3065 résultats pour "vraiment"

• La liberté et le bonheur sont-ils compatibles avec la vie en société ?

  conditions d'un bonheur et d'une liberté véritables. 2. Le bonheur et la liberté véritable reposent dans l'exercice de la vertu : - D'après Aristote, la recherche du bonheur passe par l'exercice de la vertu. - Cette vertu consiste à se conduire selon la raison. - Dans le domaine moral, cette vertu est la prudence ( phronèsis en grec). Aristote, Ethique à Nicomaque (livre VI, chapitre 5, 1143b 3-4,). La prud...

• Article de presse: Jean Leguay : j'ai fait mon métier

  -Le chef de gare qui faisait partir les trains aussi. Si je n'avais pas été là, ç'aurait été un autre. J'ai probablement signé deslettres. Ce sont mes services qui me les présentaient. Cela touche des juifs étrangers, en zone libre essentiellement. Mon secteurétait la zone occupée. C'est incroyable toutes ces archives allemandes... Je ne sais d'ailleurs pas à quel point c'est vrai... -Que devenaient les déportés ? -Il s'agissait de regroupements d'israélites étrangers en Allemagne. Des...

• Dissertation: L'oeuvre d'art peut-elle manifester un absolu ?

• Peut-on douter de tout?

• ASSENTIMENT, substantif masculin.

  pas formul? plus t?t ces protestations?: l'assentiment que je donnais aux histoires et aux romans d'adult?re n'a jamais ?t? sinc?re?: m?me, je me cachais mal mon d?go?t.) VAL?RY LARBAUD, A. O. Barnabooth, 1913, page 287. ? 4. L'ordre dans lequel les pens?es nous sont pr?sent?es, toute la composition m?me du livre n'ont d'autre objet que de gagner, sans jamais le forcer, notre assentiment. CHARLES DU BOS, Journal, 1922, page 60. B.? Consentement (? une d?cision, ? un acte, etc.) accompagn?...

• Michel Palourat, « Jacques le Fataliste n'est pas un roman. C'est une oeuvre protéiforme sans queue ni tête. »

  l'illusion dans le livre nous voyons qu'il y a une démultiplication des caprices de la part d' un auteur démiurge tout puissant qui nous manipule en coupant sans cesse les différentes histoires. Ces effets de réalité ou fiction nous mettent le doute. Puis viennent les nombreuses métalepses, quand l'auteur choisit de transgresser les frontières entre deux niveaux narratifs comme par exemple à la page 54: « Lorsque j'entendis l'hôte s'écrier de sa femme » L'auteur fait comme s'il entendait vraimen...

• Définition du terme: CONTRADICTOIRE, adjectif.

  ? 3. Peu de temps apr?s, Petitbeaudau fit la connaissance de D?cugis, au cours d'une r?union contradictoire qui se donnait sous les auspices d'un parti conservateur. MARCEL ARLAND, L'Ordre, 1929, page 131. ? DROIT. [En parlant d'un proc?s, d'une enqu?te] O? les parties antagonistes ont pu s'exprimer. Antonyme?: par d?faut?: ? 4. Le tribunal d'Angoul?me, ?mu par la belle plaidoirie de Cachan, rendit un jugement contradictoire entre toutes les parties, qui donna la propri?t? des meubles me...

• Définition: AFFÉTERIE, substantif féminin.

  bémolisée — pour tromper une attente il faut bien d'abord ménager celle-ci, faire attendre — vers la fin du prélude en fa majeur) qui immanquablementmontre le bout de son oreille fardée, là où la vraie sensualité, riche, inquiétante, indécente — fait défaut. Ah! que la grâce minaudière de ce mi bémol ainsi perlé paraît donc sûre de son affaire, consciente de l' effet qu'elle va produire! ANDRÉ GIDE, Journal, 1929, page 954. — Au pluriel, rare (avec un sens plus concret). Traits qui dénotent l...

• Pensez-vous que nous sommes «dépassés par le miracle de nos propres inventions» ?

  Session de septembre 1990 honneurs ont été rendus à !'"information". Mais qui est ce "on" indistinct ? Il est difficile de savoir qui décide, qui filtre ou déverse le monstrueux dans nos assiettes à l'heure du Journal et, pour finir, on se lasse même de se le demander. Les sociétés sont deven"1es des "macro-systèmes,, qui échappent peut-être à ceux qui font profes­ sion de les diriger. Elles sont devenues des organismes monstm...

