460 résultats pour "montesquieu"

• Montesquieu et le despotisme

  Textes commentés 33 Le despotisme est, selon Montesquieu, le « mal politique absolu ». La comparaison qu'il esquisse entre la monarchie dont le principe est l'honneur et le despotisme, dont le principe est la crainte, montre que celui-ci n'est pas une déviation de celle-là. Despotisme et monarchie sont deux modes politiques différents par leur nature même. En effet, dans les États despotiques, il n'y a ni lois fondamentales ni dépôt de lois. Cet...

• MALEBRANCHE — LEIBNIZ - MONTESQUIEU - HUME - ROUSSEAU - KANT

• Montesquieu, Lettres persanes, lettre 24 - XXIV

  — Le Pape : ses prodiges et ses actions récentes (l. 52 à 84). Éléments pour une analyse de détail — (l. Depuis un mois. Cette première lettre parisiennebénéficie quand même d'une observation assez longue de la vie parisienne.— (l. 2) Mouvement continuel. Cela explique peut-être que Rica ait mis un mois avant d'avoir suffisamment de loisirpour écrire à son ami Ibben, mais cela annonce aussi ce qui est le trait distinctif de la vie parisienne et qui seralonguement développé aux lignes 12 à 27.— (...

• MONTESQUIEU Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de (18

  Ecrivain, il est l’auteur de Mémoires célèbres ; il y raconte les mille incidents de la vie à la Cour et y fait le portrait des grands personnages de son temps. Son style est imagé et puissant, mais la sûreté de son jugement est parfois gâtée par ses préventions nobiliaires. MARIVAUX, Pierre Carlet de Chamblain de (1688-1763?) Ecrivain, auteur de parodies, rédacteur de journaux, il est ruiné par la banqueroute de Law et se consacre au théâtre. Il trouve, pour étudier les sentiments amoureux, un...

• LETTRES PERSANES : Lettre 24 (De Rica à Ibben) De Montesquieu

• MONTESQUIEU L'effet ordinaire des colonies est d'affaiblir le pays d'où on les tire [les colons], sans peupler ceux où on les envoie. Commentaire.

• Commentaire - Montesquieu - Esprit des lois : la non-confusion des pouvoirs

  Textes commentés 41 Dans cette page de L'Esprit des lois, Montesquieu dit retracer le modèle 1 constitutionnel de l'Angleterre, puisque, selon lui, cette nation du monde a la liberté politique «pour objet direct de sa Constitution ». Loin des préjugés et des partis pris, il examine donc, fidèle à sa méthode de travail, « les principes » sur lesquels cette Constitution fonde la liberté car, dit-il, ils y apparaissent « comme dans un miroir »....

• MONTESQUIEU: «II faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.»

• Montesquieu 1689 -1755 « La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent » De l'Esprit des...

  Montesquieu 1689 -1755 « La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent » De l'Esprit des lois Éléments de biographie t Un personnage influent et admiré Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu, fut d'abord avocat. Héritant de son oncle, il devient vite un personnage incontournable. Magistrat sans grande vocation, plus intéressé par les sciences et la littérature que par sa charge, il s'inquiète cependant de la valeur de la justice qu'il rend, et s'interroge...

• Explication linéaire de la lettre persane 30 de Montesquieu

  Explication linéaire de la «Lettre  persane 30»  de Montesquieu Lecture linéaire 3 Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 30, 1721 Les Lumières au 18ème siècle s’attache à éclairer la pensée des contemporains par la raison et la connaissance. Les Lettres persanes parues de manière anonyme en 1721 sont constituées de correspondances entre deux persans en voyage en Europe, Usbek et Rica, et des compatriotes restés en Perse. Ils font part de leur étonnement face aux différences cultur...

• De l'esclavage des nègres (1748). MONTESQUIEU - (Esprit des lois, xv, , 5.)

• LETTRES PERSANES - 1 À 10 - D'ISPAHAN À ERZERON (Montesquieu)

  ingrédients d'un drame au sérail paraissent donc réunis L'atmosphère orientale L'atmosphère orientale n'est pas liée seulement au roman de harem : la connaissance exotique des lieuxgéographiques offre successivement à la curiosité du lecteur Ispahan, Com — sanctuaire révéré des musulmantschiites où Usbek se recueille devant le tombeau de Fathmé, la fille de Mousa Kasem, le septième des douze califesconsidérés par les chiites comme les successeurs légitimes de Mahomet après la mort de son...

• La liberté est le droit de faire ce que Ses lois permettent. Montesquieu

  222 / Loi (droit) liberté politique consiste dans la sûreté, ou du moins dans l'opinion qu'on a de sa sûreté.» Cette thèse donnera lieu à l'étude des lois criminelles. Et Montesquieu ira jusqu'à dire: « Dans un Etat qui attrait là-dessus les meilleures lois possibles, un homme à qui on ferait un procès, et. qui devrait être pendu le lendemain, serait plus libre qu'un hacha en Turquie.» Le point commun de ces deux dimensions de la liberté pol...

