20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• HUSSERL: De simples sciences de faits

  2. Exercice d'explication commentée·: a} Veuillez, en relevant les termes clés du .texte et en utilisant vos connaissances, expliquer e{ commenter les passages suivants : - «De simples sciences de faits forment une simple huma­ nité de fait» ; - «Ces questions atteignent finalement l'homme ... et de donner au monde ambiant une forme de raison» ; - «La simple science des corps ... puisqu'elle fait abstraction de tout ce qui est subjectif» ; - «En ce qui concerne...

• Le bonheur est-il une illusion ? ou Le concept de bonheur est-il illusoire ?

  difficilement satisfaits, il ne connaîtra qu'un malheur larvé, intermédiaire entre deux souffrances extrêmes - l'ennui(qui naît de la répétition et de la satiété) et la passion dévorante (qui naît de la contrariété). C'est pourquoiSchopenhauer prône l'anti-procréationnisme, qu'il conçoit comme un authentique message moral voué à mettre finaux souffrances de l'humanité en mettant fin à l'humanité elle-même. Etre bon, c'est ne pas enfanter - se garder detransmettre la vie, pour ne pas transm...

• Explication de texte Guy de Maupassant, Bel Ami: l'incipit de ce roman

  On a le champ lexical de la saleté : « rejet d’égouts », « déchets de cuisine », « eaux de vaisselle et sauce dans la rue », « air étouffant ». La ville est comparée à un monstre : « paraissait suer », elle est personnifiée : « par leur bouche », elle est la capitale de la France mais elle est insalubre, peuplé de gens pauvres. On peut voir une société d’argent car il y a le champ lexical de l’argent dès le début du texte « prix », « pièces », « 22 sous », « 3 francs », « dépenses », « monnai...

• Traité théologico-politique, Spinoza, explication

  ouvertement ou non. Spinoza oppose ensuite la manière de contestation qu'il soutient, « raisonner et [...] juger » (l.1-5) à la manière de contestation qu'il considère comme dangereuse : une action visant directement à agir de manière non conforme à la loi et contre l'autorité politique, appelée ici le souverain. Une telle action mettrait en effet « en péril le droit de celui-ci » (l.6-7), c'est à dire qu'elle déstabiliserait son autorité et sa puissance. Spinoza implique ici qu'une action cont...

• Commentaire texte de Nietzsche

  Il nous explique ensuite que ces envies-là trouvent leur origine dans la pensée de Jean-Jacques Rousseau. Rousseau est un philosophe du siècle précédent qui croit en « une bonté de l’humaine nature » dès l’origine. Avec le groupe de mots « miraculeusement originelle » placé aussitôt après, l'auteur tourne en ridicule cette pensée car selon lui, cela n'aurait pas de sens. Il appuie donc sur le mot « miraculeusement » pour sous-entendre sa critique. Selon Rousseau, cette bonté originelle est...

• dissertation theatre

  hommage au groupe résistant Manouchian au travers des vers de ses   «Strophes pour se souvenir». Ensuite, l’engagement po étique se r évèle dans l’art de d énoncer et de mettre   au jour des v érit és inconnues ou ignor ées. Victor Hugo,  grand po ète   romantique du XIXe si ècle, s’est ainsi  évertu é à d écrire le r égime abusif de   Napol éon III dans   Les Ch âtiments        de mani ère extr êmement satirique. Nous   pouvons aussi citer Rimbaud qui d épeint avec violence les horreurs de...

• Tout plaisir est-il un bien?

  plaisirs particuliers ». Aussi le jugement moral qui nous fait dire « ceci est bien » repose sur un sentiment agréable(l'approbation). Transition : - Ce qui me procure du plaisir est toujours un bien : soit parce qu'il signale où est mon intérêt, ce qui m'est utile, soit parce qu'il me fait approuver et juger bonnes certaines actions. Le bien est doncsensiblement conditionné. - Cependant, 2 difficultés : · Le bonheur, bien suprême, est-il entièrement réductibl...

