2782 résultats pour "principe"

• le romantisme

  Le Symbolisme Période: Seconde moitié du 19eme siècle et début du 20eme siècle. Zone géographique: France, Belgique et Russie. Arts touchés par le mouvement: La littérature, la peinture, la sculpture et la musique. Caractéristiques et principes qui définissent le mouvement: Ennemie de l'enseignement, la déclamation, la fausse sensibilité, la description objective, la poésie symbolique cherche à vêtir l’Idée d'une forme sensible . Tran...

• Commentaire de l'article 111-5 du Code pénal: « les juridictions pénales sont compétentes pour interpréter les actes administratifs, réglementaires ou individuels et pour en apprécier la légalité lorsque, de cet examen, dépend la solution du procès pénal qui leur est soumis »

  le procès en cours. En l'espèce ce pouvoir se caractérise par la possibilité du juge d'écarter un acte administratif dans l'affaire en cours si celui-ci est illégal et qu'il aune conséquence d'ordre pénale.Cet élargissement du pouvoir du juge peut apparaître comme une violation du principe de séparation des pouvoirs étant donné que le juge pénal peut, grâce à cetarticle, s'immiscer dans le domaine administratif et ainsi écarter un acte pris par le pouvoir exécutif. Cependant, ce pouvoir semble l...

• La séparation des pouvoirs en droit français.

  Gargantua visite la cité de Paris et fait l’objet de la curiosité des parisiens. Pensant qu’ils attendent un cadeau de bienvenue, Gargantua leur urine dessus, en gage de bonne volonté, et noie la plupart des habitants. Puis, il emporte les cloches de Notr e-Dame pour les accrocher au cou de sa jument. Le doyen des rescapés est envoyé par la Sorbonne pour tenter de le convaincre de rendre les cloches à la ville. Janotus de Braquemardo, le messager de la Sorbonne, se présente au logis de...

• Commentaire arrêt chambre commerciale 30 mars 2010 - La garantie autonome

  parties à l'opération.Ainsi le garant va payer le créancier mais va être ensuite remboursé par la contre garantie elle même remboursée par le débiteur. Au final c'est toujours sur le donneurd'ordre que pèse la charge et c'est pour cette raison que la Cour semble admettre la possibilité d'agir contre l'un ou l'autre en cas de faute. Le débiteur doit pouvoiragir contre le garant qui délivre la garantie sans que le maillon formé par le contre-garant dans la chaîne des engagements puisse y faire obs...

• thermodynamique.

  s'accompagne de limitations plus fortes que pour les autres formes d'énergie. L'importance de la thermodynamique ne doit pas être sous-estimée. En effet, bien que ne permettant pas de description détaillée des phénomènes, son rôle de « garde- fou », décidant sur des critères très généraux de ce qui est possible et de ce qui ne l'est pas, est irremplaçable. La thermodynamique a par ailleurs donné lieu à de nombreuses extensions (thermodynamique des processus irréversibles linéaires et non l...

• Le mot "vitesse" de l'oeuvre de DESCARTES

  ont fait en cette superficie pour en sortir, s'est refermé, au moyen de quoi ces parties du sel y demeurent toutes seules flottantesdessus, comme vous les voyez représentées vers D. LES METEORES, DISCOURS SEPTIEME, DES TEMPETES, DE LA FOUDRE ET DE TOUS LES AUTRES FEUX QUI S'ALLUMENT EN L'AIR. Et ceux qui savent combien le feu du salpêtre et du soufre mêlés ensemble a de force et de vitesse, au lieu que la partie grasse dusoufre, étant séparée de ses esprits, en aurait fort peu, ne trouveront...

• Tout peut il s'acheter ?

  [Dans des sociétés où la valeur première est l'argent, on peut croire que tout peut être acheté, les objets comme les personnes. On achète tout aussi bien un bien qu'un organe, un silence ou une femme.] L'homme qui a de l'argent peut tout faire, s'offrir tout ce qu'il désire. L'argent, c'est la liberté dit-on. Nonseulement des biens matériels, mais aussi ce qui normalement «n'a pas de prix»: la santé, la réputation,la liberté, l'intégrité morale. L'argent permet de m'acheter la beauté (chirur...