• Cours: LE BONHEUR (4/4)

• commentaire acte IV scène 5, Tartuffe, Molière

  c'est-à-dire, un compromis entre comédie légère et comédie « sérieuse ». D'abord nous verrons que la mise en scène est capitale à la compréhension de la scène et de la pièce. Puis on étudiera ce qui fait de ce dialogue une scène de comédie légère et que sous ces apparences se présente bien une réflexion idéologique qui en fait un instant de comédie « sérieuse ».                   Le théâtre tient une place à part au sein de la littérature et le jeu de scène semble essentiel à la compréhension de...

• commentaire acte IV scène 5, Tartuffe, Molière

             Le théâtre tient une place à part au sein de la littérature et le jeu de scène semble essentiel à la compréhension de la pièce. En effet, les gestes, les postures scéniques ou encore les expressions corporelles des personnages sont primordiales car, contrairement au roman par exemple, la description est inexistante. Cette fermeture du texte théâtral sur lui-même provoque en même temps  des contraintes et des libertés pour le metteur en scène. Néanmoins, quelques indices sont laissés p...

• Introduction Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel.

  Mais qu’est -ce que cela signifie, que la réalité soit " comme " un perpétuel devenir ? Il nous faut, pour y répondre, regarder les lignes 2 et 3, qui sont une explicitation de la thèse de Bergson. En quelque sorte, nous av ons là une description de la réalité. La réalité est comme un perpétuel devenir, c’est -à-dire, qu’ " elle se fait ou elle se défait, mais elle n’est jamais quelque chose de fait ". Le " ou " nous semble ici connoter l’alternative : ou bien la réalité se fait...

• LA LIBERTÉ: COURS DE PHILO

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Ah! votre guide mentionne l'existence d'un pont?... repliqua Keraban, qui, froncant les sourcils, regardait en face son ami Van Mitten. —Oui ... ce fameux pont ... dit en balbutiant le Hollandais.... Vous savez bien ... le Pont-Euxin ... Pontus Axenos des anciens.... —Tellement ancien, repliqua Keraban, dont les paroles sifflaient entre ses levres a demi serrees, qu'il n'aura pu resister a la crue produite par la fonte des neiges ... des vieilles neiges.... —Du Caucase!” put ajouter Van Mitten,...

• Descartes Meditations

  Table des matières A Messieurs LES DOYENS ET DOCTEURS De La Sacrée Faculté De Théologie De Paris ................................ .................. 3 Abrégé Des Six Méditations Suivantes ................................ ..... 8 MÉDITATIONS ................................ ................................ ....... 12 Première Méditation ................................ ............................... 13 Méditati on Seconde ................................ ..................

• Vocabulaire: CHARIVARI1, substantif masculin.

  (HONOR? DE BALZAC, La Muse du d?partement, 1844, page 177 ). 2. Bruit excessif et discordant Il y a un terrible charivari dans cette maison (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise). Un charivari de verres cass?s et de bouteilles culbut?es (GEORGES MOINAUX, DIT GEORGES COURTELINE, Messieurs-les-Ronds-de-cuir, 1893, 6e. tableau, III, page 260) : ? 3. Ce fut une cohue ? la sortie [de la grand-messe de communion solennelle] , une cohue bruyante, un charivari de voix criardes o? chantait l'accent...

• Usage du terme: BAGUES, substantif féminin pluriel.

  A.? Garnir de bagues, d'anneaux. 1. [L'objet d?signe une partie du corps humain] a) Baguer un doigt, une main?: ? 1. Toutefois, ? Chioggia, son chef d'oeuvre [de L?opold Robert] , aujourd'hui rebut?, revit... C'est l'anneau (...) que tous voudront baiser s'il retrouve la jolie main qu'un amoureux jadis bagua. MAURICE BARR?S, Amori et dolori sacrum, 1902, page 76. ? 2. Charles Schweitzer porte un panama, un costume de flanelle cr?me ? rayures noires, un gilet de piqu? blanc, barr? par une...

• Suffit-il de la loi pour que la raison l'emporte sur la violence ?