• Aristote: le bonheur comme souverain bien

  dernière partie de l'Éthique de Nicomaque la rendra explicite. La vertu de l'âme la meilleure et la plus accomplie, «celle de la partie de l'homme la plus haute », c'est la vie contemplative' par laquelle notre bonheur tend à s'égaler àcelui des dieux. « Si la vie des dieux est tout entière heureuse, c'est aussi celle des hommes dans la mesure oùl'activité de ceux-ci ressemble à la leur [...]. Aussi loin donc que s'étend la contemplation, s'étend aussi le bonheur[...]. De sorte que le bonheur se...

• Alain, Idée

  * Alain commence par s'interroger sur le sens que l'on peut donner à la notion de vérité non en général mais dans les sciences dont il mentionne des exemples (« par exemple », ligne 1) : « mathématique », « astronomie » et « physique ». Ces deux dernières sciences ont en commun avec la première de faire appel aux mathématiques puisqu'elles supposent une mise en équation des phénomènes comme la trajectoire des planètes ou des astres, comme les forces pour la mécanique, etc. Alain affirme que la n...

• GLOSSAIRE SUR LA PHILOSOPHIE

  Eschatologie Fins dernières de l'univers ou de l'histoire humaine. Évidence L'évidence est la «vue ii directe, intuitive, d'une vérité. Est évident ce qui va de soi, ce qu'il est inutile ou impossible de démontrer. Les principes premiers, indémontrables, des mathé­ matiques, sont classiquement considérés comme évidents. L'évidence est chez les cartésiens le premier critère de la vérité. Idéalisme Terme utilisé de façon très diverses et...

• explication de texte eric weil

  ses désirs sont infinis. Weil nous donne l’exemple de la sexualité, l’homme ne cherche pas seulement à assouvir ses besoins sexuels, il veut également être aimé. Nous avons également l’exemple de la cuisine, l’homme ne veut pas consommer sa nourriture telle qu’elle est, crue mais il la transforme de multiples manières. Puis nous avons l’exemple de l’esclavage, l’homme ne veut pas seulement être, il veut également être reconnu par une autre conscience. L’homme sait ce qu’il ne veut pas, il...

• Le bonheur est-ce l'amusement ?

  qu'une satisfaction aléatoire (en dents de scie), et non un bonheur authentique et durable. C. Autrement dit, le simple amusement ne peut constituer le bonheur, car par bonheur on entend un état bien plus stable, tandis que l'amusement n'offre qu'un interlude. L'homme qui met son bonheur dansl'amusement ne peut être entièrement heureux : soit il n'est heureux qu'une petite partie du temps (car pours'amuser, il faut que l'amusement garde un caractère exceptionnel), soit il finira par...

• Fiche de lecture: La République de PLATON

  INTRODUCTION L’auteur de cet ouvrage a pour nom Aristoclès. Cet homme de lettre, est le philosophe grec qui se nomme Platon. Né en 427 av. J-C à Athènes, il a écrit plusieurs ouvrages dont La république . De source aristocratique, il fait ses études dans une école privée d’Athènes, et poursuit son apprentissage avec Socrate. Le jeune et riche aristocrate devint le disciple le plus fidèle de Socrate. Influencé par l’exécution de Socrate, il décide d’effectuer long périple qui le conduisit à Még...

• Le bonheur est-il accessible à l'homme ?

  Tout d'abord, le bonheur est accessible par tous, mais a quel prix? Le bonheur apparaît inaccessible car l'homme estconscient des actes qu'il réalise, et que après réflexion il est préférable de renoncer au bonheur. Pour Épictète « Iln'y a qu'une route vers le bonheur, c'est de renoncer aux choses qui ne dépendent pas de notre volonté... » c'est àdire que si l'homme veut être heureux il faut qu'il se défasse de toutes les contraintes qui ne dépendent pas de savolonté, cependant sa conscience fer...

