1758 résultats pour "historiquement"

• Lorraine (région historique)

• Bretagne (région historique)

• Historique de bière, nom féminin.

  XVII e remplis de viandes ayant fait faire la cuisine en une chaudière àbrasser de la bière , qui tenoit prés d’un tonneau. — Samuel de Champlain , Œuvres Tels furent les transports de celle dont les pleurs emeûrent lemessie à guerir ses douleurs, quand elle vid son fils, se levant dela biere , en son heureux réveil jouïr de la lumiere. — Jean Desmarets de Saint-Sorlin , Clovis, ou la France chrétienne Du vin d’Espagne, de Perse, de France, de la bierre d’Angleterre. — François-Timoléon...

• Historique de citoyen, adjectif.

  XVIIIe citoyen citoien citoïen ancienne , vol. 1 Il faut pour l’avoir, être né d’un pere citoïen , ou du moins l’obtenir du souverain par une concession expresse. — Jean-Baptiste Dubos , Histoire critique de l’établissement de la monarchie française dans les Gaules On n’y admettoit que des citoiens , et de cet âge, ou au dessus, si ce n’est dans des cas extraordinaires et dans des besoins pressans, où l’on en recevoit de moins âgés. — Charles Rollin , Histoire ancienne , vol. 1 Le troi...

• Historique de malheureux, adjectif.

• Historique de bateau, nom masculin.

  XVe battel batteau basteau batel bateau perdre ces prisons. Pour ce me soy loyel Que bien y prennez garde ! — les Enfances Garin de Monglane Ainsi traversa le chevalier la riviere, et vint aborder à l’isle où il devoit combattre, et là sailli hors de son batteau , vestu d’une longue robe de drap d’or gris fourrée de martres ; il avoit sa bannerolle en sa main figurée de ses devotions [images auxquelles il avait dévotion], dont il se signoit… — Olivier de La Marche , Mémoires Il faisoit m...

• Alsace (région historique)

• Historique de ennuyeux, adjectif.

  XVe ennuyeux anuieux annuyeulx anieux ennuieux soit Dieux, De tous amans je suis le plus joyeux. — Christine de Pisan , Œuvres poétiques , tome I C’est par Dangier mon cruel adversaire Qui m’a tenu en ses mains longuement, En tous mes faiz je le trouve contraire, Et plus se rit, quant plus me voit dolent; Se vouloye raconter plainement En cest escript mon ennuyeux martire. Trop long seroit pour ce certainement, J’aymasse mieulx de bouche le vous dire. — Charles I er d’Orléans , Poésies...

• Historique de merveilleux, adjectif.

  Nuit: aucuns de Discorde & de Zephire: autres de Venus la vraye mere, l’honorant par ces anciens peres & meres, & par les effets merveilleus que de tout tems il ha acoutumé montrer. — Louise Labé ,Débat de folie et d’amour XVIIe merveilleux merueilleux Le bon et le possible de l’histoire avec le beau et le merveilleux . — Jean-Louis Guez de Balzac ,Dissertations politiques La mortification et l’obeïssance qui se pratiquoient dans cette maison estoient merveilleuses . — Robert Arnauld d...

• Historique de après, adverbe.

  XIVe cy aprez exprimez estans en une chambre, prisiez par Jehan d’Orlians peintre… — dans Émaux de De Laborde ...puet estre, dit il, cilz vens continués et grans non obstant cequ'il viengne aprés le vent zephirus pour le addition des vapeurs que le solail eslieve en son chemin… — Evrart de Conty , traduction de Expositio problematum Aristotelis d’Abano XVe Nous serons à Lut à la fin de ce mois pour tous delaiz ; etchascun dit après : fiat, c’est bien dit… — Jean de Bueil , le Jou...