  Hobbes pense l'organisation sociale et politique à partir d'un état de nature hypothétique, dans lequel les relations humaines sont soumises audroit naturel : ce droit est basé sur la concurrence pour les biens à posséder,et assure la victoire des plus forts physiquement, ou des plus rusés, sur lesplus faibles. Cet état est donc caractérisé par la violence des rapports deforce et la guerre perpétuelle. C'est pour remédier à cette crainte que leshommes instaurent un contrat, qui remplac...

• théologie - religion.

  Albert le GrandLe grand théologien Albert le Grand a introduit la philosophie aristotélicienne au cœur de la scolastique du Moyen Âge et a été àl'origine de la renaissance des sciences de la nature.Frontispice des Œuvres d'Albert le Grand, édition ayant reçu le privilège royal en1651.Archivo Fotografico Oronoz Le haut Moyen Âge fut marqué par l'œuvre de saint Anselme de Cantorbéry et son souci de démonstration. À sa suite, le Moyen Âge fut entièrement traversé par la questionde la raison et de l...

• Définition et usage du mot: BANQUIER1, -IÈRE, substantif.

  ? 4. Mme. Jeannin dont le mari, banquier de province, s'est tu? apr?s avoir fait faillite, se r?fugie ? Paris o? elle a une soeur richement mari?e ? un magistrat important FRAN?OIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 248. SYNTAXE?: Banquier cambiste. ??Qui se livre aux op?rations de change?? (DICTIONNAIRE ALPHAB?TIQUE ET ANALOGIQUE DE LA LANGUE FRAN?AISE (PAUL ROBERT)). Banquier en valeur ou coulissier (ROMEUF t. 1 1956), banquier-remisier (Banque 1963). Remarque?: 1. Il existe de ce mot un emp...

• Usage du terme: BAGUÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  ? 1. Toutefois, ? Chioggia, son chef d'oeuvre [de L?opold Robert] , aujourd'hui rebut?, revit... C'est l'anneau (...) que tous voudront baiser s'il retrouve la jolie main qu'un amoureux jadis bagua. MAURICE BARR?S, Amori et dolori sacrum, 1902, page 76. ? 2. Charles Schweitzer porte un panama, un costume de flanelle cr?me ? rayures noires, un gilet de piqu? blanc, barr? par une cha?ne de montre; son pince-nez pend au bout d'un cordon; il s'incline sur moi, l?ve un doigt bagu? d'or, parle. JE...

• La dame de Monsoreau v.

  —Pardon, sire, pardon, vous tenez peu a votre couronne que vous connaissez trop; mais, moi, je tiens beaucoup a ma femme que je ne connais pas encore assez. Donc je refuse. —Oh! oh! dit Henri, tu vas mieux, a ce qu'il parait. —Infiniment mieux, sire; je me sens l'esprit tranquille, le coeur a la joie. J'ai l'ame disposee d'une maniere incroyable au bonheur et au plaisir. —Pauvre Saint-Luc! dit le roi en joignant les mains. —C'etait hier, sire, qu'il fallait me proposer cela. Oh! hier, j'etais qu...

• L'art est-il religieux?

  l’ensemble des activités humaines visant à produire des œuvres, serait religieux. Autrement dit, quelle est la fin de tout art religieux ? Est-elle purement ornementale, esthétique, visant à satisfaire le plaisir des sens, ou relève-t-elle de quelque chose de l’ordre social, comme si l’art religieux avait pour fin ultime de relier les hommes entre eux ? A l’instar de l’œuvre d’art qui s’adresse à la pensée et au cœur de l’homme, le religieux fait appel à l’intériorité même de l’êtr...

• Acte III Scène 5. DOM JUAN de Molière

  SGANARELLE. Ah ! que cela est beau ! Les belles statues ! le beau marbre ! les beauxpiliers ! Ah ! que cela est beau ! Qu'en dites-vous, Monsieur ? 35 DOM JUAN. Qu'on ne peut voir aller plus loin l'ambition d'un homme mort ; et ce queje trouve admirable, c'est qu'un homme qui s'est passé (6), durant sa vie, d'une assezsimple demeure, en veuille avoir une si magnifique pour quand il n'en a plus que faire. SGANARELLE. Voici la statue du Commandeur. DOM JUAN. Parbleu ! le voilà bon (7), avec son ha...

