2669 résultats pour "religion"

• La croyance

  possible. II – La croyance : permanence et inconscience humaine, structuration de la société a) En effet, face à une telle vision négative, ou au demeurant, face à la production d'un tel concept négatif, leproblème est effectivement de savoir s'il ne faudrait pas revoir la définition de la croyance dans sa positivité même.Mais avant toute chose, il nous appartient sans nul de doute de reconsidérer la croyance à l'aune du phénomènehumaine. Autrement dit, et très simplement, il apparaît que la cr...

• Dieu et la religion Dans le roman, le mot « Dieu » revient fréquemment sur les lèvres des personnages ou...

  Dieu et la religion Dans le roman, le mot « Dieu » revient fréquemment sur les lèvres des personnages ou sous la plume de l'auteur lui-même, et le plus souvent, il accompagne un cri de surprise, une lamentation, un regret ou une interrogation anxieuse. Il ne s'agit pas d'une simple expres­ sion. En réalité, Tristan et Yseut est profondément marqué par la pré­ sence de Dieu et par les valeurs de la religion, et on en vient même à se demander parfois si Dieu n'est pas un personnage caché du récit....

• Humanisme: UN MOUVEMENT DE PENSEE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  théologien optimiste inspiré par Pic de La Mirandole et un homme de foi se réclamant de saint Augustin. Son œuvre est imposante . Il initie le courant de pensée évangéliste: son Manuel du soldat chrétien {1503) prône une charité sans ambages à l'imitation du Christ et défend la primauté de la religion intérieure sur le cérémonial. Il consacre une partie de sa vie à l'édition des pères de l'Église, une autre à la traduction et à l'écriture: dès les...

• Denis Diderot : SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE

  personnage qui le rapporte. Nous avons donc un enchâs-sement de discours : au premier degré, ce qui est donnécomme fait réel, le dialogue entre Orou et l'aumônier, et, au deuxième degré, l'échange entre A. et B., les deuxinterlocuteurs qui en discutent plus loin. Le premier et le deuxième degré relèvent de l'imagination de l'auteur. Question 2: Quelles sont les valeurs propres à Orou et à sa femme décelables dans les trois premiersparagraphes ? Qu'est-ce qui choque la mentalité d'un Européen et...

• romaine, mythologie - mythologie.

  Romulus et Remus (la Louve du Capitole)Déposés sur le Tibre dans un panier d'osier, les jumeaux Romulus et Remus sont recueillis par une louve qui, selon la traditionromaine, les sauve en leur offrant d'instinct ses mamelles. Devenus adultes, les deux frères retournent à l'endroit de leur abandon ety fondent la ville de Rome. Afin de commémorer la naissance de leur cité, les Romains célèbrent tous les ans, le 21 avril, la Parilia,aujourd'hui appelée la Natalis Romae. La Louve du Capitole, milieu...

• ZARATHOUSTRA

  Zarathoustra divine, principe d'organisation de t'univers sym­ bolisé par une hutte. À Rta s'oppose un principe au nom féminin, Druj, «tromperie ••. qui dresse aussi une hutte. À Ahura Mazda la lumière du jour, la beauté éclatante, à Druj t'agencement menaçant de la nuit où les seules lumières sont celles de la lune et des étoiles. Le dualisme mazdéen, esquissé dans t'Avesta ancien avec t'opposition jour/nuit, se précise au cours des âges. Dans les p...

• La diffusion du christianisme: Deux mille ans d'expansion

  • Les hérésies dites « cathares » qui touchent le sud de l'Europe sont combattues par de nouveaux ordres, tels les dominicains, qui se donnent pour mission de faire revenir les hérétiques dans le giron de l'Église . Leur instr ument est le t ribunal de l'Inq uisition. Leur esprit de mission et de conversion trouvera un champ d'application lors des conquêtes de l'Amérique et de l'Afrique. P LU SI EUR S IDENTITtS ORTHODO X ES • En Europe de l'est, l'ort...

• innocent.

  37 La séparation des Églises etde l’État Naissance delalaïcité àla française Le 9 décembre 1905,nuldiable aupied fourchu n’aexplosé d’unriredevictoire, nuldieu vengeur n’estsortides nuages pourfairetomber surlaFrance lafoudre deson courroux. Pourtant,laRépublique apris cejour-là une décision quiaurait sansdoute déclenché desconvulsions deterreur chezunhomme duMoyen Âgeouchez un sujet deLouis XIV. Aprèsunande débats passionnés auParlement, aprèsdesbagarres infiniesjusqu’au seindela majorité degau...

