782 résultats pour "acceptèrent"

• Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

  2. Le langage peut-il faire agir l'homme dans le réel ? · L'usage des mots est de signifier. Mais il se trouve qu'en plus de cela, les mots puissent avoir une influence directe sur ce qui nous entoure. « Les concepts sont inclus dans les mots. Ils ont, le plus souvent, été élaborés par l'organisme social envue d'un objet qui n'a rien de métaphysique. Pour les former, la société a découpé le réel selon sesbesoins. Pourquoi la philosophie accepterait-elle une division qu...

• La philosophie doit-elle aller contre le sens commun ?

  q La certitude (l'élimination de l'erreur) ; q La facilité et l'économie d'efforts ; q La fécondité et l'augmentation progressive des connaissances ; q La sagesse, en ce sens que l'homme qui s'y soumet atteindra la connaissance de tout ce qu'on peut humainement savoir. Resterait à dire pourquoi Descartes ressent le besoin de créer une méthode, applicable à tous les objets de connaissance, après vingt-trois siècle de science et de philosophie...

• Composition La décolonisation en Afrique (Plan)

  la nationalité française est acquise à tous les habitants qui élisent des représentants aux Assemblées françaises . • Dans les faits , l'Union française ne fonctionne pas réellement Ainsi , la TUnisie et le Maroc -qui ont le statut d 'État associé -refusent d'y adhérer et obtiennent leur indépendance en 1956. LA CoNmTUTloN DE 1958 • En juin 1956 , la« loi-cadre des territoires d 'outre-mer », votée sous les auspices d 'un gouvernement socialiste -qui y...

• « Celui qui diffère de moi, loin de me léser m'enrichit. »

  La personnalité est une chose qui est totalement différente d’une personne à une autre. La personnalité d’une personne peut aider une autre personne qui se cherche à se trouver. Par exemple si une personne est extravertie et que sa copine est plutôt introverti, la personne extravertie peu aider sa copine à se sociabilisé plus facilement avec les gens. Cela lui permettra aussi de dépasser sa timidité, et donc d’être plus en confiance avec elle-même. Les personnalités sont donc b...

• « N'accepte rien sans preuve. » Quelle est la portée de cette affirmation ?

  pour se diriger avec.plus de certitude. Pour y parvenir de façon convenable un impératif prôné par de nom­ breux philosophes semble particulièrement important: zo « N'accepte rien sans preuve. » Quelle est la portée de cette affirmation? Pour la préciser nous dégagerons le rôle qu'elle tient dans les doctrines de différents phi­ losophes. Ceci nous permettra de dégager les concepts sur lesquels nous entraîne à réfléchir ce précepte. Nous z5 pou...

• Etre libre, est-ce être INDÉPENDANT?

  Il. Le libre-arbitre et l'autonomie • C'est pour montrer que la véritable liberté est une puissance de choix réfléchie que Descartes définit le libre-arbitre, dans la ·~ 1v• Méditation métaphysique. Le libre-arbitre désigne la capacité · o:: du sujet rationnel d'agir en connaissance de cause, en distinguant ~ le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique . .J • Ce pouvoir suppose donc que...

• L'Etat

  S'il y a une acceptation de l'obéissance c'est peut être parce que les individus y trouve leur intérêt. Si nous obéissons c'est que l'État peut avoir un rôle protecteur. Paradoxe : l'État interdit la violence mais il fait lui-même usage de la violence (répression, guerre…), on peut donc dire comme max weber que l'état est définit comme régulateur de la violence. Max Weber, Le Savant et le Politique (1919) Selon Max Weber, la raison d'être de l'état c'est la violence car s'il n'y avait pas...

• 1890-1914 : L'Europe de la stabilité à la conflagration

  plus de pouvoirs à l'opinion publique.La France est le premier pays a établir le SU masculin. Les pays scandinaves accordent le SU aux hommes et auxfemmes durant le XXème siècle.Le RU apparaît comme un modèle et traduit le passage d'un régime libéral à une démocratie libérale => Droit de voteétendu à presque tous les hommes, création de l'isoloir, pouvoir de la Chambre des Communes limité par le veto dela chambre des Lords, création de l'indemnité parlementaire, les tendances politiques sont...

• Etre libre est-ce faire ce qui nous plait?