• --Tu es un Fourchelang, dit-il.

  —Tu auras du mal à le prouver, dit Hermione. Il a vécu il y a environ mille ans. Pour ce qu'on en sait, tu pourrais très bien être son descendant... Harry resta éveillé des heures entières, cette nuit-là. A tr\ avers une fente de son baldaquin, il voyait la neige tomber devant la fenêtre de la tour. Pouvait-il vraiment être un descendant de Salazar Serpentard ? Après tout, il ne savait rien de la famille de son père. Les Dursley lui avaient toujours interdit de poser \ des questions...

• Une oeuvre d'art parle-t-elle toujours de l'homme ?

  b) Pour plaire ces fictions doivent avoir l'apparence du vrai. Le savoir-faire de l'artiste est donc bien semblable àcelui du sophiste puisqu'il permet de produire l'illusion du vrai, de présenter comme vrai ce qui ne l'est pas et n'en aque l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple le bon peintreest celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace àtrois dimensions. Plus l'image p...

• Peut-on admettre l'existence de Dieu sans être religieux ?

  s'appuie sur rien de concret, sur l'expérience. L'erreur de la raison lorsqu'elle projette ces idées, c'est de lesconsidérer comme des concepts à valeur objective alors même qu'elle quitte le sol de toute expérimentationpossible. Dès lors Dieu, comme les autres idées de la raison, ne peut faire l'objet d'une démonstration ou d'unepreuve. La croyance « rationnelle » qui s'attache à ces idées n'est, des mots même de l'auteur, qu'« illusiontranscendantale », erreur nat...

• Commentaire composé ANOUILH, La Sauvage, acte II : « Les deux royaumes »

  1) on assiste à une scène de conflit dans laquelle Thérèse se montre agressive et suscite l'agressivité :o la distance entre les êtres se fait sentir dès la 1ère réplique, avec le champ lexical de la séparation : « je suis loin de toi », « je t'ai échappée », comme si Thérèse sesentait prisonnière, enfermée dans un « royaume » qui n'est pas le sien.o le ton ironique, voire cynique de Thérèse« Tu ne dis plus rien ? » ; avec les pronoms « tu et « moi » qui sont martelés comme des piques pour bless...

• Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?

  - en effet, d'un côté, elle distingue le tyran qui agit selon son bon vouloir des autres hommes qui eux se soumettentaux limites de la loi ; et comme telle elle se répartit inégalement selon les individus. - et d'un autre côté, elle conduit à un esclavage insidieux dans la mesure où le tyran, s'il s'illusionne sur le caractèreillimité de sa liberté et de son pouvoir sur autrui, demeure cependant esclave de ses propres désirs. " On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et...

• Jacques Rigaud, Le Futur du Passé.

  La défense du patrimoine est-elle compatible avec les exigences du monde moderne ? Corrigé RÉSUMÉ L'architecture, parce qu'elle ne peut exister sans la matière, exige de nous une réflexion sur ce que nous devonsfaire pour intégrer le passé au présent et au futur. Il faut conserver notre patrimoine architectural dans sonintégrité matérielle ou accepter de le perdre. Or, c'est lui qui permet au plus grand nombre l'accès à une œuvre d'art : nous vivons au milieu de lui, il nous parledirec...

• Principaux thèmes dans Paroles de Prévert

  ·- rouge du diable (Écritures saintes) -rouge du sang (T .D.D., La lessive, Chanson de l'cfiseleur, Épiphanie où il contraste de nouveau avec le blanc ainsi que dans Premier jour, Complainte de Vincent) -« rouille de la vie rouille des corps » aboutissa.nt au noir du sang coagulé (Chanson dans le sang) · -rouge du soleil (Immense et rouge, Le temps perdu) -rouge métaphorique (L.M.P.). En défin itive, on peut se demander .s...

• Peut-on être sûr d'avoir raison ?

• Définition: CAILLE1, substantif féminin.

