501 résultats pour "souffrances"

• Pourquoi l'homme aime-t-il ?

  cette ardeur dans les efforts qu'on y consacre. Én effet, son but, par son importance, dépasse radicalementtous les autres buts de la vie, car ce n'est pas de l'intérêt de l'individu qu'il s'agit mais de celui de l'espèce :« La fin dernière de toute intrigue galante, qu'elle soit jouée en brodequins ou en cothurnes, est réellementplus considérable que tous les autres buts de la vie humaine et par conséquent digne du sérieux profond aveclequel chacun la poursuit. Ce qui se décide de la sorte n'es...

• Doit-on justifier son existence ?

  Camus, Le mythe de Sisyphe Cet insaisissable sentiment de l'absurdité, peut-être alors pourrons-nous l'atteindre dans les mondes différents maisfraternels, de l'intelligence, de l'art de vivre ou de l'art tout court. Le climat de l'absurdité est au commencement. Lafin, c'est l'univers absurde et cette attitude d'esprit qui éclaire le monde sous un jour qui lui est propre, pour en faireresplendir le visage privilégié et implacable qu'elle sait lui reconnaître. Toutes les grandes actions et t...

• La passion est-elle une excuse ?

  La condamnation du désir par la philosophie «Quant aux désirs, pour le moment, renonces-y totalement.» Épictète,Manuel (lei siècle ap. J.-C.). • Pour la philosophie stoïcienne, le désir est dangereux, et il vaut mieux yrenoncer. C'est la seule voie possible pour qui veut atteindre la sagesse quiconsiste en l'«ataraxie» ou absence de trouble, obtenue par lareconnaissance rationnelle de la nécessité qui gouverne le monde.• D'après Épictète, il y a deux sortes de désirs: les premiers p...

• DISSERTATION «PEUT-ON DÉSIRER L’IMPOSSIBLE POUR ÊTRE HEUREUX?»

  qui déterminent notre propre satisfaction, soit, ce que nous sommes. Si nous désirons, c’est en vue d’une satisfaction. Hegel, dans la Dialectique du Désir avait une thèse qui démontrait que le désir voulait la possession de la chose vers laquelle il tendait. Ainsi, nous pouvons dire que l’essence du désir, c’est à dire ça nature profonde est de consommer, de détruire, de s’approprier la chose tant convoitée. Cette destruction entraine le plaisir, la satisfaction et l’épa...

• Balzac, le Lys dans la vallée (extrait).

  viendra la mort ont dû vous attester que cet âge finissait, et votre constant triomphe a été d’en prolonger les muettes délices. Un amour sans possession se soutient par l’exaspération même des désirs ; puis il vient un moment où tout est souffrance en nous, qui ne ressemblons en rien à vous. Nous possédons une puissance qui ne saurait être abdiquée, sous peine de ne plus être hommes. Privé de la nourriture qui le doit alimenter, le cœur se dévore lui-même, et sent un épuisement qui n’est pas la...

• Lorsque les animaux parlent, disent-ils la même chose que nous ?

  2) La communication animale repose en outre sur des signaux fixes là où le langage révèle la capacité humaine d'associer des idées,d'interpréter des signes et de fonctionner avec des termes ambigus, voire nouveaux. Le terme de parole désigne ainsi l'aspectpersonnel, et empreint de liberté du langage. Ainsi, les animaux communiquent mais ne parlent pas, ne disent rien, dans la mesure oùle dire est signe de la conscience, de la pensée et de la liberté vis-à-vis de la détermination de l...

• Martha Graham, la reine incontestée de la modern dance américaine

  Martha Graham, pionnière de la modem dance. La technique qu'elle crée influence de nombreuses chorégraphies du xx- siècle. Martha Graham, la reine incontestée de la modern dance américaine Avant elle, l'Américaine Isadora Duncan et l'Al lemande Mar y Wigman se font remarquer . Martha Graham n' est ni la premi ère ni la seule de sa disciplin e, et pour tant elle est consi dérée comme la plus grande chorégraphe de I'American Modern Dance. S i au débu...

