2303 résultats pour "expèrience"

• Peut-on regarder la mort en face ?

  toujours le coeur des hommes. Les hommes parlent au fond parce qu'ils n'osent regarder en face cette grandeéchappée hors de la vie d'où ils perdront le contact avec tout ce qui leur est familier. Et puisque le discoursmythique est sans référent, sans signifier, sans objet auquel il renvoie, il le créé lui-même, le modèle à sa manière.Les livres sacrés, les grands mythes de l'humanité nous racontent ainsi un monde de l'autre-côté, ce qu'il advient decelui qui cesse de respirer. C'es...

• Le Voyage, le Monde, et la Bibliothèque

• LA PHILOSOPHIE DES MATHEMATIQUES

  grandeurs finies considérées comme rapport de deux quantités infinitésimales (calcul des dérivées); détermination des gran­ deurs finies considérées comme somme d'un nombre infini­ ment grand de quantités infiniment petites (calcul intégral) 1 ». La mécanique, ou science du mouvement, est d'autre part tra­ ditionnellement comprise dans le corps des sciences mathéma­ tiques. Enfin des disciplines mathématiques nouvelles sont apparues au XIXe siècle : la théo...

• DESNOS Robert Pierre : sa vie et son oeuvre

  L'expérience radiophonique (1930-1939) «C'est bien autour de 1930 que les esprit déliés s'avertissent du retour prochain. inéluctable de la catas­ trophe mondiale ». Cette formule d'André Breton donne le juste arrière-plan des ruptures au sein du mouvement surréaliste comme des difficultés individuelles -dont celles de Desnos : la crise économique l'oblige à un métier de survie (la gérance d'immeubles). la mort d'Yvonne George le laisse désemparé...

• seaborgium - chimie.

  4 UTILISATIONS Les quantités de seaborgium synthétisées étant très faibles, son utilisation n’est pour l’instant pas envisageable. Toutefois, sa découverte constitue un élément fondamental dans la recherche des limites de la stabilité de la matière ( voir chimie nucléaire). Sa synthèse permet de remplir une case vide du tableau périodique (censé contenir tous les éléments chimiques de l’Univers) et ouvre la voie à la découverte de nouveaux isotopes radioactifs potentiellement utiles en médeci...

• d'arriver, sur les objets des questions de métaphysique, à une

  39 L'idéalisme transcendontal pures intuitions d'espace et de temps, qu'un simple phénomène de ces objets, mais jamais leur être en soi, il s'ensuit qu'il n'y a pas là quelque apparence universelle que j'attribuerais à la nature entière, et ma protestation contre tout soupçon d'idéalisme est si précise et si évidente qu'elle paraîtrait même superflue, s'il n'était des juges incompétents qui, désirant volontiers donner à toute opinion qui s'écarte de...

• Peut-on concevoir une société sans mal ?

  comme si, même dans les libres productions de l'esprit humain, le mal ne pouvait que poursuivre à s'imposer. II. Peut-on concevoir réellement une société sans mal ? a. Des tentatives concrètes pour concevoir des sociétés sans mal Cependant, comment répondrons-nous à la question posée si nous prenons le terme « concevoir », non dans sonpremier sens intellectuel, mais dans son second sens, celui de la réalisation d'une chose dans les faits ? Il sembleque certaines tentat...

• La vague. Différence film et livre.

• Apprendre a vivre

• La vérité est-elle toujours vraisemblable ?

  d'illusions et de passions, Platon oppose un monde intelligible, le monde des Idées, qui est éternel etimmuable, et qui est le monde véritable. Le monde des Idées est au monde sensible comme le monde extérieurest au monde intérieur à la caverne. La philosophie, c'est-à-dire l'effort de réflexion rationnelle pour percevoirla réalité à travers les apparences changeantes, est le chemin qui permet de sortir de la caverne et dedécouvrir le monde vrai. La vérité heurte parfois les pr...

• Connaître est-ce seulement sentir ?

• La Chauve souris

  s'interrogent alors : les chauves-souris verraient-elles avec leurs oreilles ? La communauté scientifique trouve ces résultats aberrants et retient plutôt l'hypothèse d'une perception basée sur le sens du toucher.Les travaux de Spallanzani refont surface en 1912, suite au naufrage du Titanic. En effet, Sir Hiram Maxim propose alors de doter les navires d'un sixième sens similaire à la vision aveugle des chauves-souris en utilisant des fréquences inaudibles à l'oreille humaine. Mais cette intuiti...

