706 résultats pour "croira"

• suis-je ce que j'ai conscience d'être?

  construire le futur. Enfin, cette idée que nous sommes un nous permet de croire en une maîtrise de nous-mêmes. C'est sur l'idée que l'homme peut se maîtriser que se fonde l'idée de responsabilité et la vision d'un homme moral, et de ce fait la liberté. Nous sommes libres et responsables si nous sommes conscients de nous-mêmes et sommes capables de nous maîtriser. - Je: Une fois la conscience et l'expression « avoir conscience de » définis, il est important de définir ce «...

• VERLAINE, Sagesse: Le son du cor s'afflige

  — sont toutes de «douceur», car «l'air» est un «soupir»; même ce verbe d'état «est» se révèle trop marqué; «l'air a[seulement] l'air» — notons cette affectation de négligence de style — d'être un souffle. Tout d'ailleurs « semble »plutôt que n'«est». Car ce «jour d'automne» est déjà un hiver précoce, puisqu'il neige; le jour lui-même est saisi àl'heure crépusculaire d'un «soir monotone». La même imprécision volontaire, exemple de cet art savant «où l'indécisau précis se joint» (Art poétique), do...

• Dans le cadre d’une dissertation de philosophie, un élève est amené à se pencher sur un sujet qu’il devra questionner, problématiser et analyser, afin de répondre à la question posée.

       Dans un premier temps, nous verrons que spontanément, l'Homme a tendance à se croire maître de ses pensées. Pourtant, nous remarquerons que cette conception de la maîtrise du psychisme n'est peut-être pas satisfaisante, en effet certaines pensées semblent échapper à l'Homme. Pour finir, nous nous demanderons si l'Homme ne peut pas essayer de devenir maître de ses pensées.      Tout d'abord, notons que l'Homme a spontanément tendance à croire qu'il est maître de ses pensées. Il est encl...

• La conviction d'avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ?

  l'interlocuteur ? DÉLIMITATION DU SUJET: Le sujet repose sur un paradoxe : la conviction semble s'opposer à l'ouverture d'esprit que demande le dialogue. Pourtant, si l'on doutait toujours, le dialogue aurait-il vraiment un sens ? LES RÉFÉRENCES : Platon : MENON, THEETETEDescartes : DISCOURS DE LA MÉTHODE,Sartre : RÉFLEXIONS SUR LA QUESTION JUIVE PROBLÉMATIQUE : Le dialogue n'est-il possible que dans la mesure où les interlocuteurs doutent de ce qu'ils pensent, ou bien est-il compatible...

• Nietzsche: dans le plus petit comme dans le plus grand bonheur

  s' asseoir au seuil de l'instant en oubliant tous les événements passés, celui qui ne peut pas, sans vertige et sans peur, se dresser un instant tout debout, comme une victoire, ne saura jamais ce qu'est un bonhe ur, et, ce qui est pire, il ne fera jamais rien pour donner du bonheur aux autres . Imaginez l' exemple extrême : un homme qui serait incapable de rien oublier et qui serait condamné à ne voir partout qu'un devenir; celui-là ne croirait pas...

• MARIVAUX

  CEUVRE en apparence singulière, dans ce qu'elle nous présente simultanément les chefs-d'œuvre de l'abstraction dramatique et les modèles du romanesque concret. Rien de plus elliptique, de plus essentiel, de plus dénué (en apparence) de chair que le théâtre de Marivaux. Rien de plus minu­ tieux, de plus voluptueusement réaliste et détaillé, rien de plus charnu que Marianne ou le Paysan parvenu. Les comédies de Marivaux donnent l'illusio...

• L'homme a-t-il besoin d'une religion ?

  liberté humaine repose sur la liberté de la raison qui permet de se fixer des fins, de se déterminer soi-même à agir,et qui permet de mesurer ses actes à l'aune d'une valeur morale : l'humanité. c) L'homme peut donc se déterminer à agir par la force de sa raison, il choisit le type d'homme qu'il veut devenir, ilest donc responsable de ce choix : s'il choisit le bien il en sera tenu pour responsable et éventuellement condamné(au moins par sa conscience morale), si il choisit le bien, il choisit d...