  Pourquoi ? Le désir, écrit Pascal, est inconstant c'est-à-dire qu'il change toujours d'objet parce qu'il ignore ce qu'ildésire. Un désir satisfait n'est pas heureux car il est déjà en train de chercher un nouvel objet à désirer.L'expérience du plaisir est donc une fausse promesse. Le désir est également insatiable, c'est-à-dire qu'il refuse leplaisir vécu et préfère le phantasme du plaisir. Si le désir était satisfait il n'aurait plus rien à désirer et donc finirait.Pour éviter de finir...

• La raison libère-t-elle l'homme ?

  force de résolution assez ferme et d'une âme assez forte pour ne pas renoncer à un divertissement qu'il a projeté, siétendues que soient les fâcheuses conséquences dont on l'avertit, renonce inconditionnellement à son projet, maisnon sans regret, dès qu'on lui représente qu'il négligerait ce faisant ses devoirs, ou bien un père malade, fait au plushaut degré preuve de sa liberté par le fait même de ne pas pouvoir résister à la voix du devoir . » KANT, Doctrine de la vertu , introduction II n.1...

• Faut-il penser le temps comme ce qui s'écoule ?

  On peut donc bien voir que l'écoulement du temps est une tragédie. Si on accepte cette hypothèse l'existence del'homme devient inutile et ne vaut pas la peine. On peut se demander si cette hypothèse est bien juste. Il y a-t-ild'autres définitions du temps ? 2) Le temps subjectif Si on accepte la tragédie du temps on est présenté avec deux réponses. La première est la vache de Nietzsche. Lavache n'a pas de conscience de l'écoulement du temps, de sa mortalité et est donc heureux. Pour être heureux...

• Peut-on comparer les différentes cultures ?

  Si nous constatons l'extrême diversité des cultures, ce n'est pas pour autant que nous pouvons les comparer, c'est-à-dire affirmer qu'il y ades cultures supérieures à d'autres. Affirmer que toutes les cultures se valent est donc un postulat méthodologique pour celui qui veutétudier les différentes cultures. C'est aussi une marque de tolérance et de respect vis-à-vis des peuples qui, dans le monde, ontdéveloppé de manière différente et originale des règles de vie en société. C'es...

• LA MORT

  LA MORT châtiment divin, le résu ltat d'une chute, l'homme étant à l'origine immortel. • Incompréhensible, irreprésenlable, la mort est par là même i;ource d'angoisse. Pour lutter con tre celle-ci, l'homme adopte les attitudes les plus diverses : • Fuir la m ort en tentant de l'oublier dans les occupations et les plai.si r s de la vie. C'est ce que Pascal nommait le • divertissement .. (cf. • Les hommes n'ayant pu suérir la mort, la mi...

• Était-il nécessaire pour les ÉTATS-UNIS d'utiliser l'arme nucléaire contre le japon en 1945?

  impressionner l'URSS.Le président Truman avait une citation qu'il répétait s'en cesse : «L'invasion du Japon couterait surement un million de vies Américaines.». C'est avec cela qu'il aconvaincu le peuple Américain qu'avait la nécessité d'utiliser la bombe nucléaire. Mais, si nous nous fions aux estimations de ces chefs d'état-major : il estimaitminimalement à perdre 26 000 soldats et maximalement 46 000. Nous sommes loin du 1 million de morts de Truman. Il y a aussi que pendant la conférence de...

• L'état

  légitimité signifie qu'il y a une acceptation de la société envers cette violence d'État. La violence n'est pas le seul domaine où intervienne l'état, il peut intervenir dans le domaine économique et dans le domaine de la solidarité. Toutefois, Weber insiste seulement sur la violence et l'État gendarme. Effectivement la violence est le seul domaine où l'État prétend avoir l'exclusivité et la légitimité. II. La question de la légitimité du pouvoir. Pour parler de la légitimité de l'État, on peut...

• Ricimer ?

  décida la construction d'une flotte et on y travailla activement pendant des années. Les navires furent assemblés à Carthagène où, en trois jours, par une trahison mystérieuse, sombra le dernier effort de l'empire. Majorien revint d'Espagne angoissé et sans espoir. L'échec éveilla les soupçons de Ricimer contre un homme qu'il estimait et haïssait à la fois. Une sédition militaire à Tartone, au pied des Alpes, provoqua l'abdication de l'empereur, qui mourut de dysenterie cinq jours plus tard. Ric...

• Fiche de lecture - L'Insécurité Sociale (R. Castel)

  sont ici les fondamentaux de la problématique de la sécurité dans la société moderne exposée par T. Hobbes qui est à mon sens une problématique où la solution nepeut passer que par la privation dans certains domaines ou par l'entrave de certains droits ou protections.La sécurité optimale n'est possible que dans un Etat absolu qui se base sur l'absolutisme royal. Mais les membres de la société ne veulent en aucun cas annexer leurslibertés et leur indépendance garantie par l'Etat de droit. La dema...

