956 résultats pour "exterieurs"

• La vraie liberté réside-t-elle dans la liberté de faire ce que l'on veut ?

  Tout d'abord, un problème se pose au niveau de la conscience intime de notre liberté.Si Bossuet faisait confiance au sentiment vif et interne que nous en avons, Spinoza, lui, estime que la consciencede notre libre arbitre est une illusion. Selon lui, tout est déterminé, la Nature comme nos choix. Si nous croyons enêtre les causes, c'est parce que nous ignorons les causes réelles qui les animent. « Toute chose singulière estnécessairement déterminée par une cause extérieure à exister et à ag...

• Ce qui est subjectif est-il nécessairement faux ?

  la vérité est qu'elle est norme d'elle-même, c'est-à-dire qu'elle se reconnaît elle-même comme vraie etreconnaît également le faux comme tel. Dès lors, le critère de vérité est intrinsèque à la vérité elle-même et lavérité est alors entièrement objective, et, accordant tout le monde, universelle. La vérité puisant sa force enelle-même et n'ayant besoin d'aucun critère extérieur, s'impose donc à nous, et telle la lumière qui nous permetde voir les objets, nous avons besoin d'elle pour voir...

• Le manuel d'Epictète peut il rendre tout homme d'aujourd'hui heureux ?

  chose qui n'est pas rationnel et qui nous apparaît spontanément. Le vrai désir ne se choisit pas. Ce que nous faisons de nos désirs dépend par contre de nous : nouspouvons les reniant et non pas les contrôler. A. de Musset dit dans le roman On ne badine pas avec l'amour : « On est souvent trompé en amour, souvent blessé etsouvent malheureux; mais on aime, et quand on est sur le bord de sa tombe, on se retourne pour regarder en arrière, et on se dit : "J'ai souffert souvent, je me suistrompé quel...

• Le prisonnier est-il libre ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• HEGEL: L'universalite du besoin d'art

  La création de formes par l'art n'est pas seulement ici le résultat d'un amour de l'imitation, mais s'inscrit dansle devenir de la conscience. L'esprit devient dans l'histoire conscient de lui-même, à travers ses réalisations,en modifiant le monde sensible. L'art est un moment de cette histoire, exprimant une lutte entre l'esprit et lamatière, dans laquelle celui-ci veut se reconnaître, et Hegel cherche à saisir cette attitude sous son aspectoriginel. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Hegel met en...

• Commentaire Texte Sartre, "Cahiers Pour Une Morale"

  suffisante pour faire triompher ce moi qui m'incombe : je choisis ainsi ma manière d'être malade. Cependant, s'il fautainsi reprendre pour soi tout ce qui vient d'ailleurs, quelle est sera la conséquence?La conséquence sera une vie harassante, en effet, je suis "sans repos" (l14)et ainsi doublement usé (l14-15). Uséde l'extérieur par tout ce qui peut contrarier mes projets, c'est-à-dire les obstacles qui m'empêchent de suivretranquillement mon "chemin" ; usé intérieurement car il faut en...

• L'art peut-il révéler des verités que la parole est incapable d'exprimer ?

  mesure où elle est imitation de la première. Les êtres naturels doivent leur existence à un Démiurge qui a façonnéla matière en contemplant le monde des Idées (« Timée » ). De même le bon artisan fabrique son objet en se réglant sur son Idée. Ces êtres ont moins de réalité que les Idées puisqu'ils se contentent de les imiter.· La troisième, la plus éloignée de la réalité telle qu'elle est en elle-même, est celle produite par le peintre puisqu'ilimite ce qui est déjà une imitation. Elle est d...

• De quoi dépend la conscience humaine ?

  1) La société nous donne des cadres à l'intérieur desquels notre conscience peut se déployer : la langue (quidétermine une bonne part de nos représentations), les lois, les coutumes. Bergson ( Essai sur les données immédiates de la conscience ) souligne que le langage, l'avis des autres, nos influences socioculturelles peuvent modifier la conscience que nous avons des choses sensibles. Ainsi, on peut setromper sur le caractère d'une sensation éprouvée à cause de ce que l'on nous en a dit :...

• La formule "je ne crois que ce que je vois" est-elle justifiable ?