• Montesquieu, Lettres persanes, lettre 24 - XXIV

  — Le Pape : ses prodiges et ses actions récentes (l. 52 à 84). Éléments pour une analyse de détail — (l. Depuis un mois. Cette première lettre parisiennebénéficie quand même d'une observation assez longue de la vie parisienne.— (l. 2) Mouvement continuel. Cela explique peut-être que Rica ait mis un mois avant d'avoir suffisamment de loisirpour écrire à son ami Ibben, mais cela annonce aussi ce qui est le trait distinctif de la vie parisienne et qui seralonguement développé aux lignes 12 à 27.— (...

• Définition du mot: ALLITÉRATION, substantif féminin.

  allit?rations, parmi lesquelles la rime est comprise, et il diff?re de la prose dans la mesure o? il maintient un emploi continu, avec des retours, de ces ?l?ments. ALBERT THIBAUDET, R?flexions sur la litt?rature, 1936, page 15. ? 5. L'on a d?ploy? beaucoup d'astuce au sujet de l'e muet et de l'allit?ration. (...) La position de l'e muet dans le vers est, dites-vous, de primordiale importance; de m?me vous avez remarqu? que souvent la reprise dans le corps d'un vers, comme en ?cho, d'une m?me...

• ROUSSEAU: Pourquoi la perception de l'enfant constitue-t-elle, selon Rous¬seau, une forme de «physique expérimentale relative à sa propre conservation » ?

  • 1. Dégager la thèse du texte et son argumentation. La thèse du texte porte sur une question d'éducation : quelle doit être la place respective de l'expérience personnelle et de la lecture dans l'instruc­ tion ? Rousseau, qui dans les Confessions affirme avoir, dans son enfance, lu trop et sans discernement, plaide ici pour une priorité forte de l'expérience personnelle sur l'instruction par les livres. Rousseau commence par po...

• Est-ce que l'homme est libre ?

  2° La liberté est-elle une illusion ? Pour Descartes la liberté fait l'objet d'une expérience : elle s'éprouve dans l'acte même du choix. Mais le choix nepeut-il pas être produit par une cause que j'ignore ? La volonté n'est-elle pas une illusion ? L'homme se plaît à croirequ'il peut commencer absolument (être une cause libre). Mais rien ne prouve qu'il le peut, et surtout pas saconviction ni son sentiment. Ce n'est pas parce que nous sentons que nous choisissons librement, que c...

• L’ETRE ET LA VALEUR - LE PROBLEME DU MAL

  occupe cette fonction ou joue ce rôle. La valeur du chef ou du sorcie r dans telle tribu correspond à la • notoriété • ou à. la • respec tabilité • qui , dans n otre société, s'applique à. tel individu ou à l'impor tance des titres qu'il détient , des diplômes qu'il possède, des postes qu' il occupe. On peut aussi dire que la valeur d'une personne dépend de la qualité - et de la valeur objective - du travai l qu'elle accomplit. On est ain...

• 4. LE RISQUE DE LA MISOLOGIE [SOCRATE-PHÉDON] — S. Commençons par prendre

  NÉCESSITÉ DE LA PHILOSOPHIE 43 discernable, sous prétexte que dans la suite nous en rencontrerions d'autres ainsi faits que nous les croyons tantôt vrais, tantôt faux, au lieu de nous en prendre à nous-mêmes et à notre incompétence, nous finissions par être tout contents de cesser d'en souffrir en nous déchargeant sur les raisonnements de notre propre res­ ponsabilité, passant dès lors le reste de nos jours à détester et à vitupérer les...

• Le Jardin d'Epicure L'âme est incorporelle et immortelle.

  Oui, Maimonide se trompe. Le méchant ne sera pas détruit, mais il sera diminué; il deviendra tout petit et même imperceptible. C'est ce qu'il faut entendre des damnés. Et les âmes saintes s'abîment en Dieu. JEAN SCOTT. La mort fait rentrer les êtres en Dieu comme un son qui s'évanouit dans l'air. BOSSUET. Origène et Jean Scott tiennent ici des discours tous dégouttants des poisons de l'erreur. Ce qui est dit aux livres saints des tourments de l'enfer doi...

• Le Corricolo Comme nous l'avons dit, le descendant des Goths n'etait pas tres fort sur le francais.