• Arte indio.

  Gran stupa de SanchiLa gran stupa de Sanchi, en el estado de Madhya Pradesh, India central, fue construida entre el siglo III a.C. y principios del siglo Id.C. El sólido templo está rodeado por un muro de piedra con toranas (puertas) en los cuatro lados. Los devotos rodean la cúpula querepresenta a la montaña del mundo. El recinto de cuatro lados o harika en la cima de la cúpula representa a los cielos, y rodea alyasti, o espiral con tres chatras (discos) que aluden a los ejes del Universo.Scala...

• Anticléricalisme (voltaire)

  aussi les principaux acteurs de la mystification obscu­ rantiste, les membres du clergé et tout particulièrement les jésuites. On dit que Voltaire tombait malade tous les 24 août, jour anniversaire de la Saint-Barthélemy. Il n'a cessé, par ailleurs, de dénoncer la Révocation de l'Édit de Nantes (1685) par Louis XIV et les violences contre les protestants qui précédèrent ou qui suivirent. Ce dernier événement, condamnable au nom de la morale mais...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• L'OEUVRE DE MADAME DE STAËL

  traires se rassemblent en elle sans s'affaiblir. Elle est flUe de Hous­ seau, par l'intensité de la vie sentimentale. Elle a J'imagination troublée et fiévreuse, le cœur ardent, tumultueux, d'où jaillit une inépuisable source de passion. Elle a J'égoisme généreux, une soif furieuse de bonheur pour elle et pour les au tres; de là, pour les autres, la pitié, l'appel énergique il la justice, la haine de J'oppres­ sion ou du despotisme; pour·...

• CM SCIENCE SOCIALE

  1) Platon (428-387 avant J-C). Dans son ouvrage appelé « la République » par d’un certain nombre d’idées a priori sur les valeurs et l ’ idéal de l ’homme est d’abord des principes relatifs à l ’organisation et au fonctionnement de la société. Une cité au sein de laquelle les hommes pouvaient réaliser leur idéal, cette cité ne s’inspire nullement de la réalité, de la société telle quelle mais elle envisage la société telle qu’elle devrait être pour le plus grand bien des hommes. 2) S...

• Micromegas fiche de lecture

  SQ n°2 de 1 ère STG L’esprit des Lumières : étude de Micromé gas de Voltaire. Objets d’étude : Mvt littéraire et culturel (Lumières). L’argumentation par l’apologue (récit à visée argumentative). Problématique : Comment le conte philosophique permet -il de délivrer une leçon de sagesse ? Thèmes : Le regard étranger et la relativité permettant la satire sociale. Le conte et le dialogue philosophiques. L’ironie voltairienne. Lecture cursive : Voltaire, L’Ingénu (dans...

• droit civil

  enchaînement logique et rationnel forment un vaste ensemble : l'ordre juridique , aussi appelé système juridique , qui est différent pour chaque État. Le système français est appelé « civil law », loi fondée sur le Droit, tandis que le système britannique est le « common law », avec un juge qui fait la loi. ► Le Droit peut être défini comme le « mode d'emploi de la vie en société. » ● Les Droits subjectifsLes Dro...

• Aksum.

  doctrine that Christ was both divine and human. The Council of Chalcedon condemned Monophysitism in 451, and since that time the Coptic Church has beenindependent of other Christian churches. After the Council of Chalcedon, priests who continued to teach Monophysitism were persecuted in the eastern Roman Empire, and many migrated to Aksum. The influxof priests, along with the support of the royal family, strengthened missionary efforts in Aksum. Many churches and monasteries were founded after 4...

• Définition du terme: COURONNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  de Naboth, 1862, page 33. SYNTAXE :, EXPR., Duc, empereur, roi couronné. Tête couronnée. Souverain, monarque (confer couronnant II A). — Spécialement. RELIGION. — [En parlant du Christ] Couronné d'épines. Notre-Seigneur assis et couronné d'épines (FÉLIX ANTOINE PHILIBERT DUPANLOUP, Journal intime, 1864, page 258 ). Substantif. Institut et musée (...) Decamps, Samson; le couronné d'épines du Titien (JULES MICHELET, Journal, 1845, page 595 ). · Par comparaison. Amour, tu es une passion, mais passi...

