2322 résultats pour "probleme"

• Accroître la concurrence est-ce toujours source d'efficacité économique et sociale ?

  souvent à la charge de sa famille ou de la société. Le bien-être social en sera donc perturbé, handicapée ne pouvant pas travailler et ayant souvent honte d'être à lacharge des autres, et le reste de la société étant obligé de l'aider. La concurrence aggrave donc une situation déjà tragique en rendant difficile l'émancipation par letravail des personnes handicapées.Outre le problème évoqué précédemment, le principe de la « main invisible » d'Adam Smith soulève de nombreuses questions morales. En...

• L'Amérique latine de l'après-guerre par Leslie F.

  par Leslie F. Manigat Director Institute of International Relations, Trinidad

• LES VILLES

  Les villes de la congestion des centres-villes et des difficul­ tés de stationnement, ont décliné -les citadins leur préférant la commodité des zones commer­ ciales et résidentielles aménagées dans les ban­ lieues voisines. Une mégalopole, Los Angeles Le développement d'une ville comme Los Angeles est typique de l'évolution d'une mégalo­ pole dans les pays développés. Fondée en 1781, Los Angeles fut longtemps une modeste bour­ gade. Elle comptait 102000 ha...

• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

  pas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourra jamais contredire. Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce pas une théorie qui échappe à toute épreuve qui pourrait la réfuter ? Le refus de la réalité de l'inconscient ou enc...

• N' a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

  I. Introduction. • L'intitulé du sujet, remarquons-le, nous suggère immédiatement (par la restriction qu'il opère : « n'y a-t-il que... »)un examen et une recherche s'effectuant dans une certaine direction. Il suppose quasi nécessairement un itinérairedépassant le plan simple de ce qui dure. Mais en quel sens prendre ce verbe durer ? Ce terme (dont l'étymologie estlatine) doit manifestement, dans cet énoncé être compris, tout d'abord, en sa signification la plus élémentaire :durer, c'est rési...

• Renan, l'Avenir de la science

• Définition du terme: CORSER, verbe transitif.

  s'était corsé et il faisait un soleil vigoureux (RENÉ BENJAMIN, Gaspard, 1915, page 69 ). 2. Devenir truculent, piquant L'histoire, l'intrigue se corse; son vocabulaire se corse d'emprunts argotiques (confer corser I A 2 b). 3. Devenir plus compliqué. L'affaire, l'intrigue, le problème se corse. Décidément, ça se corsait! (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Le Train de 8 h 47, 1888, 1re. partie, 3, page 36 ). Cette délicieuse inquiétude d'épiderme qui vous saisit quand l'action se corse (A...

• MATHÉMATIQUES INTRODUCTION Les mathématiques forment un savoir vieux de milliers d'années.

  2 LES IDÉES MATHÉMATIQUES Les idées mathématiques se retrouvent sous des formes différentes dans les diverses cultures humaines, de celle de l'homme primitif aux civilisations les plus anciennes et les plus riches (Mésopotamie, Égypte, Inde, Chine), jusqu'à la culture occidentale et aux nombreuses autres cultures plus ou moins avancées technologiquement qui se sont développées sur notre planète. Ces dernières années, une nouvelle science est apparue : l’« ethnomathématique » qui vise à comprend...

• A quels signes et comment reconnaissons-nous la vérité ?

  de la vérité soit toujours reconnaissance pose problème : Nietzsche (§ 355 du Gai Savoir) dit qu'il n'est pas anodinque la vérité pour nous soit quelque chose qu'on « reconnaisse » : le désir de reconnaître, c'est l'aspiration à lasécurité ; il est donc commandé par l'instinct de peur. Le fait que la vérité soit reconnue remet en question le statutde la vérité : si connaître, c'est ramener l'inconnu au connu, on tombe de nouveau dans un paradoxe, car le bienconnu, c'est ce qui est en fait le mo...