  PIERRE-JEAN DE B?RANGER, Chansons, tome 2, La Marquise de Pretintaille, 1829, page 221. C.? Au figur?, familier. Jeune fille, jeune femme (confer caillette2 ). 1. [En parlant d'un ?tre petit ou jeune] Terme d'affection?: Elle est intimid?e, pauvre petite caille (EUG?NE LABICHE, C?limare le bien-aim?, 1863, II, 2, page 46 ). 2. P?joratif. Caille coiff?e (vieilli). Femme l?g?re, prostitu?e. Parlez-moi des princes mont?n?grins pour lever lestement la caille (ALPHONSE DAUDET, Aventures prodig...

• [De la fin de l'histoire]

  58 l'histoire Besancon et académies rattachées, séries F, G et H, juin 1985 [Dimension vivante de la tradition] Les actes de la pensée paraissent tout d'abord, étant histo­ riques, être l'affaire du passé et se trouver au-delà de notre réalité. Mais en fait, ce que nous sommes, nous le sommes aussi historiquement( ... ). Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appar­ tient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produi...

• Mille et un jours en prison a Berlin --Je vous demande si, cette fois, ma libération est bien certaine?

  J'attendis pendant une longue semaine, suivie d'une autre longue semaine, lorsque le même officier se présenta de nouveau, mais avec une figure sombre me laissant assez prévoir qu'une nouvelle tuile allait m'être lancée sur la tête... —Une mauvaise nouvelle, lui dis-je?... —Oui, une mauvaise nouvelle, vraiment. —Je sais ce dont il s'agit: on refuse maintenant de me laisser passer par la Belgique... —Vous l'avez dit. Alors, je ne pus réprimer un léger mouvement d'impatience et de contrariété: —Co...

•                     Chapitre 16Convergence   64.

    64. Quand StorGendibal eutenfin réussi àrepérer surson écran levaisseau deCompor, illui sembla être parvenu auterme d’unvoyage incroyablement long.Pourtant, bienentendu, cen’en était pasleterme mais simplement ledébut. Levoyage deTrantor àSeychelle n’avaitjamaisétéqu’un prologue. Novi avait l’airtrèsimpressionnée : « Est-cequec’est unautre vaisseau d’espace, Maître ? — Vaisseau spatial,Novi.Oui.C’est celuiqu’on essayait derejoindre. C’estunmodèle plusgros – et meilleur – que lenôtre. Ilpeut se...

• L'art peut il se passer de règles ? (Annale bac 2010, Série S - France métropolitaine)

  2. La pure application des règles et des recettes ne délivre jamais une oeuvre d'art profonde. Ces mécanismes nesuffisent pas. Créer une harmonie originale ne se réduit pas à une concordance d'avec les règles. C'est même,souvent, un jeu ouvert entre les règles et leur transgression qui exprime les atmosphères les plus riches ouémouvantes. 3. Il y a quelque chose d'inexplicable dans la création authentique. Le style, l'univers propre à une subjectivité. Lescouleurs de Van Gogh ne so...

• Le Spleen De Baudelaire

• Acte III Scène 5. DOM JUAN - MOLIERE (lecture analytique)

  qu’il s’en va parler. Il jette des regards sur nous qui me feraient peur, si j’étais tout seul,et je pense qu’il ne prend pas plaisir de nous voir. DOM JUAN. Il aurait tort, et ce serait mal recevoir l’honneur que je lui fais. Demande-lui s’il veut venir souper (8) avec moi. 45 SGANARELLE. C’est une chose dont il n’a pas besoin, je crois. DOM JUAN. Demande-lui, te dis-je. SGANARELLE. Vous moquez-vous ? Ce serait être fou que d’aller parler à une statue. DOM JUAN. Fais ce que je te dis. SGANARELL...

• Sujet : Toute prise de conscience est-elle libératrice ?

• PLATON: Connaissance de soi et sagesse (Alcibiade)

  regard, comme à un homme, que l'inscription s'adressât en lui donnant ce conseil : « Regarde-toi toi-même » ;comment comprendrions-nous le sens de cet avis ? Ne serait-ce pas destiner l'œil à porter son regard sur un objetdans lequel il se verrait lui-même ? ALCIBIADE : C'est clair. SOCRATE : Demandons donc quel est, parmi les objets,celui sur lequel il faut diriger notre regard pour voir en même temps cet objet et nous-mêmes ? ALCIBIADE : Àl'évidence, Socrate, un miroir ou un objet du même...

