14105 résultats pour "biens"
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Comment bien gouverner en politique?
Bien gouverner, c'est gouverner contre la nécessité d'un gouvernement 2. a) Mais, si bien gouverner, c'est se servir de l'égoïsme des hommes, au nom de quoi sommes-nous garanti de la vertu des gouvernants ? Si l'on prend acte quel'action altruiste n'est pas en politique une règle sur laquelle on peut compter, et dela nécessité de prendre les hommes tels qu'ils sont et ne pas, comme l'affirmeMachiavel, se leurrer sur la nature humaine, on peut se demander si lego...
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Le mal vient-il des hommes, des choses, ou bien encore des dieux ?
positive : Dieu punit, l'homme fait volontairement le mal et en est responsable. Définir l'origine du mal de lasorte apparaît alors conférer à celui-ci une dimension positive ; or, il apparaît que nous pourrions tout à faitremettre en cause cette positivité du mal sans ruiner du même coup la responsabilité de celui qui le commet. II. Le mal comme imperfection ou défaut : la positivité de l'existence du mal en question Pour Socrate, « Nulle n'est méchant volontairement ». L'ho...
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Suffit-il de se connaitre soi meme pour bien se conduire ?
· Pour Epicure la plupart de nos désirs sont générateurs de troubles parce qu'ils soumettent l'individu au vertige du changement, à l'instabilité du devenir, à des fuites incessantes dans lerenouvellement de leurs objets. S'il y a plaisir, il consistera pour l'essentiel en une « ataraxie »,autrement dit en une absence de douleur, que seule la satisfaction de nos besoins les plusélémentaires sera à même de promettre pourvu que leurs exigences s'inscrivent dans le cadre de lap...
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Un peuple qui ne veut que le maintien de l'ordre n'est-il pas déjà esclave de son bien-être ?
: désigner un homme ou une assemblée, pour assumer leur personnalité ; et que chacun s'avoue et sereconnaisse comme l'auteur de tout ce qu'aura fait ou fait faire, quant aux choses qui concernent la paix etla sécurité commune, celui qui a ainsi assumé leur personnalité, que chacun par conséquent soumette savolonté et son jugement à la volonté et au jugement de cet homme ou de cette assemblée. Cela va plus loinque le consensus ou la concorde : il s'agit d'une unité réelle de tous en une...
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La connaissance du bien nous prémunit-elle du mal ?
• Oui, si la connaissance de ce bien prend sa source non à l'extérieur de lui-même mais dans son être profond qui ouvre à la joie. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] L'homme est-il capable, alors qu'il a conscience que son action aura des conséquences mauvaises, de choisir de la faire quand même ? L'homme peut-il être volontairement méchant ? Cette question suppose que l'homme a le choix, donc qu'il est libre. Avant tout, il va falloir déf...
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La nature fait-elle bien les choses ?
«Comme il y a une infinité d'univers possibles dans les Idées de Dieu etqu'il n'en peut exister qu'un seul, il faut qu'il y ait une raison suffisantedu choix de Dieu, qui le détermine à l'un plutôt qu'à l'autre. Et cetteraison ne peut se trouver que dans la convenance ou dans les degrésde perfection, que ces mondes contiennent; chaque possible ayantdroit de prétendre à l'existence à mesure de la perfection qu'ilenveloppe. Et c'est ce qui est la cause de l'existence du meilleur, que lasag...
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La nature fait-elle bien les choses ?
finalité qui est digne d'être étudiée, qui fait la beauté de chaque chose (car elle traduit un certain dessein etl'ordre de la nature). Toute une tradition philosophique poursuivra et soutiendra la réflexion des philosophes grecs : c'est parce qu'il y ade l'ordre dans la nature, dans le cosmos – mot qui signifie «beauté, harmonie », d'où le terme cosmétique – quenous pouvons découvrir les lois qui nous permettent de mieux comprendre le monde et de mieux vivre, de développernos potentialités.Mai...
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N’existe-t-il pas des « biens » impossible à échanger ?
CORRIGé27 - échange des messages ; - échange des épouses (règles d'exogamie, complémentaires de la prohi- bition de l'inceste) ; - échange des biens et des services. - Sans doute peut-on considérer les épouses comme des «biens» - ne serait-ce qu'au sens biologique, puisqu'elles permettent à une société de se reproduire. Mais Georges Bataille fait remarquer que l'épouse a d'autant plus de «valeur» qu'elle a déjà été objet de dési...
