271 résultats pour "contenues"
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Hegel et la liberté
L'enjeu apparaît aussitôt : c'est la liberté de l'homme, et l'indépendance de ce dernier devant ce monde. II - UNE DÉMARCHE POSSIBLE. A - LES MOMENTS DU TEXTE Dans un premier moment (jusqu'à "valoir comme mobiles"), Hegel oppose deux interprétations possibles de laconduite humaine. D'une part, l'interprétation spontanée, dans le langage courant, des mobiles comme "déterminant" ma volonté, qui,de ce fait, se croit volontiers passive, voire victime des circonstances. D'autre part, Hegel affi...
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Peut-on accéder à l'autonomie ?
relativement à la préservation de soi (exclut donc le point de vue d'autrui). Ainsi j'appelle naturellement « bien » ce qui favorise ma conservation et « mal » ce qui lui nuit et cela ne vaut que de mon point de vue particulier etsingulier ( = en termes kantien, pas universalisable) · Un tel présupposé ne va pas de soi : sommes-nous naturellement incapable de dépasser le point de vue restreint de notre propre sensibilité ou bien, la raison, présente en tout homme peut-elle influencer,...
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Suffit-il de bien penser pour philosopher ?
ascendante et descendante, est la méthode proprement philosophique. Dans cette perspective on peutaffirmer légitimement que le bien penser est une condition du philosopher dans l'acte inaugural de prise dedistance et de réflexivité sur le monde et la pensée elle-même. - C'est ainsi que l'on peut affirmer avec Descartes que le geste philosophique s'inaugure dans une pensée ordonnée.® Discours de la méthode, IV, « la méthode est nécessaire pour la recherche de la vérité » :...
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Vocabulaire:
COMPRÉHENSIF, -IVE, adjectif.
prodigieusement compr?hensif. La lyre exprime en effet cet ?tat presque surnaturel, cette intensit? de vie o? l'?me chante, o? elle est contrainte de chanter, comme l'arbre, l'oiseau et la mer. CHARLES BAUDELAIRE, L'Art romantique, 1867, page 546. Remarque : Compr?hensif s'oppose ? extensif dans cet emploi, alors qu'il en est le synonyme dans l'emploi pr?c?dent (confer supra I A 1). Il ne semble pas s'?tre nettement impos? comme terme technique de la linguistique (? la diff?rence de compr?hen...
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Définition:
BOUTEILLE, substantif féminin.
siècle (Pierre Larousse). b) Locutions verbales. · [Le sujet désigne une personne ou un groupe de personnes] Bourdonner comme des mouches dans une bouteille (ÉMILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Propos, 1909, page 49 ); tu t'agites trop, tu ressembles à un frelon dans une bouteille (GEORGES BERNANOS, Journal d'un curé de campagne, 1936, page 1101 ). · [Par analogie avec la forme de la bouteille, le sujet désigne une personne] Avoir des épaules tombantes de bouteille (HENRI BARBUSSE, Le Feu, 1916,...
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LE PETIT LEXIQUE DE LITTERATURE
Le Burlesque sera particulièrement à la mode entre 1640 et 1660. Il s'en prendra tour à tour à l'épopée, à latragédie, au portrait, au roman. Voir : Scarron : Virgile travesti ; Cyrano ; Boileau : Le Lutrin. CARTÉSIANISME. — Prend son origine dans le Discours de là Méthode de Descartes et surtout dans la première règle: « ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ». C'est la négation dela méthode d'autorité qui, depuis la scolastique, au Moye...
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La Danse Hip-hop
Mise en œuvre … Nos recherches furent dans un premier temps très minces. En effet nous ne trouvions pas vraiment d’article qui liait les Etats -Unis et la France. Ce fut très difficile au départ pour mettre en relation un contenu en rapport avec notre problématique. Néanmo ins nous n’avons pas baissé les bras et avons persévéré dans nos recherches. Au fil du temps le contenu de nos TPE s’est enrichi. A notre grand bonheur nous avons enfin pu commencer à réfléchir sur notre future producti...
