2669 résultats pour "religión"

• cas pratiques

  protéger leur nom de famille, l'officier de l'état civil en avise sans délai le procureur de la République. Celui-ci peut saisir le juge aux affaires familiales.  L’article 8 de la CEDH, dit que toute personne a le doit à sa vie privée et familiale. Si le juge estime que le prénom n'est pas conforme à l'intérêt de l'enfant ou méconnaît le droit des tiers à voir protéger leur nom de famille, il en ordonne la suppression sur les registres de l'état civil....

• La science peut-elle trancher des questions philosophiques ?

  Texte de Freud Du point de vue de la science, comment ici ne pas critiquer, rejeter etdémentir ? Il est inadmissible se prétendre que la science n'est que l'une desbranches de l'activité psychique humaine et que la religion et la philosophie ensont d'autres, au moins aussi importantes, où la science n'a rien à voir. Decette façon, science, religion et philosophie auraient des droits égaux à lavérité et tout homme pourrait librement établir des convictions et placer safoi. C'est là une...

• Résumé de cours de philosophie: comment réussir en philosophie ?

  REUSSIR EN PHILOSOPHIE RESUME DES COURS DE PHILOSOPHIE LECON 1 : LA CONSCIENCE  ASPECTS POSITIFS - Blaise Pascal : selon lui la conscience fait la grandeur et la misère de l'homme. Tout d'abord elle le rend responsable de ses actes, le caractérise des animaux, l'élève à la moralité objective d’où toute sa dignité. Cependant parce qu’il a une conscience l'homme n'ignore rien de sa misère, il connait le poids de ses fautes et lui fait redouter la mort. - Jean Jacques Rouss...

• Présentation de la mythologie grecque

  LES DIEUX QE L'ANTIQUITE Dans l'Antiquité , les Romains adoptèrent les dieux de leurs voisins grecs. C'est pourquoi , en dépit de quelques différences notamment dans le culte et dans l'importance qui leur était accordée, les divinités grecques et romaines sont les mêmes. Le panthéon gréco-romain, ouvert aux dieux étrangers , allait jusqu'à intégrer de leur vivant, des souverains des deux peuples. Selon la tradition , les dieux gréco-romains étaient...

• L'esprit scientifique est-il incompatible avec la croyance religieuse ?

  LA RELIGION ET L'ILLUSION "La religion serait la névrose obsessionnelle universelle de l'humanité ; commecelle de l'enfant, elle dérive du complexe d'Oedipe des rapports de l'enfant aupère." Freud, L'Avenir d'une illusion, 1927. Pour Freud, Dieu est assimilable à un père. Il reste peut-être que la religion aété, ou est encore une illusion utile, un rempart contre la barbarie, même sielle n'est pas pleinement satisfaisante pour la raison. La fonction d'unecritique des illusions propres à la...

• L'athéisme est-il pensable ?

  à titre de « non », et son sens dépend évidemment du sens de ce à quoi il dit non. · Mais lorsque nous disons « il n'y a pas de Dieu », que voulons-nous dire ? Cela dépend évidemment du sens que nous donnons au mot « Dieu ». Le dieu est d'abord un « immortel », paropposition au « mortel ». La seconde interprétation du mot Dieu est celle qui grosso modo qualifiece qu'on appelle les « religions du livre. » Il est clair que l'athéisme, pour nous, cela consisted'abord et avant tout...

• Candide – CHAPITRE DIX-NEUF (commentaire gratuit)

• Extrait de 'entretien du philosophe avec la Marechale*** de Diderot

• Discours scientifique VS discours religieux

• la sociologie de pièrre bourdieu

• Philosopher, c'est secouer le joug de l'Autorité. En quoi cette définition nous éclaire-t-elle sur la littérature des Lumières ?

• Y a-t-il nécessairement du religieux dans l'art ?

  Parler des oeuvres d'art comme fruits de la pure créativité humaine, c'est courir le risque de se voir objecter qu'ainsi définies, elles n'ontaucune valeur véritable puisqu'elles échapperaient à une pensée rigoureuse, en ce qu'elles naîtraient d'un imagination chaotique et d'unsentiment particulier, pour agir ensuite sur une autre imagination et produire un autre sentiment. Mais, une telle affirmation perd de sa force dès lors que l'on s'intéresse aux jugements que les individus portent sur une...

