3453 résultats pour "fonds"

• Baroque

  les certitudes sont remise en question. La littérature baroque utilise de nombreuses métaphores et allégories dans ses oeuvres. Le thème le plus abordé est le thème religieux, car l'Eglise catholique était centre à cette époque mais les artistes baroques aiment aussi parler de la mort et utilisent fréquemment l'illusion dans leurs oeuvres. Le théâtre est le lieu de l'illusion par excellence. Le théâtre baroque accentue cette illusion par de fréquents changements d'intrigues comme dans l'ullision...

• SUIS JE RESPONSABLE DE CE QUE JE SUIS?

  MARX, Introduction générale à la critique de l'économie politique . « Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suitel'individu producteur lui aussi - apparaît dans un état de dépendance, membred'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle dans la famille et dans la famille élargie jusqu'à former la tribu ;puis dans les différentes formes de communautés, issues de l'opposition et dela fusion des tribus. Ce n'est q...

• Le basket-ball aux États-Unis (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  En chiffre absolu -Will Chamberlain ................ 23 924 -Bill Russell ................ ............ 21 620 -Kareem Abdui -Jabbar ........ 17 440 -Elvin Hayes ................... ......... 16 279 -Mose s Malone ...................... 16 279 LES MEILLEURS MARQUEURS DE PANIERS En pourcentage de réussite -Artis Gilmore ........... ................. 59,9 -Mark West ................... ......... .... 58,0 -Shaquille O'Neal ...................... 57,9 -Steve Jo...

• Le devoir est-il la notion fondamentale de la morale ?

  LE DEVOHl, LE DHOIT, 1.A llESPO!'iSABJLITÉ l 'importance attribuée à l'idée de dernir e "t a~sez récente : ou a pu dire que les Grecs n'avaient pas de terme qui lui correspondît : nous savons •1u 'en latin officiwn signitie office, charge, plutôt que devoir; dans l 'Evan· gile, le Christ qui. rPcommande la perfection ne parle pas de devoir. Ce' faits nous sugg(·n·nt que la notion de deYoir n'a peut-être pas t'll nwra k 1 'importance q...

• Cours

• L'expiation - Commentaire de texte

  C'était un rêve errant dans la brume (7), un mystère, Une procession d'ombres sur le ciel noir. La solitude, vaste (8), épouvantable à voir, Partout apparaissait, muette vengeresse. Le ciel faisait sans bruit avec la neige épaisse Pour cette immense armée un immense linceul; Et, chacun se sentant mourir, on était seul. Victor Hugo, les Châtiments,"L'autorité est sacrée" V, 13. 1.Var. «Jour de deuil ! l'empereur... ». 2.Var. « On allait. L'âpre hiver.. » ; « Il neigeait. Le ciel noir fondai...

• Apollinaire: ZONE (Fin du poème) COMMENTAIRE COMPOSÉ

  Nous avons déjà vu (p. 7) le procédé qui consiste à opposer les personnes des verbes pour désigner un seul et même individu, le poète. Le procédé est constant jusqu'à la fin du texte mais, dans les vers 115-121, il a une valeur particulière. Dans une sorte de dédoublement de la personnalité, la conscience morale du poète, qui constate et qui juge, est exprimée, semble-t -il, par la deuxième personne du singulier : Tu as fait de douloureux et de joyeux voyages (v....

• La fin de Satan On entendait suinter le néant goutte à goutte.

  L'ange continuait de descendre, splendide, Dans cet effarement immense de la nuit. V Le vautour ne sait plus s'il poursuit ou s'il fuit Quand il voit l'aigle au fond du nuage apparaître. Isis, se retournant vers ce radieux être Beau comme vesper, l'astre et l'ange avant-coureur, Se dressa dans un geste effrayant dont l'horreur S'accroissait sous le voile, et lui cria: \24« Lumière, « Qu'es-tu? Que nous veux-tu? N'avance pas. Arrière, « Arrière! Les rayons sont de ce gouffre exclus. «...

