201 résultats pour "altère"
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Emmanuel LÉVINAS, De l'existence à l'existant. ÉTUDE DE TEXTE
... 1 PHILOSOPHIE} AUTRUI SUJET 5 SÉRIES LETE s SUJET INÉD!r La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et Note&,fll! il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. a. Réfléchissez au sens et...
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La nature humaine est-elle altérée par la culture ?
PHILOSOPHIE La nature humaine est-elle altérée par la culture ? Pour l'homme, l'état de nature « est un état qui n'existe plus, qui n'a peutêtre point exister, qui probablement n'existera jamais » (Jean-Jacques Rousseau). La nature a deux sens est-elle l’ensemble des choses et des événements qui sont autour de nous, et qui sont indépendants des actions humaines (comme les pierres, les éclairs, les avalanches, les plantes, les animaux…). Elle est de l’ordre de l’innée, biologique ou divin (...
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Définition du terme:
CORROMPU, -UE, participe passé et adjectif.
FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Mémoires d'Outre-Tombe, tome 3, 1848, page 33. b) [Correspond à corrompre II B 2] Conscience, nature corrompue; un coeur si corrompu. Un homme très méprisable de caractère et de moeurs très corrompues (BENJAMIN HENRI CONSTANT DE REBECQUE. Le "Cahier rouge", 1830, page 16 ). J'ai appris avec intérêt que j'avais un esprit corrompu (JULIEN GREEN, Journal, 1945, page 205 ). — Rare. [En parlant d'une action physique] Elle [Salomé] n'était plus seulement la baladine qu...
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leucémie.
Leucémie myéloïde chronique. Le sang est envahi par l'ensemble des précurseurs médullaires de globules blancs (leucocytes). Leur nombre est très élevé (plus de 100 000 leucocytes par mm 3 pour une normale de l'ordre de 5 000 à 10 000 par mm 3). Les autres cellules sanguines (globules rouges et plaquettes) sont peu affectées (anémie modérée, plaquettes en nombre normal). Les signes cliniques sont dominés par une altération de l'état général avec présence d'une volumineuse rate (splénomégalie)....
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Virus (life science) - biology.
RNA into DNA earned them their name because this process is the reverse of the usual transfer of genetic information, from DNA to RNA.) The DNA form of theretrovirus genome is then integrated into the cellular DNA and is referred to as the provirus. The viral genome is replicated every time the host cell replicates its DNA and is thus passed on to daughter cells. Hepatitis B virus can also transcribe RNA to DNA, but this virus packages the DNA version of its genome into virus particles. Unlike...
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Conscience et altérité
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Conscience et monde humain
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- 1 - ·- - ' • • 1 1 Conscience et altérité 0 Conscience et monde humain 1. Co nscie nce et culture • La conscience est inconcevable sans la présence d'un monde : elle s'y rapporte de manière essentielle en tant que monde particulier, singulier dans le temps et l'espace, et qui a une qualité spéciale, puisque nous habitons un monde humain. • Tout objet culturel signifie ainsi la présence sous-jacente des autres sujets dans notre expérience pourtant personnelle également. 2. La présence d...
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Conscience et monde hu_!l1ain
1. Conscience et culture
• La conscience est inconcevable...
! , Conscience et altérité l 0 Conscience et monde hu_!l1ain 1. Conscience et culture • La conscience est inconcevable sans la présence d'un monde : elle s'y rapporte de manière essentielle en tant que monde particulier, singulier dans le temps et l'espace, et qui a une qualité spéciale, puisque nous habitons un monde humain. • Tout objet culturel signifie ainsi la présence sous-jacente des autres sujets dans notre expérience pourtant personnelle également. 2 . La présence d 'autrui Autrui...