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L'inconscient
L'INCONSCIENT • Le conflit entre ces trois instances aux exigences contradictoires se déroule ains i à deux niveaux: consc i ent et inconscient. Dans ce conflit, le moi apparait soumis à une triple servitude : il est l 'es clave du ça, du monde extérieur et du surmoi. les rêves •Si, pour Freud «l'interprétation des rêves est l:i voie royale qui mène à la connaissance de /'inconscient dans la vie psychique » c'est que , pendant le sommei l, l...
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Sigmund Freud – Cinq leçons sur la psychanalyse
Philosophie 2011 Conception nouvelle de l’hystérie. Refoulement et résistance. Le conflit psychique. Le symptôme est le substitut d’une idée refoulée. La méthode psychanalytique. Troisième leçon Le principe du déterminisme psychique. le mot d’esprit. Le complexe. Les rêves et leur interprétation. L’analyse des rêves. Actes manqués, lapsus, actes symptomatiques. Multiple motivation. Quatrième leçon Les complexes pathogènes. Les symptômes morbides sont liés a la sexualité. La sexualité infant...
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L'Allemagne au XIXe siècle
L'histoire de la France doit tenir compte de Nice et de la Savoie qui l'agrandissent au milieu du siècle, de l'Alsace etde la Lorraine absentes de 1871 à 1918. Mais l'évocation du XIXe siècle suggère d'abord des régimes qui tombent ouqui naissent, des transformations de l'économie et de la société, des conflits d'hommes et d'idées. Ce qui faitquestion, ce sont les permanences et les changements du contenu. Le contenant n'est pas en cause. Il n'en est pas du tout de même pou...
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Comment distinguer le vrai de l'opinion ?
contenu de vérité. La manière dont se présente une telle opinion peut être vraiment anodine. Lorsque quelqu'un ditqu'à son avis, le nouveau bâtiment de la faculté a sept étages, cela peut vouloir dire qu'il a appris cela d'un tiers,mais qu'il ne le sait pas exactement. Mais le sens est tout différent lorsque quelqu'un déclare qu'il est d'avis quant àlui que les Juifs sont une race inférieure de parasites, (...). Dans ce cas, le « je suis d'avis » ne restreint pas lejugement hypothétique, mais le...
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TRANSFORMER LES FORMES POUR TRANSFORMER LES GENS
76 /Fonctions de la littérature . @l qui nous paraît juste, même si dans notre vie politique nous militons pour son triomphe. La vie politique nous oblige sans cesse à supposer des significations connues : significations sociales, significations historiques, signifi cations morales. L'art est plus modeste -ou plus ambi tieux - : pour lui, rien n'est jamais connu d'avance. Avant l'œuvre, il n'y a rien, pas de certitude, pas de thèse, pas de mes...
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L'Idéalisme selon LACHELIER
extérieure indépendante du temps : la chose existe, existait et existera indépendamment de notre perception.d) Mais la rectification faite par l'auteur vient alors comme tranchante et ferme, en vertu du principe idéaliste. Leraisonnement n'est pas complet ; il ne contient que la deuxième partie qui est l'application de ce principe. Complet, ils'exprimerait ainsi : « Si le monde sensible apparaît à tous les hommes comme une réalité indépendante de leurperception, cela ne peut être parce qu'il e...
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Une existence peut-elle ÊTRE DÉMONTRÉE ?
n'y a pas d'être dont l'existence soit démontrable» (Dialogues sur la religion naturelle, IX). •Kant distinguera l'être au sens copulatif (l'ordinateur est branché) .J et au sens existentiel (Dieu est). Or, je ne peux poser un sujet sans ses .: prédicats (par exemple, si je pense à un triangle, je dois penser que o: la somme de ses angles fait 180 degrés), mais cela ne renvoie qu'à.]' 111 l'être au sens copulatif, ou logique....