• des faits, des documents historiques.

  dit, ilya huit mois. Zey zent behalten bayalererin. Alena adit, C'était uneprofesseur. Puiselleaajouté, demanière déconcertante, Jesuis désolée, c'estuncliché ! Je n'avais pasidée decequ'elle voulait dire. C'est uncliché, maisjedois aller jeter uncoup d'œil àmon four ! J'aisouri, soulagé, etAlena s'est levée etafoncé danslacuisine pourvoiroùenétait sondessert. Pendant qu'elleétait partie, samère aparlé et,dans unanglais àla fois hésitant etvéhément, elleatraduit ce qu'Adam avaitdit. Et ils ont é...

• Pourquoi écrit-on sans cesse l'histoire ?

  fallu du temps avant que l'on parle de "Guerre d'Algérie" au lieu "d'événements" dans les manuels scolaires et qu'on yconsacre plus qu'un paragraphe). Mais il faut aussi se garder d'une méfiance qui tournerait au révisionnisme le plusmalsain : critiquer nos interprétations de l'histoire et la notion de "fait historique" ne doit pas occulter l'évidence.Nier l'existence des chambres à gaz est par exemple un crime contre l'histoire : les morts ne doivent pas mourir deuxfois. · L'histoire...

• historie

• Que veut-on dire quand on définit l'homme comme un être historique ?

• Tout est-il historique ?

• Peut-on tout expliquer de l'histoire ?

  Ce texte nous montre que nous devons distinguer deux sortes de traces : les unes, s'intégrant de manière diffusedans les représentations collectives, constituent une mémoire nationale ; les autres sont les documents quel'historien examine pour départager la vérité du mensonge et écrire l'histoire. Les choses servent donc en toutpremier lieu comme supports à l'activité de l'historien. En effet, notre concept d'histoire implique que celle-ci soit l'ensemble des changements qui se son...

• Peut-on dire que les hommes font l'histoire ?

  l'histoire qu'il croit réaliser. Dès lors, nous prendrons en considération que l'homme s'inscrit dans une marche de l'histoire qui fait sens malgré lui. Puis de là, nous tâcherons de montrer que l'histoire en tant que processus en devenir échappe à l'emprise de l'homme.  A l'histoire globale de l'humanité s'oppose l'histoire individuelle des hommes particuliers. Chaque homme en effet s'inscrit à la fois dans le cours de l'histoire et dans son histoire personnelle, celle de sa famille et la sienn...

• HISTOIRE ET LITTÉRATURE

  merveilleux pour réconcilier la cohérence du témoignage avec celle de l'ordre admis. L'objectivité s'en trouve paradoxalement renforcée, puisque la fonction du récit est alors d'intégrer l'extraordinaire au champ du normal, et la subjectivité y trouve accréditation, en ce qu'elle atteste l'exceptionnel. Mais ce type de synthèse entre les cadres de la représenta tion du monde fondés sur le dogme et les surprises de 1' expérience ne conserve guère crédit au-de...

• La connaissance de l'histoire nous aide t-elle ?

  leçons ? C. Hegel, dans La Raison dans l'Histoire dit que la seule chose que nous montre l'histoire, c'est que les hommes ne retiennent pas de leçon del'histoire : « Chaque époque, chaque peuple se trouve dans des conditions siparticulières, constitue une situation si individuelle que dans cette situationon ne peut et on ne doit décider que par elle. Dans ce tumulte desévénements du monde, une maxime générale ne sert pas plus que le souvenirde situations analogues qui ont...

• L’Histoire. — La causalité en Histoire.

  140 PHILOSOPHIE DES SCIENCES tentions édifiantes et moralisatrices. En devenant scientifique, elle a changé d'aspect et de métho de. III. -DIVIS IONS DE L'HIS TOIRE. DISTINCTION DE L'HISTOIRE ET DE LA SOCIOL OGIE. On distingue : Hist. politique et juridique ; dipl omatique et mili­ taire ; économique ; Hist. des religions ; des idées ; des mœurs· ; des Lettres ; des Arts ; des Sciences ; de la Philosophie ... L'Histoire· s'occupe plut{)t d'événements ;...