• LUDWIG FEUERBACH : L'ESSENCE DU CHRISTIANISME (Résumé & Analyse)

  La. religion n'est pas la négation de l'essence de l'homme -~[.]~• La religion révèle à l'homme son origine divine. Elle lui fait comprendre les raisons de son existence ici-bas. C 'est elle qui le guide. L'essence de l'homme est dans la quête de la suprême félicité. L'homme est à l'image de Dieu D ieu, dit la Bible, a c réé le monde et l'a peuplé d'êtres vivants. Parmi tous ces êtres , seul l 'homme est à son image. •Dieu...

• Pour bien reflechir faut-il rejeter toutes croyances ?

  qui n'est pas le cas pour la foi ou la croyance. « L'homme est un animal raisonnable »Aristote On défini l'homme comme un animal mais ce n'est pas dans un sens péjoratif, cela signifiequ' il a tout d'abord l'instinct de survie mais possède en plus de l'animal une raison .Laraison est une qualité que possède l'homme, il doit donc réfléchir a sa vie, ce quil'entoure. La croyance ne se limite pas uniquement a la religion, elle s'étant dans bien d'autresdomaine. La croyance ne se base pas sur...

• Romantik (Sprache & Litteratur).

  patriotischen Schrifttums aus, wie Ernst Moritz Arndts Geist der Zeit (1806-1818) und Der Rhein, Deutschlands Strom und Deutschlands Grenze (1813) oder die Kriegsdichtung Theodor Körners, Max von Schenkendorfs und Friedrich Rückerts ( Geharnischte Sonette, 1814). Im selben Zusammenhang standen Fichtes Reden an die deutsche Nation (1807-1808) sowie der streitbare Journalismus von Joseph Görres (Rheinischer Merkur) und Heinrich von Kleists Berliner Abendblätter. 3 DIE LITERARISCHE ROMAN...

• Aztec Empire.

  tribute to the empire in agricultural products, which were used to finance public projects. All able-bodied men owed military service to the empire. Citizens could also bedrafted to work on public lands or build temples, dikes, aqueducts, and roads. Although Aztec society had strict classes, a person’s status could change based on his or her contribution to society. Commoners could improve their rank, especially byperforming well in battle, and become prosperous landowners. Young people of some...

• Aztec Empire - USA History.

  tribute to the empire in agricultural products, which were used to finance public projects. All able-bodied men owed military service to the empire. Citizens could also bedrafted to work on public lands or build temples, dikes, aqueducts, and roads. Although Aztec society had strict classes, a person’s status could change based on his or her contribution to society. Commoners could improve their rank, especially byperforming well in battle, and become prosperous landowners. Young people of some...

• Mythology I INTRODUCTION Mythology, the body of myths of a particular culture, and the study and interpretation of such myths.

  usually define a myth as a story that has compelling drama and deals with basic elements and assumptions of a culture. Myths explain, for example, how the worldbegan; how humans and animals came into being; how certain customs, gestures, or forms of human activity originated; and how the divine and human worlds interact.Many myths take place at a time before the world as human beings know it came into being. Because myth-making often involves gods, other supernatural beings, andprocesses beyond...

• Étatisme (analyse et critique de la doctrine)

  H Le pouv oir r eligieux de l'État est illégi tim e l.,___, J -= -~[·]~1 En se préoccupant de la religion de ses citoyens, l'État outrepasse ses pouvoirs, dans la mesure où la croyance religieuse ne relève pas du domaine public mais de la conscience individuelle. L'État doit pré- 1 server la liberté et non la religion Il La croyanc~ religieuse ne const1tuant pas une menace pour la paix civile , l'État n'a pas à • Un...

• Uganda - country.

  Uganda’s population is predominantly rural and is concentrated in the south, particularly in the crescent at the edge of Lake Victoria and in the southwest. Almost allUgandans are black Africans. Foreign residents make up less than 4 percent of the population and come mostly from neighboring states. In 2008 Uganda’s population was estimated at 31,367,972. The estimated growth rate of the population in 2008 was 3.6 percent. The birth rate was 48 per 1,000people and the death rate 12 per 1,000. Th...