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Vérités et validité de R. BLANCHÉ
Tout homme est mortel (2) x est un homme Donc x est mortel. Faisons un second pas. La validité de ce raisonnement ne dépend pas non plus des concepts qui y figurent : homme, mor tel. Il est donc permis de les remplacer par d'autres sans faire perdre de sa force au raisonnement. Pour marquer cette possi bilité, je substituerai, là aussi, aux mots qui les désignent, des lettres symboliques, f, g, aptes à représenter des conc...
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Diderot : "L'école publique"
Il s’agit d’un texte globalement progressiste même si on y trouve certaines idées qui de nos jours seraient indéfendables. A mon sens les deux formes les plus indiquées pour ouvrir le travail sur ce texte seraient : soit de donner aux apprenants un choix de titres (cf. ci-dessous) pour qu’ils rejettent ceux qui ne leur semblent pas adéquats et qu’ils gardent ceux qui leur semblent convenir au contenu du text...
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Le beau est aussi une propriété des œuvres de G.-W. F. HEGEL
Une réflexion qui se rattache à ce que nous venons de dire est celle-ci: l'art a un but qui lui est commun avec beaucoup d'autres manifestations de l'esprit et qui consiste à s'adresser aux sens et à éveiller, susciter des sentiments. Et pour être plus précis, on ajoute que l'art est fait pour éveiller en nous le sentiment du beau. Ce sens ne serait pas inhérent à l'homme, en tant qu'instinct, ou comme quelque chose qui lui se...
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Faut-il favoriser la liberté de l'interprétation ?
2 – La morale s'illusionne quand elle croit dire ce que sont les actes, mais cette illusion est très intéressante.Nietzsche suggère en effet de prendre la morale comme un signe à déchiffrer, ou, plus exactement, comme unsymptôme (le terme sémiologie » désigne à l'époque la partie de la médecine qui décrit les signes des maladies). Lamorale d'une civilisation est le symptôme de la maladie dont souffre cette civilisation, ou le symptôme de 1a santédont elle jouit. • Rapprochement: pos...
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Qu'est ce qui caractérise l'artiste par rapport à l'artisan ?
Dans des notes de cours qui ont reçu le titre d' « Esthétique » (posthume), Hegel (1770-1831) écrit: « L'art occupe le milieu entre le sensible pur et la pensée pure. » Une formule plus rigoureuse précise: « Le contenu d'une oeuvre d'art est tel que, tout en étant d'ordre spirituel, il ne peut êtrereprésenté que sous une forme naturelle. » Il s'agit, pour l'auteur de la « Phénoménologie de l'esprit » et de la « Logique », de montrer la haute valeur spirituelle de l'art,...
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L'indifférence est-elle liberté ?
L'homme est tenu pour libre afin de pouvoir être moralement tenu pour responsable de ses actes. Cette liberté estdénoncée par Nietzsche comme étant une liberté de théologien :« Il ne nous reste aujourd'hui plus aucune compassion pour le concept de « libre arbitre », nous savons trop bien cequ'il est — le tour de force le plus infâme des théologiens pour rendre l'humanité, à leur façon «responsable» c'est-à-dire dépendante à leur égard... Je donnerai seulement ici la psychologie de cette tendance...
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la conscience de soi est elle utopique?
* Un tel passage pose problème. S'il semble répondre à la question de savoir ce que je suis, il ne renseigne en riensur qui je suis. Or n'est-il pas utopique de nier le rapport essentiel entre une conscience de soi et son histoire ? Quije suis n'est-il pas construit par et contre mon expérience ? 2-Un savoir objectif appliqué à une conscience de soi est utopique. * Tout savoir objectif suppose la stabilité et l'exhaustivité de son objet. Il semble que la conscience de soi validecette présupposit...