• Les passions sont-elles un obstacle aux devoirs de l'homme ?

  globalement les passions comme contraires à toute attitude rationnelle, c'est oublier que. pour certains la raison elle-même prédispose àressentir des élans passionnels, et qu'à vouloir censurer le jeu passionnel dans l'homme, on risque d'amputer gravement l'existence cequ'admettent, par exemple, la plupart des grands romantiques. C'est négliger aussi le fait que la valeur des passions peut être estiméeen fonction des buts qu'elles visent. Or, il est des passions « nobles » (la générosité c...

• Descartes: la 6ème méditation métaphysique (Analyse)

  substance pensante. Cependant, Descartes n'ayant pas terminé son argumentation, va encore repoussé sesarguments plus loin et affirmé que le corps et l'âme sont deux choses bien distinctes ainsi qu'il est plus aisée deconnaître l'esprit.  -Bien que l'âme soit une substance pensante, Descartes, ne néglige aucun point et aborde la question du corpscomme substance et démontre en quoi , et comment, l'union de l'âme et du corps est essentielle , ainsi quenécessaire, à l'existence...

• Les grandeurs et les misères de l'homme - PASCAL

  fondement. La religion mahométane a un fondement méprisable. La religion juive a un fondement admirable,considéré non dans la tradition des peuples mais dans la tradition des saints. Le fondement commun de la religionchrétienne et juive étant l'écriture, la démonstration de la religion chrétienne se passera en deux moments. L'uniqueobjet de l'écriture est Jésus. Cet objet est discriminant, il opère la partition entre les deux religions. Aussi, la religionpermet de dépasser véritablement...

• Pourquoi l'erreur ?

  du réel. Que croient-ils? Ils croient que les ombres sont le réel. Leur erreur consiste à croire que l'apparence est la réalité. Lire: Platon, La République, livre VII. Approfondir le sens des mots. Croire, c'est donner son adhésion à travers un jugement, c'est-à-dire l'affirmation d'une liaison entre deux termes. Soit un reflet d'une part; soit l'idée de réel d'autre part. Produire un jugement, c'est affirmer que le reflet est r...

• LA QUESTION DU FONDEMENT ULTIME DE LA RAISON.

• Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ?

• la justice des mineurs

  adultes, il ne peut être placé en détention provisoire sauf pour un crime ; · de 16 à 18 ans, peut être placé en détention provisoire, l'excuse de minorité peut être écartée. Face au rajeunissement et à l'aggravation de la délinquance, la justice des mineurs s'est progressivement orientée vers une accélération des procédures et un renforcement de l'encadrement éducatif . Ainsi, la loi n°2002-1138 d'orientation et de programmation pour la justice du 9 septembre 2002 marque un d...

• Le mot "feu" dans l'oeuvre de DESCARTES

  pourquoi ils ne font point le même étant mis en poudre ; ni de ce qu'il se fond assez facilement sur le feu quand il est entier, en considérant qu'il y a plusieurs parties d'eau douceenfermées entre les siennes ; car d'autant qu'elle ne se tire que par la violence d'un fort grand feu, ou du sel pur, ou du sel mêlé avec quelque autre corps fortsec et fort fixe, comme de la brique qui ne sert qu'a l'empêcher de se fondre : il est évident que ses parties sont les mêmes qui ont auparavant composé le...

• La raison doit-elle se soumettre à la religion ?

  et doit être conservée et reconnue pour ce qu'elle est, à savoir une instance critique et une faculté deconnaissance. Dès lors pour Locke, à chaque fois que l'on peut avoir une connaissance, c'est-à-dire à chaquefois que la raison est à l'œuvre, alors cette connaissance est seule juge et la foi ne peut jamais aller à sonencontre. Il y a donc bien un primat de la raison face à laquelle la foi ne peut rien. Toute connaissance de laraison prime sur la foi et la religion. De plus, Tout ce q...

• Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

  mais irrépressible du "vouloir-vivre" et de la "volonté de puissance" ...? Sans doute, face à l'expansion ambitieuse de la connaissance rationnelle, n'y a-t-il d' "irrationnel" qu'existentiel et relatif à la conscience humaine. Mais l'existence est le mode d'être essentiel de la réalité humaine. Et les structuresconstitutives de ce "monde de la vie" où se définissent les tonalités fondamentales de l'existence humaine, même si elles sont l'objet d'une rationalisation progressive, n'en cons...

• Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?

  science sur une base logiquement construite en un système déductivement clos d'énoncés au nombre fini d'axiomes.Ce faisant le projet de la méthode axiomatique formule trois exigences méthodologiques de principe : le système doitêtre complet ; les axiomes réciproquement indépendants ; la contradiction, impossible à déduire du système. Enopérant une telle formulation des principes régulateurs et constitutifs d'une théorie scientifique achevée, et surtouten fondant, par réduction, la validité fo...

• Dissertation droit

• LE PROGRES : Éthique et transformation de la société

  s'activent pour ces mêmes principes. C'est d'ailleurs de leur proportion dans une population que dépend l'humanité d'une société ou d'un régime. Aujourd'hui, leproblème réside plus dans l'organisation et dans l'unification de ces consciences que de leur proportion, la faillite des grands partis et penseurs « progressistes » detous pays se bornant à gérer une crise sociale et morale mondiale plutôt qu'à la combattre n'est pas fait pour leur insuffler une lueur d'espoir, cependant les bonnesvolont...

• Vocabulaire de philosophie

  • Attribut 1 -Sens métaphysique : propriété d'une substance (l'étendue est l'attribut de la matière). 2- Logique : syn. de prédicat (voir ce mot). • Axiologie Étude des valeurs (notamment le vrai, le bien et le beau). • Axiomatique Discipline qui détermine et organise les systèmes d'axiomes, fondements d'une ou de plusieurs sciences. • Axiome 1 -Sens strict: proposition évidente par elle-même. 2 - Sens large : proposition fondamentale dont on ne di...

• Peut-on vivre sans foi ni loi ?

  Hobbes vit dans une Angleterre troublée par une guerre civile dont les causes sont à la fois religieuses et politiques. Le principe mêmede la monarchie est critiqué et le roi atteint dans sa personne. EnAngleterre, Charles Ier est exécuté en 1649 et Jacques II doit s'enfuir en 1688. Hobbes va s'atteler à une tâche à la fois pratique et théorique. Il s'agit de soutenir la monarchie au pouvoir ; ce soutien prend la formed'un ouvrage théorique qui justifie l ‘autorité quasi absolue...

• Peut-on parler d'idées innées ?

  Le questionnement du jeune garçon par Socrate est l'exemple-type de ce que Socrate appelle la «maïeutique»,ou art de faire accoucher les âmes des vérités qu'elles portent en elle. Car la réminiscence , ou souvenir de la vérité, ne vient pas spontanément ou par hasard. Elle vient sous la stimulation d'un autre, celui qui vous«titille» (comme un taon sur un cheval, dit Socrate) et sait vous poser les bonnes questions. Dans le «mythede la caverne» de la même manière, l'homme enchaîné depuis...

• "liqueur" chez DESCARTES

  parties les séparent, les agitent, et les échauffent , ainsi que l'eau commune fait celles de la chaux vive, ou l'eau forte celle desmétaux ; outre que ces liqueurs, étant apportées du c_ur fort promptement par les artères, ainsi que je vous dirai ci-après, ne peuventmanquer d'être fort chaudes. Même il est ici à remarquer que les pores du foie sont tellement disposés, que lorsque cette liqueur entre dedans, elle s'y subtilise,s'y élabore, y prend sa couleur, et y acquiert la forme du sang : Lor...