• « La cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et [...] c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit. » Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932. Commentez cette citation.

  les deux morales, grâce à XXX ; échanges réciproques, ont prise dans la pensée conceptuelle et dans lelangage, nous trouvons aux deux extrémités de cette morale unique la pression et l'aspiration : celle-làd'autant plus parfaite queue est plus impersonnelle, plus proche de ces forces naturelles qu'on appellehabitude et même instinct, celle-ci d'autant plus puissante quelle est plus visiblement soulevée en nous pardes personnes, et quelle semble mieux triompher de la nature. Il est vr...

• David HUME: Sentiment et religiosité

  nous tourmentent sans cesse ? Introduction : Cet extrait est issu de la dixième partie du Dialogue sur la religion naturelle de Hume qui comme son titrel'indique porte sur la question de la religion et plus généralement sur les raisons de croire et ses réductions parl'analyses logique et le scepticisme. Nous sommes quasiment à la fin de l'ouvrage et il s'agit de la dernière tentatived'admettre le théisme expérimental avant le départ de Philon. On peut dire que le personnage...

• La religion désigne à la fois un ensemble de croyances communes, qui unit l'assemblée des fidèles à une divinité, et...

  La religion désigne à la fois un ensemble de croyances communes, qui unit l'assemblée des fidèles à une divinité, et l'ensemble des rites et cérémonies par lesquels s'établit la relation entre le croyant et le divin. Q Diversité des religions 0 tvolution théorique des religions ► Pour Auguste Comte, l'État « théologique » est la première tenta­ tive de l'esprit humain pour expliquer les phénomènes de la nature. ► Cet État théologique s'est réalisé en trois temps: -1'animisme affirme la prése...

• Une existence sans croyance, religieuse ou d'une autre nature, vous semble-t-elle possible ?

  [La croyance n'est pas une connaissance objective. Elle trompe plus qu'elle ne rassure. La science apermis à l'homme de répondre à des questions essentielles. La croyance, quant à elle, n'a jamais atteint cet objectif.] La croyance est trompeuse La croyance autorise qu'on la contredise. Elle est donc fondamentalement incertaine. La certitude dessciences est de deux sortes : soit elle découle d'observations empiriques, soit elle naît d'une nécessitédémonstrative (dans les m...

• Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître les religions ?

  Les croyances religieuses ont pour cause l'ignorance des hommes Les premières religieuses se sont constituées sur l'explication de la création du monde. En effet, les hommes,ignorants des causes présentent derrière chaque effet, en sont venus à imaginer des Dieux derrière chaque chose.Vico explique ainsi le début de la religion : les bestioni (ancêtres des hommes) ont été effrayés par la foudre qu'ils n'avaient jamais vu. Ils ont imaginé qu'une puissance supérieure se trouvait derr...

• « God bless America », «One nation Under God»: Religion et USA

  religion, se divise en de multiples courants (adventistes, anglicans, baptistes, congrégati­ nistes, pentecôtistes, luthériens, méthodistes, orthodoxes ... ) . ® Les protestants Ils se séparent, globalement en deux mouvances : l'une libérale et l'autre évangélique (très populaire). Les protestants sont, comme l'a montré le sociologue Max \\eber, liés aux valeurs du capitalisme. Les libéraux reconnaissent le divorce, le droit à la contraception et à l'...

• Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

  de la genèse des êtres vivants n'est pas nécessairement fidéicide. Mais qu'en est-il d'une explication à prétention scientifique du phénomène même de la croyance? Moyennant certains ajustements, les sciences de la nature et les dogmes religieux peuvent être rendus compatibles. Mais les sciences humaines, qui vont jusqu'à prendre la croyance comme objet de science, ne la discréditent-elles pas nécessairement de ce seul fait ?   # la première consiste à suggérer qu'accepter la scientificité d'une...

• ROUSSEAU et les bons citoyens

  C'est donc une nécessité que le législateur recoure « à une autorité d'un autre ordre, qui puisse entraîner sans violence et persuader sans convaincre ». Cet autre ordre, distinct de la contrainte et de la raison, c'est celui des sentiments religieux. Ainsi Rousseau reconnaît que, dans l'origine de la société, la religion peut servir d'instrument à la politique. Toutes les religions sont bonnes pour autant qu'elles écoutent ou favorisent ce sentiment de sociabilité nécessaire au lien socia...

• Que pensez-vous de cette affirmation d'un contemporain : Juger si la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie».

  Pendant longtemps cette philosophie ne se distingua pas de la théologie. Par suite, les exigences de la première s'impo­ sèrent à la seconde : il fallut, dans la mesure du possible, four­ nir une justification rationnelle de l'enseignement révélé: démontrer l'existence de Dieu et son action créatrice, établir la réalité d'une vie de !'Au-delà en prouvant la spiritualité de l'âme, etc. Le sens chrétien de la vie se trouvait ainsi...