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probabilités
Chapitre 1 : Statistiques descriptives Objectif : Dégager l’information contenu dans un tableau de do nnées ou dans un tableau élémentaire L2 Economie Gestion O.Peron I) Analyse univariée : Etude des caractéristiques d’une variable ou d’un c aractère statistique 2 Trois méthodes : - Mise sous forme de tableau de distribution statist ique - Graphiques statistiques - Réduction de données
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POESIE MEDIEVALE
Dan s un pr emier temp s, le projet d e Marie d e Franc e e st un e é m a n cip ation d’un projet et choix p er s o nn el. C e choix n’e st p a s pr é s e nt é comm e le fruit d’un e d é cision, m ais é crire signifie pour elle ob éir à un d evoir s a cr é. C ette idé e e st exprim é e d a n s le prologu e g é n ér al, à la p a g e 22. Dan s le s pr emier s ver s, on e nt e nd le mot Dieu ; elle cla s s e s o n projet d’écriture s o u s un e n é c e s sit é mor...
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le fos
français langue étrangère, malgré qu’il diffère de ce dernier par rapport au public visé et aux objectifs qu’il veut atteindre. le FLE s’adresse à tout individus ayant la volonté d’apprendre le français dit « général » et de maitrisé parfaitement cette langue par la suite, par contre le public du FOS qui sont pour la plupart des professionnels ou des étudiants universitaires veulent seulement suivre des cours pour un but professio...
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PEUT-ON SE PASSER DE PRINCIPES ?
Deuxième présupposé: on demande s'il est possible de se passer des principes. C'est qu'on estime implicitement qu'il y a intérêt à le faire. Troisième présupposé : on sous-entend la possibilité de rompre la nécéssité des principes. C'est qu'on estime qu'en fait cette possibilité est devenue une réalité. TROISIEME MOMENT : CONTENU ELUDE DE LA QUESTION On a souvent tendance à oublier que : -le principe n'est souvent qu'une opinion toute faite,...
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EMMANUEL KANT (1724-1804) : analyses et résumés des oeuvres majeures
Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté dejuger (1790) La Religion dans les limites de la simple raison (1793) Projet de paix perpétuelle (1795) Métaphysique des mœurs (1797) (première partie:« Doctrine du droit»; deuxième partie : « Doctrine de la vertu ») Anthropologie du point de vue pragmatique {1798) Traité de pédagogie ou Réflexions sur l'éducation (publié en 1803 par son disciple Rink) ill CONCEPTS...
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Situation du texte dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)
La conscience existe en s'opposant au ~onde des choses De quoi est faite cette conscience ? Quelle est sa compo sition, sa substance ? Sartre.pense avec Husserl (le fon dateur de la phénoménologie) que la conscience précisé ment n'est pas une substance, c'est-à-dire une chose ayant sa consistance et sa permanence données dans l'espace et dans le temps. Une chose, en effet, est fermée sur elle-même, munie à tout instant d'u...
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Les Évangélistes
genres littéraires, elle affectionnait les paraboles plus ou moins allégorisantes, depuis la brève comparaison jusqu'auxtableaux plus développés, les interrogations et réponses échangées comme des traits avec les interlocuteursfavorables ou hostiles, voire les exposés plus amples aux enchaînements vigoureusement marqués, et tout celafacilitait encore la fidélité de cette autre mémoire, la mémoire imaginative. Quant à son contenu proprementdoctrinal, enfin, elle contrastait si f...
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On parle beaucoup aujourd'hui de « littérature engagée », dans laquelle l'écrivain oeuvre pour expliquer et ensuite améliorer la condition humaine. Pensez-vous que ce soit l'unique vocation de la littérature ?
— Nécessité de ne pas confondre littérature et propagande.Après avoir distingué les deux genres, on s'efforcera de montrer qu'une œuvre peut être une œuvre d'actualité et enmême temps une œuvre de qualité. (Les exemples les plus classiques sont Les Provinciales de Pascal et les Contesde Voltaire.) Il est donc possible de concilier engagement et valeur littéraire. Troisième partie : autres vocations possibles de la littérature — La littérature comme divertissement :L'auteur ne cherche pas à trans...