• AUBIGNÉ (Théodore Agrippa d')

  la dernière à avoir été connue du public (en 1874 seulem en t); quant aux Tragi­ ques, leur date tardive de public atio n (1616) fit que l'œuvre ne toucha plus, lorsqu'elle paru t, le public auquel elle était destinée : œuvre caduque dès sa naissance. Le paradoxe -et l'infortune - de l'œuvre de d'Aubigné so n t ceux d'une œuvre qui, par ses dates de publication, appartient presque tout entière au xvn• s., tout en étant, par son esprit co=e par son...

• Le droit peut-il échapper à l'histoire ?

  Cependant, n'existe t-il pas une forme du droit qui soit indépendant du mouvement et des circonstanceshistoriques ? Le droit ne peut-il autre que positif, ne peut-il exister en soi, sans être forcément uneconséquence de l'histoire ? 2- Au delà de toute réalité historique : le droit naturel. Le droit est une nécessité qui ne dépend pas de l'histoire et de événements. Il existe en effet des droitsnaturels (opposition à positifs, culturels, historiques), innés et inaliéna...

• Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

  données brutes : ils sont construits par l’historien. Ceci dit, comment s’élabore la méthode supposée scientifique de l’historien ? Sous peine de verser dans élucubration imaginair e, l’historien professionnel, pour accéder à une connaissance vraie des faits, travaille sur tous les matériaux à sa portée : textes qui sont d’ailleurs déjà eux -mêmes historiques, interprétations subjectives, objets, monuments, etc. Il use alors d’une ‘mé thode critique’, pour reprendre l’expression de Langl...

• Y a-t-il du nouveau dans l'histoire ?

  L'homme en tant qu'homme est libre », et que, d'autre part, cette connaissance se concrétise dans le monde, sedonne la forme politique qui lui correspond. Ainsi Hegel propose-t-il une périodisation de l'histoire humaine, où l'Idéede liberté, présente dès le départ, se déploie, s'éprouve et se réalise.« Les Orientaux ne savent pas encore que l'esprit ou l'homme en tant que tel est en soi libre ; parce qu'ils ne lesavent pas, ils ne le sont pas ; ils savent uniquement qu'un seul est libre […] Cet...

• « elle demande à être jugée par ses oeuvres, c'est-à-dire par l'ordre et la liaison qu'elle met dans le système de nos connaissances, ou par le trouble qu'elle y sème et les conflits qu'elle suscite ».

  soit reconnu au fait moral une spéci­ ficité dont la nature reste d'ailleurs obscure. BELOT Gustave (1859-1929) dans ses Etudes de morale positive a lié étroitement la morale à la sociologie. Il collabora au Nouveau Traité de Psychologie, de Georges Dumas. NIETZSCHE Friedrich (1844-1900) (Voir page 280.) SIMMEL Georg (18s8-1918) sociologue, historien de la philosophie, puis métaphysicien, a eu deux préoccupa­ tions constantes, en dépit...

• L'histoire n'est-elle qu'un roman ?

  58 L'HISTOIRE positiviste de la scientificité. Le sérieux de l'historiographie, le tragique de l'histoire, contrastent alors avec la futilité de la fiction qui vise à distraire son lecteur, à cette nouvelle variété d'« opium du peuple» (cf. aussi la critique hégélienne de la belle-âme réfugiée dans le monde de la poésie). Est-il possible d'en rester à une telle dévalorisation de l'art, traditionnelle de Platon à Carnap, mais que traduisent aussi des...