• Définition: ATTÉNUER, verbe transitif.

  DUVAL, RAYMONDE DUVAL, ROGER DOLIQUE), 1959). CHIMIE. Att?nuer un fluide. En diminuer la densit?. M?DECINE ANCIENNE. Att?nuer les humeurs. Les rendre moins ?paisses. PHYSIQUE. rare. Rendre t?nu, diviser en tr?s petites parties, mettre en poudre. Att?nuer un corps. B.? Au figur?. 1. Rendre moins fort, moins vif (ce qui touche les sens, qui produit une sensation). SYNTAXE?: Att?nuer le bruit, les sanglots, le son de la voix, la voix; att?nuer un accent, une odeur, les vibrations. ? Emplo...

• « Solitude » de Saint-Amant

  Du point de vue du rythme, le mouvement marque la progression du vers q\ ui s’enchaînent sur des enjambements, dans un esprits de continuité, le mouvement marque l’ampleur du ve\ rs : v.3, 4 – v. 5, 6 – v 7, 8 – v. 13, 14 –> Dans la strophe 4, l’idée de mouvement représentée pa\ r l’image de l’eau, ce qui caractérise aussi l’esthétique\ baroque. 2) Le chante d’une sensibilité à nue : Le poète dit « je « v.1 et 25 et les déterminants possessif\ s v. 3 et 4. A travers le regard du poè...

• Mille et un jours en prison a Berlin Des centaines d'innocents

  Nous ne regrettons pas notre premier élan, nous en sommes fiers. Écrivant, à une heure tragique, une page solennelle de notre histoire, nous l'avons voulue sincère et glorieuse. Et nous saurons, tant qu'il le faudra, faire preuve d'endurance. L'humble peuple nous donne l'exemple. Les citoyens de toutes les classes sociales ont prodigué leurs fils à la patrie; mais lui, surtout, souffre des privations, du froid, peut-être de la faim. Or, si je juge de ses sentiments en général, par ce qu'il m'a é...

• Dissertation sur le Bonheur

  se connaître. En effet, la solitude que l'on choisit et qui ne dure qu'un temps est sans aucun doute le meilleur moyen de se retrouver. Christian Bobin a dit , dans psycologies.com ''Ma solitude est plus une grâce qu'une malédiction''. Alors autrui pourrai-il être la cause de mon malheur? "Le malheur des uns fait le bonheur des autres" écrivait Voltaire. Autrui serait donc pleinement heureux en me voyant souffrir. Mise à part la cause de mon malheur, il peut également être une barrière à mon bon...

• Définition: ASCÉTISME, substantif masculin.

  semble un paradoxe physiologique en absorbant toutes les fonctions animales dans l'unit? d'une pens?e ou d'un sentiment, ainsi n'y a-t-il sentiment, ainsi n'y a-t-il point de limite assignable ? la coop?ration du corps, ? sa force de r?sistance, ? sa puissance morale, parce que l'action l'unit et l'?l?ve ? l'intarissable f?condit? de la raison et de la libert?. La meilleure hygi?ne n'est pas de soigner le corps par le corps seul; et dans l'asc?tisme m?me, il se rencontre un principe de rajeuniss...

• La peste

  II multiplie les démarches pour avoir la possibilité légale de partir, et, comme il se heurte au formalisme administratif, il décide de s'évader Je sais que l'homme est capable de grandes actions. Mais s’il n'est pas capable d'un grand sentiment, il ne m'intéresse pas [...1. Ce qui m'intéresse, c'est qu'on vive et qu'on meure de ce qu'on aime. Malgré sa certitude intérieure, il fléchit une première fois quand il apprend que Rieux es...

• Voltaire – femmes soyez soumises à vos maris

  - L'accouchement « mettre au jour avec de très grandes douleurs un enfant » - Les règles « des incommodités très désagréables - + champs lexicaux maladie et souffrance Parfois irrespectueuse (blâme de st Paul) « j'ai jeté son livre », il est « très impoli », il est « très difficile à vivre »,et avec ironie « je lui aurais fait voir du pays » La maréchale est une femme libre : elle a eu des amants « Nous nous promîmes d'être fidèles : je n'ai pas troptenu ma parole, ni lui la sienne » Transit...