  —C'etait un peintre! repeta le petit paysan, comme en se parlant a lui-meme. —Oui, c'etait un peintre, et de quelque talent, j'ose vous en repondre. —Mais moi je suis peintre aussi, s'ecria le pauvre garcon d'un air exalte, son pittore anchio, ou plutot je le serai, car je suis trop jeune encore pour avoir un etat. —Eh bien, mon cher, vous voyez que, pour un collegue, vous ne vous etes pas montre trop aimable, et si c'eut ete en pays civilise, on eut pu croire que vous vous connaissiez. —Ah! par...

• David HUME ET LE PYRRHONISME

  prendre conscience des étranges infirmités de l'esprit humain » à la fin du texte). C'est suivant ces trois momentsque nous entendons rendre compte du texte. I – La naturalité du dogmatisme a) Dès le début de cet extrait, Hume procède d'une distinction anthropologique ayant comme critère la puissance cognitive des individus pour distinguer au moins deux types d'hommes. Plus exactement, il s'agit bien de voir que lamajorité des hommes est naturellement enclin à verser dans le dogmatisme....

• Robur-le-Conquerant - Je me vengerai, ingénieur Robur!

  hélices suspensives. Robur bondit vers le roufle central « Force ! ... Force ! ... cria-t-il au mécanicien. Il faut monter rapidement et plus haut que l'orage! - Impossible, maître! - Qu'y a-t-il? - Les courants sont troublés!... Il se fait des intermittences!...» Et de fait, l'Albatros s'abaissait sensiblement. Ainsi qu'il arrive pour les courants des fils télégraphiques pendant les orages, le fonctionnement électrique n'opérait plus qu'incomplètement dans les accumulateurs de l'aéronef. Mais,...

• Anie --Barnabé m'a dit qu'il ne restait rien.

  —A toi, bien sûr. —A moi ta fille, non; à moi l'héritière de mon oncle, oui; sur une parole de maman, mal entendue ou mal comprise, on s'est imaginé que la fortune de mon oncle allait nous revenir, et chacun a voulu prendre rang. —Et si ce qu'on s'est imaginé se réalisait? —As-tu des raisons pour le croire? —Le croire, non; l'espérer, oui: car je ne peux pas admettre que Gaston, malgré notre rupture, ne t'ait rien laissé par son testament, toi, sa nièce, contre qui il n'avait aucun grief. —Mais...

• France Quéré et «l’incertitude de l’avenir»

  Session de iuin 1991 décrire comme imparable et dont ils n'essaient par conséquent jamais de nous délier? Au contraire, ils semblent enliser à plaisir la jeunesse dans son malheur. La crainte de ne pas trouver d'emploi, disent-ils avec le plus grand sérieux, dissuade les jeunes de 10 s'appliquer à leurs études ; l'éventualité du divorce les empêche de se marier. Oui, sous ces banalités perce une équivoque compli­ cité. En s...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poét ique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un . De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure , mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance...

• Le Corricolo mois de rodomontade jetes au vent par la colere d'Achille, et qu'il en avait fait un tableau.

  Il en resulte que si l'un ne peut pas etre Hector et que l'autre ne puisse pas etre Achille, la mosaique doit necessairement representer autre chose que la rencontre d'Achille et d'Hector. J'en demande pardon a mes lecteurs, mais j'ai voulu prendre les dix systemes les uns apres les autres pour leur prouver qu'il ne faut pas croire trop aveuglement aux systemes. Maintenant je pourrais, comme un autre, faire un onzieme systeme, mais je ne donnerai pas ce plaisir a MM. les savans italiens. Je leur...

• qu'une société de vrais chrétiens pratiquant les vertus évangéliques ne saurait subsister durablement.

  de cinquate ans, des études diverses, une correspondance, forment une œuvre d' lwn­ nête lwmme plus que de véritable écrivain. Cet « honnête lwmme », qui critiquait le style de Molière, n'est pas seulement un moraliste; moraliste, il l'est contre La Rochefoucauld, puisqu'il réhabilite l'lwm­ me et les passions, d'une manière d'ail­ leurs toute laïque. (« Aimez; les passions nobles », seules sources de l'action, de la gloire). Il repousse une...

• Dictionnaire en ligne: ENTRAILLES, substantif féminin pluriel.