• Bergson: extraits pour le bac

• LES TRAGIQUES D'Agrippa D'AUBIGNE

  1616 LE ROI, LES ARTS ET LES SCIENCES Agrippa d'Aubigné publie > LES TRAGIQVES ~ ,O.o N~~z A v P. YU tt q- .!AB tc tar~a de Pr~!_Uet~~ .;A!J 1JEZE1(~ fAR ' 1:. B. D. ~a W. o_ç. XVI ... Homme de guerre ou homme de lettres, Agrippa d'Aubigné est tout entier dévoué à la cause de la Réforme. En 1616, il publie « Les Tragiques », long poème épique de onze mille alexandrins. Dans cette œuvre visionnaire, satire v...

• Corrigé type HG00 Devoir 03 terminal ES

  Cned –7HG00CTPA0312 2/2 Si Barack Obama est profondément convaincu de l’importance de l’engagement que donne lafoi dans lavie sociale, ilest aussi fermement attaché au principe de séparation des Eglises et de l’État. La liberté religieuse et la neutralité absolue de l’État en matière spirituelle sont en effet au fondement de la laïcité de cette République. Aussi le discours de Barack Obama, s’il est prononcé devant des protestants évangélistes, ne s’adresse pas àune religion en particulier :...

• Religionen des Fernen Ostens - Anthologie.

• l'esprit scientifique est-il compatible avec la croyance religieuse ?

  possible entre l'étude des textes sacrés et la connaissance scientifique. La volonté de Dieu se révèle à nous dansles Écritures ; sa puissance se manifeste dans la Création. « Il apparaît donc tout aussi pieux d'étudier la nature...que de lire les textes sacrés », conclut Lecourt, résumant la pensée de Bacon. Le domaine des vérités scientifiqueset celui des vérités révélées sont strictement séparés. Cette philosophie modifia durablement les rapports entrescience et religion.Elle permet par ex...

• Gargantua de Rabelais – Chapitres 20 et 21: commentaire

• La science est-elle une connaissance désintéressée ?

• Dialogue Du Chapon Et De La Poularde. Voltaire

• "Qu'est-ce que la laïcité ?" de Henri Pena-Ruiz

• Foi et raison : qu'est-ce que croire ?

  aucune légitimité pour la mise en doute ou le choix personnel en matière de religion. Réduire la croyance religieuse à une attitude purement subjective reviendrait donc à parler du seul point de vue occidental moderne. Il n'en reste pas moins que l'approche philosophique de la rel~ gion n'a pu se développer que dans un cadre culturel marqué par une autonomie du savoir autorisant une relative distance critique vis-à-vis de l'obj...

• Lettre du dalaï lama

• Problématique de la paix: Apport des religions

  2 Introduction Notre monde a été marqué par deux grandes guerres à la fin du XXème siècle. Compte tenu des dégâts effectués ou laissés par ces guerres, la culture de la paix est devenue un objet qui préoccupe tout le monde dont : les gouvernements, les organisations internationales, les religions. Nous nous pencherons sur ce dernier point en précisant l’apport de la religion dans la culture de la paix. I. Approche notionnelle A. Paix comme contraire de la violence La paix n'est pas l'absenc...

• Dictionnaire en ligne: DRUIDE, substantif masculin.

  des chefs des clans galliques, avait passé le torrent des Kimris. Le dépôt qu'il laissa fut le druidisme, religion sombre et sanguinaire, mais d'un esprit plus élevé que le culte des élémens qui auparavant dominait la Gaule (JULES MICHELET, Histoire romaine, tome 2, 1831, page 234 ). 2

• Biographie: Jean CALVIN

  CALVIN 1509-1564 RAREMENT les historiens de la littérature accordent à Calvin la place à laquelle il peut prétendre parmi les auteurs du xvie siècle français. L'auteur de l'Institution chrétienne a suscité trop de contro­ verses et d'incompréhensions pour figurer d'emblée, comme il le devrait, parmi les plus grands écrivains de notre pays. Et pourtant, le sinistre portrait du dictateur de Genève, du brutal théolo­ gien de la prédest...

• La croyance en l'inconscient relève-t-elle d'un acte religieux ?

