770 résultats pour "dépendante"

• Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de lïnégalité parmi les hommes

  De ce point de vue, la portée théorique d'une telle hypothèse dépend moins de son caractère plausible ou réel que de la fonction critique qu'elle est susceptible de remplir. C'est dans cette optique que nous pourrions examiner le texte proposé. Analyse thématique succincte Thèse centrale Aucune servitude ne peut découler de l'état de nature, où la loi du plus fort est sans effet. Développement thématique • Exposé de la thèse visée (oppressi...

• Notre bonheur peut-il dépendre du sort de nos désirs ?

  pas confondu avec une simple illusion de bonheur qui consisterait dans la satisfaction toujoursdifférée de nos désirs. L'erreur semble donc consister dans le fait d'assimiler le bonheur et le plaisir. Faut-il alors s'abstenir de tout désir pour accéder au bonheur véritable ? Le bonheur consiste t-il dans l'absence detout désir ? II) Le bonheur comme absence de tout désir : l'ataraxie. § Le bonheur serait alors l'absence de tout désir et a fortiori, la domination de...

• PEUT-ON VOULOIR L'IMPOSSIBLE ?

  Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en reconstruire unenouvelle, où vais-je loger ?« Car ce n'est pas assez, avant de recommencer à rebâtir le logis où l'on demeure, que de l'abattre [...] il faut aussis'être pourvu de quelque autre où o puisse être logé commodément pendant le temps qu'on y travaillera. »Pendant que le doute m'oblige à n'admettre aucun principe, comment vais-je vivre, et vivre au milieu des autres, surquels principes vais-...

• La nouvelle Héoloise etude de texte

  « jouissance » que nous apportent l'espoir et le charme de l'illusion vaut mieux que la réalité elle-même. Après avoir affirmé que l'état d'attente, lorsque nous sommes dominés par un désir, par un espoir et une illusion est un état qui apporte un bonheur qui permet de remplacer le bonheur que nous procure la réalité, il prend un exemple inverse pour appuyer son argumentation, il montre le malheur que provoque une absence de désir. Il prend l'exemple d'une personne qui « n'a plus rien à...

• FICHE DE LECTURE : LA METAMORPHOSE de Franz KAFKA

  Il était clair que Kafka n'en avait plus pour longtemps, il fut intégré au sanatorium de Kerling près de Vienne, où ilmourut le 3 juin 1924, Dora Diamant à ses côtés. Son corps ut ramené à Prague où il fut enterré le 11 juin aucimetière juif Zizov.Kafka considérait l'écriture comme une nécessité profondément intime, comme s'il s'agissait pour lui « d'une activitéatroce », qui impliquait une « ouverture de soi totale du corps et de l'âme ». Il parlait « d'une mer gelée en lui-même » ; un livre d...

• Le mot "parfait" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. mais qu'il fallait, de nécessité, qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce quej'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'êtreparfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini,éternel, immuable, t...

• En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je

  Quatrième partie 131 véritablement plus parfaite que je n'etais, et même qui eût en soi toutes les perfections dont je pouvais avoir quelque idée, c'est­ à-dire, pour m'expliquer en un mot, qui fût Dieu. A quoi j'ajoutai que, puisque je con­ naissais quelques perfections que je n'avais point, je n'étais pas le seul être qui existât (j'userai, ~'il vous plaît, ici librement des mots de l'Ecole), mais qu'il fallait de néce...

• Mechanics I INTRODUCTION Mechanics, branch of physics concerning the motions of objects and their response to forces.

  Components of VelocityNeglecting air resistance, a ball thrown into the air at an angle will travel in a parabolic path. The velocity of the ball (V)has independent vertical (V) and horizontal (H) components; the horizontal component stays the same the entire time theball is in the air, while the vertical component, the only component affected by gravity, changes continuously while theball is aloft.© Microsoft Corporation. All Rights Reserved. To understand why and how objects accelerate, force...