• Dans son essai Croissance zéro, Alfred Sauvy écrit, à propos de la fascination qu'exerce sur l'homme l'idée du retour à la nature : « ... L'idée séduisante de retour à l'état naturel, à une vie végétale, ne dure guère qu'un été et d'une façon très relative. Virgile s'extasiait devant les gémissements des boeufs, mais avait des esclaves pour traire ses vaches. Rousseau fut fort aise de trouver une assistance publique pour élever ses enfants. Quant à Diogene, il devait bien produire quel

• La Politique d'Aristote (résumé et analyse)

  4 Textes commentés I -Plan et objectif de la Politique Éthique à Nicomaque (= E.N.) (X, 10,fin du traité) II - La communauté politique Politique(= Pol.)(!, 1, 1252a 1-8) III -L'esclavage Pol. (!, 4, 1253b 31-1254a 1) IV -Contre le « communisme » de Platon Pol. (Il, 2, 126Ja 15-25) V -Régimes droits et régimes déviants Pol. (Ill, 6, 1279a 8-22) VI -Plan des livres IV-V- VI Pol. (IV, 2, 1289b 12-26) VII -Classification des...

• Le bonheur est-il dans la durée ou dans le présent ?

  Bonheur et éternité. « Notre âme est inquiète jusqu'à ce qu'elle repose en toi » : ainsi saint Augustin invoque-t-il Dieu au début de sesConfessions : le christianisme reprend l'idée grecque de l'eudaimonia en l'étendant à l'idée de vie éternelle ; lebonheur véritable est la félicité éternelle, les instants de la vie en ce monde sont souvent ceux de la misère, d'une «vallée de larmes ». Kant dira de même que la seule chose dont nous puissions nous assurer est le respect de la loimorale, le...

• Explication de texte : Les Caractères ou Les Moeurs de ce siècle, Jean de la Bruyère en 1688 (paragraphe 48 à 51)

• Le bonheur est-il affaire privée ?

  La fin que doit se proposer l'Homme est l'objet de la morale. Commentdéterminer les fins et les moyens pour l'atteindre ? Pour Aristote, le bonheurest "la fin de la vie morale". Si nous désirons la santé, la beauté, la richesse,c'est toujours en vue du bonheur. Or la fonction propre de l'Homme, c'est lavie selon la raison. C'est donc par la vertu qu'on atteint le bonheur. Dans l'Éthique à Nicomaque, Aristote conduit l'analyse de ce qui motive lesactions humaines. Chacun conçoit le bien e...

• Nietzsche et la démonstration

  L'ar rière-pens ée, c'est que cette appréciation du concept de vrai est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerve aux, à la logique ; aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre . « Vrai », li démon­ tré » ces mots signif ent déduit par raisonneme nt, à supposer que les jugements que l'on apporte en conclusion soient déjà vrais (c'est-à-dire généralement...

• LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE Expliquer le texte suivant : Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances...

  LA MORALE, LE DROIT ET LA POLITIQUE Expliquer le texte suivant : Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension : sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux­ ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. Lorsque le défenseur d'un criminel connaît suffisamment le cas et sa genèse, les circonstan...

• Platon: Le corps, cette prison de l'âme

  République, avec la hiérarchie du nous (l'esprit), le thumos (le courage) et l'épithumia (le désir). Ici, l'opposition joueplus radicalement entre l'âme et le corps, l'esprit et le désir. A partir du moment où l'âme est attachée au corps, lecorps (poussé par le désir) l'emporte inéluctablement (« a toutes chances »). Comme si à partir du moment où il y ala moindre attache au désir, le désir inexorablement s'accroissait. Poussée du désir que l'on alimente soi-même.Fascination qui provoque le...

• Devoir incipit 2e

  extrêmement glorieuse, ne trouvait presque rien digne de sa fille ; la voyant dans sa seizième année, elle voulut la mener à la cour. 20- Lorsqu'elle arriva, le vidame alla au-devant d'elle ; il fut surpris de la grande beauté de mademoiselle de Chartres, et il en fut surpris avec raison. La blancheur de son teint et ses cheveux blonds lui donnaient un éclat que l'on n'a jamais vu qu'à...