  ... Captivèrent mon coeur et dictèrent mon choix De lui pour fils, puisque, mon vrai fils, mes entrailles On me le cache en manière de représailles. PAUL VERLAINE, Œuvres complètes, tome 2, Amour, 1888, page 99. B.— Par analogie. [En parlant d'une chose] Partie la plus profonde. Les entrailles de la terre, du sol; les entrailles d'un bateau, d'une maison. Autour de la bombe, on voit pêle- mêle des briques brisées, des moellons, des plâtras, les entrailles de la voûte (VICTOR HUGO, Le Rhin, 1842...

• Liberté

  ns déterminer ind épendament des d éterminat °s ext érieures.   Suppose q notre esprit ait 1 capacit é d'act °, de reflex ° & de d écis °s.  → INTRO  :  • Opinion commune = pense libert é cme absence radicale de contraintes.   Ainsi,  ê libre serait faire ce que l'on veut, ce q ns pla ît.  → • Ms 1 telle def masq en r éalit é les difficult és r éelles de la not °, & ce pr 2 raisons :  – D'abord, cme le souligne  Spinoza  ( ? 17ème s.) « être captif de son plaisir est le pire...

• Notre Dame de Paris accoutumée sur la table, et son front sur sa main.

  Coictier riait d'un rire forcé. \24 Vous voyez bien qu'il est fou, dit-il tout bas au compère Tourangeau. Il ne croit pas à l'astrologie! \24 Le moyen d'imaginer, poursuivit dom Claude, que chaque rayon d'étoile est un fil qui tient à la tête d'un homme! \24 Et à quoi croyez-vous donc? s'écria le compère Tourangeau. L'archidiacre resta un moment indécis, puis il laissa échapper un sombre sourire qui semblait démentir sa réponse: \24 Credo in Deum. \24 Dominum nostrum, ajouta le compère T...

• Etude de texte d'Alan sur l'inconscient

  2 évidentes (« choses du sexe », « autre moi », « une manière de donner dignité à son propre corps », « idolâtrie du corps », « abrégé du mécanisme », « grossit »…) ; ~ il s’agit de préciser les liens logiques entre les trois paragraphes, surtout entre le premier et le second paragraphe qui ne sont pas articulés par un connecteur logique. Légende : ~ les termes ou expressions soulignés = à définir ou expliquer ; ~ les astérisques (...

• Pouvoir du langage et langage du pouvoir

  est devenue l'immense public de la télévision. L'homme politique craignant le distributeur d'images ou le spécialiste en communication s'en fait des alliés et - même le général de Gaulle- apprend à jouer son rôle devant les caméras. Il ne faudrait pas croire cependant que l'accès au pouvoir médiatique (la médiocratie, si l'on veut) soit aisé. Autrefois le milieu où s'élaborait le langage adéquat était extrêmement restreint (une cour, un Parlement)...

• Dictionnaire en ligne: DISCUTER, verbe.

  1. En emploi absolu. a) Soutenir une discussion : Ø 5. Et, à cet instant, Séverine eut une brusque inspiration. Elle ne raisonna plus, ne discuta pas : cela lui arrivait comme une impulsion instinctive, des profondeurs obscures de son intelligence et de son coeur; car, si elle avait discuté, elle n'aurait rien dit. ÉMILE ZOLA, La Bête humaine, 1890, page 110. Ø 6. Ainsi, pour abattre une opinion en soi-même, il faut le vouloir expressément, et y revenir, et s'obtiner. Et remarquez-le bien, l...

• Dictionnaire en ligne: DÉMONSTRATION, substantif féminin.

  démonstrations, à grands sentiments et à embrassades (CHARLES- AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 11, 1863-69, page 329 ). David, à Siklag, en apprenant la nouvelle de la mort de Saül et de Jonathas fit de grandes démonstrations de deuil (ERNEST RENAN, Histoire du peuple d'Israël, tome 1, 1887, page 434) : Ø 4. Et Jourdan appuyant ses paroles d'une démonstration, eut un geste vif et gracieux comme celui d'une marquise donnant un coup d'éventail sur les doigts d'un impertinent. MARCEL...

• Vocabulaire: CONFRONTÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  confronter CONFRONTER, verbe transitif. I.? Emploi transitif indirect, vieilli. [Le sujet d?signe un terrain, une construction, etc.] Confiner ?, ?tre contigu ?, ?tre situ? au bord de (confer affronter I B 3). Un petit bien jointif au mien. Il confronte, du c?t? du levant, ? deux de mes m?tairies (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 13; confer ?galement page 109 ). Remarque?: La documentation fournit un emploi par extension du tour passif (?tre) confront? ? quelque chose...