• La Hontan, Louis Armand de Lom d'Arce, baron de (1666-1716), DIALOGUE DE M. LE BARON DE LA HONTAN ET D'UN SAUVAGE DE L'AMÉRIQUE

  terme, est naturellement porté à agir selon la loi morale. Il n'a pas besoin d'être éduqué pour cela. Ainsi s'explique lasupériorité des « sauvages » sur les prétendus civilisés, qui, en fait, dénaturent l'homme au nom de fausses valeurs.Ce présupposé de la vertu naturelle de l'homme se retrouve chez la plupart des philosophes des Lumières.Montesquieu et, surtout, Rousseau sont connus pour avoir défendu le point de vue d'une moralité innée chezl'homme. Le premier parle de « vert...

• Faut-il distinguer de bons et mauvais désirs?

  l Puis-je cependant tout désirer ? Il faut distinguer les désirs pour se préserver des mauvais désirs. 2. Les Passions de l'Ame, Seconde partie, article CXLVI « (...) parce que la plupart de nos désirs s'étendent à des choses qui ne dépendent pas toutes denous ni toutes d'autrui, nous devons exactement distinguer entre elles ce qui ne dépend que denous, afin de n'étendre notre désir qu'à cela seul. » l Le mauvais désir n'est pas désir d'une mauvaise chose, mais est un désir qu...

• Le problème des images mentales

  Les mots ne sont pas le reflet d'images mentales ·~[·]~1 La théorie des significations privées constitue une impossibilité logique. En fait, le sens des mots dépend uniquement de l'usage que nous pouvons en faire. Cet usage renvoie au réel. La position de Locke entraine un reg ress us ad in{in i tu m C omment puis -je savoir que le mot «rouge» s'applique à la cou leur rouge? En com­ parant l'objet avec l'échantil...

• Qui, du maître ou du valet, vous paraît le plus autonome dans la comédie du XVIIIe siècle que vous avez lue et étudiée en classe ?

  Barbier de Séville), mais nous le retrouvons ici désirant soumettre Suzanne à ses voeux. Il dispose d'armes efficaces: l'argent (la promesse d'une dot, les bourses données à Bazile), les êtres qui lui sont soumis (les juges, Bazile,Bartholo, par exemple). Mais il sait aussi utiliser ses propres attributs : le procès demandé par Marceline pourrait luiêtre d'un grand secours sans la scène de reconnaissance, le brevet d'officier lui offre l'occasion d'éloignerChérubin... Mais il apparaît...

• La maîtrise des désirs ?

  Le désir est considéré comme l'essence de la nature humaine par beaucoup de philosophes tel Spinoza ouSchopenhauer et pourtant a longtemps été dévalorisé comme niant ce qu'il y a de plus noble chez l'homme,attachement au sensible aux dépens du spirituel. Le désir se caractérise par la recherche d'un objet dont on sait ouon imagine qu'il est source de satisfaction. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons ; comme acte, c'est cetteaspiration même. Le désir se distingue de la v...

• Faut-il préférer la révolte à la résignation ?

  aussi s'être pourvu de quelque autre où o puisse être logé commodément pendant le temps qu'on ytravaillera. » Pendant que le doute m'oblige à n'admettre aucun principe, comment vais-je vivre, et vivre au milieu des autres, sur quels principes vais-je régler mes actes, moi qui rejette tous les principes ? Sur quels critèresvais-je choisir d'agir, pendant que je doute de tout ? La démarche intellectuelle de Descartes l'oblige à être irrésolu en ses jugements, de tout passer au crible d...

• Faut-il préférer la résignation à la révolte ?

  me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de songes me représente ; je pense n'avoiraucun sens... ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour...

• LE PREMIER PRINCIPE 1 L'énergie interne L'énergie interne d'un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent.