• Grand oral du bac : Aristote

  l'ORCANON, l'INVENTION DE LA LOGIQUE FORMELLE La logique est l'art de raisonner de manière à atteindre la vérité. On doit à Aristote d'avoir différencié le contenu, vrai ou faux, d'une proposition, et les conditions, valides ou invalides, d'élaboration d'un raisonnement, indépendamment de tout contenu. C'est cette seconde logique, appelée formelle, qu'étudie un ensemble d'écrits Oes Topiques, les Analytiques ... ) réunis sous le titre d'Organon (instru...

• Méthodologie de la dissertation et du commentaire de texte en philosophie (classe préparatoire)

  référent à un programme (notion ou auteur, voire ouvrage) changeant chaque année. Au-delà de ces différences, il faut être sensible aux ressemblances très fortes entre toutes ces épreuves. Ce sont les mêmes qualités de méthode et de culture qui font la réussite des candidats et ce sont d'ailleurs des professeurs ayant les mêmes exigences, la même formation et enseignant devant les mêmes publics (classes pré­ paratoires ou universit...

• .LA CONCLUSION . A. CONCLURE LE COMMENTAIRE COMPOSÉ OU L'EXPLICATION DE TEXTE a. La conclusion du commentaire composé Comme l'introduction,...

  .LA CONCLUSION . A. CONCLURE LE COMMENTAIRE COMPOSÉ OU L'EXPLICATION DE TEXTE a. La conclusion du commentaire composé Comme l'introduction, c'est un carrefour au détour duquel on attend le candidat. Écrite avant le développement, elle évitera une rédaction précipitée susceptible de nuire à l'impression favorable finale. C'est une réponse synthétique et personnelle aux questions posées dans l'introduction et le bilan de ce que le développement permet de penser. Cette réponse doit être ferme, m...

• Méthode pour la dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• methodo dissertation

  2    Benjamin Thieffry 26/11/2009 Terminale S   garder mais seulement les définitions appropriées a u sujet, celles qui permettent de rendre manifeste le problème. Pour découvrir une significa tion féconde, il est possible d'opérer des distinctions (drame et tragédie), d'étudier l'étymo logie (passion vient de pâtir), de penser à des expressions courantes (la passion rend aveugle). Ce travail d'analyse étant essentiel, il faut lui sacrifier du temps (y compris lo...

• dissertation le torrent

  mots de « châtiment », « justice de Dieu », « damnation », « enfer », « discipline », « péché originel», et surtout cette phrase précise qui revenait comme un leitmotiv : – Il faut se dompter jusqu’aux os. » (p. 8) Cette énumération met l’emphase sur la religion qui était très importante à cette époque. Par conséquent, François se devait la respecter, sans quoi il serait puni. Lorsqu'il décida enfin d'annoncer à sa mère qu'il renonçait au collège, que jamais il n'irait au sémi...

• Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?

  des inégalités de richesse et de condition qui font naître la jalousie et la violence. 3. C'est la nature violente de l'humanité qui est cause des inégalités de conditions et chacun doit d'abordessayer en lui-même de contrer cette violence Il semble donc que seule une société totalement égalitaire, où tous les individus aient les mêmes possessions et oùl'existence serait assurée et bonne pour tout le monde, pourrait enrayer la violence. Et pourtant cette idée n'estpas forcément vraie. Il sembl...

• Devoir de Philosophie : Texte de Spinoza

• Dissertation gratuite: Peut-on justifier une opinion ?

• Explication de texte Bergson le langage

  l'individu de tenir son rôle social. Le langage se définit par un vocabulaire, par un pouvoir de nomination, et par une grammaire, c'est-à-dire par des règles régissant la nature et les relations des mots. Le langage a généralement pour but  l'expression et la communication. Par expression, on entend expression d'idées et de sentiments : c'est par le langage que nous les exprimons.  La communication, elle, est action : on agit sur l'autre au moyen du langage. Le langage permet alors à l'homme de...