• ?Lettres persanes de Montesquieu Personnages principaux Usbek Rustan Le premier

  Usbek donne ses instructions au premier eunuque du sérail d’Ispahan : il doit garder en sécurité les plus belles femmes de Perse, protéger leur vertu, obéir à leurs désirs mais exiger d’elles qu’elles respectent les règles de pudeur, de modestie et de fidélité du sérail en les protégeant du vice. Sans oublier d’où il vient et ce qu’il doit à Usbek (42), le premier eunuque doit pourvoir à tous leurs besoins (musique, danse, boiss...

• Montesquieu - De l'esprit des lois : La puissance exécutrice

  Textes commentés 51 [ En face de la puissance législative dédoublée en laquelle les pouvoirs des Chambres exigent d'être équilibrés, la puissance exécutrice doit être confiée à un monarque - non point que Montesquieu assure une défense inconditionnelle de la monarchie, mais il pense, comme Bodin deux siècles avant lui, que l'efficacité de l'action politique est plus grande si elle dépend d'un seul plutôt que d'une assemblée. Mais l'argument est ici a...

• Commentaire de un extrait De l'Esprit des lois de Montesquieu: livre X chapitre XV

• Montesquieu, La séparation des pouvoirs: «il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir»

• Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu

• Montesquieu, Lettres persanes, lettre 161

  Lettres persanes, Montesquieu Lettre 161 Introduction à l'auteur : Montesquieu est un célèbre écrivain français du XVIIIème siècle, c'est un philosophe des Lumières. C’est aussi un homme politique : il est parlementaire à Bordeaux. Il écrit en 1748 De L'esprit des Lois. Présentation de l'oeuvre : dans Les Lettres persanes, roman épistolaire qui prétend faussement avoir été écrit par de vrais Persans puis publié directement par un éditeur qui aurait trouvé ces lettres, Montesquieu imagine...

• MONTESQUIEU: Combien il faut être attentif à ne point changer l'esprit général d'une nation.

• "Quand on veut gouverner les hommes, il ne faut pas les chasser devant soi. Il faut les faire suivre". Montesquieu. Commentez.

• Charles de MONTESQUIEU (1689-1755) La liberté est favorisée par la nature des peines et leur proportion

• « De l'esprit des lois » de Montesquieu Livre XVI, chap 5 : « De l'esclavage des Nègres »

• « Il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. » Montesquieu (1689-1755), L'Esprit des lois

•   Le corpus qui nous est présenté est composé de trois textes.

  pathétique est utilisé dans cette expression quand la femme de 80 ans dit qu'il y a > avec celle de 60ans. Dans ce passage MONTESQUIEU veut aussi montrer que le maquillage et la course à la beauté rendent les femmes plus bêtes qu'elles ne le sont réellement. Dans les 2 oeuvres citées, les auteurs portent un jugement critique et dévalorisant sur les femmes et leur maquillage.     Cependant, parmi les trois oeuvres, l'une d'elles montre l'importance du maquillage pour les femmes. Il s'agit de l'es...

• « Ma liberté est le droit de faire ce que les lois permettent. » Montesquieu, De l'Esprit des lois, XI, 3. Commentez cette citation.

• MONTESQUIEU ou _La hantise du despotisme par Joël Wilfert J'ai pu vivre dans la servitude, mais j'ai toujours été libre...

  MONTESQUIEU ou _La hantise du despotisme par Joël Wilfert J'ai pu vivre dans la servitude, mais j'ai toujours été libre : j'ai réformé tes lois sur celles de la Nature, et mon esprit s'est toujours tenu dans l'indépendance.. Montesquieu, Lettres persanes (lettre 161, Roxane à Usbek). Pour qu'un homme soit au-dessus de /!humanité, il en coûte trop cher à tous les autres. Montesquieu, Dialogue de Sylla et d'Eucrate. Le baron de La Brède et son œuvre Celui que nous connaissons sous le nom de Mo...

• Comment peut-on être Persan ? Montesquieu, Lettres persanes. Commentez cette citation.

  aux Tuileries, je voyais aussitôt un cercle se former autour de mol : les femmes mêmes faisaient .un arc-en- · ciel , nÙancé de mille couleurs, qui JQ'entourait; si j'étais · aux spectades, je trouvais d'abord cent lorgnettes dres- . · sées contre ma ftgure: enfin, jamais homme n'a tant été vu que moi. Je souriai'I quelquefois d'entendre des gens qui n'étaient presque jamais sortis de leur chambre, qui disaient entre eux: ~ D...