• Traduction César, Guerre des Gaules, VI, 16 sq., (La religion gauloise)

  Portfolio n°1 (1ère partie) I/ Texte latin et analyse : Natio est omnis Gallorum admodum dedita religionibus, atque ob eam causam, qui sunt adfecti grauioribus morbis quique in proeliis periculisque uersantur, aut pro uictimis homines immolant aut se immolaturos uouent administrisque ad ea sacrificia druidibus utuntur, quod, pro uita hominis nisi hominis uita reddatur, non posse deorum immortalium numen placari arbitrantur, publiceque eiusdem generis habent instituta sacrificia. Alii i...

• Charles Quint et la Réforme

  dernier répond avec la Bulle de l’Antichrist et en brûlant un exemplaire. Le 3 janvier 1521, luther est excommunié. Ainsi, la foi inébranlable de Charles Quint et son rêve d’unité chrétienne se voit perturbé. L’empereur étaant un fervent défenseur de la papauté, il ne peut accepter un tel affront. Ce qui au début était dans le cadre ecclésiastiques se retrouve dans un cadre politique. Charles Quint se retrouve alors confronté à ces réformes malgré lui. On peut voir ainsi que...

• Freud et Weltanschauung

  - Le texte étant de portée générale, il n'est pas obligatoire de considé­ rer la prétention scientifique de la psychanalyse elle-même. On peut néan­ moins emprunter aux théories freudiennes des exemples, lorsqu'ils met­ tent en évidence un conflit· entre psychanalyse ct philosophie, ou psychanalyse et religion. - Freud participe ici d'une attitude «scientiste», mais sa théorie est­ elle bien elle-même scientifique ? La question mérite d'être au moins évo­ quée...

• Les « Pensées » de Blaise Pascal (analyse)

  mais c'est un roseau pensant. » Ce contraste, voilà pour Pascal l'énigme. « Quelle chimère est-ce donc que l'homme, quelle nouveauté, quelmonstre, quel sujet de contradiction, quel prodige ! Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire duvrai, cloaque d'incertitude et d'erreur, gloire et rebut de l'univers... » Aucun système de philosophie ne résoutl'énigme, car chacun n'a aperçu qu'un côté de notre nature, et tous se détruisent : « La nature confond lespyr...

• Bergson et la cohésion sociale

  les deux morales, grâce à XXX ; échanges réciproques, ont prise dans la pensée conceptuelle et dans lelangage, nous trouvons aux deux extrémités de cette morale unique la pression et l'aspiration : celle-làd'autant plus parfaite queue est plus impersonnelle, plus proche de ces forces naturelles qu'on appellehabitude et même instinct, celle-ci d'autant plus puissante quelle est plus visiblement soulevée en nous pardes personnes, et quelle semble mieux triompher de la nature. Il est vr...

• VOLTAIRE, Dictionnaire philosophique. FANATISME - commentaire

  VOLTAIRE 91 sans cesse présent à l'esprit l'exemple d'Aod, qui assassine le roi Églon; de Judith, qui coupe la tête d' Holopherne en couchant avec lui; de Samuel, qui hache en morceaux le roi Agag. Ils ne voient pas que ces exemples, qui sont respectables dans !'Antiquité, sont abominables dans le temps présent; ils puisent leurs fureurs dans la religion même qui les condamne. Les lois sont encore très impuissantes contre ces accès de rage, c'...

• Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles?

  intéressant de se poser la question suivante : Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles ? D’abord, procédons à la définition des termes du sujet afin de pouvoir mieux le cerner. Une croyance se définit comme étant un assentiment de l’esprit à une vérité transcendante sans justifications rationnelles. D’une façon générale, la croyance est une adhésion à une idée, une pensée, une affirmation, une théorie, un dogme… En ce sens, la naïveté, le préj...

• Marx: les économistes et la societe bourgeoise

  de la société. Qu'est-ce que cela signifie ? L'infrastructure désigne tout ce qui a un rapport concret à l'économie :les moyens de production (outil, machine), les conditions de production (climat, ressources naturelles), les rapportsde productions (aliénation, domination) ; elle désigne les conditions matérielles de l'existence. La superstructure,quant à elle, désigne toutes les réalités spirituelles (discours moral, religieux, idéologique, etc.) issus del'infrastructure et qui ont pour but de...