• Charlemagne et le pape Léon III : Le pape se réfugie auprès de Charlemagne

  Cologne, et son fils Charles . Lorsque l'éminent vi s iteur est enfin en vue, le roi des Francs et les dignitaires de sa Cour se précipitent à sa rencontre. Puis vient le temps des festivités, de l'échange des cadeaux. Dans la petite église de Paderborn, Léon Ill consacre les reliques qu 'il a apportées de Rome , en offrande au roi auprès duquel il vient chercher asile et protec­ tion. Malgré les raisons pour le moins embarra...

• Hathor

  vanter les beautés de l'Égyp­ te, pays de son père Rê, la douceur du Nil qui serpente à travers le pays, la richesse bucolique de ses rives ver­ doyantes . Il promet à la bel- le, si elle accepte de les suivre, de lui construire des temples et de lui offrir à sa­ tiété la nourriture à laquelle elle est habituée . La danse, la musique et la joie de vivre ne cesseront d'être présentes pour la célébrer . Thot tend alors...

• La vérité peut-elle nous laisser indifférent ?

  rend pas compte qu'il échappe à l'éducation, ou aux philosophies acquises dans les sociétés ayant accès à la l'information, la formation de l'esprit et l'habitude à sequestionner. Sa connaissance lui suffit bien, et il en est peut être très heureux. D'autre part, nous pouvons dans cette problématique évoquer le relativisme. En effetpour certains philosophes, il n'existe pas de vérité absolue. Chacun « sa » vérité. On entend souvent dire que « tout est relatif » . Bien sûr cette citation nous pro...

• On entend souvent des jeunes dire : « Soyons réa¬listes ». Qu'entendent-ils par là ? Peut-on, selon vous, adopter cette formule de règle de vie ?

  Il. -PEUT-ON L'ACCEPTER COMME REGLE DE VIE? Non, si l'on prend « réaliste » au sens péjoratif signalé en premier lieu. D'ailleurs les réalistes de ce genre n'ont pas de véritable règle, laquelle suppose des principes définitivement arrêtés ; ce sont des opportunistes dont la règle unique, si c'en est une, est de n'avoir pas de règle. Oui, si « réaliste " est pris en bonne part, comme dans la deuxième acception, et à la cond...

• Dissert opinion

  2hommes naissent et demeurent libre et égaux en droit. On pourra donc supposer que comme les hommes sont égaux, ils ont tous la capacité de défendre leur pensée et leurs opinions . Il faut donc respecter toutes les opinions afin de ne pas atteindre la liberté individuelle et éviter la censure, car tout le monde a le droit de s'exprimer sans que l'on ne l'empêche de s'exprimer, sinon on c'est une dictature. Mais on peut aussi penser que certaines opinions sont dangereuses et on ne peut toutes...

• « Tous les hommes sont mortels » de Simone de Beauvoir (fiche de lecture)

  « Tous les hommes sont mortels » Simone de Beauvoir Dans le cadre du cours de français nous avons lu « Tout les hommes sont mortels » de Simone de Beauvoir. Ce roman, classique du XIXe, a marqué les esprits par son contenu existentiel tel que l’immortalité. Simone de Beauvoir nous raconte à travers son roman la vie d’un homme ayant accepté l’immortalité, ce rêve qui se révélera vite être un cauchemar. Fosca, l’homme dont il est question, était un homme ambitieux et comme tout homme qui rêve d...

• Quelle différence y a-t-il entre une démonstration mathématique et une preuve expérimentale ?

  absolument vrai. Mais la mathématique contemporaine a remis en question cette définition de l'axiome en montrantque c'était surtout une convention posée. Le postulat des parallèles d'Euclide n'a pas résisté à l'établissement degéométries non euclidiennes. Une proposition est donc vraie lorsqu'elle a correctement déduit les hypothèses dedépart. Mais si l'on change les hypothèses de départ, il faut aussi changer la conclusion. Il est donc difficile deconférer le statut de vérités absolues aux véri...

• Drizen ko le corps médical est en permanence interrogé par toute sorte de questions : par ex la régulation des naissance.