  2. LOCKE, Essai sur l'entendement humain Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères,sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...1 D'où puise-t-elle tousces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? À cela jeréponds en un mot, de l'Expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de làqu'elles tiennent leur première ori...

• A quelles conditions puis-je être libre ?

  Comme un leitmotiv revient sans cesse dans la philosophie stoïcienne l'impérieuse nécessité des distinctions : «S'instruire ? C'est apprendre à diviser les choses, en choses qui dépendent de nous, et en choses qui n'endépendent pas. » Ce qui en grec ancien a le charme de l'assonance : ta eph êmin, ta ouk eph êmin ; ce qui dépendde nous, ce qui ne dépend pas de nous.Ce qui dépend de nous, c'est la volonté et les actes volontaires. « Les dieux n'ont fait dépendre de nous que ce quiest s...

• membrane, n.

  respiratoires, les canaux excréteurs et l'appareil génital. L'épithélium est pavimenteux et stratifié (œsophage) ou prismatique simple (intestin) ; il sécrète du mucus qui prévient l'assèchement des cavités et des enzymes digestives ; il absorbe les aliments. La couche conjonctive d'une muqueuse constitue le chorion, qui assure la cohésion de la muqueuse et des structures sous-jacentes. Les séreuses tapissent des cavités corporelles qui ne débouchent pas directement sur l'extérieur et recouvrent...

• Sommes-nous responsables de nos désirs ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et ce...

• La croissance de la Chine est-elle soutenable ?

  innovations technologiques dans les exportations des firmes étrangères ne semble pas contribuer de manière directe à la croissance. Or il se trouve que ce sont lesentreprises étrangères qui innovent le mieux, on l'a vu, la part des produits de haute technologie a doublé dans les entreprises étrangères alors q'elle a stagné dans lesentreprises chinoises, l'écart de sophistication s'est agrandit et cela limite les effets d'entrainement des exportations sur le progrès technique. Ensuite, on remarqu...

• Peut-on dire que la science interpréte ?

  qu'un Dieu est fâché, parce qu'un homme c'est écarté de sa destinée, par exemple). Les phénomènes cessent d'êtrecontingents et trouve alors une cause et un sens. Mais, dans ce cas, en quoi la science ne serait pas, elle aussi,une interprétation? Nous serions tentés de répondre: parce que le mythe construit un système inventé par l'homme,qui n'existe pas; au contraire, les lois scientifiques sont découvertes dans la nature elle-même et ont une existenceobjective. C'est cette idée qu'il nous faut...

• Peut-on tout exprimer?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

  cycle - pauvreté, dénuement où la fatigue est suivie de misère au lieu de régénération, ou grande richesse etexistence oisive où l'ennui remplace la fatigue, où les meules de la nécessité, de la consommation et de la digestionécrasent à mort, impitoyables et stériles, le corps impuissant - ruine l'élémentaire bonheur qui vient de ce que l'onest en vie. Marx En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'iln'appartie...

• Peut-on tout exprimer ?

  et sa fonction, qui est ici mis à la question.Les mots nous permettent-ils de tout exprimer de nos pensées ou bien existe-t-il des pensées en dehors d'eux etimpossibles à verbaliser ? L'impossibilité de verbaliser l'ensemble de nos pensées, impossibilité dont nous faisonsl'expérience lorsque nous ne trouvons pas nos mots, lorsque nous avons des pensées indicibles, est-elle absolue dufait de la pauvreté ou de l'inadéquation essentielle des ressources offertes par la langue que nous parlons ou...

• Pourquoi sommes-nous sensibles à la beauté ?

  2-Les raisons qui nous rendent sensibles à la beauté sont des produits de l'histoire individuelle etcollective. • Si, contrairement à Platon, nous pensons que la sensibilité à la beauté s'épanouit au contact des œuvres d'art,force est d'admettre des divergences quant aux raisons justifiant notre sensibilité. Pour Platon, une chose estd'autant plus belle qu'elle est davantage conforme aux caractéristiques de l'Idée du beau. La première et la plusessentielle est l'identité à soi. L...