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La morale est-elle la meilleure politique ?
met un contenu arbitraire dans son savoir et son vouloir;elle est génialité morale qui sait que la voix intérieure deson savoir immédiat est la voix divine.[...] La conscience vit dans l'angoisse de souiller la splendeur de son intériorité par l'action et l'être-là, et pour préserverla pureté de son coeur elle fuit le contact de l'effectivité et persiste dans l'impuissance entêtée, impuissance àrenoncer à son Soi affiné jusqu'au suprême degré d'abstraction, à se donner la substantialité, à...
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HEGEL: Éveiller l'âme
plutôt le moyen de prendre conscience des idées et des intérêts les plus élevés de son esprit en les rendantsensibles dans une apparence. Hegel écrit d'ailleurs dans un autre passage que « le beau se définit comme lamanifestation sensible de l'idée. » (Hegel, Esthétique ) c) De « C'est ainsi que l'art renseigne sur l'humain… » à la fin du texte : Hegel explicite en quelle manière on peut affirmer que l'art expose l'humanité en tant que telle, qu'il est l'expressionde l'hum...
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Suis-je capable de vouloir du bien à autrui ?
Kant, dans la Critique de la raison pratique , apporte une réponse à la question « que dois-je faire ? ». Le problème est celui de la fondation dudevoir. Il affirme alors que la raison pure est pratique par elle seule et nousdonne la loi morale. Celle-ci nous est donnée sous la forme d'un impératif,puisque nous sommes des êtres finis, c'est-à-dire imparfaits : « Agis de tellesorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoircomme principe d'une législation u...
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Suis-je capable de vouloir du bien à autrui ?
Kant, dans la Critique de la raison pratique , apporte une réponse à la question « que dois-je faire ? ». Le problème est celui de la fondation dudevoir. Il affirme alors que la raison pure est pratique par elle seule et nousdonne la loi morale. Celle-ci nous est donnée sous la forme d'un impératif,puisque nous sommes des êtres finis, c'est-à-dire imparfaits : « Agis de tellesorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoircomme principe d'une législation u...
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Hegel: L'art a-t-il une finalité ?
à l'intuition ce qui existe dans l'esprit humain. » L'être humain est donc placé au centre du débat sur l'art. Lemouvement n'est pas celui de l'homme qui décrit le monde par l'art, il est celui de l'homme qui se découvre lui-mêmedans l'art. Mais qui plus est, le mode opératoire de l'art, c'est l'intuition, c'est-à-dire quelque chose qu'on ressentimmédiatement, sans passer par le concours de la réflexion spéculative. b) De « C'est ce que l'art a pour tâche de représenter… » à « quelque chos...
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Gustave flaubert Madame de Bovary Chapitre 9 partie 2
De plus,nous observons la transformation d'Emma avec le champs lexical de la nature comme « les joncs » l.3 , « les arbres » , « les chemins » , « les fossés » l.1 et « le feuillage » l.2 qui correspond a une renaissance, la poussé d'une nouvelle plantes t-elle qu'Emma. Mais aussi lors de son observation dans la glace oú elle ne se reconnais plus ,montrer par le verbe « s'étonna » et l'adjectif « jamais » l.4 et aussi la répétition du « si » dans la phrase « jamais elle n'avait eu les yeux si...
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Toute idée vient elle des sens ?
tiennent leur beauté ou leur vertu ; les sens ne peuvent nous amener à saisir l'intelligibilité de l'être : il faut, pourconnaître les choses en elles-mêmes, dans leur essence, saisir quelle en est l'idée et donc, « envoyer promener le corps » ( Phédon , 66). Les idées sont objets de contemplation intellectuelle ou vision de l'esprit. On retrouve chez Descartes une perspective similaire : l'auteur des Méditation voit dans les sens quelque chose de toujours douteux, incertain comparé à l'évid...