• Lénine (Vladimir Illitch Oulianov, dit) Homme politique russe

  Lénine (Vladimir Illitch Oulianov, dit), 1870-1924, né à Simbirsk, homme politique russe. Fils d'un inspecteur d'école, Lénine étudia le droit à Kazan, où il découvrit le marxisme. Son frère fut pendu pour terrorisme en 1887, et Lénine déporté en Sibérie en 1897 pour son activisme révolutionnaire. Il y épousa en 1898 Nadejda Kroupskaïa, marxiste engagée comme lui, et rédigea le Développement du capitalisme en Russie (publié en 1899). Puis il s'exila jusqu'en 1905 dans différentes villes...

• Doit-on toujours parler sans détour ?

  ce que Kant, encore une fois, appelle l'amour de soi. Je mens pour ne pas être ridicule aux yeuxd'autrui, pour être aimé. Mentir, c'est faire passer son bonheur avant son devoir : je ne me lèvepas le matin avec l'intention de mentir, mais avec celle d'être sincère, « vérace ». Mais voici quedéjà surgit toute une série de cas où mon devoir d'être vérace contrarie mon désir naturel d'êtreaimé, admiré, d'être heureux enfin. C'est donc par amour de moi-même que je vais me permettrede faire une excep...

• Les passions sont-elles un lien social ?

  de l'homme, le porte à surmonter son inclination à la paresse, et, sous l'impulsion de l'ambition, de l'instinct dedomination ou de cupidité, à se frayer une place parmi ses compagnons qu'il supporte de mauvais gré, mais dont ilne peut se passer. L'homme a alors parcouru les premiers pas, qui de la grossièreté le mènent à la culture dont lefondement véritable est la valeur sociale de l'homme ; c'est alors que se développent peu à peu tous les talents,que se forme le goût, et que même, cette...

• Le sentiment esthétique

  on peut se trouver devant la difficulté du relativisme, qui, parce que le jugement esthétique est subjectif, l'assimile à l'arbitraire, aucune opinion dans ce domaine ne pouvant alors se prétendre plus légitime qu'une autre. La juxtaposition d'appréciations diverses et indifférentes en découle. Nous verrons comment Kant ou Platon nous invitent à penser qu'il y a dans l'expérience du beau autre chose que l'expression d'une aussi vaine...

• étaient donnés par là et que, entendues dans ce dernier sens, elles ne sont que des idées sophistiques (dialectiques).

  III. LA LOI MORALE A. Le devoir. KANT ne prétend pas fonder une morale nouvelle. Il veut seule­ ment mettre au clair la morale telle qu'elle se trouve dans la cons­ cience commune. Son point de départ sera donc cette constatation universellement acceptée que rien n'est bon absolument si ce n'est une bonne volonté. 32. La bonne volonté. De tout ce qu'il est possible de concevoir dans le monde, et même en général hors du monde, il n'est rien qui...

• 1.Présentation de l’œuvre :   La Cène est une peinture

  de son innocence ; St Thomas toujours sceptique tend l'index ; St Barthélémy indigné se lève et pose les mains sur la table ; St André lève les mains comme pour se disculper. Il y a aussi Judas premièrement , il est le seul personnage de la scène à ne pas être dans la lumière et on le voit toucher une bourse qui lui a été remise pour la dénonciation de Jésus. Mais contrairement à la tradition il n'est pas dévalorisé par une mise l'écart ou en étant de dos comme dans la plus part des représenta...

• Le droit fait-il la communauté ?

  constitution même de la cité, ou dans les lois qui régissent les rapports des citoyens entre eux ? Le droit comme acte de naissance de la communauté II. Cette tension invite à poser la distinction entre un droit naturel et un droit positif, le premier désignantalors le droit non écrit déductible de la nature des hommes indépendamment de toute convention et de toutelégislation. La question de savoir si le droit fait la communauté est donc difficile d'abord parce qu'elle ma...

• Hugo, les Contemplations (extrait).