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PEUT-ON DIRE QUE LE BIEN ET LE MAL SONT DES VALEURS CONVENTIONNELLES ?
l’homme sait distinguer le bien et le mal c’est grâce à sa connaissance personnelles et innée de ces valeurs qui lui ont naturellement permis d’instaurer une Moral. Dans chaque société les individus agissent en fonction de la M oral commune, pour un homme vertueux agir selon celle -ci est primordiale car c’est en agissant de la sorte que l’on fait le bien mais cela n’inclus pas forcement sont bien. Même si notre aptitude à connaitre le bien et le mal et innée c’est dans la société...
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POUR BIEN PENSER, FAUT-IL NE RIEN AIMER ?
[Ressentir de l'amitié pour un penseur peut nous éloignerde la vérité. Quant à l'amitié portée à un non-philosophe, elle comporte le risque d'être inconstante et de compromettre la raison.] Il faut garder son indépendance de jugementL'admiration qu'un penseur est susceptible de témoigner à tel ou tel grand philosophe peut nuire àl'indépendance de son jugement. Platon ou Aristote ont beau être deux grands noms de la penséeoccidentale, ils sont faillibles. Il faut donc juger leurs...
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Suis-je bien le sujet de toutes mes pensées et mes actions ?
2. L'inconscient • Cet ensemble des déterminations extérieures vient nourrir ce que Freud appelle l'inconscient. Or l'inconscient est ce que nous ne pouvons pascontrôler mais qui nous contrôle, qui influe sur notre manière de penser etd'agir. Ainsi, l'acte manqué ou le lapsus : ils s'apparentent à une erreur,l'individu peut penser à une simple distraction, mais c'est l'inconscient qui enest l'auteur. • « On peut aller plus loin et avancer, pour étayer la thèse d'un étatpsychi...
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Faut-il être compétent pour bien juger ?
bon jugement n'est possible que pour le spécialiste ? · En effet, la vie courante n'est pas un reflet de l'égalité donnée par Descartes. Nous considérons différemment les jugements, selon qu'ils proviennent de n'importe quel quidam, ou d'une personnedont les compétences pour porter tel ou tel jugement soient reconnues. · Le seul cas des affaires publiques, gérées par la loi, suffit à démontrer notre assertion : les lois sont mises en applications par les tribunaux et l...
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Lettres à Lucilius (lettre 74) ''Qu'il n'y de bien que ce qui est honnête'' De Sénèque
2) Les biens dits de convention ou avantages (Feuille n°2/3 paragraphe A ) L’homme s’attache aux biens matériels, au point de jouir de les posséder alors qu’il n’est pas à l’origine de leur création. Il en use sans modération, y adhère, en fait gloire. Or tout bien matériel vient à disparaître à un moment, puisqu’ils sont limités dans le temps de leur usage, ainsi le « déchirement » est dur à vivre. Leur félicité s’écroulera forcément par leur incontinence. « C’est ce que te...
- Discutez ce jugement de Lamartine : « La poésie pleure bien, chante bien, mais elle décrit mal.»
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qu'ils sont très bons alors qu'ils ne sont pas bons du tout, qu'ils font du bien alors qu'ils ne font pas de bien, qu'il leur est
facile d'être bienfaisants, alors que c'est la chose la plus difficile du monde.
Document OutlineTable ofContents Crainquebille, Putois,Riquetetplusieurs autresr�citsprofitables Anatole France CRAINQUEBILLE I. DE LAMAJEST� DESLOIS II. L'AVENTURE DECRAINQUEBILLE III. CRAINQUEBILLE DEVANTLAJUSTICE IV. APOLOGIE POURM.LEPR�SIDENT BOURRICHE V. DE LASOUMISSION DECRAINQUEBILLE AUXLOIS DELAR�PUBLIQUE VI. CRAINQUEBILLE DEVANTL'OPINION VII. LES CONS�QUENCES VIII. LESDERNIERES CONS�QUENCES PUTOIS RIQUET PENS�ES DERIQUET LA CRAVATE LES GRANDES MANOEUVRES AMONTIL �MILE ADRIENE BUQUET LA...
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MACHIAVEL: Un prince bien avise ne doit point accomplir sa promesse...