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Qu'est-ce que comprendre autrui ?
foule et que tout le monde s'enfuit, je puis me sentir irrésistiblement entraîné à imiter ces gestes de fuite etl'épouvante — liée à ce comportement — s'empare de moi. Je partage la frayeur de cette foule, mais je ne puis direque je suis réellement entré en communion avec mes voisins. Si Nietzsche a sévèrement condamné la pitié, c'estprécisément parce qu'il l'a confondue avec une contagion mentale de ce genre. Dès lors, la pitié n'est plus que latransmission en chaîne de la souffranc...
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Dictionnaire en ligne:
DESTRUCTION, substantif féminin.
GEORGES CUVIER, Leçons d'anatomie comparée, tome 1, 1805, page 55. Ø 6. La chimie (...) est réquisitionnée par les nations armées comme un art de les tuer en telles masses que la destruction complète d'un peuple par l'empoisonnement de son atmosphère, (...) devient une possibilité vraisemblable. ALBERT THIBAUDET, Réflexions sur la littérature, 1936, page 208. B.— Au figuré. 1. Désorganisation d'un ensemble cohérent et organisé selon une structure déterminée (confer renversement). Destruction...
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Définition:
ÉVENTÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.
Mercy (JULES VERNE, L'Île mystérieuse, 1874, page 447 ). 2. En particulier, rare. Altérer (une substance) en (la) laissant trop longtemps au contact de l'air. Éventer une liqueur (Dictionnaire de l'Académie Française). — Emploi pronominal, fréquent. S'altérer plus ou moins rapidement au contact de l'air. Je ne gâchais pas mon plâtre assez vite ou plutôt je le laissais s'éventer. C'est en vain que (...), le vieux domestique, m'apportait du plâtre en poudre (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Vie de Henry...
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La protection de la nature et de ses ressources constitue aujourd'hui une nécessité pour
l'ensemble de l'humanité.
vivantes peuplant la biosphère sont encore à décrire. En outre, comme on estime que ces mêmes forêts perdront 90 % de leur surface au cours du prochain demi-siècle, si aucun frein n'est mis à leur destruction actuelle, il est possible d'estimer à plusieurs millions le nombre d'espèces vivantes que l'homme fera disparaître d'ici là. Au strict point de vue scientifique, les conséquences de l'extinction accélérée d'un aussi grand nombre d'espèces seront catastrophiques pour la recherche scie...
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L'appartenance a un groupe fonde-t-elle ou altère-t-elle l'identité individuelle ?
Un groupe n'est pas qu'un rassemblement, ou plutôt, tout rassemblement suppose des lois de rassemblement, loisqui peuvent être de domination de certains sur d'autres et conduire à une altération des identités personnelles desmembres du groupe. La puissance du groupe étant alors conçue comme supérieure à celle de l'individu, il y a lieu deconcevoir une efficace aliénante du groupe. Marx et Engels « Et enfin - la division du travail nous en offre tout de suite le premierexemple - l'action...
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Culture, altérité, diversité
mène au paradoxe de l’altérité. Le but utopique de la mixité est rattrapé par la crainte. En effet, si l’Autre est placé dans des schèmes familiers, il perd sa différence, devient comparable et menace les frontières du « Nous ». Il est alors rejeté par l’accueillant schizophrène car, trop semblable, il floute les repères identitaires de ce dernier. La distinction susmentionnée trouve ici sa pertinence. Le propos ne se situe pas dans la conception que l’on a de l’Autre, mais dans celle que l’on a...
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Qu'est ce que je sous-entend lorsque je parle d'autrui comme de mon semblable ?
· Kant pose le principe d'un autrui envers lequel nous ayons des devoirs. La distinction entre moyen et fin se définit comme étant une distinction entre le prix de lapersonne et sa valeur. · En d'autres termes, il s'agit de reconnaître autrui par le fait que l'on ait des devoirs envers lui. Ces devoirs sont moraux, ilsne peuvent disparaître par un simple refus de notre part de lesaccepter. Ainsi, autrui est-il celui envers lequel nous devonsreconnaître une valeur, et pas seu...