• Le premier jour de voyage et la première soirée d'aventures, avec leurs conséquences.

  avec anxiété l’arrivée deleur illustre chef,s’approchent deluipour leféliciter. « Tenez, cocher, » ditM. Pickwick entendant leshilling àson conducteur. Mais quelfutl’étonnement dusavant personnage lorsquecethomme inconcevable, jetant l’argent surlepavé, déclara, enlangage figuré,qu’ilnedemandait d’autrepayement quele plaisir deboxer avecM. Pickwick toutsonshilling. « Vous êtesfou,ditM. Snodgrass. – Ivre, reprit M. Winkle. – Tous lesdeux, ajouta M. Tupman. – Avancez ! disaitlecocher, lançant dans...

• Définition / vocabulaire: AUTORISER, verbe transitif.

  2. Par extension, domaine moral, id?ologique, etc.. Donner du poids, de l'influence (? quelqu'un, quelque chose). a) [Le sujet d?signe une personne] : ? 3. Une belle analogie entre les maladies et les crimes se tire de ce que le divin auteur de notre religion, qui ?toit bien le ma?tre, pour autoriser sa mission aux yeux des hommes, d'allumer des volcans ou de faire tomber la foudre, mais qui ne d?rogea jamais aux lois de la nature que pour faire du bien aux hommes; que ce divin ma?tre, dis-je,...

• Le Speronare Luigi etait assis, la tete sur les deux genoux, et plonge dans une si profonde douleur, que je me reveillai, me levai et allai a lui sans qu'il m'entendit.

  Un eclat de rire affirmatif retentit derriere la porte. Cantarello s'etait arrete la, avait ecoute et avait tout entendu. Nous comprimes que nous n'avions plus d'espoir qu'en Dieu et en nous-memes. Nous commencames alors a faire une inspection plus detaillee de notre cachot. C'est une espece de cave de dix pas de large sur douze de long, sans autre issue que la porte. Nous sondames les murs: partout il nous parurent pleins. J'allai a la porte, je l'examinai; elle etait de chene et retenue par un...

• Le mot "faiblesse" dans l'oeuvre de DESCARTES

  qu'il est, autant que le permet la faiblesse de notre nature. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 29. car encore que l'adresse à pouvoir tromper semble être une marque de subtilité d'esprit entre les hommes, néanmoins jamais lavolonté de tromper ne procède que de malice ou de crainte et de faiblesse, et par conséquent ne peut être attribuée à Dieu. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, TROISIEME PARTIE, Art. 29. Mais cette imagination serait sans fondement, parce que notr...

• La fin d'une femme au pouvoir, Zenobie (extrait du Roman de Raphael Toriel

  Qu elle nuit ! Qu’a-t-il fait d e moi ? Ai-je compt é le s fris s on s, ai-je compt é le s org a s m e s ? Od e n ath, ta femm e e st un e c atin qui m e ndie s e s c ar e s s e s , s e trémou s s e s o u s c elle s-ci et ronronn e comm e un e ch att e. Il m’a tout a p pris, tout donn é, tout repris, tout e n un e s e ul e nuit. […] La nuit t’a donn é e faim, tu d évor e s, mon affam é, tu te re st a ur e s. J’ent e nd s le s bruits qu...

• Les Cinq Cents Millions de la Begum encore plus morale que physique.

  On était à la fin du dîner ; le dessert venait d'être enlevé, et, selon l'habitude anglo-saxonne qui avait prévalu, les dames venaient de quitter la table. Le docteur Sarrasin, Octave, le colonel Hendon et M. Lentz continuaient la conversation commencée, et entamaient les plus hautes questions d'économie politique, lorsqu'un domestique entra et remit au docteur son journal. C'était le New York Herald. Cette honorable feuille s'était toujours montrée extrêmement favorable à la fondation puis au d...

• renseignements sur nous.