• Michelet écrit en 1855: "Nous avons évoqué l'histoire, et la voici partout; nous en sommes assiégés, étouffés, écrasés; nous marchons tout courbés sous ce bagage, nous ne respirons plus, n'inventons plus. Le passé tue l'avenir. D'où vient que l'art est mort (sauf de si rares exceptions) ? c'est que l'histoire l'a tué." Est-ce qu'au XIXe siècle l'histoire a tué ou renouvelé l'art et la littérature ?

  historiens, philosophes, poètes se laissent gagner par les idées germaniques issues de Hegel où l'Histoire est penséecomme un immense devenir, un fieri, un werden. Jusque-là on croyait à l'Absolu, ou tout au moins à l'Absolu decertaines valeurs philosophiques, religieuses, morales, etc. Mais voici que vers 1850 il n'y a plus de philosophie, maisune Histoire de la philosophie, plus de religion, mais une Histoire des dogmes, plus de critique littéraire, mais uneHistoire de la littérature. L'homme...

• Tristan et Iseult: Contexte historique

• L'histoire peut-elle se passer du récit ?

   L’homme n’est pas un être simplement enfoncé dans le temps, dans l’instant et dans le réel, il est dépassement. Il n’est jamais pure coïncidence avec lui -même. Il ne subit pas absolument l’irréversibilité du temps, elle constitue certes un obstacle mais toute société surmonte cet obstacle dans un discours, un récit qui lui permet d’échapper à l’absurde ou à l’angoisse de la liberté. Le récit en effet, réintègre l’individu, l’homme isolé dans le temps sép aré de tout, dans une continu...

• Vigny, Alfred de.

  thèmes médiévaux (« le Cor », évocation de Roland) pour aborder ensuite la période moderne (« Paris » ; « Dolorida »). Cette vaste traversée des différents moments de l'histoire de l'Homme se présente comme une épopée poétique, genre que les auteurs romantiques rêvaient de faire revivre. Vigny apparaît ainsi comme un précurseur de la Légende des siècles de Victor Hugo et des Poèmes antiques de Leconte de Lisle. Pour une présentation plus détaillée de l'œuvre, voir l'article Poèmes anti...

• Vigny, Alfred de - écrivain.

  thèmes médiévaux (« le Cor », évocation de Roland) pour aborder ensuite la période moderne (« Paris » ; « Dolorida »). Cette vaste traversée des différents moments de l'histoire de l'Homme se présente comme une épopée poétique, genre que les auteurs romantiques rêvaient de faire revivre. Vigny apparaît ainsi comme un précurseur de la Légende des siècles de Victor Hugo et des Poèmes antiques de Leconte de Lisle. Pour une présentation plus détaillée de l'œuvre, voir l'article Poèmes antique...

• essai

  Spécificité du texte narratif. Le texte narratif est un texte qui va rapporter (raconter, transmettre) des événements ou des actions réels ou imaginaires qui se déroulent dans un temps et dans un espace. En définitif, le texte narratif rapporte l´histoire d´une transformation. Il peut aussi faire partie de la catégorie du texte littéraire. Genres littéraires narratifs :  Le mythe est un récit fabuleux qui appartient au merveilleux, souvent d´origine populaire. Il consiste en...

• entr'eux, sont toujours vivantes.

  abandonner derrièreluiaucun destermes delacontradiction quilesoutient. Ildoit être fidèle auoui qu'il contient enmême temps qu'àce non que lesinterprétations nihilistesisolentdanslarévolte. Lalogique du révolté estdevouloir servirlajustice pournepas ajouter àl'injustice delacondition, des'efforcer au langage clairpour nepas épaissir lemensonge universeletde parier, faceàla douleur deshommes, pourle bonheur. Lapassion nihiliste, ajoutantàl'injustice etau mensonge, détruitdanssarage sonexigence an...

• L'ESPRIT CONTRE LÉVIATHAN

  CONCLUSION moelles, il s'est, nous dilril, senti obligé, après un dur débat, de rompre avec Marx pour se mettre en accord avec lui-même. Rompre avec Marx, pour lui, n'est pas le renier. C'est« dépasser » une doctrine qui, en son temps, n'était pas une • erreur », mais qui l'est devenue. Rationalisme, déter­ minisme de Marx, l'auteur les rejette également comme périmés, comme correspondant à une mentalité scientiste propre au XIxe siècle et dépassée au...