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Suffit-il de ne pas être comme les autres pour être soi-même ?
je dire que je suis " moi-même " ? Je suis bien plutôt excentré, dépossédé de moi-même, réagissant par rapport àl'autre qui, en creux me détermine encore et toujours. Je ne suis alors que le " satellite " de l'autre. Ceux qui croîents'affirmer davantage, être " le plus eux-mêmes " en étant " moins les autres ", attirent en fait l'attention sur lafaiblesse et l'inconsistance de leur moi, incapable de se poser par lui-même, ayant toujours besoin de l'autre commed'un étai. A vouloir cultiver systém...
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peut on être en conflit avec soi meme
s'oppose à moi ? Et pourtant, à en croire Hegel, les animaux ne vivent pas qu'en paix « avec les choses qui les entourent », mais surtout « avec eux-mêmes ». L'animal en effet ne connaît ni la morsure du remords, ni la crainte de l'avenir ; il n'est pas exposé à l'angoissante possibilité de choisir, et donc de se tromper ; étant d'emblée tout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de lui-même, de devenir ce qu'il ne voulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités co...
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peut on etre en conflit avec sois même
comme le nommait Fichte), cela alors n'est guère douteux ; mais pour autant, peuton être en conflit avec soimême ? À première vue, cela semble impossible, si tant est qu'il ne saurait y avoir 28 Sujet 2 de conflit qu'entre deux termes qui s'opposent et se heurtent : quel sens y auraitil à dire qu'en moi, quelque chose s'oppose à moi ? Et pourtant, à en croire Hegel, les animaux ne vivent pas qu'en paix « avec les choses qui les entourent », mais également et surtout « avec euxmêmes ». L'animal e...
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Mouvement ou changement et Repos
complète du devenir , et distincts de toutes les autres formes de changement puisqu’ils sont les seuls à ne pas être du mouvement. 12) En effet, l’accroissement et le dé croissement, la translation (ou mouvement local) et l’altération désignent un mouvement dans lequel le sujet sensible (hupokeimenon en grec ou substrat) , tout en demeurant le même, change dans ses propres qualités . 13) Par contre, génération et corrupt ion désign...
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peut-on être en conflit avec soi-même
de se tromper ; étant d'embléetout ce qu'il est, il ne risque pas de passer à côté de luimême,de devenir ce qu'il nevoulait surtout pas être ou de manquer sa vie - toutes possibilités constitutives aucontraire de l'existence humaine à tel point que chacun redoute toujours qu'elles nese réalisent ou pire, qu'elles ne se soient déjà et silencieusement réalisées.Ces expériences que tous nous avons faites, faisons ou ferons, supposent donc qu'il ya en moimêmeune part d'altérité, que je ne suis pas u...
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Droit de la famille
La famille remplit plusieurs fonction, elle est donc difficile à définir. La famille n'est pas proprement juridique. Ses fonctions : Organisation de la succession entre les génération par l'organisation du mariage et de la filiation. Fonction économique : cellule de production économique Cellule de redistribution des richesses : c'est le lieu naturel de redistribution des richesses. Aspect biologique : la famille est une réalité biologique p...
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Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.
page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...
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PROPHÈTES, MAGICIENS, HÉRÉTIQUES : figures de l’altérité religieuse en Grèce et Rome
LES MESSALIENS THÉODORET DE CYR Histoire ecclésiastique IV,1 PROSÉMINAIRE SP22 PROPHÈTES, MAGICIENS, HÉRÉTIQUES : figures de l’altérité religieuse en Grèce et Rome Elisabeth Pavan 1 SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………… 1-1 Théodoret de Cyr 1-2 Contexte historique Problématique………………………………………………………………… 2-1 Quelle est la position de Théodoret théologien d ? Antioche face au Messalianisme ? 2-2 Est-ce une altérité ou déviance ? Le messalianisme……………………………………………...