  2 L’énergie interne L’énergie interne d’un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent. Donc il s’agit grandeur extensive = f(quantité de matière dans le système) N.B. elle n’englobe pas l’énergie cinétique due au déplacement du système dans son ensemble. (L’énergie interne du réservoir d’une voiture ne dépend pas de la vitesse de la voiture) L’énergie interne s’exprime en Joule (J). Elle est notée U . (Un battement...

• Quelques textes de DESCARTES sur la mémoire

  l'unité de la représentation de leur objet, elles pourraient régulièrement mener leur jeu sans que je connusse par làquoi que ce soit, et pas même mon propre état. » (Kant.) 2° La localisation. a - La reconnaissance s'achève normalement par la localisation : celle-ci pose très précisément le problème de laliaison de l'espace et du temps; la reconnaissance est d'ailleurs l'acte fondamental, tandis que la localisation oudatation du souvenir est un luxe enviable, achèvement de la mémoire. Po...

• L'éducation a-t-elle pour but de nous rendre indépendant ?

  qui serait la vérité de notre vie, hors de la dépendance originaire avec la mère. L'éducation par le biais de laprésence du père symbolique est entrave au désir primaire de fusion. Le père est là pour expliquer à l'enfantqu'il ne pourra pas épouser sa mère. L'éducation dans un premier moment a pour but une indépendanceimposée.2. L'éducation : un processus de séparations successives : une indépendance progressiveL'éducation à partir de cette indépendance première est succession de sépar...

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature ; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  incapable d'assurer les conditions morales du bonheur.Il ne faudrait d'ailleurs pas l'estimer capable de combler les désirs de l'homme dans le domaine matériel lui-même.Regardons autour de nous. Celui qui a amassé une grosse fortune n'est pas rassasié pour autant : il lui faut assurerpar de nouveaux gains le train de vie auquel il est habitué ; il aspire surtout à développer ses affaires, à lancer denouvelles entreprises, à absorber les firmes concurrentes dont l'existence même lui porte o...

• La sagesse consiste-t-elle à savoir davantage pour pouvoir davantage et conquérir la nature; ou bien à maîtriser et à borner ses désirs afin de réduire au minimum la dépendance où nous nous trouvons par rapport aux choses ?

  méritent, c'est par la fidélité au devoir, le dévouement et l'oubli de soi, bref, par la renonciation à ses désirs; la joiede la conscience n'est que la réponse de l'effort consenti pour faire face à ses obligations, la science est doncincapable d'assurer les conditions morales du bonheur.Il ne faudrait d'ailleurs pas l'estimer capable de combler les désirs de l'homme dans le domaine matériel lui-même.Regardons autour de nous. Celui qui a amassé une grosse fortune n'est pas rassasié pour autant...

• La moralité a-t-elle un caractère transcendant ?

  propres à l'impuissance, a pris les dehors pompeux de la vertu qui sait attendre, qui renonce et qui se tait, comme sila faiblesse même du faible - c'est-à-dire son essence, son activité, toute sa réalité unique, inévitable et indélébile -était un acte délibéré, quelque chose de voulu, de choisi, un exploit, un acte de mérite. » Nietzsche, Généalogie dela morale (1887). Analyse du sujet – Le sujet met en relation la notion de morale et celle d'origine. Il suppose que la morale possède...

• littoral.

  3 LES CORDONS LITTORAUX Aux endroits où la côte change brusquement de direction, par exemple dans les estuaires et les baies, la dérive littorale a tendance à construire des flèches et des barres.Les sédiments constituant ces formations, qui finissent par émerger, sont déposés parce qu'ils sont arrachés aux eaux peu profondes et transportés vers les eaux plusprofondes à énergie moindre de la baie ou de l'estuaire. Les flèches s'étendent souvent à partir d'un cap, auquel elles sont fixées à une...

• Petit abécédaire pascalien

  déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...

• Optics I INTRODUCTION Mirage Mirages appear because differences in air temperature cause light rays from an object to take different paths to a viewer's eye.