• Pascal , Pensées " Peut-on saisir le moi ? "

  Quelle est la question à laquelle le texte tente de répondre ? : Qu'est-ce que le moi ? La question est posée explicitement au début du texte. Cependant, une autre question est aussi traitée : peut-on aimer une personne ? L'autre peut-il saisir ce que je suis et m'aimer pour ce que je suis ? Quelle réponse l'auteur donne-t-il à la question qu'il se pose ?(thèse du texte) : La première des deux questions ne trouve pas de réponse. Elle est, comme on le dit en philosophie, aporétique. Quant à savoi...

• Les autres nous aident-ils à nous connaître ?

  par autrui. Aussi aller désespérément à la recherche du plus profond de soi, du plus particulier, « du plus intime », c'est inexorablement trouver cet autre : « ladécouverte de mon intimité me découvre en même temps l'autre ».Je découvre autrui, et je me sens découvert face à lui. C'est « une liberté posée en face de moi », unface-à-face qui marque une rivalité. Celle d'une existence à part entière qui m'échappe en ses penséeset en son vouloir. Rivalité ou alliance, jamais donnée une fo...

• Toute vérité est-elle bonne à dire ?

  · J'ai le droit de taire la vérité, voire de mentir, dans la mesure où les circonstances m'y obligent. La vérité n'est bonne à dire que si elle sert l'intérêt d'autrui . Constant écrit : « nul homme n'a droit à la vérité qui nuit à autrui ». · Cependant, les situations évoquées (protéger un être faible d'une vérité trop brutale ou sauver la vie d'un homme bon par un mensonge) = cas extrêmes , relevant d'une stratégie de casuiste : on évoque des évènements singuliers afin d...

• Grand oral du bac : Médecine LA PODOLOGIE

  La podologie deux, d'autres os sont surélevés pour former la voûte plantaire, répartissant la charge sur le pied tout entier. En fait, le pied possède trois cambrures: l'arche longitudinale du milieu se situe sur le côté externe; l'arche longitudinale latérale sur le côté interne; l'arc-boutant transversal traverse le pied. L'empreinte du pied fait remarquer un rétré­ cissement qui montre que l'arche latérale est plus grande que l'arche longitudinale...

• devoir de philo

  contradiction en l'amenant à comprendre que ce qu'il soutient n'est pas soutenable. Or, le mobile du conflit séparant Calliclès et Socrate n'est pas innocent : il s'agit pour Socrate d'affirmer que les meilleurs des hommes, ce sont ceux qui, avant de chercher à commander aux autres, savent se commander, c'est-à-dire « être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et passions qui résident en soi-même », ceux qui sont, en somme, tout ce que Calliclès refuse d'être. En d'autres te...

• Peut-on ne pas s'aimer soi-même ?

  1. Pascal : « Le Moi est haïssable. ». Comment et pourquoi ? Pascal reprend ici un thème cher aux moralistes chrétiens. À l'origine del'injustice se trouve le « moi », épicentre d'un amour-propre qui voudrait quetout le flatte. C'est précisément en cela que l'on doit le haïr. En se faisant «centre de tout », c'est-à-dire point de référence ultime du jugement, ilpervertit toutes les valeurs. Le « moi » est donc coupable de s'entretenir dansune illusion volontaire. Il trouve en cela un point d'app...

• La communication animale

  Les animaux n'utilisent pas, pour communiquer, un système de signes ·~[•]~· Si les animaux échangent des informations nécessaires à leur survie, il ne s'agit en aucune façon d'un langage. Il s'agit d'un simple code de signaux stéréotypé et inné. Le langage des animaux diffère radicale­ ment du langage humain , C mile Benveniste, t=.d ans son livre Pro­ blèmes de ling uistique général e, aborde le pro­ blème de la communi­ cation...

• Peut-on comparer les mathématiques à un jeu ?

  - Il y a donc l'idée d'une rupture avec l'ordre de la nécessité. Le jeu est un espace où il y a des règles, mais où celles-ci sont suffisamment larges pour permettre une liberté d'action. - Le jeu se rapporte donc plutôt au domaine de ce qui est contingent qu'au domaine de la nécessité. Le contingent étant ce qui peut aussi bien être que ne pas être. - Les mathématiques quant à elles, se rapportent au domaine du nécessaire. Aristote note à cet égard que les mathématiq...