  Oui, cela est vrai de l'homme à qui vous avez instillé dès l'enfance le doux - ou doux et amer - poison. Maisde l'autre, qui a été élevé dans la sobriété ? Peut-être celui qui ne souffre d'aucune névrose n'a-t-il pasbesoin d'ivresse pour étourdir celle-ci.Sans aucun doute l'homme alors se trouvera dans une situation difficile ; il sera contraint de s'avouertoute sa détresse, sa petitesse dans l'ensemble de l'univers.Il ne sera plus le centre de la création, l'objet des tendres soins d'une provid...

• De Gaulle, un auteur d'inspiration romantique ?

  Job va ainsi être touché sur tous les plans de son être : le plan Physique, le plan Affectif et le plan SpirituelLa nudité et la putréfaction de job La nudité de Job Durant la Première Epreuve, lorsque les trois serviteurs viennent annoncer la perte de son Bétail et de ses enfants, Job se lève, déchire ses vêtements, et tombe à terredisant "Nu je suis sorti du ventre de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris, loué soit le Nom du Seigne...

• Les relations entre la croyance religieuse et la preuve scientifique

  Parallèlement à cette théologie rhétorique, des savants qui, bien souvent d'ailleurs ne remettaient aucunement en question l'existence de Dieu, allaient développer desthéories scientifiquement démontrables, propres à déstabiliser les dogmes catholiques : • Nicolas Copernic (1473 – 1543)Etablit clairement que la Terre n'est pas le centre de l'Univers, contrairement à ce que prétend l'Eglise en s'appuyant sur les travaux ethnocentristes de Ptolémée datantdu IIe siècle. Prudent, il ne publie la con...

• boris vian analyse sommaire

• La superstition est-elle déraisonnable?

  § La superstition, en tant qu'elle relève de la passion, semble immédiatement aller à l'encontre de touteraison. Elle apparaît donc déraisonnable au sens moral commun et irrationnelle en tant que contraire àla raison. Dans le Traité théologico-politique , Spinoza écrit que si les hommes étaient sages, raisonnables quant aux biens qu'ils désirent, ils ne seraient pas superstitieux. Dès lors, si lasuperstition est déraisonnable et irrationnelle, il apparaît que seule la raison semble...

• Est-ce faiblesse que de croire ?

  III - La certitude est plus consolante que la foi. a) La faiblesse de la croyance peut à bon droit être dénoncée si la foi est refuge ou consolation. Mais ce que Pascalveut établir, c'est que la vraie foi ne peut pas être une vérité consolante : la consolation est indigne de la croyanceet ne saurait être capable d'assurer le salut. Or la vraie foi n'a rien de consolant, elle ne se complaît pas dans laplatitude béate du pharisianisme : elle est au contraire tragique. Pascal peut donc dire : « Ath...

• l'existence du mal remet-elle en cause vos croyances ?

• Bible - encyclopédie.

  La version des Septante (II e siècle avant J.-C.) est la plus ancienne des traductions en grec de l'Ancien Testament. Parmi les traductions de l'ensemble de la Bible, une des plus remarquables est la Peschitta , en syriaque, datant du II e ou du III e siècle. L'université d'Uppsala, en Suède, possède un manuscrit de la traduction en gotique faite vers 370 par l'évêque Wulfila, le Codex argenteus (Bible d'argent), écrit à l'encre argentée sur parchemin pourpre et contenant des fragments des...

• Cults and sects, religious

• Saint Paul

  1 Principales œuvres 1 1 Saint Paul a élaboré la doctrine chrétienne dans une série de lettres appelées ccépîtres». Rédigées au cours de ses voyages de missionnariat, adressées à différents destinataires, les ÉpÎtres pauliniennes visent à affermir la religion du Christ et à préciser certains points de doctrine. Épîtres . aux Thessaloniciens (53 ap. J.-C.J Saint Paul a écrit deux lettres aux chrétiens de Thessa­ lonique . Il y dit...

• Définition du terme: CONSOLATEUR, -TRICE, adjectif et substantif.

  religion chr?tienne, tome 3, 1810, page 171 ). 2. Argot. Celui qui incite ? jouer ? la consolation, bonneteur (Confer Hogier-Grison (PSEUDONYME COLLECTIF), Les Hommes de proie, Le Monde o? l'on triche, 1re. s?rie, 1886, page 210). STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 338. Fr?quence relative litt?raire?: XIXe. si?cle?: a) 702, b) 436; XXe. si?cle?: a) 593, b) 246.

• Usage et définition du mot: ARABISANT, -ANTE, participe présent et substantif.