  Refraction of Light by DiamondsThe brilliance of diamonds is due to their high refractive index, a measure of how strongly a transparent material bendslight rays. The skill of the gem-cutter lies in angling the facets of the stone so that each light ray entering it is reflectedmany times before it emerges again.Spencer Grant/Photo Researchers, Inc. The amount of light reflected depends on the ratio of the refractive indexes for the two media. The plane of incidence contains the incident ray and...

• Light - astronomy.

  Each different frequency or wavelength of visible light causes our eye to see a slightly different color. The longest wavelength we can see is deep red at about 700 nm.The shortest wavelength humans can detect is deep blue or violet at about 400 nm. Most light sources do not radiate monochromatic light. What we call white light,such as light from the Sun, is a mixture of all the colors in the visible spectrum, with some represented more strongly than others. Human eyes respond best to greenlight...

• Culture.

  form of knowledge, such as scientific discoveries; objects, such as works of art; and traditions, such as the observance of holidays. C1 Ethnocentrism and Cultural Relativism Self-identity usually depends on culture to such a great extent that immersion in a very different culture—with which a person does not share common ways of life orbeliefs—can cause a feeling of confusion and disorientation. Anthropologists refer to this phenomenon as culture shock. In multicultural societies —societies s...

• CH 9 L’Amérique latine : entre développement, indépendance et dépendance

  CH 9 L’Amérique latine : entre développement, indépendance et dépendance Continent attendu depuis décennies : immenses possibilités. Or, tjr situation difficile : éternel espoir (CDG, d’abord prononcée par Clemenceau : « Brésil est un pays d’avenir et le restera lgtp »). Tibor Mende, L’Amérique latine entre en scène (1954) : choix éco, dvp par ISI. Contrastait avec vision sur Afrique : Afrique mal partie (René Dumont). Contrastes encore saisissants (Sudeste vs Nordeste). Et déçu par pltq (d...

• La sexualité est-elle un instinct ?

  La sexualité humaine ne dépend pas de l'instinct 4~t·U• La sexualité humaine n'a plus rien à voir avec celle des autres mammifères, y compris ceux qui sont le plus proches de l'homme. Phénomène culturel à part entière, elle ne dépend plus de l'instinct. L'instinct est que ses instincts, offri- désir de procréer. Ce plus «permissif» rait le type même de la qui montre bien qu'il que notre morale société permissive>>. Ce s'es...

• Le Cap-Vert est un archipel très peuplé - plus de 80 habitants au km² - mais qui dépend pour plus...

  Le Cap-Vert est un archipel très peuplé - plus de 80 habitants au km² - mais qui dépend pour plus de 80% des importations alimentaires pour nourrir sa population. Traditionnellement, les Cap-Verdiens ont été condamnés à émigrer, après y avoir été "encouragés" par la puissance coloniale portugaise, avant l'indépendance. En 1985, on estimait à 500 000 le nombre de Cap-Verdiens vivant à l'étranger, en Afrique, en Europe, mais surtout aux États-Unis. Cette émigration assure, par le transfert de ses...

• kant explication de texte

  Premièrement, à cause de la paresse, l’homme renonce à se servir de son propre entendement puisqu’il ne va pas mettre son esprit à l’épreuve. C’est en pensant par soi-même que l’on exerce et améliore son intelligence. Si un étudiant fait des exercices en consultant le corrigé, il ne se sera pas servi de son intelligence mais sera aller chercher la réponse dans le livre. Deuxièmement, sur le plan moral, le « mineur » renonce à porter son propre jugement moral puisqu’il lègue cette ta...