• C.E, Ass., 26 Septembre 2008, Commune d'Annecy

  Le recours pour excès de pouvoir est défini comme le recours dont dispose l'administré et est dirigé contre des actes unilatéraux émanant soit d'1 autoritéadministrative, soit d'un organisme agissant dans le cadre d'une mission de service public en vue de les faire annuler pour cause d'illégalité.Les cas d'ouverture de ce recours sont déterminés : il faut que le requérant ait un intérêt direct, personnel et certain pour agir (A) et qu'il n'y ait pas d'autre recourspossibles pour se...

• KANT: Quelles relations concevoir sérieusement entre le droit et la guerre?

  - Ou de ne le comprendre qu'ironiquement (ex. du prince gaulois) c'est-à-dire de reconnaître que ne subsiste qu'un «droit du plus fort». -Mais Rousseau (que Kant a lu) a montré !'insignifiance de cette dernière expression (cf. sujet 31): la guerre ne lui confère pas davantage de sens sérieux. III. LE DROIT À RÉALISER - Le maintien du vocabulaire du droit a pourtant un sens positif: il signifie la présence, dans l'homme, d'une «disposition m...

• explication texte David Hume traité de la nature humaine

  Hume remet entièrement en cause la conception d…un moi solide par une démarche inédite.i Dans les cinq premières lignes, il critique Descartes et ses disciples pour leu définition du « Moi ». Et surtout, il juge lacunaire le procédé de Descartes pour nous faire croire que « nous avons à tout instants la conscience intime de ce que nous appelons le Moi ». En effet dans son cognito, rego sun, Descartes définit le moi comme « une évidence » pour tous, « au dessus de toute démonstration »...

• RACINE: Tirade d'Ulysse (IPHIGÉNIE V. 369-388) - Commentaire

  Sa tirade comprend deux mouvements de recul au cours desquels il fait des Concessions à l'amour paternel et gagneainsi la confiance d'Agamemnon (v. 369-372, puis 377-379 jusqu'à « pleurez;»). Chacun des ces mouvements estsuivi d'un mouvement offensif spéculant, la première fois, sur la peur d'Agamemnon, la seconde fois, sur sonambition, (v. 373-376 : Mais votre amour... et 379-388 : ou plutôt, sans pâlir...) Ce passage continuel del'impression de sécurité à la pression en vue du...

• les compétences des collectivités territoriales

  pas pou r objet n i pou r effet de reme t t re en cause le pouvoi r règlemen ta i re que dét ien t le p rem ie r m i n is t re en ve r t u de l 'a r t icle 21 de la const i t u t ion. L a quest ion d'u n éven t uel pouvoi r législa t i f des CT se pose, en t héo r ie le p r i ncipe d'un i té et d' inv is ib i l i té exclu cet te possib i l i té. Dans u n E ta t u n i ta i re le p r i ncipe c'est que les col lect i v i tés te r r i to r ia les t i ren t leu rs compétences d...

• Les inégalités sociales sont-elles injustes ?

  société, étant donné qu'il ne peut y avoir d'accord public sur un bien rationnel unique.»John Rawls, La théorie de la justice comme équité Les inégalités sociales ne sont pas nécessairement des injusticesIl peut y avoir une juste inégalité, à condition qu'elle ne contredise pas ces libertés de base et qu'elle ne s'opposepas à l'égalité des chances. L'égalité des salaires n'est pas une bonne chose, dans la mesure où elle démotive lessalariés. Cela dit, l'augmentation des inégalités, pour demeure...

• Vocabulaire: DIALECTIQUE.

  En grec, dialegein veut dire « discuter avec quelqu'un ». Le mot est formé à partir du préfixe dia qui signifieapproximativement « à travers », et du verbe legein qui renvoie au logos, c'est-à-dire à la fois à la raison et audiscours. Originellement, la dialectique est l'art du dialogue dont se sert en particulier Socrate, pour accoucher sesinterlocuteurs de la vérité dont ils n'ont pas conscience ou qu'ils refusent de reconnaître. Ainsi, à travers le discoursrationnel travaillé par u...

• Les droits de l'homme et leurs critiques ?

  moeurs. LE DROIT COMME REEL. LE DROIT COMME IDEAL. A) Droit positif et droit idéal. En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont uneexistence dans la mesure où elles ont fait l'objet d'un acte humain d'institution, effectué par un organe compétent,l'autorité législative. Le droit positif est donc une construction artificielle, il varie d'un Etat à l'autre, et aussi d'uneépoque à l'autre, car des lois peuvent être abrogées...