• Explication de texte de Descartes , extrait du discours de la méthodes , 1 ère partie

  Bref , tout cela pour dire que Chaque homme possède en effet « naturellement » une raison. C'est donc un fait avéré (comme d'affirmer que l'homme possède deux bras et deux jambes). Ensuite , dans cette première partie, Descartes utilise le mot « opinions ».Au sens courant, c'est l'avis libre qu'on est chacun en droit de formuler.Si l'opinion est relative à celui qui pense, elle n'a pas vraiment de portée universelle (valable pour tous).Chacun est donc libre de croire ce qu'il veut . Par contr...

• texte sur la conscienceexplication du texte de hume

• Platon: peinture et apparence

  Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leur degré de perfection c'est à dire de connaissance. Il distingue neuf degrés qui vont de la vie philosophique (premier degré) à la vie tyrannique(dernier degré). L'artiste imitateur occupe la 6e...

• Analyse Après avoir expliqué le propos général du texte et indiqué la forme de son déve­ loppement, il faut rentrer...

  Analyse Après avoir expliqué le propos général du texte et indiqué la forme de son déve­ loppement, il faut rentrer dans l'analyse de détail, l'« explication linéaire». C'est un travail de commentateur. A la limite, ce travail consisterait à recopier chaque phrase, chaque proposition du texte, et à la faire suivre de son expli­ cation. Sans aller jusqu'à dire qu'il faut recopier tout le texte petit bout par petit bout, il faut du moins recopier les mots, passages, phrases, qui vous paraissent le...

• RHÉTORIQUE ET LITTÉRATURE

  Nous ne détaillerons pas l'ensemble de notions propre à chacune des opérations; ce qui importe est de marquer que ces divisions représentent les différents « actes d'une structuration progressive» (R. Barthes, « 1' Ancienne Rhétorique », dans Communications, n° 16) du discours : les trois premières sont celles qui donnent lieu à d'am­ ples développements dans l'Antiquité; actio et memoria, concernant l'énonciation, ne suscitent que de brefs com­ mentaires....

• Blaise PASCAL: LA POLITIQUE RÈGLE UN HÔPITAL DE FOUS

  vivre simplement et tranquillement ''• d'être« honnête, et de« rire avec ses amis''· La philosophie (antique) privilégierait ainsi l'amitié et la dimension quotidienne de l'existence sur les grands projets de réforme sociale (Les Lois) ou sur la réflexion à propos des modes d'existence collective (Le Politique). -Dans les deux cas, la politique apparaît comme une dimension négligeable, parce que les hommes sont dans leur ensemble incapables d'être raisonn...

• lettre a ménécée explication de texte

  Rédaction philo : lettre à Ménécée. Tandis que les sophistes pensaient que seuls les jeunes devaient philosopher et qu'il était ridicule de continuer à un âge mûr, et qu'Aristote considérait qu'au contraire on ne peut philosopher qu'à partir d'une cinquantaine d'années, Epicure lui se place dans le juste milieu : il faut selon lui philosopher à tout âge, qui que l'on soit. Dans ce premier paragraphe de la "lettre à Ménécée", Épicure s'adresse à son disciple et présente sa vision de la phi...

• Dans les années cinquante, certains ont cru avec assez de conviction que l'ordinateurallait créer de l'intelligence artificielle pour annoncer des résultats pour la décennie suivante.

  terrain, celui de la pensée, de l'esprit. Qu'en dire aujourd'hui, à une époque où les ordinateurs sont partout ? L'ouvrage du philosophe américain Hubert Dreyfuss, Intelligence artificielle : mythes et limites (1984), est plus que jamais d'actualité, et sa réfutation de l'intelligence des machines doit être examinée avec attention. Malgré l'ouverture d'esprit avec laquelle il aborde la question de l'intelligence artificielle, Hubert Dreyfuss eut à subir des critiques de la...