• Le bonheur est-il en notre pouvoir ?

  b. Autrui, condition de mon bonheur? C'est plus particulièrement de la présence d'autrui que je peux attendre la satisfaction de mes désirs. - Ouma, dans la quête d'Alexis, constitue le véritable trésor, elle dont le corps semble de métal. -Mais alors, si autrui est condition de mon bonheur, je risque toujours aussi de le perdre avec lui : ainsi d' Astrov, brisé par la présence de la (p. 91), Sonia conseille de se tourner vers les autres : (p. 57). Rest...

• Montserrat: 2004-2005 Un nouvel aéroport Ce territoire dépendant britannique, qui se remet de l’éruption de son volcan la Soufrière qui...

  Montserrat: 2004-2005 Un nouvel aéroport Ce territoire dépendant britannique, qui se remet de l’éruption de son volcan la Soufrière qui avait dévasté la moitié de l’île en 1997, s’est doté d’un nouvel aéroport en juillet 2005. L’économie, peu productive, dépendait toujours des subventions de Londres et de l’Union européenne (UE),...

• Fiche de synthèse analyse de la courbe de tes yeux de ponge

  et octosyllabes ◦ Quintil vient du moyen-âge ◦ Pas de rimes, donc non conventionnel • Vers, formes structurelles ◦ Alexandrins coupés à l'hémistiche, rythmes harmonieux ◦ Phrases non conventionnelle, strophe 1 = 1phrase, strophe 2 + 3 = 1 phrase ◦ v2 à 6 juxtaposition de groupes nominaux, le poète se laisse entraîner d'une idée à l'autre c) Succession d'images et tradition relationnelle et logique • Figures de style ◦ « Auréole du temps » → métaphore ◦ Oxymore : « couvrant de lumière » , l...

• La sexualité humaine relève-t-elle de l'instinct ?

  La position de Nietzsche est encore plus radicale que celle deSchopenhauer. Nietzsche n'hésite pas à penser que «tout est instinct»,que «tout est d'emblée aiguillé sur certaines voies», y comprisl'«intellectualité des philosophes» (Fragments posthumes 1888-débutjanvier 1889). Autant dire que la sexualité, plus encore que l'ensembledes autres conduites humaines, dépend d'un puissant instinct de vie.Tout instinct qui ne trouve pas de débouché naturel, en se réalisant ouen se satisfaisa...

• Y a-t-il une Possibilité de penser par soi-même ?

  En effet, le propos Stoïciens, essentiellement celui d'Epictète, consiste à affirmer que l'homme ne doit pas s'occuper des choses qui ne dépendent pas de lui, car cela n'aboutit à rien. Il doit par contre se préoccuper deschoses qui dépendent de lui. Mais qu'entend Epictète par choses qui dépendent de nous? Dans son ouvrage, Le manuel , cet esclave affranchit explique que notre liberté, notre morale, notre façon de penser, dépend de nous. Nous sommes libre car personne ne peut nous forcer à vou...

• Une morale peut-elle être laïque ?

  nécessairement à une diversité des appréciations. Si la quête du bonheur nécessite de manger frugalement, ladéfinition de cette frugalité dépend de chacun. Dès lors, le principe général se disperse en applications éminemmentsubjectives, et la conduite morale dépend du jugement de chacun.De plus, il y a un risque d'aboutir à des morales locales. Toutefois, inscrite la conduite dans un ensemble collectifn'aboutit pas automatiquement à formuler des lois immédiatement universelles. Là ou Kant...

• Sommes-nous les artisans de tous les moments de notre vie ?

  Dieu, mais soit par une volonté divine, soit par un déterminisme causal. Dans le premier cas un ou plusieursDieux gouvernent le cours des choses, dans le second cas chaque moment est la conséquence del'évènement antécédent sans aucune place pour la liberté humaine. 2. De fait nous pouvons infléchir certains moments de notre vie a) Mais en réalité nous sentons bien que nous pouvons dans une certaine mesure provoquer certainsmoments. Si l'on croit à la fatalité, alors pourquoi...

• Penser requiert-il un corps ?