Texte: Machiavel, Quelles sont les qualités du prince ? " Un prince bien avise ne doit point accomplir sa promesse lorsque cet accomplissement lui serait nuisible , et que les raisons qui l'ont déterminé a promettre n'existent plus : tel est le précepte a donner . il ne serait pas bon sans doute , si les hommes étaient tous gens de bien , mais comme ils sont méchants ,et qu'assurément ils ne vous tiendraient point leur parole , pourquoi devriez vous leur tenir la votre? et d'ailleurs , un prince...
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Peut-on fonder la morale sur l'intérêt particulier bien compris ?
* ** Mais, il faut le reconnaître, cette concentration sur soi-même n'est pas sans danger et peut dévier inconsciemmentvers un orgueilleux égoïsme. Il est bon, pour l'homme, de sortir de soi, de mettre en d'autres que lui-même le but deson activité et de ses efforts. Que peut-on lui proposer de plus entraînant que la perspective du bien de ceux avecqui il vit, de ceux qui le prolongeront après sa mort ?Les aberrations de la passion familiale seront évitées à qui cherche le vrai bien de ceux qu'i...
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Suffit-il d'avoir de vraies idées pour bien penser ?
s'éloigne de cette Idée, plus la connaissance s'obscurcit. De cette corrélation stricte entre l'ordre de l'être et l'ordredu connaître s'ensuit toute une série de rapports : les Idées sont aux objets mathématiques ce que les chosessensibles sont à leurs apparences fugitives et imparfaites. La connaissance par Idées est à la connaissance parconcepts ce que la perception sensible est à l'illusion, ou ce que la croyance est à la supposition. Enfin, plus nousapprochons le domaine des Idées, plus nou...
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Louis XV le Bien-Aimé
devient à son tour la maîtres se de Louis XV sur qui elle exerce un fort ascendant. UN SURNOM OUI NE LE QUITTERA PLUS En 1744, sous l'influence des partisans de la guerre et de sa maîtresse Marie-Anne de Nesle, Louis XV se lance dans une nouvelle campagne militaire contre l'Autriche. Le souverain abandonnant sa morgue prend lui-même la tête de son armée. En Lorraine, il tombe gravement malade. La mort semble proche...
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DESCARTES: Savoir, s'il est mieux d'être gai ou content, en imaginant les biens qu'on possède être plus grands et plus estimables...
- Une opinion commune affirme en effet que l'ignorant est plus heureux que celui qui sait. Sophocle affirmait ainsidans Ajax que « ne pas penser est le charme de la vie ». De même l'Ecclésiaste de L'ancien testament déclare que « là où il a beaucoup de sagesse, il a beaucoup de douleurs » Longtemps après( au XIXème siècle), Schopenhauerreprendra le thème en affirmant que le génie, ayant vu la vérité et possédant une vision plus pénétrante et plusclaire du monde, souffrira d'autant plus. - De...
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commun, chez moi bien dissimulé, celui des solennités
mondaines.
reçu desballes !Toutes criblées depetits points blancs !Une noce pourlarigolade queçareprésentait :au premier rang, en zinc, lamariée avecsesfleurs, lecousin, lemilitaire, lepromis, avecunegrosse gueule rouge,etpuis audeuxième rang des invités encore, qu’onavaitdûtuer bien desfois quand ellemarchait encorelafête. — Jesuis sûre quevous devez bientirer, vous Ferdinand ?Si c’était lafête encore, jeferais unmatch avecvous !...N’est-ce pasque vous tirezbienFerdinand ? — Non, jene tire pastrès bien......
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Les idées sont-elles des biens comme les autres ?
On n'échange pas des idées comme on échange des biens L'échange d'idées est un dialogue désintéressé dans lequel deux interlocuteurs cherchent à s'accorder sur la vérité. Il a pour but la connaissance ou le plaisir, non le profit matériel. La dialectiqui. est désintéressée our Platon, l'échan- ge d'idées, ou dia- lectique, est le proces- sus même par lequel la «Si Dieu faisait seulement deux lits, il en surgirait en revanche un troisiè...
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Avons-nous naturellement la notion du bien et du mal?
+ Rousseau prétend que l'homme a un sentiment inné du bien Rousseau: "Conscience ! Conscience ! Juge infaillible du bien et du mal" Cette formule de Rousseau, que l'on peut lire dans l'Emile, aborde la question de la conscience dans sa dimensionmorale. En effet, si comme nous l'avons montré dans l'analyse de la citation de Pascal, la conscience signifie ausens premier « accompagné de savoir », elle prend également un sens moral, et les expressions que nous venonsd'évoquer montrent qu'elle appara...