• Plan détaillé dissertation sur le conte philosophique

   Le lecteur peut s'arrêter au premier abort du texte de l'auteur qui est le conte merveilleux.    Qu'est ce qu'un conte philosophique ?  c'est un récit « merveilleux » ou le personnages confronté à de nombreuses épreuve et où à la fin il tire un enseignement de son aventure.   Quelle argumentation retrouve t'on dans le conte ph ?  On retrouve très souvent une argumentation indirecte. L'auteur sous-entend ses idées.              I- Le conte philosophique est efficace pour enseigner à l'homme A)...

• explis de texte

• TEXTES ABSTRAITS

  PASCAL 85 Logicien avant tout, lie-t-il ses phrases par des conjonctions appropriées? Laisse-t-il au contraire au lecteur le soin de décou­ vrir ces articulations? Se permet-il, çà et là, une remarque inci­ dente qui ne se rapporte pas directement à sa démonstration ? Quels autres aspects de sa personnalité révèle-t-il dans ce texte où il a voulu essentiellement exprimer sa pensée? Paraît-il ironique, passionné? Est-il polémiste ou poète en mê...

• Commentaire : La Vie est un songe (II, 2) de Pedro CALDERÓN

  Rappelons que cette pièce allégorique à valeur religieuse ou morale est caractérisé par le fait que chaque personnage est définitpar une caractéristique sociale ou psychologique. Par exemple ici « le Roi » (l.11) est associé à trois verbes de pouvoir : «commande » (l.12), « dispose » (l.13), « gouverne » (l.13).L'expression « Le riche » (l.20), quant à elle, est ironique puisque la richesse de l'homme, lui cause de nombreux tourments « nelui offre que soucis » (l.21)« Le pauvre » (l.22) est lui,...

• Textes majeurs de la philosophie de PLATON

  Théélèle: Mais, par Zeus, Socrate, je ne saurais trouver de réponse, sinon qu'à mon avis la première chose à dire est que les communs n'ont point, comme les sensibles, d'organe propre. C'est l'âme qui, elle-même et par elle-même, m'apparaît faire, en tous objets, cet examen des communs. Théélèle. Texte .Vo 2. -LE MYTHE D:E .LA CAVERNE Imagine un antre souterrain ayant dans toute sa longueur une ouve~ture qui donne une libre ent...

• Le langage précède-t-il la pensée ? La pensée précède-t-elle le langage ?

  Introduction: le langage, une épreuve pour la pensée ? Il est d'usage de définir le langage par l'homme, et même l'homme par le langage : l'homme est le vivant qui parle. Pourtant le langage n'apparaît pas au premier abord comme une spécificité humaine. On parle en effet de langage des signes, et même de langage des animaux ou de langage infor­ matique. Qu'y a-t-il de commun à tous ces langages? Il s'agit de systèmes constitués de communicati...

• Explication du texte de Bergson : Tout le monde a pu remarquer qu'il est plus malaisé d'avancer dans la connaissance de soi que dans celle du monde extérieur

  2 tenterons de réfléchir sur les questions que se pose l’auteur dans ce texte, telles que : que savons nous de la conscience en elle -même ? (de la ligne 5 à la ligne 9, « N’y a -t-il pas là […] il se sent chez lui ») ; et enfin, dans une troisième partie ( de la ligne 9 à la fin, « Mais […] fin »), nous verrons comment Bergson démontre l’utilité et même la nécessité de cette ignorance de nous même. Tout d’abord, l’auteur commence avec une considération générale (« Tout le m...

• L'explication scientifique s'oppose-t-elle à la vision religieuse du monde ?

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRCI, -IE, participe passé et adjectif.

  l'accompagne au théâtre, lui fait gober des oeufs crus pour lui éclaircir la voix (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Vie en fleur, 1922, page 393 ). La pleine nuit éclaircissait la voix des torrents. De tous côtés, on entendait le ruissellement d'eaux courantes (JEAN GIONO, Le Bonheur fou, 1957, page 302 ). 2. Rendre moins épais ou moins serré en ménageant des surfaces ou des volumes plus clairs par rapport à l'entourage ou à l'état antérieur. a) [Le complément d'objet désigne un...