• Commentaire Composé - L'Albatros de Baudelaire

  ») qui surligne l'opposition de l'image de l'oiseau dans ces deux états. L'humiliation de l'oiseau est surtout montréeavec une référence au théâtre de mauvaise qualité des anciennes années, avec des phrases exclamatives quidonnent un aspect théâtral et qui souligne le péjoratif, avec la synecdoque « les planches » (v.5) pour dire‘le bateau', qui peut aussi être utilisé comme champ lexical du théâtre. L'oiseau est alors ramené à unthéâtre de mauvaise qualité et devient u...

• MARCEL PROUST

  Marcel Proust ...... Reconstitution, au château de Breteuil, de la chambre parisienne de Marcel Proust. De 1906 à 1919, Proust demeure au 102, boulevard Haussmann, dans le vuf arrondissement. Dans sa chambre tapissée de liège, isolé du monde extérieur, des bruits et des gens, Proust rédige l'essentiel d'À la recherche du temps perdu. Portrait de la comtesse Grefulhe, � par P. A. de Laszlo. Cette femme aristocratique fut un des modèles dont Proust...

• Le Spleen de Paris

  1. Dépit du poète face au Plaisir des autres Vers 5, 6 et 7 sont consacrés à l'évocation de la foule en quête de Plaisir.Volonté de se différencier des autres en les nommant "les mortels".Personnification du Plaisir avec la majuscule.Antithèse entre Plaisir et bourreau : cela marque la non compréhension par Baudelaire de l'envie de se procurer du Plaisir.Pour Baudelaire, il n'y a pas de raison d'avoir du plaisir puisqu'il mourra : le Spleen l'a entièrement envahi.Consternation de Baudelaire face...

• Définition du terme: CONSOLER, verbe transitif.

  ? [Nouveau Testament (St Mattieu V, 5; Saint Luc VI, 21)] ?tre consol?. Recevoir la consolation, b?n?ficier du salut eschatologique, partager l'esp?rance messianique. Bienheureux [ceux qui pleurent] parce qu'ils seront consol?s (EUG?NIE DE GU?RIN, Lettres, 1836, page 114 ). c) emploi absolu. Cela console. Vous savez les mots qui consolent et les sourires ?ternels (ANDR? GIDE, Correspondance avec Paul Val?ry, 1891, page 99 ). ? En particulier. Celui qui console. Dieu ou le temps. Le visage...

• Les Thibault, de Roger Martin du Gard

  C'est le titre d'une nouvelle publiée dans une revue. Malgré le pseudonyme utilisé par son auteur, Antoine estpersuadé en la lisant que c'est Jacques , son frère , qui l'a écrite. Il retrouve ainsi sa trace. Jacques, miné par sescontradictions amoureuses et par son conflit avec son père s'est en effet exilé en Suisse. Il vit maintenant au seind'un groupe révolutionnaire international . Antoine réussit à convaincre Jacques de rentrer à Paris et de rendre visiteà leur père agonisant. La Mo...

• Albatros de Baudelaire

  traduire les souffrances de l'oiseau.L'opposition se développe de façon très concertée sur les trois premières strophes :Strophe 1 : Souveraineté de l'oiseau en volStrophe 2 : Déchéance de l'oiseauNous allons voir à présent que la strophe 4 explicite la dimension symbolique etrécapitule les deux versants de l'opposition en opérant un glissement paraboliquevers la métamorphose du poète-oiseau. II. Le glissement parabolique vers la métamorphose La dernière strophe développe la comparaison entre...