  Albert Einstein reçoit un courrier d'une dame qui lui explique qu'elle à été élu dans des concours de beauté et lui dit que ça serait bien que l'on fasse un enfant ensemble et elle dit quel beau projet ce serait elle aura votre intelligence et ma beauté. Albert à répondu par la négative en répondant le contraire, imaginons que ce soit le contraire : qu'elle ait ma beauté et votre intelligence Aristote est d'accord avec Platon dans son ouvrage : les politiques « pour ce qui est des enfants a élev...

• La fin de la guerre sur le front oriental

  tique d'Ukraine, et l'armée Rouge fa it len tement mouvement vers l'oue st, occupant Kiev le 8 février. Malgr é les offres de Léni ne, Trots ki refuse le 10 février de signer le traité de paix. Après un ultimatum, l'Allemagne reprend la gu erre. Deux jours plus tard, les jeux sont faits : la Russie, contrainte d' accepter la paix à des conditions plu s dur es enc ore que celles qui avaient été discutées lors de l'a rmis tice, signe le traité le 3 m...

• L'injustice provient-elle de la nature humaine ?

  vivent dispersés et sans lois pour les gouverner, les inégalités physiques et intellectuelles sont réduites à rien: la mort constituant pour tous la grande peine, la possibilité donnée à chacun de tuer l'autre établit entre leshommes une égalité rigoureuse. Une fois posée l'égalité dans l'état de nature, Hobbes va montrer comment lejeu naturel des passions entraîne la nécessité d'une guerre incessante. Première passion : l'orgueil. Chacun vaaffirmant sa supériorité sur l'autre ; pour en décider,...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855): Etre chrétien

  errant et Faust, Don Juan sera la figure de l'existence esthétique oscillant entre le plaisir immédiat et le désespoir.Pour avoir choisi de ne pas s'attacher, Don Juan, de conquête en conquête, ne connaîtra que des échecs, savictime se dérobe au moment même où elle s'abandonne et la femme en soi n'est jamais possédée. Pour lui, chaquefemme représente une possibilité d'existence. Mais il choisit de ne pas choisir et reste suspendu entre toutes lespossibilités qu'offrent ses conquêtes. A les...

• Faut-il redouter la loi ?

  « Aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tiennetous en respect, ils sont dans cette condition qui se nomme guerre, et cette guerre estguerre de chacun contre chacun. Car la guerre ne consiste pas seulement dans la bataille et les combats effectifs ; mais dans un espace de temps où la volonté de s'affronter en desbatailles est suffisamment avérée : on doit par conséquent tenir compte, relativement à lanature de la guerre, de la notion de durée, comme on tient compt...

• A quoi tient la force des religions ?

  Ce que je sens, j'ai du mal à le mettre en doute. Je suis traversé par le sentiment, il m'accompagne et se fortifie demon acceptation. L'intime conviction d'être dans le vrai se passe aisément de preuves. Tel est le sentimentreligieux, d'autant plus acceptable, croit-on, qu'il est sensé fonder un amour du prochain. Le sentiment religieux prend la forme d'une évidence, d'une certitude sensible, si sûre d'elle qu'elle se moque de sejustifier. On sait que cette assurance a donné lieu à un co...

• Etre temporels nous fait-il libres ou esclaves ?

  Analyse du sujet Attention aux malentendus ou contresens : le sujet doit être strictement délimité et circonscrit. Nul ne vous demande si le temps nousfait libres ou esclaves, mais bel et bien si le fait d'être situé dans le temps nous plonge dans une situation de liberté ou d'esclavage. Enfait, l'intérêt du sujet provient du fait que l'intitulé pose l'homme comme un être quasi incarné dans le temps. * Prenez également bien garde à l'énoncé. Par sa forme même, il indique une certaine possibilité...

• ANALYSE LE ROI SE MEURT

  révolte, le désespoir et l'acceptation. Elle commence par nier le fait, puis par se révolter contre lui avant de désespérer. Vient alors l'ultime étape, imprévue et surprenante, où elle accepte, ce qui consiste à vivre une découverte. (Marie de Hennezel ET Bertrand Vergely, Une vie pour se mettre au monde, folio, p68)               1) Une angoisse désespérante Spectacle d'un persg au seuil de la mort, crie son désespoir. Se sent seul, injustement abandonné « on ne peut pas ou bie...

• Cour de cassation 25 janvier 1994 (droit)

  ayant tant l'un que l'autre qualité a engagé le troisième associé en la personne de Mme Schmidt.   Mais la chambre commerciale de la Cour de cassation a exercé sa censure sous le visa des articles 1120 et 1984 du Code civil, « en déduisant de l'existence d'une convention de porte-fort que chacun des cédants avait le pouvoir d'engager ses coassociés, alors que la personne pour qui l'on s'est porté fort est un tiers a l'acte conclu sans son consentement et qu'elle n'est obligée par un tel acte qu'...