  Autour de nous la nature se change En une lyre et chante nos amours. Viens ! aimons-nous ! errons sur la pelouse. Ne songe plus au ciel ! j’en suis jalouse ! — Ma bien-aimée ainsi tout bas parlait, Avec son front posé sur sa main blanche, Et l’œil rêveur d’un ange qui se penche, Et sa voix grave, et cet air qui me plaît ; Belle et tranquille, et de me voir charmée, Ainsi tout bas parlait ma bien-aimée. Nos cœurs battaient ; l’extase m’étouffait ; Les fleurs du soir entr’ouvraient leurs corolles…...

• LES DROITS DE L’HOMME (cours de philosophie)

  librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ... - Quelques articles de la Déclaration du 27 juin 1793 : Article Premier: Le but de la société est le bonheur commun. Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et impres­ criptibh . Article 2: Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. Article 3: Tous les hommes sont égaux par la natu...

• Tarn (81).

  de Toulouse en fixant des établissements nouveaux (antennes universitaires...). Dans le sud-est du département, la vie industrielle est fondée sur trois secteurs en partie complémentaires : textile (Castres), délainage (Mazamet) et mégisserie (Mazamet, Graulhet). Trois secteurs qu'animaient un grand nombre de petits établissements vivant d'une main-d'œuvre abondante, fortement enracinée dans le monde rural. Les effectifs sont aujourd'hui fortement réduits, mais le relais est en partie assur...

• Spinoza, la joie dans la démocratie Plan I.

• Y a-t-il un temps pour philosopher ?

  Les philosophes recherchent le savoir pour le savoir et non pour une quelconque utilité pratique immédiate. Cela ne veut en aucun cas dire que laphilosophie n'a aucun intérêt. Mais d'abord, qu'elle n'a pas pour but de satisfaire un besoin, qu'il soit vital ou de confort. C'est la preuve quedonne Aristote : « Presque tous les arts qui regardent les besoins et ceux qui s'appliquent au bien-être, étaient connus déjà quand on commença à chercher les explications de ce genre. » C'est quand les pro...

• Le portrait de Vautrin («Entre ces deux personnages... au dessert», pp. 37-38) - Le père Goriot de Balzac

  plénitude de la maturité, en contraste avec Eugène et Victorine, qui sont de tendres jeunes gens, presque desadolescents, et avec Poiret et Goriot, tous deux sur le déclin de l'âge. Le recours à une formule populaire, «unfameux gaillard», plus expressive qu'une longue phrase, et placée en exergue à l'orée de la description physique,manifeste en peu de mots la vigueur, la prestance, l'audace. Les aspects les plus révélateurs sont énumérés avec simplicité, en compléments directs du verbe «Il...

• NIETZSCHE: S'abstenir réciproquement de s'offenser

  cette élite. c) S'il ne peut l'être c'est, qu'écrit Nietzsche, il s'oppose à la vie et plus précisément à la pulsion de la vie qui est domination. Il ne faut doncpas, selon Nietzsche, brider cette pulsion vitale car elle est ce quiprocure l'énergie. C'est pourquoi il choisit les termes de « décadence »et de « décomposition ». Une société qui mettrait l'égalité commefondement serait une société contre-nature selon lui. Le corps social, àl'image du corps humain, peut se décomposer. d...

• La vérité est-elle toujours évidente ?

• FLN (Algérie)

  Front. C'est seulement après les négociations franco­ algériennes, et ·donc la libération des .. chefs histori­ ques • que le FLN se réunit au complet et adopte un programme d'ensemble d'orlentaUon socialiste. Mais déjà les membres du GPRA, retournant à Tunis, rom­ pent avec les· chefs de I'ALN (Armée de libération natio­ nale) en destituant l'état-major. Au milieu de la crise qui éclate, un bureau politique de cinq membres est constitué par B...

• l'intérêt est-il l'unique lien social ?

  travaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! ill: Une société d'êtres humains, si on excepte la relation de maître à esclave, est manifestement impossible si elle ne repose pas sur le principe que les intérêts de to...