• Marx : l'homme, la nature et le travail

  On peut être surpris par cette approche de l’essence du travail par celui que l’on qualifie d’économiste. Ce qui n’est pas faux mais largement insuffisant. C’est en philosophe que Marx aborde ici le rapport entre la nature du travail, la nature et la natur e humaine. Marx inaugure son propos par une définition du travail : « Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l’homme et la nature ». Ce qui signifie que le t...

• Le déficit du commerce extérieur constitue l'un des principaux déséquilibres structurels de l'économie française dans les années 80.

  commerciaux français est le reflet des faiblesses de l'appareil productif. Deuxième partie : un déficit qui reflète les faiblesses de l'appareil productif français • De nombreux indices donnent à penser que les déficits persistants des échanges commerciaux français ont pourorigine les faiblesses de l'appareil productif. Le diagnostic en est simple : une spécialisation insuffisante et un tissuindustriel discontinu. A. Le constat des faits (doc. 3, 5 et 6) • Comme les autres pays développés à écon...

• Sujet : Le travail n’est-il qu’une contrainte?

  céder à ses désirs. Comme le disait Oscar Wilde dans Le portrait de Dorian Gray , « je peux résister à tout sauf à la tentation », c’est donc nécessaire pour l’Homme de contenter ses envies. Par conséquent, d’après Marx, les Hommes qui détiennent les clés des désirs de l’humanité auront en leur possession un pouvoir immense et une responsabilité d’autant plus importante. A l’époque actuelle, le désir réside dans la consommation d’objets de plus en plus sophistiqu...

• A t-on besoin d'autrui pour prendre conscience de nous-même?

  En conclusion, l'introspection ne peut aboutir au savoir de son "moi", notre point de vue purement subjectif pourraitetre erroné de par justement notre jugement personnel qui n'a pas le recule necessaire pour pouvoir jugercorrectement et savoir qui l'on est. Autrui lui, detient ce pouvoir d'objectivité sur nous et l'utilise dans la viecourante, très souvent et de façon inconsciente, il lit en nous et peut nous observer dans nos actions etraisonnements. On constate aussi qu'il pourait tenir une g...

• le point de vue

  « Sara était en train de marcher sans aucun but. Elle allait d’un magasin à l’autre mais en ressortait les mains vides. Elle se rendit enfin, une demi-heure plus tard, dans un snack pour y manger. Une fois fini, une voiture arriva à sa hauteur, elle se baissa à hauteur de la vitre et, après avoir discuté avec le chauffeur, elle décida de rentrer. » Comme vous avez pu le constater, on n’a pas de renseignements s...

• Ethiopie-Erythrée : les dividendes de la paix

  éthiopiennes, lors du conflit, y a accéléré les mouvements de populations. Aussi, les autorités érythréennes ont-elles réclamé uneaide humanitaire de 183 millions de dollars en juin 2000 et ont estimé à 800 millions de dollars leurs besoins pour reconstruireleur pays. Pourtant, deux ans auparavant Asmara n'hésitait pas à dépenser pour s'armer : 90 millions de dollars en achats d'armes russeset au moins 150 millions de dollars pour des armes et munitions provenant d'autres pays d'Europe de l'E...

• Article de presse: L'effondrement du socialisme algérien

  des gens voler sur les marchés des produits de base : pain, huile, semoule, etc. Un système voué à la faillite, n'était l'économie souterraine qui seule permet de faire tourner la machine : travail clandestin,marché noir, contrebande, prévarication, fraude fiscale ( estimée à 10 % des recettes du budget !), marché parallèle des devisesalimenté par la diaspora, etc. Cette activité parasitaire mais vitale entretient une classe de privilégiés et de " profiteurs " du régime,de plus en plus mal to...

• Définition: EX(O)-, (EX-4, EXO-) élément préfixe.

  exoénergétiques de cette décomposition l'énergie dont elle a besoin (HENRI CAMEFORT, A. GAMA, Sciences naturelles (Classe de philosophie, mathématiques et sciences expérimentales) 1960, page 350 ). exoparasitique. - Maladie exo-parasitique. " Qui est due à un ectoparasite " (confer ect(o)- et Claude Bernard, Principes de médecine expérimentale, 1878, page 283). B.— Substantif. 1. [Le 2e. élément est un élément issu du grec] : exoderme (exo- + -derme*), substantif masculin. Synonymes : ectoderme,...