• Faut-il respecter toutes les cultures ?

  Introduction - Noter que le sujet interroge l'injonction qui peut être faite de respecter toutes les cultures. Si la réponse à donnerest positive, elle devra alors indiquer au nom de quoi cette injonction est tenable. De même, « toutes » les culturesnous invite à nous interroger sur le caractère absolu et définitif de cette injonction. Par la même occasion, le sujetinterpelle la légitimité du jugement, de l'évaluation sur d'autres cultures. - Au nom de quoi respecter toutes les cultures ? le r...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c’est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami

  est accessible à tous, soit ma deuxième question. Dans la vie, l’espoir de toute réussite, qu’elle soit familiale, financière ou sociale, permet à l’homme d’avancer. Il donne un sens à sa vie et lui permet de rebondir dans toutes les situations. Cela nous laisse à penser que le bonheur véritable existe. Mais malheureusement, pour Maupassant tout cela n’est qu’une illusion (p.162 « C’est grâce [à l’illusion] que les vieillards peuvent rire encore »). Tant que l’homme ne se sou...

• Un monde sans justice est-il humain ?

  seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute ch...

• De l'inconscience au conscient y a t il continuité ou rupture ?

  « je » est la condition du prédicat « pense ». Ça pense : mais que ce « ça » soit précisément lefameux vieux « je », c'est, pour parler avec modération, simplement une supposition, uneaffirmation, surtout pas une « certitude immédiate » » Par-delà bien et mal (§17). - Descartes est ainsi victime du langage, par lequel il a l'illusion qu'un lien direct existe entre le sujet « je » et le prédicat « pense ». En réalité Descartes accorde une confiance trop grande à saconscience en...

• Ancien Testament, Livre de Job, 2, trad. É. Dhorme, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade.

  Le tesson de Job 25 plement, des retournements qui enchaînent les peines aux joies. Accepter sans condition. Une sorte de foi essentielle, comme celle dans laquelle Nietzsche voit l'affirmation fervente de la vie, se révèle à jamais, sans calcul ni ressentiment. Dieu, ou la vie même, se montre en son infini jaillissement. Et les blessures prochaines succèdent aux enchantements premiers. Tu as repris ce que tu as donné. Ce...

• Depuis ta mort. Auteur : Franck Andriat

  jeune homme est confus et s'excuse, disant que « cela va passer. » « Tu as raison, répond le professeur , tout finit toujours par passer, même les plus grosses peines. On se révolte d'abord contre elles, puis on comprend qu'on n'apas d'autre choix que de les accepter. Ensuite on les dépasse. (…) La mort d'un père fait mal à tout âge, Ghislain.N'hésite pas à venir me parler si le coeur t'en dit ». La psychologue de l'école : « Ghislain, je ne peux pas t'aider si tu t'enfermes dans ton malheur...

• 1924: Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit

  Conclusion de la conférence de Londres sur les réparations le 15 août 1924. La délégation allemande (devant à d.) peut être satisfaite de son déroulement. Le plan Dawes donne à l'économie allemande un court répit La conférence qui se déroule à Londres depuis un mois se termine le 15 août 1924 par un protocole final commun, le traité de Londres. Les Alliés et le Reich allemand se mettent d'accord sur un nouveau règlement des réparations. P rési...

• FREUD et la répression des instincts et des pulsions

  découverte par Freud visant à l'étude du psychisme, c'est-à-dire au conscient et à l'inconscient des individus : laconscience étant la capacité de percevoir le monde et de se percevoir soi-même, l'inconscient constitue tous ce quiest en nous et qui échappe à la conscience, dont on ne se rend pas compte. En affirmant cela, Freud crée un liendirect entre l'éducation et le psychisme. En effet, selon lui, le psychisme est structuré par trois entités majeures eninteractions directes les unes avec les...

• Le bonheur doit-il quelque chose à la chance ?

  Introduction: Le bonheur est traditionnellement défini comme un état de parfaite et complète satisfaction de tous les penchantshumain. Il semble donc naturel pour l'homme de hercher cet état de plénitude et de tranquillité de l'âme. Cependantmême si le bonheur est la quête de tous les hommes, il n'en reste pas moins qu'il se décrit de manière différentespour chacun et qu'il s'obtient par divers moyens. Pour certains, le principal moyen est d'être chanceux. La chanceserait-elle alors responsable...