• Commentaire de la vanité Montaigne

  - « homme mêlé » suffisamment ouvert ; ayant la capacité d’accepter le diversité, imprégné de cultures différentes pense que voyager et se mêler aux autres permet de s’enrichir intellectuellement - « On dit bien vrai, qu’un honnête homme, c’est un homme mêlé » dernière ligne = un peu comme morale Dans ce passage des Essais, Montaigne en évoquant la question du voyage poursuit à la fois la peinture de lui-même et des autres. Il poursuit ainsi une réflexion sur l’Homme dans une p...

• Apollinaire - Zone: Cette œuvre nous amène donc à se demander si le recueil d’inspiration autobiographique vise-t-il à l’universel et permet au lecteur de s'identifier ou concerne-t-il seulement l'auteur

  expériences vécues. « Le pont Mirabeau », poème retraçant la relation entre Guillaume Apollinaire et Marie Laurencin, est un constat pessimiste et déceptif du poète, qui va d’abord parier sur une certaine pérennité du souvenir amoureux, avant de constater qu’il s’en va. De plus, il insiste sur le mot « amour » qui revient quatre fois dans le poème, passant de « nos amours » (vers 2) à « les...

• LE BESOIN DE MATIERE

  22 acides aminés une d~àine doivent obligatoirement figurer dans la ration.-Nous décrirons seulement l'une de ces expériences. De jeunes rats se développant normalement, sont soumis à un régime synthétique comprenant comme seule sour~e de protides la zéine, protéine du maïs. Le poids des animaux baîsse régulièrement (fig. 83). f Poids des rats soumis d l'expé· 'rie nee t zéine t ~;>;r::phone Poids de• l•·r lot de rats rats soumis d l'exP. j / -{...

• L'art chez Hegel (anthologie de textes)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• La conscience de la mort est-elle le propre de l'homme ?

  • S'agit-il de «la mort en deuxième personne»?Comme le dit Jankélévitch, ne pourrait-on dire que «la mort d'un être cher» (un Toi) «est presque comme la nôtre,presque aussi déchirante que la nôtre» ?Ne serait-ce pas le cas privilégié de l'«expérience» de la mort ?Mais, une nouvelle fois, que signifie ici «expérience» et surtout c'est expérience de quoi ? De la mort elle-même oud'autre chose» ? • «La mort» n'est-elle pas toujours, pour nous, pour moi, une fiction par rapport à ce qu'elle peut «êt...

• Liberté et obligation

  Précisément parce qu'elle veut être réelle, efficace, s'inscrire dans les faits, la liberté impose des obligations, des devoirs. Bien sûr, vous entendrez de nombreuses gens vous dire : Je fais ce qui me plaît, je bois comme je veux, quand je veux et' autant que je veux, avant de conduire ou non! je fais l'amour avec qui j'ai envie, je me drogue si ça me chante, je ne travaille pas quand ça m'ennuie, ... je suis libre ... V...

• Dictionnaire en ligne: DÉTROMPER, verbe transitif.

  divertissante des soirées... ROGER MARTIN DU GARD, Un Taciturne, 1932, page 1279. · Vieux. [Le verbe est suivi d'un complément d'objet secondaire désignant la chose erronée] Tu penses (...) qu'un poète est méchant (...) Détrompe-toi de cette erreur. Non, le jeune poète est doux, innocent (ANDRÉ CHÉNIER, Élégies, 1794, page 19 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) L'infinitif substantivé détromper, rare. Fait d'être détrompé. De mes projets, de mes études, de mes expériences, il n...

• TES-L-S-philosophie

• microgravité.

  La physiologie humaine en microgravité. La microgravité perturbe profondément l'organisme humain de nombreuses manières. Mais l'expérience maintenant acquise a montré que celui-ci peut s'adapter : les différents troubles passent généralement par une phase de « désordre » maximal avant de s'estomper en partie : l'organisme atteint un nouvel équilibre, différent de celui qu'on connaît sur Terre : le volume sanguin se stabilise à une valeur légèrement inférieure à la normale ; les centres nerveux d...

• Les exigences de la raison et l’esprit scientifique.