• Analyse textuelle: Breton, André, Manifestes du surréalisme

  beaucoup de confort et de la consolidation de leur imagination », qui est une" source de plaisir sans importance»donc de la libération. Breton dit finalement que «Ce n'est pas la peur de la folie qui va nous obliger à quitter ledrapeau de l'imagination enroulée.Dans les lignes suivantes, Breton fait un procès à «l'attitude réaliste» que certains auteurs ont précisément dans leroman réaliste. En effet, il refuse le réalisme dans l'art, dont il rend responsable d'un appauvrissement de la langue.En...

• Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?

  Deuxième partie : Kant et le temps comme forme a priori de lasensibilité Cette appréhension du temps comme une réalité étrangère A la conscience,dans laquelle cette dernière serait insérée, a été totalement rejetée parl'analyse kantienne (cf. Critique de la raison pure, Esthétiquetranscendantale, § 4-7). En effet, selon Kant :1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expériencequelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels desimult...

• Economie politique

  La logique économique des choix individuels repose sur 3 principes : -          Les ressources sont rares, insuffisantes pour satisfaire tous les besoins. -          Notion de rationalité des agents, ils vont saisir toutes les opportunités dans le but d'améliorer leur situation. C'est une hypothèse très importante. -          Le coût d'une chose est évalué par son coût d'opportunité, c'est-à-dire ce à quoi on renonce pour l'obtenir. Ce coût d'opportunité n'est pas nécessairement monétaire.   Exe...

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• Que vaut une preuve contre un préjugé : Introduction : Preuve signifie connaissance démontrée, c’est aussi une démarche rationnelle qui sert à établir que quelque chose est vrai.

  II) En pratique une preuve ne peut pas grand-chose contre un préjugé Celui qui a un préjugé n'a pas nécessairement tort. Le jugement qu'il a porté prématurément peut se révéler vrai. Cependant, que son idée soit vraie ou fausse, les « preuves » qu'il apporte semblent toujours être aussi faibles. Prenons l'exemple qui accuse une personne de lui avoir volé son portefeuille alors qu'il n'en a aucune raison. Il dira, par exemple, pour justifier son appréhension, que cette personne « a l'air...

• Que nous apprend une réflexion sur nos désirs ?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• Est-il possible de mentir sans s'en rendre compte ?

  Freud a montré que l'illusion comprenait toujours une part de désir,contrairement à l'erreur. L'originalité de l'illusion, c'est qu'elle survit enquelque sorte à sa réfutation. La jeune fille qui s'est mis en têted'épouser un prince ne se laissera pas convaincre que c'est impossible.Le raciste fanatique n'admettra jamais, en dépit de tous les argumentsque les Noirs sont aussi intelligents que les Blancs. Et, dans un toutautre ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la rais...

• HUME (David)

• La représentation proportionnelle est-elle un mode de scrutin juste ?

  chômage mieux contrôlé. La représentation proportionnelle présente de nombreux avantages notamment d'être un modèle fidèle de la représentation du nombre de voix obtenu par chaque partien sièges.Mais il faut cependant montrer que la représentation proportionnelle présente un certain nombre d'inconvénients que l'on décrira par la suite. II. Des dysfonctionnements démocratiques facilement repérables Nous verrons tout d'abord que la représentation proportionnelle est un mode de scrutin qui entraine...

• Peut-on concilier liberté et égalité dans la vie sociale ?

  Cette analyse n'est pas cependant sans poser quelques problèmes : enadmettant cette définition de la liberté comme « obéissance à la loi qu'ons'est prescrite » reste la question de savoir si tous sont d'accord quant aucontenu de la loi. L'idéal en démocratie c'est que la loi soit oeuvre del'unanimité et à défaut de l'unanimité, de la majorité. L'obéissance auseul appétit estesclavage etl'obéissance à la loiqu'on s'estprescrite estliberté. (Du ContratSocial) La liberté ne...