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La Littérature et la hantise du mal ( prélèvement de citations)
explications, interprétations, ou des causes médicales et religieuses ( donc surnaturelles selon la terminologie de Todorov) atteste d'un rapport entre la pensée humaine et l'altérité, et ce rapport excède foncièrement les possibilités conceptuelles de la pensée elle-même » p 9 La pensée et son rapport au Mal, à l'altérité ? Texte qui interroge une dimension problématique de l'expérience humaine. L'acte créateur en lien avec le mal, son étiologie. Fin de siècle « décadente ». Notre but...
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Pouvons-nous penser autrui autrement qu'a partir de nous-mêmes ?
«Que vois-je de cette fenêtre, sinon des chapeaux et des manteaux, qui peuventcouvrir des spectres ou des hommes feints qui ne se remuent que par ressorts ?»Descartes , Méditations métaphysiques (1641), II. • Le doute méthodique qui mène Descartes à remettre en cause l'existence même du monde extérieur permet de bien comprendre la distance qui me sépare d'autrui. Qu'est-ce qui me prouve, en effet, que je ne suis pas le seul être doué d'une véritablesubjectivité, et que le...
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Puis-je connaître le point de vue d'autrui ?
je peux connaître l'autre en ce que lui et moi sommes également des êtres passionnels : « les passions sont si contagieuses qu'elles [...] produisent des mouvements correspondants dans tous les corps humains ». Le point devue de l'autre, la place qu'il occupe dans le monde peut devenir mienne et m'être connu pour autant que son pointde vue, au moyen des passions qu'il comprend, peut me « contaminer ». Mais comment ? b) la sympathie :Hume dit bien que le point de vue de l'autre n' est pas l...
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Pouvons-nous connaître autrui autrement qu'à partir de nous-mêmes ?
a. L’altérité fondamentale creusée par la différence culturelle Cependant, la thèse que nous venons de soutenir ne laisse pas de poser quelques problèmes : en effet, commentconnaitrons nous autrui à partir de nous-mêmes, lorsque la différence culturelle est complète ? Reprenons notreexemple de la connaissance d’autrui par le langage de son corps dont les signes sont communs à ceux que nousproduisons : lorsque nous appliquons cette herméneutique avec un être d’une culture entièrement di...
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Alter ego
Un autre moi-même
Il s'agit d'une expression aujourd'hui passée dans le langage courant
pour désigner une personne tellement...
Alter ego Un autre moi-même Il s'agit d'une expression aujourd'hui passée dans le langage courant pour désigner une personne tellement intime et proche de nous qu'elle partage exactement nos convictions, nos idées et nos points de vue, à moins qu'elle ne désigne un personnage dont le caractère est identique à celui d'un autre. Chez les auteurs classiques, cette fo1111ule (ou ses équivalents, tel qu 'alterom se, alter idem) est attestée aussi bien en latin (cf. Cicéron, Epistulae adfami/iares, 7...
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Définition:
FAISANDÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.
cour (LOUIS-EUSTACHE AUDOT, La Cuisinière de la campagne et de la ville, 1896, page 259 ). — Par extension. [En parlant d'une viande autre que le gibier] La garder crue quelque temps afin de l'attendrir. Faisander un bifteck (Nouveau Larousse illustré-Grand Larousse encyclopédique en dix volumes). 2. Au figuré. Faisander quelqu'un. a) Corrompre moralement. En 1914, bien des grincheux virent dans le tango une manoeuvre du Satan allemand pour faisander notre race (JEAN COCTEAU, Poésie critique1 19...
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Définition: AFFAIBLI, -IE, participe passé, adjectif et substantif.
Remarque : À partir de ces usages, d'autres syntagmes sont toujours possibles dans la langue littéraire; confer par exemple soleil affaibli (GUY DE MAUPASSANT, Contes et nouvelles, tome 1, Les Tombales, 1881, page 1208). b) [À un sentiment] Rendu moins vif, altéré. Souvenir affaibli :
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Pouvons-nous être sûrs d'avoir compris autrui ?