• La France, puissance européenne et mondiale ; les grandes orientations de la politique extérieure fran¬çaise de 1945 à nos jours

  1957 Traités de Rome. 1960 Première bombe atomique française. 1963 Traité de l'Élysée (coopération franco-allemande). 1966 Retrait de la France du commandement intégré de l'OTAN. 1989 Sommet de la francophonie à Dakar. 1992 Référendum approuvant le traité de Maastricht. +++++++++++++++++++++++++ MOTS CLÉS OTAN, CED, CEE, Union européenne, décolonisation, franc CFA, traité de Rome, traité de Maastricht, supra­ nationalité, Europe des patries, Eurat...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• côté du fringant général La Fayette, chef de la garde nationale, le roi prête serment à la Nation assemblée.

  Waterloo, en1815. Elledoit servir àclarifier leschoses. Elleaboutira àbouleverser lecours delaRévolution. Tout vasivite, alors. Le20 juin 1792,journée révolutionnaire : lepeuple veutêtresûrdes sentiments patriotiques du roi. Une foule immense desans-culottes entreauxTuileries etlecherche. Ilsletrouvent, lecoincent dans l’embrasement d’unefenêtre, leforcent àporter lebonnet rougedelaRévolution. C’estunavertissement àla vieille royauté capétienne, c’estunchiffon écarlate brandiaunez despuissances,...

• Le langage travestit la pensée. Et notamment de telle sorte que d'après la forme extérieure du vêtement l'on ne peut conclure à la forme de la pensée travestie; pour la raison que la forme extérieure du vêtement vise à tout autre chose qu'à permettre de reconnaître la forme du corps. Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus. P.106, Gallimard, Tel. Commentez cette citation.

• Il arriva bientôt à un espace découvert, où une petite

  « Eh bien, il faut partir dès que possible, dit Eomer. Même ainsi, nous ne pouvons espérer arriver au secours de Gondor aujourd’hui. » Merry n’attendit pas d’en entendre plus long, mais il s’éloigna à pas de loup pour se prépa rer à l’ordre de marche. C’était la dernière étape avant la bataille. Il ne lui paraissait guère probable que beaucoup y survécussent. Mais il pensa à Pippin et aux flammes dans Minas Tirith, et il domina sa propre peur. Tout alla bien ce jour -là, et ils n ’eu...

• maison

  l'altermondialisme : « les alternatives s'opposent à un processus de mondia­lisation capitaliste commandé par les grandes entreprises multinationales et les gouvernements et institutions internationales au service de leurs intérêts. Elles visent à faire prévaloir, comme nouvelle étape de l'histoire du monde, une mon­dialisation solidaire qui respecte les droits universels de l'homme, ceux de tous les citoyens et citoyennes de toutes les nations, et l'environnement [...] ». Dès les premières mobi...

• écouter l'homme

    La Charte de principe du Forum social mondial de Porto-Alegre définit ainsi les objectifs de l'altermondialisme : « les alternatives s'opposent à un processus de mondia­lisation capitaliste commandé par les grandes entreprises multinationales et les gouvernements et institutions internationales au service de leurs intérêts. Elles visent à faire prévaloir, comme nouvelle étape de l'histoire du monde, une mon­dialisation solidaire qui respecte les droits universels de l'homme, ceux de tous les c...

• Au coeur de l'Europe centrale, la Hongrie, liée jusqu'en 1918 aux Habsbourg d'Autriche, puis « démocratie populaire » jusqu'à l'effondrement du communisme, est devenue en 1990 une république libre, démocratique et pluraliste, qui renoue des relations privilégiées avec le monde germanique.

  98 %, de Magyars, peuple d'origine et de langue finno-ougriennes. Les minorités les plus importantes sont celles que forment les Tziganes, les Allemands, les Croates, les Roumains et les Slovaques. Les Hongrois sont, en majorité, de confession catholique, mais les protestants (surtout des calvinistes) forment une importante minorité. De fortes minorités hongroises sont établies en dehors des frontières nationales (en Transylvanie roumaine notamment). Cela tient surtout aux transformations territ...