• Montesquieu, De L'esprit Des Lois, Livre Douzième :"des Lois Qui Forment La Liberté Politique Dans Son Rapport Avec Le Citoyen "

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu

  richesses » employé au pluriel et le terme « vanité » employé au singulier, ce qui souligne l’étendue de ce défaut. De plus, la tournure exceptive4 : « n’ayant d’autres fonds que des titres d’honneur à vendre » vient confirmer la constatation puisqu’il s’agit d’une observation irréfutable. D’autre part, on remarque l’allitération en /v/ (vanité ; vendre) qui introduit une solidarité entre le principe et l’exemple. En outre, la ligne 5 : « par un prodige de l’orgueil humain » vient re...

• 2e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES LISTE ■ À propos de la société -MONTESQUIEU,...

  2e ÉTUDE THÉMATIQUE D'ORAL POLÉMIQUE ET ESPRIT PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES LISTE ■ À propos de la société -MONTESQUIEU, Lettres persanes, LXXIV: la morgue des grands -MONTESQUIEU, Lettres persanes, XXIV: mœurs et coutumes françaises (spécialement contre le roi de France) ou -VOLTAIRE, Lettres philosophiques, XXIII: Sur la considération due aux gens de lettres -VOLTAIRE, CandidE,, Ill: la guerre - MONTESQUIEU, L'i:sprit des lois, XIV: De l'esclavage des nègres ■ À propos de la polit...

• Explication Lettres persanes, « lettre XXIV », Montesquieu

  3 4 Je pense que c'est dans le deuxième paragraphe quand il dit « S'il n'a » et « S'il a ». Mot douteux, à vérifier. 5 Lamonnaie papier. 6 L'ensemble des différentes significations d'un même mot dans les différents contextes où il setrouve. prestidigitateur profondément duplice7 qui exploite la crédulité de ses sujets pour leur imposer ses capricespersonnels. Dans la même perspective, Montesquieu utilise la même technique pour présenter les dogmes8 religieux :« Tantôt il lui fait croire qu...

• Labrède ou La Brède, château du Bordelais (XIIIe -XVe siècle), au sud-est de Bordeaux, où naquit, en 1689, Charles de Segondat, futur baron de Montesquieu.

• MONTESQUIEU Charles de Secondat, baron de 1689-1755 1. Un auteur léger. - 2. Un auteur sérieux. - 3. « ......

  MONTESQUIEU Charles de Secondat, baron de 1689-1755 1. Un auteur léger. - 2. Un auteur sérieux. - 3. « ... à la Vérité par le Plaisir». Auteur de «contes philosophiques», de «romans galants» et d'ou­ vrages historiques et politiques; né au château de La Brède, près de Bordeaux. Un auteur léger Il est fils de parlementaire, et parlementaire lui-même: conseiller, puis «président à mortier» au parlement de Guyenne ( 1716 à 1726). Ses œuvres littéraires seront toutes anonymes: il juge les première...

• Commentaire de texte de Montesquieu - De l'esprit des lois: « tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser » ... « par la disposition des choses le pouvoir arrête le pouvoir »

• Expliquez et appréciez cette pensée de Montesquieu : L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts de la vie, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté.

• Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire utilisent-ils l’arme de l’ironie ? Analyse du sujet et problématisation...

  Comment les philosophes du XVIIIe siècle, notamment Montesquieu et Voltaire utilisent-ils l’arme de l’ironie ? Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet porte sur l’utilisation de l’ironie chez les philosophes des lumières. L’ironie est envisagé ici comme une « arme », c’est-à-dire, comme un moyen agressif d’attaque ou de défense : l’ironie est donc présentée comme un élément du discours polémique. L’ironie se définit généralement comme une une forme d’expression qui consiste à dire l’inv...

• « Je dirai de l'argent ce qu'on disait de Caligula, qu'il n'y avait jamais eu un si bon esclave et un si méchant maître ». Mes Pensées, 1127 Montesquieu, Charles de Secondat, baron de ?

  l'icône des temps modernes ce qui n'est rien d'autre que le retour du « Veau d'or » biblique.c) Ainsi, l'argent est roi. L'argent est ce moyen que les hommes ont trouvé afin de définir un étalon objectif entreles choses dans le but de rendre les échanges plus faciles que ce que le troc permet. Ainsi le but de l'argent estl'achat donc la consommation. L'argent n'est pas qu'un simple outil : il fait l'être ; notamment l'être social. En effet,l'argent est ce avec quoi je peux consommer, acheter...