• La chasse aux sorcières

  McCarthy, personnage haut en couleur, lance une croisade anti-communiste relayée par la presse. McCarthy donne l'impression de pointer les causes réelles des difficultés des E-U sur le plan international en affirmant que des espions communistes ont infiltré le gouvernement Fédéral. Truman et son gouvernement sont discrédités et les Républicains retrouvent la présidence, McCarthy leur est alors inutile. Eisenhower va rassurer l'opinion. Il faudra toutefois attendre 1954 pour que McCarthy soit...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  a) On trouve déjà ce problème chez Platon dans l' Euthyphron. Dans ce dialogue, l'auteur s'interroge sur ce qu'est vraiment la piété. Socrate est dansce dialogue le porte-parole de Platon contre Euthyphron. Euthyphron affirmeque ce qui est pieux est « ce qui est agréable aux dieux, et que l'impie est cequi leur est désagréable » ( Euthyphron , 6e-7a). Pour Socrate, cette affirmation est fausse car les dieux ont des différends, il y a des choses quiplaisent à l'un et non à l'autre, ains...

• La liberté est-elle la valeur suprême de la morale ?

  ® A l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où ledevoir et le bonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la liberté, puisqu'elle tend à nous empêcherde faire ce que nous voulons. S'affranchir de la pression de toute loi pour ne suivre que l'anarchie despenchants et des désirs, c'est le vrai bonheur, qui coïncide avec la vraie liberté.® L'homme libre se veut amoral : refusant de se soumettre à la contrainte du devoir, mais aussi refusa...

• L'art est-il matière ou esprit ?

  Pour Hegel, dans l'art classique par exemple qu'il assimile à la sculpture, l'esprit constitue le fond de lareprésentation, seule la forme extérieure est empruntée à la nature. La forme est accordée avec l'idée. L'esprit acrée une image fidèle à lui-même. Pour Hegel le sommet de l'art., c'est la sculpture qui représente l'unité du corps etde l'esprit dans la forme humaine. La forme humaine est la seule capable de manifester l'esprit de manière sensible.On ne concevoir de sculpture qui n'...

• Locutions avec commun , adjectif.

  Ensemble des règles juridiques applicables généralement à toutes les situations qui ne sont pas couvertes par des règles particulières. fonds commun de placement Ensemble de valeurs mobilières et de liquidités, appartenant à plusieurs personnes qui ont sur elles un droit de propriété indivise. fosse commune Tranche creusée dans un cimetière, où sont déposés les cadavres ou les cercueils de ceux qui n’ont pas de famille ou dont la famille n’a pas de concession. grippe commune Grippe qu...

• indo-européennes, langues - Langues et Linguistique.

  On ne peut établir la signification originelle que d'un nombre limité de mots reconstruits du proto-indo-européen. Ce lexique, reconstruit, suggère une culture néolithique ou peut-être une métallurgie très primitive, pratiquant l'agriculture et l'élevage d'animaux domestiques. L'identité et la localisation de cette culture ont fait l'objet de nombreuses spéculations. Elle a été située par certains dans les steppes au sud-ouest de l'Oural. Une hypothèse récente, fondée notamment sur la forte dive...

• L'écosystème de l'eau (TPE)

  Parmi les plantes immergée s, des escargots rongent les feuilles avec leur langu e râpeuse , remontant parfois à la surface pour venir respirer. Leurs mœurs sont assez semb lables , mais leurs coquilles se distinguent au premier coup d'œil. Celle de la limnée est conique, pointue. Celle de la planorbe est plate et ronde . Les coquilles de planorbe , vides ou occupées, se retrouvent parfois collées par une larve de phrygane sur son fourreau protec...

• Grand oral du bac : Histoire dES DICTATURES

  Les dictatures sente qu'une phase transitoire et nécessaire, en attendant que la République sauvée et consoli­ dée puisse revenir à un fonctionnement institu­ tionnel normal. Le bonapartisme À partir de 1799, la République française est diri­ gée de façon autoritaire par Napoléon Bonapar­ te, général de 30 ans que ses victoires en Italie et en Egypte ont rendu très popul�ire. Bonaparte a pris le pouvoir par un coup d'Etat, de manière illégale, c'est-à-...