Remarques sur l'intitulé du sujet :- « Pouvons-nous » implique de déterminer ce qui est possible soit 1) comme ce qui est réalisable, ce qu'on a les moyens de ... ce que nous pouvons = ce dont nous sommes capables, soit 2) comme ce qui est permis, ce qu'ona le droit de ... ce que nous pouvons = ce qui est légitime- Ici, la question du droit ne semble pas se poser : comment interdire une compréhension certaine d'autrui ? Alors que tant de méprises ou de mésentente sont sour...
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Grand oral du bac : La maladie d Alzheimer
évolution des lésions du cerveau phase 1 hippocampe phase2 phase 3 comportementale visant à mettre en place des programmes d'activation cognitive et d'entraînement de /11 mém11ire pour maintenir le plus possible les fonctions intellectuelles. Il est fondamental de réorganiser les habitudes de vie de façon à utiliser au mieux les capacités encore préservées, ce qui aura également pour conséquence de réduire au maximum les symptômes de méfiance, d'...
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Dictionnaire en ligne:
EMPOISONNER, verbe transitif.
remède pire que le mal. Ils désespéraient d'un fruit que l'on ne pouvait sauver qu'en l'empoisonnant JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1925, page 96. 2. [Le sujet désigne la cause] a) [En parlant d'un poison, d'une substance toxique] — [Le complément d'objet désigne un animé ou un organisme vivant] Causer une intoxication (qui peut être mortelle). Le mouron empoisonne les lapins; le tabac empoisonne l'organisme. Synonymes : intoxiquer, tuer. Fumer des cigarettes qui m'empoisonnent et a...
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Grand oral SVT : En quoi le fonctionnement des neurones est-il altéré chez les patients atteints de la maladie d'Alzheimer
Grand oral SVT PB : En quoi le fonctionnement des neurones estil altéré chez les patients atteints de la maladie d’Alzheimer ? Intro : La maladie d’Alzheimer est une maladie rare avant les 65 ans, elle s’élève à 2 à 4% de la population après 65 ans et monte jusqu’à 15% à partir de 80 ans. En France 1 million de personnes voir plus souffrent de cette maladie et 60% touchés par la maladie seraient des femmes. Cette maladie a un gros impact sur les neurones. Nous pouvons donc nous demande...
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Définition et usage: FAUX1, FAUSSE1, adjectif, adverbe et substantif.
page 200 ).Qui ne perçoit pas les sons exactement. Oreille fausse. L'ouïe est quelquefois originairement fausse, soit que les deux oreilles n'entendent point à l'unisson (...) soitque dans (...) chacune d'elles (...) il se trouve des causes communes de discordance (PIERRE CABANIS. Rapports du physique et du moral de l'homme, tome 1,1808, page 435 ).· Par analogie. Voix fausse, rire faux. Désagréable à entendre comme une note fausse. Sa voix fausse, tantôt haute, tantôt basse, procédait par brusq...
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TPE SUR L'ENSOLEILLEMENT DE LA FRANCE ET DANS LE MONDE
du soleil dans le plan). !:inclinaison de l'axe de rotation de la Terre entraine un différentiel d'éclairement entre les deux hémisphères . !:énergie lumineuse reçue est en effet plus importante lorsque la distance est la· plus faible . Par ailleurs , le parcours de la trajectoire elliptique engendre une variation de la distance Terre-Soleil et de l'angle d'incidence du rayonnement solaire qui se traduit par la succession des saisons. La quantité d'éne...
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Chapitre 8 : Altération du génome et cancérisation.
Chapitre 8 : Altération du génome et cancérisation. Le cancer est la première cause de mortalité en France. Les organes les plus touchés : poumons, sein, colon-rectum et prostate. L'augmentation des cas de cancer est due à plusieurs facteurs, notamment la croissance démographique et le vieillissement, ainsi qu’au développement social et économique (sédentarité, surnutrition, malnutrition, pratiques à risque : tabagisme, alcoolisme …). Le cancer est la conséquence de modifications du génome...