• Badinter, Discours à l'Assemblée nationale pour l'abolition de la peine de mort (extrait).

  expiatoire. Et justice, pour les partisans de la peine de mort, ne serait pas faite si à la mort de la victime ne répondait pas, en écho, la mort du coupable. […]. Soyons clairs. Cela signifie simplement que la loi du talion demeurerait, à travers les millénaires, la loi nécessaire, unique de la justice humaine […]. Du malheur et de la souffrance des victimes, j’ai, beaucoup plus que ceux qui s’en réclament, souvent mesuré dans ma vie l’étendue. Que le crime soit le point derencontre, le lieu gé...

• Etude de la scène 3 : L'île des esclaves de Marivaux

  II) un personnage qui a du relief : portrait de Cléhantis 1°) Cléanthis sais adopter à la demande de Trivelin. Trivelin demande un portrait à Cléanthis « cette peinture là ».Cléanthis est capable en peu de temps de développé un discours sur les 3 défauts précis demander par Trivelin.Cléanthis emploie plusieurs fois un présent d'habitude (dans la 2 e réplique). Sinon elle cite des exemples très précis,des anecdotes plus particulièrement, en employant le temps du passée.Les exemples sont varié, el...

• COMMENTAIRE COMPOSE: "Le Chant de la petite hypertrophique, Jules Laforgue, le sanglot de la Terre

  d'exclamation sont régulières. Par ailleurs, le poème est fait sous la forme d'une chanson comme le suggère le titrece qui pourrait être pensé aux gémissements des enfants à leur guise.Tout au long du texte, l'enfant grandit. Le lecteur pourrait penser que la première partie de ce poème est en faitseulement sentir lorsque l'auteur a perdu sa mère quand il était enfant et la deuxième partie de ce qu'il a comprisquand ils sont mûrs.Au début de la chanson, l'enfant est sûr de trouver sa mère à l'ut...

• L'Île Des Esclaves, Marivaux, Scène 2

  implicitement une société idéale à travers un personnage revenant d'un voyage. Il évite ainsi censure et humiliation. Certaines idéessont ambitieuses dans leur visée, imprécises dans leur contenu et impossibles à réaliser..[Partie 2].En réalité, Lamartine ne peut en aucun cas ignorer les qualités premières de l'utopie qui vise en priorité à améliorer le monde danslequel on vit. L'utopie a changé plusieurs fois de but au fil des siècles. Au 18è siècle, elle est pour une société bien fondée,ordonn...

• Fiche de lecture : Jules Vallès : L'Enfant

  IV) Le titre de l'œuvre Le titre de l'œuvre L' Enfant représente la période de la vie de Jacques Vingtras décrite dans ce livre ; c'est-à-direson enfance.L'enfance est associée à la tendresse, l'innocence et la pureté ce qui est totalement opposé à la sienne qui estfaite de violence.A mon avis, le titre à un aspect général (marqué par le « l' »). Il se sert de son vécu pour décrire et combattrecette violence. V) Les citations • Première citationChapitre V : La toilette- « Jacques baisse ta cu...

• Chronologie mondiale de 1789 à 1914 (histoire)

  survit sous forme d'organisations locales jusqu'en 1814, date à laquelle le pape Pie VII le rétablit. 1773 - 1774 Révolte des serfs en Russie Dans un contexte de crise sociale, les mesures prises par la tsarine Catherine II, qui aggravent la situation des serfs, provoquent une révolte de ces derniers, menés par le cosaque Pougatchev. Parti de l’Oural, il rassemble le s mécontents et menace le pouvoir, avant d’être vaincu et décapité en 1774. 16 décembre 1773 Tea Party de Boston...

• qu'est ce qu'un homme seul

  Solitude au divin ou au barbare : diamant ou déchu de l'humanité. L'homme a vocation a s'intéger : famille, sociale ou politique lui permet de s'identifier, accomplique son être. L'homme est déchu dans la solitude.  Médiation d'autrui : folie, narcisse meurt. La solitude c'est la mort. Autodestruction. Culture de la solitude.   Transition : la solitude (sens de souffrance morale) augmente du fait de la communauté.  On ne se sent jamais autant seul qu'a plusieurs. La solitude authentique commence...