• Malgré ses évolutions, le financement du développement reste inadapté aux besoins des pays pauvres Le financement extérieur du développement est...

  Malgré ses évolutions, le financement du développement reste inadapté aux besoins des pays pauvres Le financement extérieur du développement est constitué d’une grande variété de flux publics et privés allant du don aux prêts à taux de marché. La combinaison de ces divers flux s’est modifiée sans cesse en fonction de deux grandes tendances : la place grandissante des marchés financiers internationaux - la globalisation financière [voir « La globalisation financière a profondément modifié le fonc...

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Le mot "mal" dans l'oeuvre de DESCARTES

  à savoir la veine cave, qui est le principal réceptacle du sang, et comme le tronc de l'arbre dont toutes les autres veines du corpssont les branches, et la veine artérieuse, qui a été ainsi mal nommée, parce que c'est en effet une artère, laquelle, prenant sonorigine du coeur, se divise, après en être sortie, en plusieurs branches qui vont se répandre partout dans les poumons. à savoir l'artère veineuse, qui a été aussi mal nommée, à cause qu'elle n'est autre chose qu'une veine, laquelle vient...

• Les plantes sont les formes les plus élaborées de la vie végétale.

  méristème primaire. À un ou deux centimètres de l'extrémité, les cellules superficielles se prolongent à l'extérieur en un long poil absorbant. Plus haut, les poils absorbants vieillis se flétrissent et se détachent. Le corps de la racine comprend l'écorce avec plusieurs épaisseurs de cellules, puis, séparé de l'écorce par l'endoderme, le cylindre central où se différencient les cellules conductrices. Xylème et phloème primaires sont disposés en massifs alternant le long de l'endoderme. Les mass...

• Circonscrite par l'immensité du désert, l'Égypte utile se réduit à la vallée du Nil, étroit ruban courant du Soudan à la Méditerranée, siège dès la plus haute Antiquité de brillantes civilisations.

  Les conditions climatiques. À l'exception d'un étroit liseré littoral au nord, qui reçoit de 100 à 200 mm de pluies par an, toute l'Égypte est soumise à une aridité extrême. Le Caire ne reçoit que 26 mm de pluies par an et Assiout 2 mm ! L'aridité est accentuée par les fortes chaleurs qui s'accroissent vers le sud. La moyenne des températures annuelles est de 25,8 oC à Assouan, où elle est en janvier de 15 oC et en juillet de 33,2 oC; les records absolus de chaleur sont enregistrés au printe...

• L'existence des choses sensibles est indubitable ?

  ·~(.]~• L'immatérialisme est une négation de l'idée d'une substance matérielle qui rendrait les choses extérieures indépendantes de l'esprit. Mais ce n'est nullement une négation de la réalité du monde extérieur. Que les choses soient des idées n'enlève rien à leur réalité B erkeley ne nie pas l'existence des cho­ ses, à condition qu'on .a..table .. 111que1ef«r1s, dis-je, existe, c'est-à-dire Je .. vols et Je .. tlouc:he.• George...

• Inflation pratiquement nulle, réduction du chômage, baisse absolue de la dette extérieure, croissance économique relativement stable (3%), en 1986, tous...

  Inflation pratiquement nulle, réduction du chômage, baisse absolue de la dette extérieure, croissance économique relativement stable (3%), en 1986, tous ces facteurs ont fait du Panama le meilleur bilan économique de la région centraméricaine. Mais le tableau social risque de s'ombrager avec la mise en oeuvre du plan d'ajustement structurel, convenu avec le FMI et la Banque mondiale, visant à ouvrir l'économie vers l'extérieur et à réduire l'importance du secteur public. En novembre 1986, le gou...

• EXISTENCE DU MONDE EXTÉRIEUR. L'ESPACE ET LE TEMPS.

  EXISTENCE DU MONDE EXTÉRIEUR 513 de BERKELEY (1) : il nomme lui-même sa doctrine

• Iran 1992-1993 L'ouverture à l'épreuve des difficultés internes Après trois années de libéralisation et de normalisation avec le monde extérieur,...