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Sigmund Freud – Cinq leçons sur la psychanalyse
Philosophie 2011 Conception nouvelle de l’hystérie. Refoulement et résistance. Le conflit psychique. Le symptôme est le substitut d’une idée refoulée. La méthode psychanalytique. Troisième leçon Le principe du déterminisme psychique. le mot d’esprit. Le complexe. Les rêves et leur interprétation. L’analyse des rêves. Actes manqués, lapsus, actes symptomatiques. Multiple motivation. Quatrième leçon Les complexes pathogènes. Les symptômes morbides sont liés a la sexualité. La sexualité infant...
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Faut-il respecter l'autre ?
au-delà qui me révèle l'idée d'infini que je ne peux trouver en moi -même. Quand on observe la couleur des yeux on n'est pas dans une relation sociale avec autrui. La relation avec le visage peut être dominée par la perception mais ce qui est spécifiquement visage c'est ce qui ne s'y réduit pas. Rien n'est pl us étrange, ni plus étranger que l'autre. Il est l'inconnaissable. La compréhension d'autrui est inséparable de son invocation, l'injonction éthique, qui a sa source première dans le fa...
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Faut-il vivre pour autrui ?
Devoir maison de Philosophie VALAT Alexandra T ale ES 2 diplômes attribués par autrui que je me reconnais et que je suis reconnu pour avoir certaines capacités ou qualités. C’est donc par les jugements opérés par les consciences des autres que le sujet se forge et se constitue. Ainsi, le rapport à autrui semble indispensable. Si la relation à l’autre semble indispensable comme le montre l’usage de la parole, le jugement que l’autre opère et qui nous permet de nous développer n’est pas aussi...
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Peut-on vaincre la peur de l'autre ?
B. Il est possible de vaincre la peur de l'autre : la « reconnaissance » (au sens hégélien) Puisque le couple du Même et de l'Autre organise une bonne partie de monexpérience, il faut maîtriser la peur inhérente à l'altérité. Comment rendrepossible cette opération ? La première solution sera radicale : vaincrela peur, c'est poursuivre la mort de l'autre, c'est s'en rendre maître. En faisantreconnaître par l'autre ma supériorité, en luttant à mort pour cette «reconnaissance », je vais...
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L'avenir, c'est l'autre - E. LÉVINAS
jalousement assumé par Je sujet seul et manifesté par la souf france, s'insinu e une pluralité. [ ... ] Certes, [!']emprise [de l 'autTe] sur mon exister est mystérieuse; non pas inconnue, mais inconnaissable, réfractaire à tou te lumière. Mais cela indique pré cisément que l'autre n'est en aucune façon un autre moi -même, partic ipant avec moi à une existence commune . La relation avec l'au tre n'est pas une idyllique et harmonieuse relation...
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peut on comprendre l'autre ?
d'un être dérangeant et suspect .Nous ne pouvons toutefois nous contenter de cette connaissance globale donnée par nos sens car elle ne nous donne qu'une image réduite et insuffisante d'autrui. De plus comme l'a montré Descartes notre perception peut nous tromper. Ainsi la voix nasillarde et dérangeante peut appartenir à une personne charmante que l'on aurait envie de mieux connaître par la suite .Si nos sens peuvent nous induire en erreur, est-ce qu'en se mettant à la place d'Autrui l'on ne par...
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Toutes les cultures sont-elles égales entre elles ?
Résumé de l’argument. En effet, chaque culture représente un ensemble d’adaptations à un milieu donné et de réponses aux interrogations de l’homme. Chacunecorrespond à des exigences et des projets spécifiques. Chacune civilise l’homme à sa façon, c'est-à-dire que chacune permet à l’homme d’accomplir son humanitédans une structure symbolique déterminée. Toute culture, en effet, est un monde de rapports symboliques qui a sa cohérence culturelle propre donnant à l’activitéhumaine un forme, un sens...