  RAISON ET ESPRIT SCIENTIFIQUE 151 tue.r la poésie, le sentiment (« C'est là, disait H. Poincaré, une opinion très répandue >>) ••• A beaucoup d'humains, nullement méprisables, d'ailleurs, la vie quotidienne n'offre pas tellement d'occasions d'appliquer la raison, à moins que l'on ne confonde celle-ci avec une vague « jugeotte » ou avec les routines. Quelques auteurs, désireux de prouver l'existence des « principes rationnels » chez tous les hommes, ins...

• Le savoir objectif ou la connaissance s’imposant à tous le esprits

  414 La science découvre-t-elle ou construit-elle son objet ? La valeur d’une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ? Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ? La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ? Doit-on concevoir des limites à l’expérimentation sur le vivant ? L’homme se réduit-il à ce que nous en font connaître les sciences humaines ? Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ? P...

• A quoi sert la philosophie ?

  2) Le passage à la philosophie · Une question étrangère = la philosophie est donc essentiellement une façon de s'interroger les fondements et la cohérence de contenus de pensée, aux antipodes d'unefoi aveugle et définitive dans ces idées. La philosophie demeure une forme de pensée, uneattitude qui a souvent reçu le nom d'esprit critique. Elle est avant tout une expérience quiagit en retour sur l'esprit qui s'y exerce. · La philosophie ne peut répondre à un besoi...

• Dictionnaire en ligne: DIFFÉRENCIÉ, -ÉE, DIFFÉRENTIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  des différences. Synonyme : se distinguer : Ø 3. Plus haut, en observant l'arbre de la vie, nous notions ce caractère fondamental que, le long de chaque rameau zoologique, les cerveaux augmentent et se différencient. PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Le Phénomène humain, 1955, page 195. b) Être caractérisé, constitué par une différence. Synonymes : se démarquer, s'opposer. L'« Homme libre » incita bien des jeunes gens à se différencier des « Barbares » (c'est-à-dire des étrangers), à reconnaître le...

• Chapitre sur la conscience

• la connaissance de soi, tout en sachant, comme l'avait su Benjamin Constant dans Adolphe, que « l'analyse tue la spontanéité ».

  à la clwse en soi et tout réduire à la représentation, telle est l'unique pensée de Renouvier. Ainsi, les catégories qui permettent de connaître l'univers ne sont rien de spécifique et ne s'opposent pas aux objets comme leur forme subjec­ tive : lois de l'entendement et lois de la nature, c'est tout un. Le « phénomé­ nisme >> supprime l'opposition de la nature objective et du sujet connaissant. Tout représente et est représenté à la fois. Le...

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• schizophrénie.

  interprétatifs ou identitaires, sur la base desquels s'élaborent les représentations complexes du sujet. On peut distinguer l'autisme de la schizophrénie : les symptômes spécifiques de cette dernière pathologie se manifestent bien après que les aptitudes langagières et cognitives se sont développées. Le patient a donc pu emmagasiner une expérience existentielle qui, modifiée, sera susceptible de resurgir dans la composition de son délire. D'un point de vue cognitif, le délire et l'...

• Qu'est-ce qui fait obstacle au progrès des sciences ?

  • Dans sa Loi des trois États, Auguste Comte souligne à sa façon le caractère tardif de la connaissance scientifique. Plus près de nous,Gaston Bachelard a longuement analysé les éléments qui freinent la "formation de l'esprit scientifique", montrant notamment à quel pointl'expérience première, l'induction hâtive, la confiance anticipée dans les pouvoirs de la raison, etc., ont été des obstaclesépistémologiques sérieux. Mais une fois constituées, les sciences ne progressent pas sans dif...

• Encyclopedia of Philosophy: Aesthetic attitude

  there are some features that everyone with normal eyes, ears and intelligence perceives - shape or loudness, forexample. But there are also features that are perceived only by people with a special sensitivity - balance or unity,for example. These latter people are the ones who have taste. If a vase is gracefully curved, either one sees thegracefulness or one does not. Sibley believes that this explains why aesthetic concepts are not condition-governed.That is, no list of non-aesthetic features...

• Que faire devant un sujet ? (méthodologie de l'épreuve de Français)

  Pour apprendre à travailler vite, entraînez-vous à mettre au point en un quart d'heure ou une demi-heure des plans sur les principales questions. • Le choix du stljet Il faut se décider assez rapidement. Il ne faut pas revenir sur un premier choix après deux heures de travail. Lorsque vous n'avez pas le choix, ne vous désespérez pas si à première vue le sujet vous paraît hors de portée. « Accrochez-vous. » Restez si cela est nécessaire...