• Racine, dramaturge majeur du XVII, auteur de nombreuses tragédies dites classiques comme Bérénice, Britannicus, Andromaque.

  souligne le caractère pathétique et tragique. Ce récit alterne moments de relatives détentes et moments de tensions, ce qui mime l'agitation et le désespoir de Phèdre : 1/ D'abord elle rappelle l'origine du « Mal » des vers 269 à 278 avec v 269-271 l'évocation d'un bonheur de courte durée (3 vers) suivi dès le vers 272 de l'épisode qui introduit la rupture dans ce bonheur précaire. 2/ Ensuite elle rappelle tout ce qu'elle a fait pour lutter contre cette passion incestueuse/ contre-nature des v...

• Commentaire Sur "Les Colchiques D'Apollinaire"

  ( Apollinaire reprend le topo de la femme-fleur, mais il le renouvelle en le renversant, puisque la femme est associéeà une valeur négative. II) Une déploration élégiaque sur la fin de l'amour Comme tous les poèmes d'Apollinaire, ce poème est une lamentation sur l'amour malheureux (=une lamentation dumal aimé). A) La valeur symbolique du cadre :- Le cadre est à la fois bucolique (= la nature idéalisée) et pittoresque (=couleur locale, image idéalisée et faussed'une certaine région). Bucolique...

• Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)

  PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...

• Bérénice de RACINE

  pathétique. - 1499-1504 : 1er élément du dénouement : Titus doit régner. Bérénice a compris qu'il n'était pas question d'amour (v.1499 : lafaiblesse de l'empereur s'avère être une redoutable preuve de cet amour) dans le choix de Titus mais de quelque chose de bienplus vaste (« univers malheureux » = Rome dans un effet d'élargissement et d'agrandissement) qui dépasse la simple passionamoureuse cherche à convaincre Titus de renoncer au suicide (« Bérénice (…) ne vaut…que de vos vertus il goûte le...

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) - Littérature

  "Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolteVoltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun desdeux camps : chacun est responsable. Voltaire attaque ici la théorie de Rudendorf ou de Grotius qui légitimaient la destruction des terres de l'ennemi. Dernière image, pathétique : Candide res...

• chirurgie - Mécedine.

  occasionnées par des armes blanches ou des armes à feu, elle sert aujourd’hui à corriger des malformations congénitales ou les obstructions au niveau des valves résultantde fièvres rhumatismales. La ligature des artères permettant de contrôler les hémorragies a eu une grande importance dans ces pratiques chirurgicales. De nombreuses affections coronariennes qui autrefois entraînaient la mort ou laissaient de lourdes séquelles peuvent aujourd’hui être guéries grâce à la chirurgie. Il estdésormais...

• LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE

  que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...

• Le désir est-il une souffrance ?

• Le désir est-il souffrance ?

• La conscience peut-elle être souffrance ?

• SUBLIMER SA SOUFFRANCE

  Polynésie, juin 2004 Il Texte 2: Guillaume APOLLINAIRE, Poèmes à Lou, 1915 Si je mourais là-bas sur le front de l'armée Tu pleurerais un jour ô Lou ma bien-aimée Et puis mon souvenir s'éteindrait comme meurt Un obus éclatant sur le front de l'armée 5 Un bel obus sembable aux mimosas en fleur Et puis ce souvenir éclaté dans !'espace Couvrirait de mon sang le monde tout entier La mer les monts les vals et l'étoile qui p...

• Les Quatre Nobles Vérités

• Johann Wolfgang von GOETHE : Les Souffrances du jeune Werther

  Photo collectio n Lausa ! 1 E xplorer Apr ès avo ir ach e vé la sec ond e ve rsion d es Souffrance s du jeune Werther e n 1 786 , G oe The (1749- 1 832 ) déclarait se senTir c omm e apr ès un e "co nfess io n gé ­ n éral e" ; pour lui, ce r o man étaiT ce qui le s auvait d e "l'iss ue fatal e" de W enher. Mais cell e œ uvre qui prend sa source dan s /' exp éri en ce m êm e d e so n aut eur n e s'y rés ume pas. M êm e si l'on peul consid ére r qu...