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Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
tous les biens habituellement recherchés et de puiser ses principes dans la philosophie, qu'elle s'efforcerait depratiquer en permanence. Spinoza L'expérience m'avait appris que toutes les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines et futiles ;je voyais qu'aucune des choses, qui étaient pour moi cause ou objet de crainte, ne contient rien en soi de bon ni demauvais, si ce n'est à proportion du mouvement qu'elle excite dans l'âme : je résolus enfin de chercher s'il exi...
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La philosophie de Bergson
« La multiplicité de nos états de conscience a-t-elle la moindre analogie avec la multiplicité des unités d’un nombre ? La vraie durée a-t-elle le moindre rapport avec l’espace ? Certes, notre analyse de l’idée de nombre devrait nous faire douter de celle analogie, pour ne pas dire davantage. Car si le temps, tel que se le représente la conscience réfléchie, est un milieu où nos états de conscience se succèdent distinctement de manière à pouvoir se compter, et si, d’autre part, notre...
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droit privé
ambulance d'hopital . Le propriétaire du cheval va évoquer la faute du bang et le reste cest lenchainement des circonstances. Qui est le responsable alors ? Soit celui conduisait l'ambulance , soit le pilote de l'avion. On va conda mner l'Etat , car c'est le plus solvable , c'est le responsable des avions militaire. Ex : Piéton renverser par une voiture , il a traverser a un mauvais endroit , il a été imprudent , mais l'enquete montre qu'il a voulut se suicider . Mais il est que...
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mémoire, n.
Les caractéristiques techniques. Une mémoire est caractérisée, du point de vue de l'utilisateur, par sa capacité et par sa rapidité. La mémoire est composée d'un certain nombre de cellules, chacune d'entre elles comportant un nombre égal de bits (unité élémentaire d'information, ayant deux valeurs possibles). L'unité de base la plus employée est l'octet de 8 bits : une cellule de mémoire compte 1, 2 ou 4, voire 8 octets. On parle de mots de 8, 16, 32 ou 64 bits. La capacité d'une mémoire est déf...
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L’ÉTUDE D’UNE NOTION
76 On peut considérer que, pour une grande part, la philosophie s'est constituée à partir d'une réflexion sur le contenu véritable des notions communes et que cette réflexion a conduit logiquement à une interrogation sur leur formation (genèse réelle), sur leur transformation (réélaboration critique) en concepts ou en catégories. Réfléchir sur le contenu d'une notion (approche descriptive), sur le mécanisme mental ou culturel de...
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THÉOPHILE GAUTIER (1811-1872). Ce que disent les hirondelles.
Auront filé sous notre essaim,Plaines brunes, pics blancs, mers bleues,Brodant d'écume leur bassin! »Avec cris et battements d'ailes,Sur la moulure aux bords étroits,Ainsi jasent les hirondelles,Voyant venir la rouille au bois.Je comprends tout ce qu'elles disent;Car le poète est un oiseau;Mais captif, ses élans se brisentContre un invisible réseau !Des ailes! des ailes! des ailes!Comme dans le chant de Ruckert,Pour voler là-bas avec elles,Au soleil d'or, au printemps vert. (Émaux et Camées, Fas...
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Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
« Plus on remonte dans le cours de l'histoire, plus l'individu - et par suite l'individu producteur lui aussi - apparaîtdans un état de dépendance, membre d'un ensemble plus grand : cet état se manifeste tout d'abord de façon toutà fait naturelle dans la famille et dans la famille élargie jusqu'à former la tribu ; puis dans les différentes formes decommunautés, issues de l'opposition et de la fusion des tribus. Ce n'est qu'au dix-huitième siècle, dans la "sociétébourgeoise", que les différentes...