• Sciences & Techniques: Lavoisier : de l'alchimie à la chimie

  immatériel, pèse " moins que rien " ne gêne personne - on en verrait plutôt une confirmation dans le fait que les flammes partent versle haut. Il faudra à Lavoisier une accumulation de mesures précises - et la découverte de l'oxygène par Priestley - pour que lephlogistique soit abandonné. En 1760, à 18 ans, Lavoisier est encore loin d'avoir ouvert la voie de la chimie moderne. Ses travaux sont ceux d'un jeune homme brillant qui se forme et acquiert une solide méthodologie. Ils ne remettent pas...

• Philosophie dissertation n°1 Sujet : La conscience est-elle un privilège ou un fardeau ?

  que Descartes a douté de tout, il se trouve confronter à ce qu'il appellera : le Malin Génie. Selon Descartes il pourrait y avoir un Dieu trompeur, qui rendraient les sens de l'homme non fiables, tout ne serait alors qu'illusion. Descartes va alors envisager l'existence d'un malin génie qui aurait emprise sur lui et lui ferait voir une réalité qui n'existerait pas en réalité. C'est alors qu’apparaît une certitude inébranlable aux yeux de Descartes si un malin génie a une emprise sur l'exi...

• querelle des Anciens et des Modernes.

  chrétienne, soutenaient en même temps la référence savante à l'Antiquité païenne. La querelle ne s'apaisa que par l'arbitrage du Grand Arnauld (ce qui reflète bien sa dimension religieuse), qui, sans prendre ouvertement parti, ramena néanmoins Perrault sur le terrain de Boileau. La querelle de 1713-1715. Le débat rejaillit autour de la figure exemplaire d'Homère. Alors que MM e Dacier avait traduit avec la plus grande fidélité possible l' Iliade (1699) et l' Odyssée (1708), Houdar de La Mot...

• Pascal - Préface pour le Traité du vide

  nature instruit les animaux à mesure que la nécessité les presse mais pas d'étude -> ne conserve pas la connaissance -> paraît nvelle à chaque fois homme produit pr l'infinité ignorance ds premier âge de sa vie puis s'instruit sans cesse ds son progrès tire avantage de son exp et de l'exp de ses prédécesseurs -> garde tjrs en mémoire les connaissances acquises et celles desanciens ds des ouvrages=> chacun des hommes s'avance de jour en jour ds les sciences + continuel progrès des hommes en...

• Les connaissances des sens

  la télévision est différent que si ce serait nous à la place de la personne en question. Malgré que nous pouvons pleurer en regardant un film triste, cela ne sera jamais pareil que si c’était nos sentiments et nos sens. Je peux en déduire que nos sens ont une place primordiale à l’apprentissage de nos connaissances. En outre, nos connaissances ne viennent pas seulement de l’enseignement, ni de notre éducation ni même de notre culture, même si toutefois ces critères nous permettent d’avoir...

• VOLTAIRE : CANDIDE : CHAPITRE 14 : "[DEBUT] ... sa révérence"

  • Le fait que les hommes d'église fassent la guerre aux rois est une contradiction de ladoctrine chrétienne.• Rapprochement ironique entre "tuent" et "envoient au ciel" : un meurtrier est différentd'un chef spirituel. 3. La conclusion de Cacambo, son approbation devant les actes de Los Padres confirme soncaractère sans scrupule.• Vocabulaire de la satisfaction : "ravit", "heureux", "plaisir".• Leitmotiv de l'expérience bulgare (donc de la cruauté).• "avançons" : Cacambo est le moteur de cette ex...

• Exposé Axel Honneth La lutte pour la reconnaissance

  1. Chapitre 6, partie II : « Identité personnelle et mépris. Les atteintes à l’intégrité physique, juridique et morale de la personne humaine ». (5 minutes) - Page 223 : L’intégrité de l’homme tient à des schémas d’approbation ou de reconnaissance. Offense, humiliation = mépris = déni de reconnaissance  « avant même d’atteindre les sujets dans leur liberté d’action ou de leur porter un préjudice matériel, il les blesse dans l’idée positive qu’ils ont pu acquérir d’eux -mêmes da...