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Fiche récapitulative (2)
L'évaluation diagnostique des productions écrites
Grille EVA simplifiée :
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Fiche récapitulative (2) ANALYSE DES ERREURS D’ORTHOGRAPHE grille simplifiée de Nina Catach 0-calligraphie : oubli de jambages, lettres ambiguës car mal formées 1-ponctuation et majuscules : noms propres, début de phrases, tirets, apostrophes (erreur à dominante idéogrammique) 2-segmentation : ex :savévou pour savez-vous 3-phonogrammes : (de transcription de sons) altérant ou non la transcription de sons) 3.1 oubli de lettre ou de syllabes : erreur extragraphique 3.2 erreurs relevant de pr...
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Le cœur et les vaisseaux (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)
Le nœud sinusal (appelé également nœud de Keith et Rack) et le nœud auriculo-ventriculaire (appelé également nœud d'Aschoff-Tawara) sont connectés entre eux par le faisceau de Bachmann , la voie internodale moyenne et la voie internodale postérieure. Du nœud auriculo ventriculaire part le faisceau de His prolongé par le réseau de Purkinje qui se ramifie dans tout le tissu ventriculaire. Le tissu nodal présente une caractéristique étonnante : il est d...
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La relation à autrui est-elle forcément conflictuelle ?
autre. » 3ème partie : La relation à autrui est aussi une relation affective, et elle peut souder les individus plutôt que les opposer. - En fait, le sujet et autrui atteignent ensemble la dignité, ils s'élèvent ensemble. C'est l'autre aspect de la"reconnaissance" : même s'il le conteste, même s'il s'oppose au sujet, autrui provoque chez le sujet un sentiment degratitude puisque c'est grâce à lui que qu'il peut s'élever au-dessus de l'être égocentrique et égoïste. « Pour être heureux,...
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Médecine: Le diabète
Causes, symptômesUne insuffisance en insuline (relative ou réelle) conduit à une diminution de l'absorption de sucre dans les muscles etles cellules adipeuses de l'organisme. Etant donné que les cellules ont cependant besoin de sucre (glucose) en tantque source d'énergie, on constate un accroissement de la formation de glucose par le foie (néoglucogenèse). Lessubstances de base de cette production de sucre par le foie sont les protéines de l'organisme, qui ne sont alors plusdisponibles pour les...
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La volonté est-elle libre?
f) la nature L'idéal cartésien consistant à vouloir que « les hommes deviennent maîtres et possesseurs de la nature » connaîtcertainement des obstacles conséquent lorsque voit à quel point notre volonté ne peut pas grand chose face auxévénements climatiques qui traversent le ciel. Rien n'indique une forme quelconque , une main mise de l'homme sur lanature, mais bien plutôt une forme de déterminisme sous-jacent de notre humaine nature aux caprices de la nature.Ne parlons pas également du hasard e...
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Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ?
II. Le désir peut s'ouvrir à l'altérité en s'inscrivant dans la dynamique de l'amour. Il se donne alors lapossibilité de respecter la liberté de l'autre Concevoir le désir de l'autre comme simple pulsion de consommation, c'est manquer le fait que le désir peutparfois nous ouvrir à une réalité qui nous dépasse. Or le propre du désir est bien d'ouvrir le sujet sur l'extérieur,parce qu'il ne vise pas la possession de tel objet particulier, mais l'ouverture en tant que telle. C'est ce qu...
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Qu'est ce que respecter autrui?
Kant estime donc que la raison donne des lois à la pensée et à l'actionafin de nous obliger à ne pas nous contredire : « Agis de telle sorte quetu traites l'homme en toi-même, aussi bien qu'en autrui, toujours commeune fin en soi et jamais seulement comme un moyen ».Ainsi selon la loi morale, pour respecter autrui, je dois toujours leconsidérer –tout autant que moi-même, comme une personne, c'est-à-dire comme une fin et non comme un moyen, de façon à respecter ladignité humaine. Par exem...