• Providence et Boudhisme Ceci, ô moines, est le chemin du Milieu que le Bouddha a découvert, qui donne la vision et la connaissance et qui conduit à la paix, à la sagesse, à l'Éveil et au nirvâna.

• Dissertation: Desirer, est-ce nécessairement souffrir

• les Quatre Nobles Vérités Le coeur de la doctrine (Dharma) Bouddhiste

• oh je fus comme ...

  I. La folie : 1) Les diff érentes phases de la réaction : Cette idée de folie est pr ésente dès le début du texte : « je fus comme un fou » : le poète est fou de dou leur « dans le premier "moment ». Il v a ensuite passer par différentes phase s : Du vers 1 à 6 : Abattement et accablement qui se manifeste par des pleurs e t abouti à l'envie de mourir. Du vers 2 à 7 : L e " puis " marque une nouvelle étape, un sursaut d...

• Qu'est - ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

  - Dans l'expérience du doute, je me découvre moi-même comme ce qui résiste au néant, comme un subsistant, unreste, ce qui résiste en dernier appel, par delà toutes les destructions que l'on peut tenter. - En effet, une fois que j'ai douté de tout, y compris de moi-même, apparaît une première certitude : je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'acte même de douter; il faut bien que moi quime persuade que je rêve ou que je suis fou, moi qui veux douter, je pe...

• La souffrance d'autrui est une chose qui doit s'apprendre et jamais elle ne peut être apprise pleinement... Nietzsche. Commentez cette citation.

  114 • La dissertation de philosophie « LA SOUFFRANCE D'AUTRUI EST UNE CHOSE QUI DOIT S'APPRENDRE: ET JAMAIS ELLE NE PEUT ÊTRE APPRISE PLEINEMENT. » Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), philologue et philosophe allemand, est d'abord un théoricien de l'art (L'Origine de la tragédie) qui opère la distinction fameuse entre les arts de la forme apollinienne (les arts plastiques) et les arts de l'enthousiasme dionysiaque (la musique)....

• Stoïcisme Le mot signifie austérité, courage, fermeté dans la douleur, indifférence à la souffrance. C'est une extension du sens car,...

  Stoïcisme Le mot signifie austérité, courage, fermeté dans la douleur, indifférence à la souffrance. C'est une extension du sens car, à l'origine, le stoïcisme est une doctrine philosophique qui a pris naissance à la fin du IV8 siècle avant J.-C.: «stoïcisme» vient du grec « stoa », portique, parce que les philosophes stoïciens se réunissaient sous un portique (galerie ouverte soutenue par des colonnes) à Athènes. Mais l'insensibilité à la douleur que l'on prête aux stoïciens, comme la volupté d...

• Philosophie orientale Causes de le souffrance Théorie des 12 causes ou ·Production en dépendance· Possibilités de réincarnation A Bouddhisme: "La...

  Philosophie orientale Causes de le souffrance Théorie des 12 causes ou ·Production en dépendance· Possibilités de réincarnation A Bouddhisme: "La roue de la doctrine" Les éléments de l'existence (Dharma) sont: Toutes les oppositions sont des apparences ni - étant ni - non-étant ni - aussi bien étent que non-étant ni - ni-étant ni non-étant B Nagarjuna : doctrine de la vacuité D La capacité dans le Samsara est une illusion Vacuité Nirvana Samslra La doctrine du jaïnisme a été fondée...

• Qu'est-ce qui fait l'identité du moi ?

  reste, ce qui résiste en dernier appel, par delà toutes les destructions que l'on peut tenter. - En effet, une fois que j'ai douté de tout, y compris de moi-même, apparaît une première certitude : je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'acte même de douter; il faut bien que moi quime persuade que je rêve ou que je suis fou, moi qui veux douter, je pense et que je sois ou j'existe, justement pourpouvoir penser. Au moment où je doue, je pense et au moment o...

• desier est-ce necessairement souffrir