• Petit essai d'historiographie : Race et Histoire, Claude LEVI-STRAUSS

  George Duthuit Peggy Guggenheim., ou encore trois grands de l'ethnologie américaine, Robert Lowie A.L.Kroeber etle retraité Boas ; mais la rencontre décisive du linguiste Jakobson lui fait prendre conscience du potentiel de laméthode structurale. Il enseigne alors au Etats-Unis avant de rentrer en France en 1947, via Londres. L'annéesuivante, il est nommé chercheur au CNRS et soutien sa thèse sur Les structures élémentaires de la parenté (1949) devant le doyen de la Sorbonne, Davy, président du...

• KUHN, Thomas. The Nature and Necessity of Scientific Revolutions

  toujours plus de raisons de se demander si elle peut possiblement être une image de la science. Après la périodepré-paradigme l'assimilation de toutes les nouvelles théories et de presque toutes nouvelles sortes de phénomènes aen fait exigé la destruction d'un paradigme précédent et un conflit conséquent entre écoles concurrentes de penséescientifique. L'acquisition cumulative de nouveautés non anticipées s'avère être exception quasiment inexistante à larègle du développement scientifique. L'ho...

• L'histoire - RÉSUMÉ DE COURS

  1 Marx et la science du mouvement historique La lutte des classes comme source de toute historicité Marx rejette la philosophie de l'histoire de Hegel qui prône le salut de l'homme par la découverte du sens de l'histoire et non par la transformation du monde réel. Dans le Manifeste du parti communiste, il affirme que « l'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de luttes de classes ». La société, dit Marx, se...

• L'histoire stagne-t-elle ?

  Par ailleurs, Les mythes eschatologiques, que l'on trouve particulièrement dans les récits religieux, cherchent àdonner un sens au chaos en annonçant la fin des temps ou un avènement prochain. La religion va permettre deréinterpréter les événements historique à la lumière de l'histoire sainte et d'un plan divin, ce qui permet de voirun sens là où il n'y a à première vue que du chaos. Hegel dans La Raison dans l'histoire pense le devenir historique à travers le concept de Raison universelle. Il...

• LE VRAI A-T-IL UNE HISTOIRE ?

  ou travaillent à un déploiement qui est immanent à l'histoire lorsque leurs actions, et en particulier celles des grandshommes, coïncident avec le mouvement immanent de l'histoire. Deuxièmement, ce qui plus précisément se déploieest l'absolu, synonyme de raison ou d'esprit. Autrement dit, l'histoire qui se déploie vise un but (un telos) : elle esttéléologique et donc progresse, elle progresse vers une totalité, un absolu. C'est la raison pour laquelle Hegel peutaffirmer que la tradition s'accumu...

• belge, littérature.

  2. 4 Période romantique C’est avec la création du royaume de Belgique, en 1830, qu’une véritable littérature nationale va se former et prendre conscience d’elle-même. La dimension européenne du mouvement romantique permet aux auteurs belges de puiser leur inspiration dans la prodigieuse abondance des œuvres romantiques allemandes, françaises et anglaises. Mais, ce cosmopolitisme ne les empêche pas de se forger un fort sentiment national, qu’ils veulent d’ailleurs très présent dans leurs œuvres....

• L'objectivité de l'histoire suppose-t-elle l'impartialité de l'historien ?

  Problématique : L'importance prise par les lois mémorielles dans l'actualité politique française, et les débats récents autour de la questionde savoir qui a autorité sur la connaissance du passé, contribuent à rendre saillant le problème de l'objectivité historique.Source de problème, au moins depuis les recherches en épistémologie historique de L'école des annales, l'histoireapparaît ainsi comme une science éminemment humaine, dont la fragilité est sans cesse renforcée par les acteurs d...