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TPE Gaz de schiste
Introduction : Depuis plusieurs années, la consommation des Hommes en énergies fossiles tel que le pétrole ou le gaz naturel explose. Toute notre société est basée sur ces énergies. Les réserves s'amenuisent et il devient vital de trouver des alternatives comme par exemple les énergies renouvelables qui ont l'avantage d'être inépuisables et moins polluantes. Hélas, ces énergies ne sont pas assez rentables pour nos dirigeants qui recherchent à tout prix l'indépendance énergétique. Ce...
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MÉTHODE DE LA DISSERTATION EN PHILOSOPHIE
I°) COMPRENDRE LE SUJET A) LE SUJET LUI -MÊME Au cours de l’ examen, il s’agit de bien choisir son sujet. Il faut s e méfier des sujets apparemment faciles , qui paraissent renvoyer à du « bien connu ». Il faut pour chaque sujet voir ce qui ne va pas de soi, ce qui fait que la réponse n’est pas si évidente et nécessitera une exploration en profondeur de la questio n, bref, il faut s avoir déloger la difficulté problématique relative au...
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Y a-t-il une vérité dans l'art ?
dire, sans jouer aucunement sur le sens des mots, que le réalisme est dans l'oeuvre quand l'idéalisme est dans l'âme,et que c'est à force d'idéalité seulement qu'on reprend contact avec la réalité. Hegel, Esthétique Éveiller l'âme : tel est, dit-on, le but final de l'art, tel est l'effet qu'il doit chercher à obtenir. C'est de cela que nousavons à nous occuper en premier lieu. En envisageant le but final de l'art sous ce dernier aspect, en nousdemandant notamment quelle est l'action qu...
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Vie et oeuvre du marquis de Sade
l'avaient été par le roi, les parlements et l'irrésistible ascension de la bourgeoisie. Ésotérisme et exotérisme L'œuvre, telle que nous la connaissons, est double : d'un côté, une production théâtrale et romanesque dans le goût du temps; de l'autre, une production érotique et pornographique dont la radicalité n'a pas fini de nous étonner. Longtemps le second versant a occulté le pre mier. Sade lui-même semble indiquer deux filiè...
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Vocabulaire:
COMPACT, -ACTE, adjectif.
2. CRISTALLOGRAPHIE. [En parlant d'une structure] Qui, dans un volume donn?, poss?de le plus grand nombre possible d'atomes (Confer Georges Friedel, Le?ons de cristallographie, 1926, page 390). 3. IMPRIMERIE. a) [En parlant d'un caract?re, d'une disposition] ?troit, serr?, laissant peu de blanc. Tous ces livres aux caract?res compacts et fins m'ont fatigu? les yeux (HENRI-FR?D?RIC AMIEL, Journal intime, 1866, page 489 ). b) [En parlant d'un livre, d'une ?dition] Qui contient beaucoup d...
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Ne pouvons-nous que désirer être heureux ?
L'introduction s'appuiera sur les éléments exposés ci dessous (p. 2) que vous devrez reformuler Le développement s'appuiera sur plusieurs parties argumentées, à partir des lectures faites en cours et des textes présents dans ce document ; il pourra s'appuyer sur les pistes suggérées à la fin de ce document (p. 7) que vous devrez développer, illustrer et justifier, mais vous devrez construire par vous même les transitions permettant de passer d'une partie à l'autre. La conclusion sera intégraleme...
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Le "calme" chez DESCARTES
peu après, avant que leurs eaux, qu'il faut supposer fort calmes et d'une force assez égale, mais avec cela fort rapides, aient leloisir de se mêler, les bateaux ou autres corps assez massifs et pesants qui seront emportés par le cours de l'une pourrontfacilement passer en l'autre, au lieu que les plus légers s'en éloigneront, et seront rejetés par la force de cette eau vers les lieux oùelle est le moins rapide. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, SECONDE PARTIE, Art. 26. De sorte que nous n'e...