• Mahomet

  La vie de Mahomet est passionnante. Comment ne pas s'intéresser au créateur d'un mouvement qui s'empara des corps et des esprits dans une zone aussi étendue de l'univers ? Mais l'historien s'est heurté et se heurte encore à des difficultés particulières. Il y a les difficultés idéologiques. Pendant longtemps, le monde chrétien ne put aborder qu'avec une hargne toute spéciale la biographie d'un homme qui avait privé le christianisme d'une grande partie des territoires où il était le plus développ...

• Bouddha et le bonheur

  souffrances qu'il occasionne. Cependant comme notre exemple du jeûne le suggère, l'ascèse n'est-elle pas morbide ? Un(e) anorexique ne serait-il (elle) pas un ascète qui secrètement rejette la vie et le désir qui la fonde ? Il nous faut donc nous demander si on peut se libérer du désir comme manque sans morbidité ascétique. Le bouddhisme offre à ce sujet une réponse qu'on pourra discuter. Ensuite si on accepte que nous vivons dans l'immédiat immergé dans le monde du désir et que le désir de vivr...

• Commentaire sur pauca mea Victor Hugo

  II) La rencontre amoureuse Dès la pre mière strophe, Hugo annonce le mariage de sa fille p ar la multiplication de l'utilisation du mot "deux" (les deux sommets V2 les deu x palmes de deux combats V4 ) sous un e sorte d'anaphore car il répète le même mot en début de phr ase, mais pas toujours au déb ut) elle est donc imparfaite ce qui pourrait nous montrer le sentiment d ’hugo, celui -ci est heureux pour sa fille mais tout de m ême triste qu ’elle parte....

• Chronologie de Rabelais.

  2. La période de Rabelais. Rabelais aura vu, durant sa vie, la Renaissance et l'Humanisme devenir légion en France et vaincre peu à peu les idéologies de l'Eglise en France. En effet, ces deux courants existaient depuis plus de 2 siècles en Italie. D'abord, la Renaissance est un mouvement qui se développa donc en Italie, tout d'abord dès le XIV° siècle et finit par gagnée toute l'Europe XVI° siècle. Ce mouvement a permis à l'Europe de faire de grandes découvertes et de réformer la religio...

• Stage rapport

  La consigne de cet exercice était de trouver un sujet inconnu afin de s’entretenir avec, sur un sujet libre, durant 30 minutes ; le but étant, par la suite, d’analyser le cadre, les relations transférentielle pouvant se mettre en jeu, mais aussi les procédés du discours ainsi que les mécanismes de défense pouvant être observés chez les deux protagonistes. L’entretien sera présenté et commenté en TD. Mon entretien a été fait pour la séance du 9 Octobre 2013. Le contexte de mon entretie...

• Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière (analyse détaillée)

  ÉPOQUE DE L'ACTION Contemporaine de l'auteur. PERSONNAGES PRINCIPAUX Don Juan, grand seigneur méchant homme, séducteur, libertin ; son valet Sganarelle ; son épouse Elvire, enlevée d'un couvent puis abandonnée ; Dom Louis, père de Don Juan ; la statue du Commandeur, qui fut tué en duel par Don Juan. RÉSUMÉ DE L'ACTION • Acte I: Don Juan, qui projette d'enlever une jeune paysanne, expose à Sganarelle ses vues sur l'amour (sc. 2). Il res...

• Les circonstances de la vie conditionnent-elles la liberté ?

  • horizon: du grec horizein, «borner»; limite circulaire de la vue, pour un observateur qui en est le centre. • responsabilité, responsable : répondre de, être digne de, appelé à répondre de ses actes ou d'un fait, aussi bien au sens juridique que moral. • être diminué: du latin diminuere, «mettre en morceaux, briser», et de minus,« petit»; être amoindri, réduit, affaibli. • situation: position par rapport à un entourage, un milieu. •assumer: pren...

• Guillaume D’Orange (cycle de)

  manuscrits postérieurs, dits « cycli­ ques » parce qu'ils constituent l'his­ toire complète d'un hypothétique Guillaume d'Orange et de son lignage. Ce personnage aurait eu pour loin­ tain modèle historique· un. Guillaume devenu comte de Toulouse, qui, pour s'être illustré dans la tutelle politique du jeune roi Louis, fils de Charlema­ gne, et dans la défense des frontières pyrénéennes contre les musulmans, serait vite entré...