• genres - littérature.

  La notion de genre littéraire pose en effet au XXe siècle un véritable problème aux critiques et théoriciens littéraires, et toutes les questions qu’elle soulève restent sans réponse évidente et partagée malgré les différentes tentatives d’approches (historiques, rhétoriques, linguistiques, sociocritiques, thématiques, etc.). C’est une réelle querelle qui naît pour définir si la notion de genre existe ou non. Alors que Ludwig Wittgenstein parle de reconnaître un « air de famille » (Familienähn...

• La singularité des événements historiques s'oppose-t-elle à leur explication ?

• l'actualité fait-elle partie de l'Histoire ?

  Lucrèce nous montre que l'évènement passé, même quand il a eu lieu, n'a pas eu d'existence propre : il n'était qu'unaccident, un effet contingent du hasard des rencontres. Les évènements de l'actualité ont ce caractère de vacuité,d'évanescence : la perpétuelle génération de l'actualité rend évanescent les évènements qui la composent. b. L'histoire, domaine des évènements révolus A l'inverse, l'histoire est le domaine non du présent, mais du passé, et non de tout le passé, mais d'un c...

• Pourquoi des historiens ?

  • Le travail de l'historien-philosophe, c'est donc, pour Hegel, la saisie des processus rationnels à l'oeuvre dansl'histoire de l'humanité, en insérant tous les événements dans un processus censé être nécessaire et ordonné parune fin prédéterminée. Ce dont l'historien peut rendre compte, c'est justement ce mouvement dialectique de l'histoire par négationssuccessives. La vérité que l'historiographie peut prétendre affirmer est celle des trois moments inséparables de ceprocessus cycl...

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  [date à laquelle écrit Valéry], les conséquences de cet instrument diplomatique peuvent être totalement perdues etcomme diffuses dans le chaos des événements, tandis que (...) la quinine fut peut-être indispensable à laprospection et à l'occupation de loute la terre, qui est, à mes yeux, le fait dominant de notre siècle» ( Œuvres,Pléiade, 1.1, p. 1130).• Conséquences. On voit qu'il est impossible d'opposer le savant qui, «dit-on, reconstitue les faits» et le philosophequi « les apprécie»...

• Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

  RAPPEL: Le communisme chez MarxDes quelques rares pages laissées par Marx, il apparaît que le communismedésigne le régime social et économique de la fin de l'Histoire lorsque lapropriété privée des moyens de production et donc la lutte des classes qui enest le corollaire auront disparu. Sur le plan social, le communisme se définitcomme un socialisme radical. Alors que la devise du socialisme est "A chacunselon son travail", celle du communisme est "A chacun selon ses besoins". Dans cette p...

• La vérité a-t-elle une histoire ?

  tradition s'accumule, s'amplifie comme un fleuve. Troisièmement, le déploiement est dialectique, ce qui signifie qu'ils'opère selon différents moments.Où se trouve la vérité dans cette perspective ? La vérité désigne la réconciliation des deux premiers moments dansle dernier. L'esprit absolu, arrivé au terme de son déploiement, est pleinement réalisé, réconcilié, ou pour le direautrement, il est parvenu à sa vérité qui est la plus pleine.Il y a donc bien une histoire de la vérité au sens de la s...

• L'histoire environnementale

  être considéré comme un objet d'étude historique pour les historiens modernistes ? Nous allons donc dans une première partie évoquer ce nouveau domaine historique qu'est l'histoire environnementale, puis dans un second temps nous nous questionnerons sur son utilité, qu'est-ce que cette histoire environnementalle peut apporter à l'histoire, et de quelle façon elle se décline dans le travail des historiens modernistes.   Commençons tout d'abord par mieux comprendre comment l'environnement peut-êtr...

• Ô Canada - anthologie historique.