  Par conséquent, la pensée, liée à la conscience humaine, dépend d'abord de conditions physiques. L'homme doitêtre dans un état de veille et de conscience pour pouvoir penser. Au niveau personnel, nous éprouvons à chaqueinstant la dépendance de notre conscience par rapport au corps. Les états physiques de bonne santé et demaladie, de repos ou de fatigue, de veille ou de sommeil induisent des états psychiques évidemment contrastés, quiinfluence notre faculté de pensée. Ex : la pensée...

• Sommes-nous libres de nos opinions?

  On ne peut pas dire une chose et son contraire simultanément et sous le même rapport. Il faut montrer comment on peut penser les deux ensembles i.e. comment les articuler...que ce soit pour réfuter une position ou concilier les deux positions. D'où la nécessité d'une troisième partie.   Analyse des termes du sujet : « être libre » : 1) ne pas être dépendant ou entravé ; 2) être autonome « opinion » : pensée personnelle, subjective qui n'est pas rigoureusement fondée en raison   Analyse du sujet...

• La technique accroît-elle notre liberté ?

  aujourd'hui. Nous sommes actuellement dans une période où les objets de la technique nous entour constamment,  que se soit chez soi ou dans les lieux publics elle est fait parti de notre quotidien.  Elle nous permet aujourd'hui d'être éclairée à tout moment de la journée sans le moindre mal, de communiquer rapidement avec le monde qui nous entour, elle nous permet aussi de se nourrir sans difficulté et de nous déplacer sans problème. En bref la technologie a changer la vie des individus, même sa...

• Doit-on dire "je suis un corps" ou "j'ai un corps" ?

  Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machineperfectionnée créée par Dieu. Bien qu'infiniment plus complexe que nosmachines, son fonctionnement se laisse expliquer de la même manière.Les corps sont composés de nerfs et de muscles, comparables à despetits tuyaux, dans lesquels circule une matière subtile : les espritsanimaux. Lorsque nous touchons un objet par exemple, nous en prenonsune conscience tactile par l'effet de ces esprits animaux qui remontentjusqu'au cerveau...

• « La psychologie, écrit un psychologue contemporain, offre le spectacle affligeant d'une science qui s'étend incessamment, et qui, en même temps, est incertaine de ses fondements, de sa méthode et même de son objet. 0 Expliquez et appréciez cette pensée.

  tili PlWCHOLOGIE 1. - 1 ,EXTENSION DE LA PSYCHOLOGIE. Il y a cinquante ans encore, le psychologue ne sïnléressail µ:11ère qua l'adulte blanc, normal et civilisé, tel qu'il était connu par introspection ou µar les relations ordinaires qu'on pouvait avoir avec lui, Cette connais­ sance était jugée suffisante pour se conduire soi-même et pour traiter avec ses semblables. Le souci d'une connaissance plus scientifique du psychisme humain et l...

• La psychologie, écrit un psychologue contemporain, offre le spectacle affligeant d'une science qui s'étend incessamment et qui, en même temps, est incertaine de ses fondements, de sa méthode et même de son objet.

  G6 PSYCHOLOGIE l. - L'EXTENSIOX DE LA PSYCHOLOGI.E. Il y a cinquante ans encore, le psychologue ne s'intéressait guère qu'à l'adulte blanc, normal et civilisé, tel qu'il était connu par introspection ou par les relations ordinaires qu'on pouvait avoir avec lui. Cette connais­ sance était jugée suffisante pour se conduire soi-même et pom· traiter avec ses semblables. Le souci d'une connaissance plus scientifique du psychisme humain et les p...

• Les techniques ne sont-elles qu'une application des sciences ?

  donnée. éléments de réflexion Se demander ce qui pourrait faire que les techniques ne seraient qu'une application des sciences.Relations logiques entre la connaissance et l'action ?La technique serait un savoir appliqué, et les techniques seraient d'ailleurs d'autant plus assurées (paradoxalement)que le savoir scientifique serait constitué de « façon désintéressée » (c'est-à-dire sans souci d'utilité pratique etsociale). Cf. Bachelard, Le rationalisme appliqué (PUF).Se demander s'il n'y aurait...