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La vérité est-elle un bien supérieur au bonheur ?
[La vérité est un bien absolu, tandis que le bonheur peut être illusoire. La vérité est supérieure au bonheur.] Le bonheur peut être illusoire « Manifestement le soin avec lequel un insecte recherche telle fleur, outel fruit, ou tel fumier, ou telle viande, ou, comme l'ichneumon, une larveétrangère pour y déposer ses oeufs, et à cet effet ne redoute ni peineni danger, est très analogue à celui avec lequel l'homme choisit pour lasatisfaction de l'instinct sexuel une femme d'une nature détermi...
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Rabelais fait donner par Gargantua à Pantagruel une éducation encyclopédique : « J'y veux un abîme de science », tandis que Montaigne préfère « une tête bien faite à une tête bien pleine » Vous apprécierez brièvement ces deux systèmes opposés et vous direz ensuite quel vous paraît être l'idéal d'une bonne éducation. ?
Dans ces conditions, la tolérance, fondée sur un doute raisonné, lui apparaîtra comme la meilleure ligne de conduiteà tenir.Ce profit tiré des voyages sera complété par « le commerce des civilisations anciennes ». Par le moyen deshistoriens et des moralistes, Plutarque, Tite-Live, Sénèque, il « pratiquera les grandes âmes des meilleurs siècles ».Mais là encore il s'attachera à l'esprit plus qu'à la lettre, « retenant moins la date de la ruine de Carthage que lesmoeurs d'Annibal et de Sci...
- TOUT EST BIEN QUI FINIT BIEN (Résumé et analyse)
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A qui appartiennent les biens en séparation ?
règles de gestion très rigides. Pour les assouplir, les époux devront signer une convention particu lière. En outre, en cas de mésentente, et sauf convention contraire, le partage du bien peut être demandé à tout moment, avant même la dissolution du mariage. • La preuve de la pro priété: La propriété n'est rien si l'on ne peut en faire la preuve. Les immeubles ne posent en général aucun problème. Ils appar tiennent à cel...
- Lequel vaut mieux : faire le bien involontairement, ou faire le mal en croyant bien faire ?
- Synonymes de oui, adverbe Affirmativement -- affirmatif,affirmativement, approbativement, bien entendu, bien sûr, d'accord,favorablement, par l'affirmative, soit,volontiers.
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Le bonheur est-il le bien suprême ?
personne souhaitant y gouter. En effet, Si tous les hommes désirent le bonheur, il est difficile de déterminer avec une certitude complète ce qui pourrait les rendre heureux. Le plus souvent, on entend par le bonheur la satisfaction absolue et que seule la possession de ce qui manque pourrait les combler. Si le bonheur était un bien, il serait le plus difficile à acquérir. Pour chacun la notion de bonheur est différente. C. Le bonheur est -il le bien suprême ? Le suprême serait...
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Le respect de la loi est-il réductible à l'intérêt bien compris ?
résum e cesloisen une seule dansle chapitre X V du L éviathan :« ne faispasà un autre ce que tu ne voudraispasqu'on te fîtà toi-m êm e.» - Dansl'étatde nature,« l'hom m e estun loup pourl'hom m e » ainsiqu'Hobbesl'écritdansla dédicace du De cive.Dansde tellesconditions,l'individu n'apasintérêtà respecterlesloisde nature cariln'estpassû rque lesautreslesrespecterontégalem ent.A insilesloisde nature sontalors inefficaces. - L esloisde nature quifondentlam oralité nousinvitentainsià chercherl'étatc...
- Suis-je plutôt qui j'étais ou bien qui je serai ?
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- Peut-on être trop bien éduqué ?
- Comment peut-on bien penser ?
- Qu'est ce que bien communiquer ?