• LE LANGAGE.

  pourrait tout aussi bien dépendre de la réflexion générale sur les don­ nées de l'existence (en liaison notamment avec la rubrique nature et culture) ou de l'analyse des processus mentaux qui préparent la dé­ marche scientifique (le sens) ou la contrarient (i'irrationnel). Nous sommes donc à un « thème-carrefour ». Les notions premières culturel­ lement ,définies et façonnées (rapport langage/ culture) peuvent aussi constituer des obstacle...

• Quel est le sujet des sciences de la vie ?

  N'étudie-t-on pas déjà la vie de manière scientifique dès l'antiquité ? l Il ne faut en réalité pas confondre étude de la vie et étude des vivants. Aristote définit ce qu'est la vie par la possession d'une âme, mais ne questionne pas plus avant la vie. Ce qu'ilétudie, à partir de cette définition, ce sont les vivants, c'est-à-dire tous les êtres qui entrentsous sa définition de la vie. l La notion de vie, quant à elle, demeure longtemps mystérieuse. l Ce n'es...

• Oublier le passé est-ce s'en libérer ?

  II- Le problème du refoulement. Dans toute son oeuvre (et notamment dans Cinq leçons sur la psychanalyse ) Freud a montré que dans la cure psychanalytique il faut parfois lutter contre l'oubli du malade. En effet, l'oubli peut n'être pas radical, avec lanotion de refoulé on comprend que l'événement peut être oublié par laconscience mais se manifester à elle sous la forme de contenus latents,entravant la vie psychique sans que le malade sache, sur le mode conscien...

• Religion, culture et société ?

  I La religion n'est pas une simple manifestation de la culture _ La religion doit être pensée du point de vue des hommes religieux. Il serait en effet trop facile de réduire la religionà une manifestation de la culture si on adopte le point de vue objectivant des hommes non religieux. Qui sont leshommes religieux ? Ce sont les croyants. C'est seulement en adoptant le point de vue d'un homme qui croit enl'existence d'un au-delà qu'on peut penser le problème du religion à la culture. Or pour...

• Vouloir toujours avoir raison, est-ce un grand tort ?

  dans l'univers, il invente une cause de l'Univers. Les métaphysiciens ont tendance à se figurer que les choses sensibles, le monde de l'expérience sont un obstacleau libre exercice de l'esprit. Mais c'est le contraire qui est vrai : seul le monde sensible fournit une matière à l'effortd'unification et de construction qui caractérise l'esprit. En dehors du sensible, l'esprit dépourvu d'intuitions innées-ne saurait atteindre aucune connaissance. « La colombe légère, qui dans son libre vol fend l'...

• Pascal, Pensées, fragments 113, 114, 200, éd. L.Lafuma, Seuil

  Quel est le fondement de la morale ? Voilà une question à laquelle bien des auteurs se sont confrontés, sans que la réponse soit définitivement tranchée. Pascal, auteur français du dix-septième siècle, est l’un de ceux-là. Les fragments 113, 114 et 200 de ses Pensées (dans l’édition de Lafuma), que nous allons ici étudier en détail, apportent quelques éléments de réponse au problème suivant : puisque la nature humaine est double, à la fois divine et matérielle, sur lequel de ces deux aspects d...

• L 'investitude de Pierre Mendes-France

  Constitution, appartient au président du Conseil investi, et à lui seul. Pierre Mendès-France, sept mois et dix-huit jours, (juin 1954 -février 1955). QUESTIONS 1. Précisez les circonstances dans lesquelles a été prononcé ce discours, dont vous présenterez l'auteur. 2. Quels sont d'après le texte, les principaux problèmes extérieurs ou intérieurs que la France doit résoudre rapidement en 1954? (un bref rappel historique est nécessaire). 3. Les solutions...