  Iran 1992-1993 L'ouverture à l'épreuve des difficultés internes Après trois années de libéralisation et de normalisation avec le monde extérieur, l'Iran s'est enfoncé dans la crise économique, sociale et politique qui a commencé de sévir en 1992-1993. Les efforts du gouvernement du président Ali Akbar Hashémi Rafsandjani pour passer, après la fin du conflit irano-irakien (1980-1988), d'une économie de guerre étatisée à une économie de marché ouverte au secteur privé ont relancé la croissance (6...

• Martin LUTHER : De la liberté du chrétien

  Luther. Coll. Lausat. PhotoExplorer. Pour comprendre le retentissement -na tionald'abord, plus étendu par la suite - de ce traité, ilfaut fairemention de l'étatd'esprit allemandd'alors : en 1520, le peupleet lesprincesallemands revendi quentuneplus grandeindépendance vis-à- vis de l'Empereur et de l'Eglise catholique. Ils attendent une per sonnalité nouvelle et forte, un leader et unnouveau dogme. Le livre L'homme est en contradiction avec lui-même Pour comprendre le paradoxe initial de l'hom...

• Qu'est-ce qu'un risque ? Convient-il de prendre des risques ?

  nous apprennent par exemple qu'à kilométrage égal il est vingt fois moins dangereux de voyager en avion qu'enautomobile. Mais tout ceci ne doit pas nous faire oublier qu'au moment où César franchit le Rubicon, quelque choseéchappe à toute prévision, à tout calcul.C'est dans cette persistance de l'incertitude, dans cette irréductibilité d'une part d'inconnu, que se tient le danger.Or, nous avons reconnu le danger comme étant une notion en étroite proximité avec la nature de ce que nousappelons ri...

• Marx, Manuscrits de 1844, Premier manuscrit

  ne semble pas faire assez scandale: l'aliénation du travail, c'est-à-dire en bref le processus concret qui rend les hommes «étrange rs» à eux-mêmes (alienus). Ne faut-il pas reprendre et approfondir une analyse déjà entreprise par Marx concernant cette aliénation? La fortune du terme même dans la sociologie moderne (cf Georges Friedmann) justifierait à elle seule que l'on «revienne aux sources» pour étudier et évaluer, à travers son fonction­ nem...

• Le travail par Karl Marx

  trop ce qui est le produit d'une histoire avec l'original. Nous croyons en effet un peu vite que le travail ne serait qu'un moyen de satisfaire des besoins animaux (après le travail) auxquels l'homme serait lié comme à une nécessité pour survivre, exactement comme l'animal survit en ne produisant jamais que lui même. Nous prenons alors comme qualité essentielle du travail ce qui n'en est que la perversion: la dégringolade du travail au rang de simples moyens d'une nécessité biologique. C'est dir...

• COMMENTAIRE : HEGEL ET LA CONSCIENCE DE SOI

  HEGEL annonce tout d’abord que la conscience de soi peut s’acquérir de deux manières : théoriquement ou dans les rapports entretenus avec le monde extérieur. Nous allons tou t d’abord nous pencher sur la manière théorique dont l’Homme prend conscience de lui -même. La théorie suppose une connaissance spéculative pure ou une contemplation. C’ est donc en contemplant et en examinant « les mouvements de son âme » et « les nuances d e ses sentiments » que l’Homme débute l’apprentissage de...

• MARX: Aliénation et Production

  apparaît dans le maniement d'un certain nombre d'abstractions («étranger à son être»: «l'homme devient extérieur àsoi-même », etc.). Ces abstractions rendent possible une critique de la réalité en instituant un domaine deréférence (l'homme non aliéné) au nom duquel une situation concrète est jugée, évaluée, dénoncée. En ce sens, laproblématique qui anime le texte semble encore très proche des problématiques traditionnelles, qui posent uneessence humaine indépendante de l'histoire....

• La puissance commerciale et financière du Japon ?

  B. Une grande diversité de placementsLa répartition des investissements selon leur nature semble d'abord obéir à une stratégie classique : la diversitéautorise la réalisation de profits, même si telle ou telle activité connaît des difficultés liées à la conjonctureéconomique.• Un quart des capitaux japonais sont placés dans le secteur industriel. Les investisseurs japonais ne font que suivrel'exemple des grands groupes américains ou européens. L'industrie du Japon peut ainsi bénéfi...