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Nous avons beau nous émerveiller chaque fois de pouvoir nous laisser prendre par la fiction, cette médaille a son revers, du point de vue même du roman. Il n'est pas de lecteur qui ne se sente confusément que celui-ci est bien d'autres choses que sa fiction, qu'il tient pour nous en réserve bien d'autres expériences non moins étonnantes qu'elle nous dérobe parce que sa loi naturelle est de tendre à occulter tout ce qui n'est pas elle. N'en va-t-il pas ainsi du langage auquel pourtant l
Il est vrai que le fait de dire que le roman représente la réalité à depuis tous temps susciter de nombreux débats. Ainsi, peut -on vraiment dire qu'une oeuvre romanesque, qui a donc pour unique but le divertissement puisse aussi avoir pour vocation de décrire une réalit é pure et dure. Godard emploi le terme "confusément" à juste titre pour décrire ce phénomène car Rousseau l'employait déjà dans ses Confessions: il a ressenti des "sentiments confus" en apprenant à lire dans les romans de s...
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Ô mon Bien !
traditionnel (extase puis sa retombée) et quelques détails qui rappellent ces textes d'auteurs célèbres que Rimbaud avait toute chance d'avoir lus. Nous verrons donc les différentes représentation de son expérience et le shéma dit "habituel" d'une prise de drogue dans son récit. (descente: dissipation des effets de la drogue, montée: début des effets liés à la prise de drogue) Le secret d'une extase. Dans ce poème Rimbaud suggère une description d'un monde parallèle grâce au lexique du merveil...
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bien qu'elle sente qu'elle a quelqu'un près d'elle si elle vient à se réveiller.
Il abien faitdes'en aller. Cemonde−ci n'estpascelui qu'illuifaut. Seulement ilfaut quej'aille aveclui. Père, jene suis pasmalade, jevous entendais parlertoutàl'heure, jesuis très bien, jeme porte bien,jedormais. Père,je vais être heureuse. Mon enfant, demanda Ursusavecl'accent del'angoisse, qu'entends−tu parlà? La réponse fut: Père, nevous faites pasdepeine. Il yeut une pause, comme pourunereprise d'haleine, puiscesquelques mots,prononcés lentement, arrivèrentII. BARKILPHEDRO AVISÉ L'AIGLE ETAAT...
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« La seule chose qui permet au mal de triompher est l’inaction des hommes de bien. » E. Burke
tôt. Il semblerait que le bien ait un prix ; il coûte parfois plus que ce que l’on possède. Ensuite, tous les hommes de bien ne sont pas tous des héros, mais quand ils le sont, ils ne sont pas récompensés.En effet, même si les hommes de bien sont des hommes d’exception par leur clairvoyance, ils restent néanmoins desêtres simples qui ne désirent pas encourir de risques pour leur vie en s’exprimant. Ils craignent le mal qui pourraitleur arriver s’ils réfutaient d’une quelconque façon. Comme vu da...
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Aussi bien que jamais, vous pouvez en être sûr, dit Gandalf.
CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré. À chaque extrémité du Pont, il y avait une grande grille garnie de point es, et ils purent voir que, de l’autre côté de la rivière, de nouvelles maisons avaient été construites : à deux étages avec d’étroites fenêtres aux côtés verticaux, nues et faiblement éclairées, tout cela était assez lugubre et répondait pe...
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NIETZSCHE, Par-delà le bien et le mal
Par- delà le bien et le mal Par -delà le bien et le mal (1886 ; traduction G. Bianquis, Aubier Montaigne, 1978) suit immédiatement, dans l'oeuvre de Nietzsche, la publication d'Ainsi parlait Zarathoustra. Aux dires de Nietzsche, ce nouveau livre « dit les mêmes choses que le Zarathoustra, mais il les dit tout autrement ». Nietzsche y renoue, après les « discours » de Zarathoustra, avec la forme aphoristique déjà adoptée dans Le Gai Savoir et Humain, trop humain. L'aphorism...
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bien riche, par ma foi, pour gaspiller ton argent de cette façon !
Miss Sarah Pocket, etnon Estelle, vintm’ouvrir. « Comment ! c’estencore toi ?ditmiss Pocket. Queveux-tu ? » Quand jelui eus ditque j’étais seulement venupoursavoir comment seportait missHavisham, Sarahdélibéra si elle merenverrait ounon àmon ouvrage. Maisnevoulant pasprendre surelle une pareille responsabilité, elleme laissa entrer, etrevint bientôt medire sèchement quejepouvais monter. Rien n’était changé, etmiss Havisham étaitseule. « Eh bien ! dit-elle enfixant sesyeux surmoi, j’espère quetun...