        LA MACHINE QUIGAGNA LAGUERRE (THE MACHINE THATWONTHEWAR)       La fête était loind’être finieet,dans lesprofondeurs silencieusesdessalles souterraines duMultivac, elle planait dansl’air. Le plus remarquable, c’étaitl’isolement etlesilence. Pourlapremière foisdepuis dixans, aucun technicien ne courait, çàetlà, dans lesentrailles del’ordinateur géant,leslumières tamisées neclignotaient passelon leurs schémas erratiques, leflot d’information s’étaittari,dans unsens comme dansl’autre. L’arrêt...

• Han d'Islande --Han d'Islande est pris!

  —Ma fille, dit le vieux captif, depuis quelques jours vous êtes pâle, comme si jamais la vie n'avait échauffé le sang de vos veines. Voilà plusieurs matins que vous m'abordez avec des paupières rouges et gonflées, avec des yeux qui ont pleuré et veillé. Voilà plusieurs journées, Éthel, que je passe dans le silence, sans que votre voix essaie de m'arracher à la sombre méditation de mon passé. Vous êtes auprès de moi plus triste que moi; et cependant vous n'avez pas, comme votre père, le fardeau d...

• La Bonne volonté chez Kant

  l'influence que ces avantages ont sur l'âme ». Par exemple, le pouvoir, si on donne trop de pouvoir à quelqu'un, il enabuse uniquement pour ses propres fins et non pour améliorer ce qu'il peut. Pour démontrer cela nous pouvonsprendre l'exemple des différents dictateurs de l'histoire comme Hitler qui en 1933 impose sa politique totalitaire enAllemagne. S'en suit des déportations et des affrontements sanglants. Le pouvoir est une facette du bonheur. Lebonheur gage de réussite sociale professio...

• La Bete Humaine d'ailleurs, tournait contre lui, à ce point que son ancien interrogatoire, lors de la première enquête, qui aurait dû appuyer sa nouvelle version, puisqu'il y avait dénoncé Cabuche, devint au contraire la preuve d'une entente extraordinairement habile entre eux.

  \24Oh! elles le racontent comme un commérage, en n'osant elles-mêmes y croire. Jaloux, ce Roubaud qui facilitait les rendez-vous de sa femme avec un amant! Ah! il peut, en pleines assises, répéter ce conte, il n'arrivera pas à soulever le scandale cherché!... S'il apportait quelque preuve encore! mais il ne produit rien. Il parle bien de la lettre qu'il prétend avoir fait écrire à sa femme et qu'on aurait dû trouver dans les papiers de la victime... Vous, monsieur le secrétaire général, qui avez...

• La conscience est elle une forme d'illusion ?

  Nietzsche illustre ce propos en disant que la conscience est une illusion, qu'elle ne peut rien car elle n'est qu'illusionde la connaissance et il parle de ce propos en disant que c'est une blessure narcissique pour l'homme. En effet, ilexplique que la conscience est « une succession de pensées qui donne à croire que chacune est la conséquence del'autre, mais nous ne voyions pas la lutte qui se livre sous cette surface ». Effectivement, la conscience représentela partie émergée de l'iceberg don...

• somme, pour me souvenir encore d'Alcide.

  autres renseignements engageants:« Le jour c’est la chaleur, maislanuit, c’est lebruit quiestleplus difficile à supporter... C’estàpas ycroire... C’estlesbestioles dubled quisecoursent pours’enfiler ousebouffer, j’ensaisrien, mais c’estcequ’on m’adit... toujours est-ilqu’alors vous Voyage aubout delanuit parlez d’unboucan !...Etles plus bruyants parmi,c’estencore leshyènes !...Elles viennent làtout près delacase... Alors vous lesentendrez... Vousvousytromperez pas...C’estpascomme pourlesbruits d...

• L'Analyse Critique De La Petite Fille Qui Aimait Trop Les Allumettes De Gaétan Soucis Selon Les Théories De La Lecture

  Lorsqu'un lecteur lit un texte pour la première fois, il adopte généralement le mode de la lecture-en-progression,c'est-à-dire qu'il se contente d'une compréhension fonctionnelle de l'univers narratif en se limitant aux informationscontenues dans le texte. En revanche, cet acte de lecture n'encourage pas le lecteur à faire des inférences. Parconséquent, sa compréhension du texte peut être faussée par des interprétations boiteuses, ce que Gervais appelledes illusions cognitives :L'illusion cognit...

