phrase tout d'abord surprenante, car l'Homme recherchant le bonheur, on s'interroge sur ce désir qui surpasserait le bonheur. Selon Rousseau, l'attente d'un bonheur futur permet de se passer d'un bonheur présent. Nous voyons en effet que cette attente permet de se passer d'un bonheur présent c...

• vieillesse, histoire de la

• Définition: AMPHIGOURI, substantif masculin.

  l'autre (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835, 1878, 1932)?: ? 4. Les pages o? M. Guizot veut s'?carter du r?le historique, et s'engager dans la politique sociale, sont des amphigouris o? l'on trouve autant de balourdises que de lignes?: qu'on en juge par la note ci-bas, o? j'analyse seulement douze absurdit?s d'une des pages de M. Guizot. CHARLES FOURIER, Le Nouveau monde industriel ou l'Agriculture combin?, 1830, pages 47-48. ? 5.... hier ? la repr?sentation du Roi et le Laboureur,...

• Grand oral du bac : La vue

  étoile ne permet pas d'activer les cônes présents au niveau de la fovéa. Les difficultés de discrimination sont également renforcées par le fait que les bâtonnets ne permettent pas de voir les couleurs et effectivement, lorsqu'il fait sombre, tout apparaît gris. Lorsque la luminosité augmente, les bâtonnets deviennent vite saturés mais les cônes peuvent être mis en jeu. Il existe une zone d'intensités lumineuses qui correspond au crépuscule où les cône...

• ALIOCHA WALD LASOWSKI-Barthes refait signe

  pouvoir », écrit François Noudelmann. Dans le Journal de deuil, qui paraîtra au Seuil à la fin du mois de février et dont nous publions les fiches constitutives, Barthes interroge la plaie ouverte de la mort de sa mère. Cet immense chagrin, il l'affirme dans sa singularité, confrontée aux discours que produit la parole collective pour intégrer la disparition d'un être cher. L'être d'exception que fut sa mère relance le souci de vérité dans l'écriture du deuil. Si « le chagrin est égoïste », écri...

• Exposé sur l'anarchie

  Enfin, la renaissance et le siècle des Lumières voient aussi émerger des idées et tendances libertaires. Rabelais par exemple, donne une image e ce que pourrait être une société anarchiste : c'est l'abbaye de Thélème fondée sur une seule règle : « fais ce que voudra ». aucune coercition, mais l'ordre y règne cependant et le bonheur par surcroît. Avec la révolution industrielle, l'idéal anarchique dont le nom est encore inconnu fait surface. Face à l'injustice sociale et à l'exis...

• esthetique du cinéma

• Sommes-nous toujours prisonniers du regard des autres ?

• Les principales armes du pouvoir de Staline

  national avant même celui de l'individu et ne tient pas compte de celui des autres nations.Le film Alexandre Nevsky nous rappelle à de nombreuses reprises la présence du pays. En effets de nombreux chantspopulaires russes interprétés par le peuple nous imprègnent de ce sentiment dévoué pour le pays. Un hommage à laRussie permanent se fait sentir.Un premier exemple musical interprété par le peuple russe lorsque les cavaliers mongols pénètrent dans le sud de laRussie illustre parfaitement cette id...

• scène du pauvre Dom Juan

  Il est humble et son attitude détonne par rapport à la réaction de Don Juan. Il est altruiste (généreux et désintéressé), il aide son prochain naturellement (précepte catholique) mais Don Juan n'éprouve aucune compassion et se montre dur, cruel et même agressif (l18) « prie-le qu'il te donne un habit » • La cruauté de Don Juan – Don Juan feint d'ignorer le code de la charité (1 des 3 vertus théologales avec l'espérance et la foi). Au XVIIème siècle c'est un devoir pour un homme...

• Maupassant, Farce Normande, Les Contes de la Bécasse — commentaire composé

  Session de septembre 1990 Toutes les femmes avaient des châles lâchés dans le dos, et dont elles tenaient les bouts sur leurs bras avec cérémonie. Ils étaient rouges, bigarrés, flamboyants, ces châles ; et leur éclat semblait étonner les poules noires sur le fumier, les canards au bord de la mare, et les pigeons sur les toits de chaume. Tout le vert de la campagne, le ve1t de l'herbe et des arbres, semblait exaspéré a...

• devoir numéro 4 bts tourisme cned

  Nom   : conde Prénom   : ousmane Indicatif   : T50­40­0332­03 Cliquez dans ce cadre pour renseigner les   champs Code classe (3 chiffres)   :  Code mati ère (4 chiffres)   :  N ° du devoir    (2 chiffres)   : 01 Page  2 /  10 contribue d’autant plus à construire cette identité. Enfin, l’étranger (le touriste) participe pleinement à l’établissement de cette identité puisqu’au cours de ses voyages, il aime gouter des plats typiques du lieu où il se trouve. C’est grâce aux étrangers que les...

• Esthétique d'Adorno

  3.5.3 Le fétichisme de l'objectivation 3.5.4 Le fétichisme des moyens techniques 3.6 R ÉIFICATION 3.6.1 Affaiblissement et déformation de la capacité d'expérience 3.6.2 La nécessité et les risques de l'objectivation artistique 3.7 A LIÉNATION 3.7.1 Aliénation comme étrangeté à soi et comme puissance déterminante 3.7.2 Influence sur la sphère du divertissement 3.7.3 Influence sur la produ...

• La Publicité : Manipulatrice De Nos Pensées ?

• L'artiste peut-il être indifférent à la morale ?

  Cependant, on pourra interroger la pertinence d'un tel modèle: intellectualisons-nous toujours, même d'une manièretacite ou spontanée, l'oeuvre d'art? L'art doit-il empiéter sur le champ de la morale, du moins de cette manière? Si lamorale échoue, ne revient-il pas à cet art le droit justement de proposer sa propre morale, une morale qui ne soitpas issue de la raison, mais qui reste bien dans le vaste cadre complexe des passions? « Video meliora, proboque, deteriora sequor »: « Je vois le bie...

• Fiche sur les fonctions

• Hegel_langues_pensées_devoirdephilo

  forme   définitive   dans   le   mot.   Ce   serait   m ême   uniquement   par   le   mot   que   les   pens ées   parviendraient  à une existence d étermin ée, qui est leur existence «la plus haute»; et cette   existence  serait  en  outre  la   plus   vraie.  Voil à  en  peu  de  lignes  beaucoup  de  notions  qui   demandent   à être   élucid ées.   En   effet,   comment   est­il   possible   de   ne   pas   «avoir   conscience» de nos pens ées? Par ailleurs, de quelle nature est donc le ...