• LE GOUVERNEMENT AU XVIIIe siècle

  qu'elle tendait à s'en prendre à leur autorité.Cette idée était moins puissante, parce qu'elle rencontrait aussitôt une limitation. Egalité politique, oui; égalitésociale, halte-là. On expliquait, à grand renfort d'arguments, que cette dernière n'était pas réalisable dans lapratique, et, défaut plus grave, qu'elle n'était pas logique. L'égalité géométrique ne pouvait exister entre leshommes; et dès lors, que nous dictaient à la fois notre intérêt et notre raison ? Que pour...

• L'école, facteur d'intégration ?

  société ? L'opinion exige de l'école un absolu conformisme. Comment cette même école pourrait-elle êtrecompétitive, puisque la compétition exige la sélection, l'adaptation de l'individu à la filière choisie ?Les incohérences de la politique scolaire = il est impossible de réaliser la double exigence de conformisme etd'efficacité. II. L'uniformisation des personnes 1. L'école ignore la personnalité des élèvesOn le sait depuis le XVIe siècle car les humanistes, comme Rabelais et Mont...

• Commentaire de l'avis du Conseil d'Etat en date du 3 mai 2000, avis Mlle Marteaux : les agents publics et la manifestation des croyances religieuses

  effet, les principes de fonctionnement du service public s'apprécient de la même façon selon la nature du service concerné, et notamment le principe de neutralité.Ensuite, le Conseil d'Etat, en répondant à la deuxième question, réaffirme l'interdiction pour les agents publics de manifester leurs croyances religieuses, dans le cadredu service public de l'enseignement, sans qu'il soit nécessaire de distinguer selon qu'ils exercent des fonctions éducatives ou des fonctions d'enseignement. De cettef...

• 4 juillet 1776: La déclaration d'indépendance des États-Unis d'Amérique

  Les difficultés commencèrent après la victoire anglaise sur la France en 1763. La guerre avait coûté cher;l'Angleterre, où le roi George Ill tente d'imposer un certain pouvoir personnel, prétend instituer dans les colonies desimpôts nouveaux, et faire appliquer plus rigoureusement l'« exclusif».Les Américains protestent, au nom de leurs droits de sujets britanniques. En 1773, la Compagnie anglaise des Indesse voit réserver l'importation du thé, que les Américains se procuraient à meill...

• L'expérience immédiate est-elle source de vérité ?

  choses sans aucune médiation, n'est-ce pas se référer au pur néant des impressions psychologiques, disparuesaussitôt que nées? La conscience qui croit atteindre l'absolu et le vrai dans la singularité et l'immédiateté, enrejetant le logos, le discours, n'est-elle pas dupe d'une illusion. L'expérience de l'être immédiat nous communiquebien vite le contraire de cet être, à savoir le néant, car au fond, l'immédiat, insaisissable, apparaît vide etindéterminé. Quand la conscience,...

• Pourquoi une morale ?

  • Il se distingue aussi par sa portée. En effet, traiter les autres «comme une fin» ne signifie pas nécessairement les«aimer». C'est à la fois moins exigeant, car il s'agit «seulement» de les respecter, en reconnaissant en eux la dignitéhumaine. Mais c'est aussi plus exigeant, car il faut maintenir le respect même quand on n'aime pas! C'est là que le«devoir» est ressenti comme tel. Cependant, on a critiqué cette morale kantienne, puisqu'elle n'indique pas ce que je dois faire à chaque situation....

• Emmanuel Kant, la Religion dans les limites de la simple raison

  COMMENTAIRE DE TEXTE Kant use tout d'abord de prudence en adoptant des expressions proches de la litote : lorsqu'il écrit« J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expres­ sion» (ligne 1), il faut entendre qu'il est radicalement opposé à cette proposition. li attribue pourtant cette opinion à certains « hommes sensés », pensant sans aucun doute aux héritiers spirituels de Frédéric le Grand. Ce dernier s'était fait le prote...

• theorie de l'integration de l'union européenne