• La trisomie 21 : LE SYNDROME DE DOWN (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  rond , un nez petit et plat, des yeux bridés , des petites oreilles rondes et mal ourlées , une petite bouche et des lèvres épaisses. • Ils ont de petites taches sur l'iris appelées taches de Brushfield et un épicanthus (petit repli à l'angle interne de l'œil ). • Sur la main, on trouve un pli palmaire transverse unique et le Sème doigt est anormalement petit. Les deux premiers orteils du pied sont très espacés . • Leur nuque est plus courte qu...

• La Parole

  conscient du pouvoir des mots dans la tromperie et la manipulation, il croit à l'image qui lui est proposée et n'y est pas indifférent. Finalement, ce qui touche dans le mot, c'est l'intention qu'il porte. B) La parole déforme le monde car elle passe par notre pensée. C'est parce qu'il y a une intention de son auteur que le mot est important et c'est dans un contexte de compréhension mutuelle entre les locuteurs que les mots se dévoilent totalement. La parole déforme le monde dans son obj...

• Toute morale est-elle relative ?

  XVI que la pitié est le fondement de la morale. Toujours est-il que la pitié peut conduire à des actes injustes, lamoralité ne peut remise exclusivement à un mouvement d'affectivité, souvent capricieux et contingent, l'obligationne peut se réduire à une motivation, ni à la liberté de la nature . -Toute morale est relative à l'individu, à la personne . Pensez à l'anarchisme et dans quelle mesure il est une morale du soi, que ce soit Max Stirner, William Morris, ou Kropotkine...

• algorithme génétique - informatique.

• Faut-Il S'Abstenir de penser pour atteindre le bonheur ?

• KANT et la causalité

  chose à une autre qui n'y est pas intrinsèquement contenue. Kant exprime donc, dans son propre langage (celui dutribunal de la raison pure), la démarche de Hume : on somme la raison, on mène une enquête, on apporte la preuve, on dépose les conclusions; la question de l'origine des concepts est ainsi reliée à celle de la légitimité de l'usage des concepts. Le problème mis en place par Hume est en effet crucial : derrière l'expérience, il y a toujours la supposition de laconstance de l'expé...

• peut-on juger objectivement de la valeur d'une culture

  ont prit une place énorme dans notre société. En effet, la simple recherche internet utilise des algorithmes qui exercent des calculs permettant de trouver ce que l'on souhaite. L'utilisation de certains outils d'électroménager comme le micro-onde sont une preuve concrète de l'évolution du confort humain grâce à la technologie, et donc grâce aux sciences acquises au fil des années par une culture. Claude Lévi-Strauss, ethnologue Français, lors de son voyage au Brésil part étudier un pe...

• l'Etat doit il tolérer toutes les opinions ?

  1 Seul l'Etat décide car seul il a l'autorité et le pouvoir, les opinions du peuple sont secondaires ( limitesd'une telle approche, l'Etat, en tout cas l'Etat démocratique tire sa légitimité du peuple !!!). Pourtant, celuiqui décide en dernier lieu, c 'est bien l'Etat, pas le peuple. 2 L'opinion est subjective , affective , moralisatrice , elle est changeante , elle ne peut gouverner, mais aussi l'opinion est manipulable : pensez au pouvoir des médias, des syndicats. Le domaine de la politi...

• Qu'est-ce que créer ?

  a pour résultat une pièce unique. Produire en série, c'est reproduire, et ce n'est déjà plus créer. La reproduction en série exige ainsi la codification positive des règles de production , alors qu'il y a toujours un je ne sais quoi indéfinissable dans la nouveauté créée. Lorsqu'on a les plans de ce qu'on produit, on est dans la technique, or il n'y a pas de technique de création qui soit entièrement communicable . On n'a pas encore inventé de science de l'art créateur. b. Kant...