• La déconstruction des modèles chez Baudelaire

  vécu et un imaginaire qui s'appuie sur les grands mythes de la culture occidentale, tels que le romantisme les a actualisés. Le moi haïssable On sait, par ailleurs, que le romantisme s'est essentiellement défini comme l'expression des sentiments personnels. En cela il a constitué une libération pour l'art et la littérature de cette époque, prisonniers des schémas généraux et abstraits de l'héritage classique. Dans cette perspective, Baudelaire se ra...

• FIGARO (le) (résumé & analyse)

  Monselet; y écrivent aussi : Banville, Henri de Kock, Nadar et Jules Vallès (1858), Alphonse Daudet (1859), Henri Monnier ( 1861 ) ... , qui resteront longtemps. Le Figaro était, dès 1854, assorti d'un «Figaro­ programme, journal de théâtre, avec un bulletin raisonné de la Bourse». Dès 1856, il devient bihebdomadaire, non sans avoir essuyé diverses menaces et poursuites du pouvoir, en raison de son esprit frondeur. De 1854 à 1858, le Figaro passe d...

• Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

  deux notions. En réalité, la liberté naturelle, instinctive, possède un caractère auto-destructeur car si on considèreque la liberté est le fait de faire ce que l'on veut, on en convient alors que, en consommant notre propre liberté,nous détruisons celle de ceux qui nous entourent. Ainsi, les lois briment la liberté pour permettre à chacun,paradoxalement, d'en jouir. Mais plus encore que la brimer, elle en définie les fondements. Nous pouvons alors citerla Déclaration universelle des dro...

• KANT: un acte volontaire

  l'en blâmera pas moins parce qu'on partira du principe qu'il pouvait ne pas mentir, quelles que soient les causespsychologiques qui ont pu le pousser. « Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge pernicieux, par lequel un homme a introduit un certaindésordre dans la société, dont on recherche d'abord les raisons déterminantes qui lui ont donné naissance, pourjuger ensuite comment il peut lui être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, onpénètre le cara...

• Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, 1re partie - Chapitre 6

  individualité d'abord : « des groupes étranges », « de grandes ombres indéfinies », « tout cela » (ledémonstratif associé à l'indéfini transforme la foule en « objet »). Plus loin, le pronom « on » désigne cettemasse anonyme, puis encore « tout allait ensemble ». « Chacun y participait de tout » : le spectacle est siinhabituel que Gringoire ne distingue rien de « particulier », seulement une immense geste collective. c. 4. Gringoire D'où l'étonnement de celui-ci : le deuxième paragraphe fait e...

• La connaissance du passé peut-elle nous aider à comprendre le présent ?

  tout comme nous tentons de le préciser au sujet de l'histoire. La science du XX e siècle a ainsi cessé de creuserl'écart entre sujet et objet, de tenir cette position parodique d'un face à face entre l'homme et le monde (sciencede la matière), entre l'homme et lui-même (sciences humaines). Pas d'objet sans plan donc, sans une intelligibilitéqui sélectionne ce qui lui semble pertinent. Le fait ne se propose plus dans sa pure transparence, sa pure neutralité.De l'expérience en science de la nature...

• Est-ce illusoire de chercher à être heureux ?

  communes en proposant une recherche savante du bonheur. Chercher le bonheur : être trompé sur ce que nous sommes réellement (condition indépassable qui nous fait rêver de ce que nous n'atteindrons jamais) ; mais c'est peut-être aussi être trompé sur ce qu'est le bonheur. Les expressions communes (Au petit bonheur, quel bonheur dans le sens de quelle veine, quelle aubaine), et l'étymologie même de « bonheur », gardent en elle l'idée que celui-ci advient sans être recherché : avoir l'heur de ... a...

• Anthologie sur le jugement de gout

  74 j LES AVANT-GARDES ET I.:ART MODERNE et, de l'autre, dans les bornes du cœur et de l'esprit humain. La nature est infiniment riche en objets, et chacun de ces objets peut être considéré d'un nombre infini de . ' marneres. Imaginons un modèle placé dans une salle de dessin. Lartiste peut le copier sous autant de faces qu'il y a de points de vue d'où il peut l'envisager. Qu'on change l'attitude et la position de ce modèle : voilà un n...