• Introduction : Le Discours de la méthode est une recherche de la vérité dans les sciences = thème.

  mathématiques les certitudes et les évidences. L'évidence étant le critère de vérité, elle comprend la clarté et la distinction : «　ce qui est clair et distinct ne peut-être faux　». lectures de livres anciens : pour leur aspect agréable et instructif. Ecrits païens sur les moeurs : ils montrent les défauts mais n'aident pas à les corriger théologie : elle concerne aussi bien les ignorants que les doctes Philosophie : Descartes considère que rien n'y est certain au sens mathématique. Elle fonde...

• Robur-le-Conquerant - Nous sacrifions bien la nôtre!

  sous la couchette Maintenant, à l'arrière, dit-il, et attendons! Tous deux sortirent et furent d'abord étonnés de ne pas voir le timonier à son poste habituel. Phil Evans se pencha alors en dehors de la plate-forme. « L'Albatros est toujours à la même place! dit-il à voix basse. Les travaux n'ont pas été terminés !... Il n'aura pu partir! » Uncle Prudent eut un geste de désappointement. « Il faut éteindre la mèche, dit-il. Non !... Il faut nous sauver! répondit Phil Evans. Nous sauver? - Oui!......

• Commentaire composé Acte III, Scène 5 Dom Juan De Molière

  40 SGANARELLE. Ma foi, Monsieur, voilà qui est bien fait. Il semble qu’il est en vie, etqu’il s’en va parler. Il jette des regards sur nous qui me feraient peur, si j’étais tout seul,et je pense qu’il ne prend pas plaisir de nous voir. DOM JUAN. Il aurait tort, et ce serait mal recevoir l’honneur que je lui fais. Demande-lui s’il veut venir souper (8) avec moi. 45 SGANARELLE. C’est une chose dont il n’a pas besoin, je crois. DOM JUAN. Demande-lui, te dis-je. SGANARELLE. Vous moquez-vous ? Ce ser...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (4 de 7)

• Livre et télévision - Pierre Veilletet

  RÉSUMÉ-VOCABULAIRE-DISCUSSION S'il ne s'agit du livre qu'en tant que bien de consommation culturel, l'émission la plus appropriée s'appelle« Un livre par jour» (France 3) où, en cinq minutes, Olivier Barrot donne au consommateur de bonnes rai- 35 sons d'acheter un ouvrage. Or, il se trouve que cet estimable rendez-vous ne passionne pas les défenseurs du livre à la télé. Ils n'en tiennent que pour Pivot-Rapp-PPDA ; quel est le meilleur ? Le plus...

• Science, mythologie, métaphysique et philosophie

  Introduction S'il est possible de mettre le mythe, la science et la philosophie en perspective, c'est qu'on s'accorde généralement pour penser qu'ils sont des formes de discours qui élèvent une prétention commune au sens et à la vérité. À première vue, cette prétention n'a rien d'illégitime puisque la richesse du réel autorise des programmes hétérogènes de vérité qui ne sont pas réductibles les uns aux autres. Ainsi l'art dévoile-t-il une vérité s...

• L’ART ET LES VALEURS ESTHETIQUES

  une cause el non plu s un etTet ... ·La première est in fra- Intellectuelle . .. Mais de l' autre nou s dirions volon tiers qu'elle est supr a-intellect uell e • (Les deux so urces, p. 40). Dans • les Voix du Silence •. A. Malraux, au contra ire, criti que quelque peu ce rôle de l'émoti on dans l'art, ou du moins le nuan ce: • Un artiste n'est pas nécessairement plu s sensi ble qu'un auteu r , et l'est souve nt moin s qu'une jeune fille o...

• l'art peut-il nous servir à mieux nous connaître nous-mêmes ?

  Transition : Quelle est la fonction de l'art dans ces conditions ? 2 . L'art peut servir à mieux nous connaître nous-même, en particulier parce qu'il nous renseigne sur lespassions des hommes. « L'art ne reproduit pas le visible ; il rend visible » (Paul Klee) L'artiste n'est pas une sorte de copiste du réel, se contentant de représenter le monde. De ce point de vue, nouspouvons jouer sur le verbe " représenter " qui signifie littéralement " présenter deux fois ". Il ne s'agit pas en effetde s...