• Confession de Rousseau

  Ce passage difficile à dire a été longtemps incompris par Rousseau : « Tourmenté longtemps sans savoir de quoi ». Il s’est demandé ce qu’il y avait de mal et cela a modifié sa personnalité. 3) Rupture entre les êtres Alors qu’il s’est senti longtemps un petit enfant « 8 ans ». Le changement brutal de chambre est mal vécu par rousseau qui n’est pas satisfait de cette perte : « l’honneur dont je me serais bien passé ». Il ironise sur cette privation qu’il n’a pas souhaité....

• Cours: LE BONHEUR (4/4)

• Chapitre 4 : La liberté « La liberté comme fait démontrable et la politique coïncident et son relatives l’une à l’autre comme deux côtés d’une même chose.

• les lumieres

  : ainsi armés d'une méthode dont l'expérience prouvait de jour en jour l'efficacité, les Philosophes se lancèrent à l'assaut des domaines les plus divers. Dans un premier temps ils allaient saper les fondements sur lesquels reposaient les pouvoirs en place pour assurer avec éclat la nécessité absolue de la démarche rationnelle. Mais c'est en dépassant cette attitude critique que les hommes des Lumières firent de la raison un guide irremplaçable pour l'homme : ainsi réduit à lui-même, ne tro...

• L'homme est-il comme une machine qui pense ?

  conception. L'expérience de la considération de l'autre, de sa reconnaissance en tant que sujet vientapporter ici un exemple essentiel. Je peux considérer l'autre comme un objet de ma représentation quiréagit à des mécanismes déterminés. Mais la sensation de ma propre souffrance, de ma joie ou de celled'autrui semble apporter à la thèse rationnelle du mécanisme appliquée à l'homme une réfutation qui, sielle n'est pas rationnelle, n'en a pas moins sa propre force pratique et sa propre nécess...

• JOURNAL de Faraday (résumé)

• L'hypothèse de l'inconscient met -elle en cause l'idée de responsabilité?

  On sait que beaucoup de personnes invoquent à l'encontre d'un déterminisme psychique absolu, leur convictionintime de l'existence d'un libre arbitre. Cette conviction refuse de s'incliner devant la croyance au déterminisme.Comme tous les sentiments normaux, elle doit être justifiée par certaines raisons. Je crois cependant avoir remarquéqu'elle ne se manifeste pas dans les grandes et importantes décisions ; dans ces occasions, on éprouve plutôt lesentiment d'une contrainte psychique, et o...

• dialectique - philosophie.

  Le marxisme développa par la suite, notamment à l’initiative d’Engels, un matérialisme dialectique, qui affirmait que la nature est habitée par ce processus dialectique de contradictions et de dépassement des contradictions et que c’est à partir de là que l’on peut comprendre la dialectique qui anime l’Histoire et la pensée. La dialectique dans son acception hégélienne et marxiste a marqué la philosophie du XXe siècle : les idées d’interaction, de progrès et de dépassement des contradictions...

• Une société heureuse aurait-elle besoin de religion ?

  d'un rapport direct qu 'il entretient avec Dieu. Ce rapport direct s 'appelle la foi. Comme l 'explique Pascal au fragment 424 de ses Pensées en édition Lafuma : « c 'est le cœur qui sent Dieu et non la raison. Voilà ce que c 'est que la foi. Dieu sensible et non à la raison ». Ainsi l 'essence de la religion résiderait dans la foi comme cette présence de Dieu dans le cœur d 'un homme. Cette présence de Dieu sensible au cœur aurait son cadre de référence non dans le cadre collectif de la pol...

• Conscience - Identité

  (perceptions, sensations, sentiments, idées, volitions). Or, en tant que philosophe empiriste, Locke rejette cette solution pour deux raisons : d'une part, l'âme est une entité métaphysique à laquelle nous n'avons pas accès par l'expérience ; rien ne peut nous garantir son existence ; d'autre part, selon Locke, une explication plus simple est possible (sans présupposer l'existence d'une entité métaphysique) : par conséquent, le recours à la notion d'âme est non seulement dangereux mais aussi inu...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Objectivité à Organicisme)

  concerne l'existence concrète et quotidienne des étants Ontologie : autre manière de dire Métaphysique. A l'être pour objet, "l'être en tant qu'être" pour Aristote, l'être commeexistence pour les Existentialistes. Ontologique : concerne l'être. Chez Heidegger, s'oppose à ontique et caractérise l'être de l'étant. Opinion : impression ou croyance spontanée d'un individu (opinion privée) ou d'un groupe social (opinion publique). Platonclasse l'opinion (doxa, en grec) parmi les conna...