• Admettre l'hypothèse de l'inconscient, est-ce immoral ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et ce...

• économie

  marchant. Un ménage a une personnalité juridique et une société financière a une personnalité moral. L'entreprise individuel n'a pas de personnalité juridique. Alors que une société non financier. ( SFR) à une personnalité moral. Une société financière ( BNP) elle vend des biens et des services elle a une personnalité morale ( s'est une entité ) La distinction entre les deux s'est le patrimoine. L'entreprise individuel ( unicité du patrimoine) une personne 1 patrimoine (physique ou moral ). Mo...

• Adorno: Qu'est-ce qu'une opinion ?

  Cela conduit Adorno à définir l'opinion comme ce par quoi le sujet gomme la distance entre ce qu'il dit et ce qui est.Plus cette distance est grande, plus l'affirmation sera sensible, plus l'engagement prendra la forme de la professionde foi. Notons que l'expression profession de foi renvoie au vocabulaire religieux. De là Adorno voit dans l'opinion une source d'aliénation, qu'il explicite à travers l'exemple de l'astrologie. Cette aliénation qui pousse le sujet à adhérer à un jugement commun...

• Les Cultures actuelles : Esthétique. - La vie esthétique

  le sujet d'un tableau, défini le tissage de la toile, analysé les substances minérales qui entrent dans les couleurs, déterminé le bois du cadre et la largeur du pinceau du doreur on entre dans un domaine qui est tout de même essentiel mais pour lequel on est presque désarmé . Alors même que du premier coup d'œil on saura de qui est le tableau, s'il répond à telle période de la vie du peintre, à telle influence, l'expres­...

• stratigraphie.

  de la Terre), dont la périodicité est de 20 000 ans ; sur l'obliquité sur l'écliptique (angle de l'axe de rotation de la Terre par rapport au plan orbital), dont la périodicité est de 40 000 ans ; sur les variations de l'excentricité de l'orbite terrestre, dont la périodicité est de 100 000 ans. Les méthodes chimiques, ou chimiostratigraphie, sont fondées sur le dosage d'éléments-traces (strontium, magnésium, iridium...) et d'isotopes stables (oxygène 18, carbone 13...). Par la mise en œuvre de...

• Grand oral du bac : Sciences HISTOIRE DE LA PHYSIQUE

  La physique � - la Terre, fixe, est le centre de l'Univers (système géocentrique). Ses théories dominèrent la pen­ sée scientifique jusqu'au xw siècle. En Grèce antique, les premiers fondements furent posés pour la statique, l'hydrostatique et l'astronomie. Mais l'interprétation métaphysique faussa les résultats et constitua un frein à l'avè­ nement de la physique comme science exacte. L'époque romaine et le Moyen Âge Après l'invasion de la Grèce (n'siècle a...

• Lacan (Jacques-Marie).

• Est-ce un progrès de ne pas croire ?

  Kant, Critique de la raison pure « L'acte de tenir pour vrai (la créance) est un fait de notre entendement quipeut reposer sur des raisons objectives, mais qui exige aussi des causessubjectives dans l'esprit de celui qui juge ; quand cet acte est valable pourchacun, pour peu qu'il ait seulement de la raison, la raison en estobjectivement suffisante, et le fait de tenir pour vrai s'appelle alors conviction. Quand il a uniquement son fondement dans la nature particulière du sujet,on le...

• La Russie Et Son Environnement Géopolitique.

  que la population, qui avait passé de 137,4 millions en 1979 à 147 millions en 1989, passe de 148,3 millions en 1993 à 143,4 millions en 2005. Même avec l’un des plus grands tauxmigratoires du monde (le deuxième plus haut solde migratoire après les États-Unis) la Russie accuse alors un solde naturel négatif, avec une baisse du taux de natalité de 14,7% à 9,5%et une espérance de vie diminuée de 6,4 ans pour les hommes en seulement quatre ans (entre 1990 et 1994). [12]Avec la division, en quelques...