• Chateaubriand, Génie du christianisme

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le Génie du Christianisme de Chateaubriand (fiche de lecture) Le « Génie du Christianisme » (1802) est l'un des plus grands livres du XIXe siècle, le plus grand peut-être, puisqu'il contient en germe toute la littératureultérieure. C'est là qu'il faut aller chercher les théories par lesquelles Chateaubriand, devenu chef d'école, donnera les principes d'un completrenouvellement littéraire et artistique.Dans la préface écrite pour l'édition de 1826, il rap...

• Judas Maccabée vers 160 av.

  cloisonné leurs sectateurs respectifs. Donc, les livres de la loi de Moïse doivent être brûlés. Faisons alliance avec les Gentils car, depuis que nous nous en sommes séparés, nous avons été accablés des maux. Mais le culte a besoin des fidèles. Dans toutes les sociétés antiques, tout comme dans une ville médiévale, le culte officiel était obligatoire. Un édit royal imposa la réforme à tous les Juifs de Jérusalem et de Judée. Par ce fait même, l'homme qui suivit encore la loi mosaïque était rebel...

• FREUD: Les idées religieuses,

  B. Question implicite à laquelle ie texte répond : Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses fites ? Est-elle fondée ? C. Réponse à la question : a) Idée générale : La religion .est une illusion née des fantasmes infantiles, b) Structure logique du texte : Les idées religieuses sont des illusions, la réalisation des désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine. en face des dangers de la vie». Par...

• Baroque

  les certitudes sont remise en question. La littérature baroque utilise de nombreuses métaphores et allégories dans ses oeuvres. Le thème le plus abordé est le thème religieux, car l'Eglise catholique était centre à cette époque mais les artistes baroques aiment aussi parler de la mort et utilisent fréquemment l'illusion dans leurs oeuvres. Le théâtre est le lieu de l'illusion par excellence. Le théâtre baroque accentue cette illusion par de fréquents changements d'intrigues comme dans l'ullision...

• L’Etat et l’Eglise dans la France de l’Ancien Régime, mi 17ième- fin 18ième.

  Quentin Bérénice, HKB. Le clergé est également chargé de l’enseignement des plus jeunes au moyen du catéchisme, de l'apprentissage de la lecture et de l'écriture. Ainsi, certains évêques créeront des écoles épiscopales dès le milieu du Moyen-âge. Cet investissement de l’Eglise dans le domaine du savoir était d’une grande importance à Paris et ceux même si dès le 13 ième siècle beaucoup de ces écoles devinrent des Universités échappant ainsi au contrôle...

• Les États des Grandes et Petites Antilles

  Dévalant les pentes montagneuses, ils sont tous assez courts. À Cuba, le rio Cauto s'étend sur 240 km. En République dominicaine, le rio Y11que th/ Norte parcourt 308 km, le rio Vuna 210 km et le Vaque del Sur 200 km. Le fleuve Artibonite -320 km - prend sa source en République dominicaine et coule aussi à Hani. • Cette même morphologie tourmentée du terrain engendre des dénivelés et des cascades qui expliquent le caractère non navigable de ce...

• Avons-nous besoin des mythes ?

  Dans les Deux sources de la morale et de la religion , Henri Bergson entend montrer comment, d'une manière générale, les mythes trouvent leursource dans la vie et ses exigences de perpétuation et de création. En ce sens,il s'agit bien de faire surgir le mythe comme fonction biologique de l'homme,indissolublement lié à sa manière d'être. Une des deux formes principales de religiosité – qui a recours au mythe – s'exprime dans la religion statique , qui n'est rien d'autre que...

• PASCAL: Pensées sur L'esprit humain et sur le style. — Pensées sur la misère de l'homme. (Sections I et II de l'édition de M. Bruuschvicg.)

  une voix secrète s'élève en eux qui plaide pour la vie large, joyeuse, pour la liberté de la « débauche ». Déjà ces libertins, au sens intellectuel du xvne siècle (incrédules), le sont au sens actuel du mot. Bien d'autres n'ont jamais raisonn é et se con­ tentent de suivre cette « bonne loi naturelle '' qui les mène tout droit à la liberté du vice. Une princesse Palatine, un prince de Conti, une demoiselle de Lionne, une dame de Villedieu, n'ont...