• Commentaire du chapitre 27 : « Comment un moine de Seuillé sauva l'enclos de l'Abbaye du saccage des ennemis » Gargantua de François Rabelais

  chapitre. Là on décréta de faire une belle procession, renforcée de beaux sermons et litanies contre les assauts des ennemis, et debeaux répons pour la paix » (l 21-26), l'anaphore des adjectifs beaux/belle montre que ces actions n'ont aucune utilité et neservent qu'à faire joli et le mot « hasard » décrédibilise encore plus leur action. On remarque aussi que les moines se perdent dansleur dulie car il n'y a pas de saint protégeant les vignes des assaillants. Il s'agit belle et bien d'une satire...

• Sciences po, cours

  C’est à la philosophie que se voyait confié le rôle d’être la science du gouvernement politique. Pour les grecques « politique » et « morale » était étroitement liées. Ainsi, pour Socrate (469-399 avant JC) la politique est un art dont la responsabilité doit revenir au meilleur, cad de ceux qui disposent du sens moral et de la sagesse les plus élevés. La sagesse est le fruit de l’intelligence. La démocratie laisse trop de choix du peuple, est donc aussi tirée par l’ignoran...

• L'Immortel Et ses larmes bues, renfoncées à coups de mouchoir, elle

  «Il ne m'a pas reconnu ...» pensa Freydet, vexé de l'écrasant regard dont l'académicien repoussa dans le rang ce ciron qui se permettait de lui faire signe, «mes favoris, probablement ...» et distrait de ses vers, le candidat se mit à ruminer son plan d'attaque, ses visites, la lettre officielle pour le secrétaire perpétuel. Mais, au fait, il était mort, le perpétuel.... Allait-on nommer Astier-Réhu avant les vacances? Et l'élection, pour quand? Sa préoccupation descendit jusqu'aux détails, à l'...

• “Le savetier et le financier” - La Fontaine

  de chanter le jour. Et c'est bien pourquoi le financier devient par une périphrase «_celui qu'il ne réveillait plus_».Le savetier est un homme simple, insouciant, libre, gai («_gaillard_»), optimiste, plein d'entrain, ardent au travail sans êtreintéressé par le gain. Pauvre d'argent, il est riche d'une sagesse populaire qui lui fait accepter la vie telle qu'elle se présente, avecson lot de bonheur et de malheur, se soumettre au destin avec un certain fatalisme. L'auteur évoque d'abord ce bonheu...

• Article de presse: La conférence mondiale des Partis communistes

  rapport à février 1968-où la délégation roumaine avait quitté avec fracas la réunion consultative de Budapest. Jusqu'à plus ampleinformé, on ne peut donc dire que la conférence ait été annonciatrice de changements profonds en Europe orientale. Réflexions sur trois partis Il en va différemment du mouvement communiste lui-même au sein duquel se sont produits des phénomènes inédits et dont toutfait croire qu'ils sont irréversibles. Le mérite en revient sans doute avant tout à la délégation des c...

• Dictionnaire en ligne: DRÔLE, adjectif et substantif.

  anormal, surprenant Elle a trouvé drôle de n'avoir pas réussi cette année aux concours. Vous ne pouvez pas trouver drôle que je commence une collection, moi aussi (GEORGES DUHAMEL, La Passion de Joseph Pasquier, 1945, page 77 ). — C'est drôle (à + infinitif). Ce n'est pas un père de tout repos. Ah! fichtre! Maman non plus, c'est drôle à dire, n'est pas très raisonnable (GEORGES DUHAMEL, Le Désert de Bièvres, 1937, page 256 ). — Cela fait (tout) drôle (de + infinitif). Cela cause une impression b...

• Dictionnaire en ligne: DIABLE1, substantif masculin.

  1. [Par référence aux caractères surnaturels ou aux traits de merveilleux attribués au diable; la notion religieuse ou magique étant présente] a) [Le diable en tant qu'objet d'une croyance] Les adorateurs du diable. — Ne croire ni à Dieu* ni à diable. Ne croire en rien. Il ne croyait, le bon bougre, ni à Dieu ni à diable (PAUL VERLAINE, Œuvres complètes, tome 4, Mes hôpitaux, 1891, page 354 ). — Brûler une chandelle au diable (vieilli). " Flatter un pouvoir injuste pour en obtenir quelque chose...