  Remarque?: Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. et du XXe. si?cle. 2. [L'objet d?signe une personne, un collectif ou un inanim?] Donner une forme, un caract?re propre aux Arabes et ? leur civilisation (art, coutumes, langue, religion...). Arabiser une r?gion, arabiser un mot. Remarque?: Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. et du XXe. si?cle. B.? Emploi pronominal. Adopter la civilisation arabe?: ? [? sa soeur]?: Tu dois savoir que Maurice,...

• La force des religions et la foi ?

• Ce qui est matériel seul existe, ce qui est spirituel n'est qu'une illusion ?

  II – Le matériel dépend du spirituel · Que le spirituel soit ou non une illusion, c'est bien dans notre esprit que nous recevons le matériel. C'est notre esprit qui donne une unité aux objets sensibles et nous permet de les comprendre. · On pourrait aller au-delà en disant que, puisque ce que nous voyons du monde, c'est ce que notre esprit nous en fait connaître, nous ne connaissons que ce que nous percevons. «Que ni nos pensées ni nos passions ni les idées formées par l'imag...

• La raison rejoint-elle la croyance religieuse ?

  FREUD. D'origine juive, mais formé à l'école de la philosophie des Lumières, du darwinisme et de l'hellénisme, Freud s'est trèsvite démarqué de la religiosité de sa famille. C'est, de son propre aveu, ses réflexions sur l'origine de la culture quil'ont amené à rencontrer le phénomène religieux . « Totem & Tabou » (1913), « Malaise dans la civilisation » (1930),« Moise & le Monothéisme » (1934), « L'avenir d'une illusion » (1927)., autant d'oeuvres qui témoignent de l'intérêtde Freud pour la reli...

• BAUDELAIRE PETIT POEME EN PROSE: « Epilogue »

  cherche ainsi a réduire l'idée négative qui pourrait se dégager de l'association de la ville aux prostituées et auxplaisirs charnels afin que le lecteur ressente l'amour de l'auteur pour cette ville qu'est Paris. 2) La ville comme épilogue L'emploi des terme « contempler » « le cœur content » ainsi que « je t'aime » montrent l'admiration que l'auteurporte à la ville et fait comprendre aux lecteurs qu'il dédit ce recueil à Paris, son grand amour (dont il parle d'ailleursà travers des gens...

• Le Christianisme

• Tiberges

• Ludwig Feuerbach: Das Wesen des Christentums - Anthologie.

• Qu'est-ce que la laïcité ? de Henri Pena-Ruiz (fiche de lecture)

  domaine.L'Etat doit faire droit à la particularité, en lui permettant de s'accomplir dans la sphère privée, sans que cette sphère, définie juridiquement, se réduise à lasuperficialité d'un caprice individuel. Antigone, soucieuse de remplir à l'égard de son frère les devoirs sacrés dus aux morts, est en ce sens porteuse d'universalité.Pour éviter toute équivoque concernant le rapport entre croyance religieuse et laïcité, il faut aborder le problème des sectes…Les besoins spirituels peuvent prendr...

• LE PERSONNAGE DE TIBERGE DANS MANON LESCAUT, UNE OEUVRE DE L'ABBE PREVOST.

• « Le croyant est-il fou ? »

  Rayer complètement la raison de la réflexion sur la religion en faisant de Dieu l’image parfaite que nous ne sommes pas serait, il est vrai, la chose la plus simple à faire… Au fond, nous aimerions bien passer notre vie à rêver. Seulement, l’état de rêve, avec ses lois et son unité, n’est pas l’état de veille, ses relations et sa dualité. Le quotidien que nous voulons parfois fuir à tout prix est pourtant bien réel, Marx dit alors que « la religion est le soupire de la créature opprimée....

• Origine de l'islamisme; principaux faits de la lutte des chrétiens contre les musulmans jusqu'en 1453. Histoire

  2 p incipau x !nits de la ) Les Ara~es en Espagne et en Gaule. • r Les Croisades. · l~tte entr e les chré- Lutte nat ionale en Espagne. tiens et les musul- Conq uéle de l'empire grec par lec mana ..... Turcs. Développ em ent . Tand is que les barbares s'éta blissaien t sur les ruines de l'empire romain, un peuple, à pein e connu jusque­ là, sortait des déserts de l'Arabie, et, sous l'impulsion du fanatisme religieux, étendait sa dominatio...

• Les Religions À L'époque De Voltaire