• ressource humaine

  Economique concurrence mondiale, investissement rare, actionnariat très exigeant en terme de performance, marché imprévisible Face à ses problèmes les RH et employé doivent avoir plus : Flexibilité quantitative externe(CDD, sous traitance), heures suplémentaire, chômage partiel, polyvalence et une flexibilité salariale(rémunération collecive et individuelle Les raisons de l’évolution Modification des objectifs stratégique, avec des exigences qui concerne les couts, la qualité et la fléxi...

• Comte: Si l'on pouvait concevoir, en aucun cas, que, sous l'influence de conditions

  existe des phénomènes incompréhensibles (les phénomènes physiologiques), et qu'en tantqu'incompréhensibles, ils réfutent une conception du monde comme ensemble rationnel. Si quelquechose se soustrait à la possibilité d'être expliqué, cela serait parce que le monde lui-même n'est pasrationnel de part en part mais que certaines choses sont par nature incalculables. L'enjeu consistedonc dans la continuité ou la discontinuité des phénomènes naturels (inorganiques – physiologiques).Est-ce là...

• ?Introduction La rapidité avec laquelle les villes grandissent et la

  être rapprochée de celle des plus grandes agglomérations urbaines de l’Inde comme Bombay (Mumbaï), Calcutta (Kolkata) et Madras (Chennaï), qui ont connu une croissance démographique particulièrement forte au cours du XXe siècle. Chaque ville a une histoire qui lui est propre et, dans le même temps, ses transformations s’inscrivent dans une évolution plus générale, caractérisant une région ou un pays. Los Angeles est une vill...

• MATHÉMATIQUES

• La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

  comme objet peut-elle être en accord avec la raison, jugée raisonnable par elle ? Atteindre l'homme en sa qualité desujet peut-il être considéré comme juste et justifié par la raison ? Peut-on considérer comme légitime des actescommis par l'homme qui porte atteinte à l'homme dans sa dignité d'homme ? Est-il possible de trouver des raisons quijustifient le recours à la violence ? Problème :la question fait problème car violence et raison semblent s'exclurent l'une l'autre. Il faudra donc nouspr...

• sujet: le langage - Est-il permis de tout dire ?

  plus abstraits (résolution de problèmes mathématiques complexes, raisonnement philosophique comme dans la Critique de la Raison Pure où Kant montre et démontre que les cadres a priori de la perception sont l’espace et le temps). Deuxième argument : Le langage nous permet quasiment de tout dire, car il nous offre la possibilité d ‘évoquer des choses inexistantes, disparues, qui ne sont plus (passé) ou qui ne sont pas encore (futur) . Le langage nous permet...

• Quelles est la situation politique de l’Océanie insulaire en 1945 ? (histoire)

  bien que très étendues, couvrent de vastes zones vierges comme le Sahara. L'expansion coloniale aura donc été avant tout une opération de prestige. Les Anglais sont ceux qui s'en tirent le mieux. Ils exportent la moitié de leur capital dans le monde. Le Royaume -Uni dont la balance commerciale est déficitaire de plus de 3 milliards de francs en 1913, compense largement ce manque grâce aux revenus de ses capitaux placés à l'extérieur : plus de 5 milliards. La colonisation...

• LUTHER

  persécutions impériales. A Wittemberg, cependant, la Réforme avait pris une allure à ce point tumultueuse, que, en 1522, la ville rappela de son asile le pilote éprouvé, qui eut vite fait de ramener le navire dans des eaux plus calmes. Malgré l'excommunication papale et la mise au ban impériale, un grand nombre de communautés et des provinces entières (Saxe, Hesse, etc.) de religion évangélique prirent corps, au cours des années suivantes....

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  d'une boule sur un plan incliné) sont compris comme identiques. Mais, alors que le premier est difficilementmesurable avec les instruments de l'époque, le second peut l'être. Ensuite, Galilée , pour vérifier ses hypothèses, a construit, après avoir conçu, un dispositif technique. C'est en ce sens que l'on peut parler du début de l'expérimentation et de la rupture avec l'observationcourante. Le trait de génie de Galilée consiste en l'association de la science et de la technique e...

• Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

  · Le problème soulevé par le texte : si le passé pèse sur moi, tel un ensemble de déterminismes, ou bien s'il est une matière pour la liberté humaine. Le passé, obstacle ou organe d'une liberté ? · Quel est l'enjeu du texte , ce qu'il me fait gagner ou perdre, théoriquement et pratiquement ? S'il s'avère que je décide librement, dans l'instant présent, de mon passé, alors je redécouvre le champ de ma liberté et de ma pratique dans le monde, la sphère des infinis possibles. Si l'...

• Cette idée ancrée depuis des siècles dans les esprits selon laquelle la France serait au XVIème siècle un royaume dangereux.

  cadre d'une légitime défense. Le second problème est celui de la variation du nombre des rémission dans le temps. En effet, les nombres de rémission ne peuvent pas nous permettre d'estimer la réelle criminalité.  Nous nous demanderons en quoi cette lettre de rémission du XVIe siècle est une source importante pour appréhender le phénomène de la violence en France à la Renaissance ?  Pour cela nous verrons dans un premier temps que la lettre de rémission est une source essentielle pour cerner la v...

• Commentaire nietzsche

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à l'in...

• Nietzsche; Le Gai Savoir, 1881: La conscience n'est qu'un réseau de communications

  cette conscience sous prétexte qu'elle ne serait que la partie la plus superficielle de notre esprit ? Et en ce sens, quelle importance accorder à l'inconscient ? Nous étudierons la pensée de Nietzsche en nous penchant sur la définition qu'il donne de la conscience (lignes 1 à 3) puis nous verrons en quoi elle résulte d'un besoin de l'homme (lignes 3 à 9) pour enfin aborder le problème de l'importance de la conscience par rapport à...

• Le capitalisme est-il moral ? Comte Sponville

  II. Les quatre ordres Se poser le problème des limites revient  à se demander  ce qui n'est pas permis. 1. L’ordre  économique, technique et scientifique Nous pouvons commencer par exemple par nous interroger sur les limites qu'il faut fixer aux   sciences du vivant .  La biologie peut dire quelles sont les manipulations g énétiques   techniquement possibles, mais il n'est pas de son domaine de dire lesquelles sont   permises. Il en va de m ême pour l' économie de march é. Nous avons l à un ...

• L'histoire peut-elle libérer l'homme ?

  · Le problème que pose l'histoire, c'est l'imperfection de l'homme. Lorsque l'on étudie l'histoire de l'humanité, on comprend que l'homme, même s'il semble évoluer, recommence souvent, trop souvent,les erreurs du passé. « La devise générale de l'histoire devrait être Eadem sed aliter (les mêmes choses mais d'une autre manière.) » Schopenhauer. · Si Schopenhauer nous aide ici, c'est bien en ce qu'il démontre que l'histoire ne permet pas d'apprendre ce qui s'est passé,...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  a) On trouve déjà ce problème chez Platon dans l' Euthyphron. Dans ce dialogue, l'auteur s'interroge sur ce qu'est vraiment la piété. Socrate est dansce dialogue le porte-parole de Platon contre Euthyphron. Euthyphron affirmeque ce qui est pieux est « ce qui est agréable aux dieux, et que l'impie est cequi leur est désagréable » ( Euthyphron , 6e-7a). Pour Socrate, cette affirmation est fausse car les dieux ont des différends, il y a des choses quiplaisent à l'un et non à l'autre, ains...

• Contaminación del agua - ciencias de la naturaleza.

  cultivo contribuyen en gran medida a este proceso. El proceso de eutrofización puede ocasionar problemas estéticos, como mal sabor y olor del agua, y un cúmulo de algaso verdín que puede resultar estéticamente poco agradable, así como un crecimiento denso de las plantas con raíces, el agotamiento del oxígeno en las aguas más profundasy la acumulación de sedimentos en el fondo de los lagos, así como otros cambios químicos, tales como la precipitación del carbonato de calcio en las aguas duras. Ot...