• Le siècle des Lumières a trouvé dans le néoclassicisme la parfaite expression des idéaux représentés en France par Montesquieu, Rousseau et les artisans de la Révolution.

  idéale et en des archétypes absolus. Cette doctrine trouva son expression théorique dans les ouvrages des Allemands Johann Joachim Winckelmann ( Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques , 1755 ; Histoire de l'art chez les Anciens , 1764) et Anton Raphael Mengs (Réflexions sur la beauté , 1762), ainsi que chez les Français Laugier ( Essai sur l'architecture , 1753) et Quatremère de Quincy ( Essai sur la nature, le but et les moyens de l'imitation dans les beaux-arts , 1823). Le néocla...

• Montesquieu (1689-1755) Lettres persanes: De Paris, le 10 de la lune de Saphar, 1715 Lettres persanes, Lettre 74

• Montesquieu, Lettres Persanes, « Lettre XXXVIII »: En quoi cette lettre fictive argumentative présente la thèse de l'auteur au sujet de la liberté féminine et de ses rapports avec l'homme ?

• Expliquer et apprécier ce mot de Montesquieu : « Je n'ai pas aimé à faire ma fortune au moyen de la cour; j'ai songé à la faire en faisant valoir mes terres, et à tenir une fortune immédiatement de la main des dieux. »

  merle un train de maison modeste, it pratique la moderation et la frugalite, it ne depense qu'a bon escient, sans jamais verser dans l'avarice. C'est ainsi que cet independant faite safortune », sans autre secours de son prochain que celui de ses fermiers ou de ses ouvriers agricoles. Cette vie est en pleine opposition avec celle de la plupart des contemporains de son e monde », de sa condition. L'ideal de la noblesse, de la haute bour- geoisie francaises, sous Vanden regime, surtout depuis Loui...

• COMMENTEZ: « Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile, parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont ». Mes Pensées. Montesquieu, Charles de Secondat, baron de

• Expliquez, illustrez et discutez éventuellement cette afirmation de Paul Hazard (La Pensée européenne au XVIIIe siècle de Montesquieu à Lessing, 1946) : «Que la nature fût bonté, c'est ce que les philosophes crurent d'abord ; ce fut aussi ce qu'ils cessèrent de croire, après y avoir mieux réfléchi.»

• Montesquieu (1689-1755) confie dans ses Cahiers : « L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant...

  Montesquieu (1689-1755) confie dans ses Cahiers : « L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'une heure de lecture ne m'ait ôté. » Qu'en pensez-vous? Quel rôle assignez-vous vous-même à la lecture dans votre vie d'adolescent d'aujourd'hui (divertissement, enrichissement intellectuel, moral, connaissance de l'homme et de son destin, connaissance des hommes, appel à l'imaginaire...)? Introduction. 1. a) Le rôle de la lecture : moyen d'oubli au...

• « Les Lois Humaines, Faites Pour Parler à L'esprit, Doivent Donner Des Préceptes Et Point De Conseils : La Religion, Faite Pour Parler Au Coeur, Doit Donner Beaucoup De Conseils, Et Peu De Préceptes ». (Montesquieu)

• Lettres persanes Lettre CXLI, Rica à Uzbek Charles de Montesquieu De Paris, le 26 de la lune de Gemmadi 1720 J'irai te voir sur la fin de la semaine.

  aussitôt la mort, dans l'impatience d'en jouir ; aussi les femmes vertueuses iront dans un lieu de délices où elles seront enivrées d'un torrent de voluptés, avec des hommes divins qui leur seront soumis : chacune d'elles aura un sérail, dans lequel ils seront enfermés ; et des eunuques, encore plus fidèles que les nôtres pour les garder. J'ai lu, ajouta-t-elle, dans un livre arabe, qu'un homme, nommé Ibrahim, était d'une jalousie insupportable. Il avait douze femmes extrêmement belles, qu'il tr...

• Montesquieu écrit dans la préface de « L'Esprit des lois » : « J'ai d'abord examiné les hommes... Je n'ai pas tiré mes principes de mes préjugés, mais de la nature des choses ». Les méthodes pratiquées par lui, des « Lettres persanes » à « L'Esprit des lois », vous semblent-elles correspondre à cette déclaration ?

• Analysez ou résumez à votre choix cet extrait d'une lettre d'Usbek à Rhédi (Montesquieu, Lettres persanes, lettre 106), puis discutez, après l'avoir nettement défini, un problème tiré de ce texte, en donnant votre propre point de vue sur la question soulevée.

  a) La vie facile et luxueuse des uns suppose le travail acharné des autres qui y trouvent leur compte.b) L'orgueil de chacun le pousse à concurrencer l'autre en richesses et donc à faire la course au travail.L'argument est réfuté une seconde fois. 4e temps : preuve par l'absurdeSi un peuple se contentait du strict nécessaire, les richesses créées seraient presque nulles et ne pourraiententretenir le prince et tous les habitants d'un pays.Se temps : reprise et conclusionComme ce sont les...