• Si nous faisons ce que nous voulons, sommes-nous libres ?

  C’est donc pour cela que l’homme se croit libre mais qu’au contraire rien ne dépend de lui mais seulement d’une action extérieure dont l’homme n’en a pasconscience. Pour Spinoza, la volonté du sujet n’est qu’illusion dans le fait qu’il peut être libre. Pour reprendre cette idée, Spinoza dira donc que : "Leshommes, donc, se trompent en ce qu'ils pensent être libres ; et cette opinion consiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions et ignorantsdes causes par lesquelles ils sont dét...

• Si toute passion est déraisonnable, l'homme doit-il renoncer au bonheur ?

  2.2 La victoire sur les passions. Le bonheur du sage réside dans le contrôle de ses passions. « Voilà comment se forme le vrai sage, qui n'estpas plus qu'un autre à l'abri des passions, mais qui seul sait les vaincre par elles-mêmes, comme un pilote faitroute par les mauvais vents. » ROUSSEAU, La Nouvelle Héloïse. 2.3 La passion ou l'illusion du bonheur. La fougue qui emporte l'homme à l'occasion de la passion s'accompagne de l'illusion qui consiste à croirequ'en l'assouvissant il trouvera...

• La France de l'Entre-deux-guerres.

  * diminution du potentiel de production : activités agricoles et industrielles du Nord et de l'Est apparaissent inutilisables. Production de richesses diminuée parmanque d'engrais, de matériels, et aussi du fait du détournement vers des biens économiques stériles en temps de paix (armement). Usure ou disparition de bâtiments,machines…* le coût de la reconstruction : matérielle, un cout énorme, 55 milliard de francs. Financer les aides et pensions aux invalides… b) Un pays aux abois : * l'importa...

• Commentaire de texte : Thomas HOBBES, Léviathan « Les noms des choses qui ont la propriété de nous affecter, c'est-à-dire de celles qui nous procurent du plaisir ou du déplaisir, ont, dans la conversation courante des hommes, une signification changeante parce que tous les hommes ne sont pas affectés de la même façon par la même chose, ni le même homme à des moments différents… »

  temps, nous analyserons au travers de la première partie du texte l'origine ou le principe de ces variations. Puis nous en dégagerons les conséquence s, en tirant les leçons de la deuxième partie. I. Les mots qui nous affectent ont un sens versatil e qui dépend de notre moi 1. L'analyse de Hobbes D’abord, Hobbes étudie le sens des mots dans le cad re de la « conversation courante ». Cette caractérisation a son importance car les mots sont toujours employés dans...

• gravitation.

  la lumière, parfaitement rectiligne dans le vide, est déviée par son passage près d'un corps massif. Ce phénomène ne peut être expliqué par la loi de Newton. Jusqu'à présent, aucune réfutation de la théorie d'Einstein n'a pu être prouvée expérimentalement. L'étude de l'évolution de l'Univers – la cosmologie – s'appuie sur l'attraction gravitationnelle de tous les corps. L'Univers observé est en expansion ; les galaxies s'éloignent les unes des autres à une vitesse qui dépend de la masse volumi...

• Faut il faire dépendre notre bonheur d'un lieu ?

  II/ Seule la Nature peut nous rendre heureux : Mais lorsque l'on examine la vie actuelle en société, on s'aperçoit que les valeurs prônées dans la Cité ont disparues. En effet, la distinction entre la sphère publique et la sphère privée n'existe plus, ou tout du moins plus demanière aussi marquée, et l'Etat ne vise pas notre bonheur. Quand bien même le viserait-il, il serait possible deconsidérer cela comme dangereux. Il semblerait donc que ce soit dans la nature que l'homme retrou...