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La recherche du bien commun est-elle le fondement et la limite de la souveraineté de l'État ? (Pistes de réflexion seulement)
Introduction De manière générale, nous considérons la recherche du bien commun comme constitutive de l'activité politique, dans la mesure où elle n'a d'autre fin quede défendre l'intérêt de tous, et non celui d'un individu ou d'un groupe déterminé. De ce point de vue, le bien commun doit être entendu par opposition auseul intérêt particulier ou privé. En effet, il consiste dans l'intérêt général ou public, irréductible à un intérêt particulier ou à la somme des intérêtsparticuliers. Mais...
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Han d'Islande
--Allons, dit-il avec impatience, songez que vous vous êtes engagé à me bien servir.
étrange.N'importe, il faut pourvoir à tout. Donnez-moi mon sceau, Wapherney. Le général écrivit trois lettres, les scella et les remit au secrétaire. Faites tenir ces messages au baron Voethaün, colonel des arquebusiers, actuellement en garnison à Munckholm, afin que son régiment marche en hâte aux révoltés.Voici, pour le commandant de Munckholm, un ordre de veiller plus soigneusement que jamais sur l'ex-grand-chancelier. Il faudra que je voie et que j'interroge moi-même ce Schumacker.Enfin,...
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- Je m'entends bien avec elle », dit Joe.
« Je n’aurais pasdûtelaisser faire,Joe.C’est difficile deconfesser unefaute, maisjete le dois bien. Inutile deterappeler quej’aifait interdire Ethel.Jecroyais qu’ellem’avait fait quelque chose.(Savoix pritunton mélancolique.) Jem’étais trompée. Jem’en suis rendu compte plustard. Etmaintenant j’aides remords. Ellenem’avait rienfait.Je voudrais laretrouver etlui faire oublier. Çadoit tesembler étrangequej’aie cette idée. – Non, madame. – Retrouve-la, Joe.Jeme sentirai mieuxquand jel’aurai dédommag...
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« L'homme souhaite un monde où le bien et le mal soient nettement discernables, car est en lui le désir inné et indomptable, de juger avant de comprendre » Milan Kundera
Nadine Abid Dissertation Générale 3M11 ce qui nous entoure. On s’assure de notre compréhension des choses en catégorisant ce qui nous est donné, avant même de connaître la vraie nature de ce qu’on a catégorisé. L’homme est un animal, mais il se distingue de la bête seulement lorsqu’il prend conscience de sa propre liberté, et c’est la raison pour laquelle les animaux ne possèdent pas ce désir de juger. Au fond de notre être, on ressent une pe...
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Pour bien penser, faut-il ne rien aimer ?
aimée, et supposant alors une ressemblance avec elle, une similitude de nature, une parenté essentielle. Desurcroît, ce qui est bon absolument est aussi agréable. L'amitié atteint au plus haut degré d'excellence et deperfection chez les vertueux.Mais elle est fort rare : les personnes qui en sont capables sont fort peu nombreuses. D'autant qu'elledemande du temps et des habitudes communes. » ARISTOTE, « Ethique à Nicomaque », livre VIII. Amitié et philosophie ont le même fondementDans l...
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Commentaire de texte Platon « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »
Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...
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Un bon petit diable
affreuses, et que tu sais bien ne pas pouvoir exécuter.
Juliette, souriant:A vous venger, Betty; mais en vous vengeant, vous l'irritez davantage et vous la rendez plus sévère. Charles:Plus méchante, tu veux dire. Juliette:Non; pas méchante, mais toujours en méfiance de toi et en colère, par conséquent. Essayez tous les deux de supporter ses maussaderies sans répondre, en vous soumettant: vous verrez qu'elle sera meilleure... Tu ne réponds pas, Charles? Je t'en prie. Charles:Ma bonne Juliette, je ne peux rien te refuser! j'essayerai, je te le prom...
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Quelle est la dialectique entre le Bien et la Valeur ?
pour l'ensemble de l'humanité. En insistant sur la responsabilité de chacun dans la définition de devoir, Kant met enlumière ce qui peut fonder ou du moins garantir la dignité de l'homme. Selon une pensée kantienne, on remarque quepour déterminer le bien ou le mal, il faut se demander si la maxime de notre action est universalisable sans aucunecontradiction. Le bien et le mal sont donc appréhendés comme valeurs absolus et universelles...Il en va de laconservation de la société. Tandis qu...