398 résultats pour "norme"
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L'oeuvre d'art ne vaut-elle que par et pour elle-même ?
s'accomplit par lui. Si le beau apparaît seulement à qui s'y rend sensible, n'importe quoi n'apparaît pas beau.L'oeuvre d'art ne peut valoir que pour elle-même, elle n'a de valeur que pour un sujet, une oeuvre d'art sans sujetn'aurait aucune valeur. 3) L'oeuvre acquiert sa valeur par des normes extérieures. Le critère pour juger d'une oeuvre d'art est tout simplement le respect des codes et des enseignements qui ontprésidé à sa réalisation, et par le respect de l'enseignement de l'éco...
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Les lois seules sont-elles assez puissantes pour réaliser la justice ?
sur ce point de l'énoncé scientifique, Ce dernier fonde une relation de causalité. Le scientifique dit : « Si A, alors B.» Le phénomène B n'est appréhendé que par rapport au phénomène A, sa cause. Le juriste formulera par contre larelation A/B sur le mode de l'imputation : « Si A, alors il faut B. » Les règles de droit ne lient donc jamais A et B dupoint de vue de leur être, mais selon leur « devoir-être », cette notion se trouvant donc être le champ d'imputationdu Droit.Comment tout système jur...
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Loi sociale et loi morale ?
(« Rhétorique », I, 13). A l'opposé, un représentant éminent du positivisme, Kelsen estime qu'on peut certes critiquer une loi positive au nomd'une idée du juste, mais qu'il peut exister autant d'idées du juste que d'individus : il ne serait donc jamais permis deconsidérer comme non valable un élément d'une législation positive, sous peine de replonger dans le règne del'arbitraire individuel. Le légalisme ne s'attache qu'à la lettre de la loi, que l'on pourrait appeler le « juridisme »...
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La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?
Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...
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La culture nous rend-elle plus libre ?
L’homme est définit comme un être de culture. Par opposition à la nature, la culture est l’ensemble des valeurs,règles, lois, mœurs et connaissances qui caractérisent la société humaine.C’est ce à quoi nous initie l’éducation, en tant qu’elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. A rapprocher dela notion de civilisation.On cherche ici à démontrer si celle-ci nous permet d’être libre. Libre désignant le pouvoir d’agir selon notre proprevolonté, d’être indépendant, sans engagements. L’utili...
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Justice naturelle et justice légale ?
justice et au fond un pis-aller, parce qu'elles ordonnent à tous la même chose, sans tenir compte des situationsparticulières. C'est pourquoi il est légitime que le philosophe-roi les adapte et les transforme s'il estime que c'estnécessaire.Une telle conception de la justice cependant soulève plusieurs questions. Tout d'abord, on peut douter qu'il existeune norme naturelle du juste, comme il existe une norme naturelle du sain. La norme du juste est à trouver, non àdécouvrir. Ensuite, une telle c...
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De tout ce que je suis ou ce que je possède,que puis-je considérer comme véritablement à moi ?
Enfin, ma culture et mon éducation sont à moi. C'est grâce aux autres (pour l'éducation) ou par la naissance (pourla culture) que je suis ce que je suis mais je me suis imbibé de tout cela qui est mien au même titre que n'importequel bien matériel. Il apparaît ainsi que beaucoup de choses semblent véritablement à moi. Mais l'accent n'est-il pas mis sur « considérer » et peut-on être sûr que je ne suis pas de mauvaise foi et que je saisconsidérer comme véritables biens des choses qui ne peuvent...
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Le droit à la santé (TPE)
Les formations requises : certain poste requiert une formation de quelques jours avec a la clef l'obtention d'un certificat, c'est le cas du CACES (certificat d'aptitude àla conduite en sécurité) c'est formation sont aujourd'hui obligatoire pour travailler les postes de manutention à l'aide d'appareil (chariot élévateur de classe 1 à 6 etponts roulants) -Les ouvriers sont beaucoup plus exposés aux risques corporels. En effet dans le domaine de l'industrie des produits nocifs ou toxiques et du ma...
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Si le droit est relatif au temps et au lieu, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?
Dans cette mesure, il est difficile de reconnaître la pertinence del'idée de justice universelle : une telle justice n'apparaît nulle part,et la multiplicité des règles de droit semble leur interdire touteuniversalité. " Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité audeçà des Pyrénées, erreur au-delà ” dit encore Pascal. Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au delà. (Pensées) Pascal s'en prend ici au caractère relatif,conventionnel de la justice humaine. Les loisvarient d'un...
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Etude de Boulevard du crépuscule
lentement les escaliers. Lorsque Norma s'approche de la caméra, que son gros plan est enfin fait (voir image 4dans l'annexe), elle disparaît derrière le flou de l'image. L'illusion est brisée, comme le voulait Wilder, et lespectateur sort de cette illusion pour se rappeler que c'est la fin pour Norma. Cette dernière scène illustre cepassage de l'illusion à la réalité, l'idéalisation du monde hollywoodien face à sa réalité. g) Publicité, promotion : Au bout de sept semaines, le magaz...
- NATURE & CULTURE (2/2)
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Intro droit
SECTION 1:Droit objectif SECTION 2:Droit naturel classiques SECTION 3:Droit subjectif SECTION 1:Droit objectif Définition: Le droit objectif=ensemble des règles de conduite qui encadre le comportement des hommes en société, ses règles sont obligatoires,Sanctionnable,général,permanente et étatiques. Caractéristiques du droit: -A)Obligatoires -B)Sanctionnables -C)Général...
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A quoi les oeuvres d'arts doivent- elles leurs beauté ?
II – La beauté comme manifestation de l'Idée a) En effet, cette compréhension de l'art et du beau est particulièrement restrictif mais surtout elle estparticulièrement négative comme le montre Hegel dans l'Esthétique . Cependant, Hegel reste tout de même un platonicien en un certain sens puisque lui aussi cherche des critères objectivement valable pour déterminer ce quiest beau de ce qui ne l'est pas. Sans ce concept du beau, c'est-à-dire sans un cadre ou devant l'impossibili...
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Analyse de Moha Le Fou Moha Le Sage (analyse)
parole du fou, Moha devient un être pluriel. Les excroissances qu'il traverse font de lui un être mi-réel/ mi-fictif et sensiblement généré par le mythe. L'universromanesque bascule ainsi entre le conte, la légende et le délire. D'après les définitions du dictionnaire, la folie est un Trouble du comportement et/ou de l'esprit,considéré comme l'effet d'une maladie altérant les facultés mentales du sujet. La folie peut se traduire aussi par une Conduite, un comportement qui s'écarte de ce quiserai...
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Droit constitutionnel (I) : un droit juridique
· constitution corrompue, vise le bien des particuliers, de ceux qui participent au pouvoir au sein du parti politique. Intérêt particulier 2 nde distinction : Distribution des différentes constitutions en fonction du nombre de gouvernement au sein de la communauté => 1. pouvoir d’un seul 2. pouvoir d’un petit nombre 3. pouvoir d’un grand nombre La combinaison : · le pouvoir d’un seul, deux hypothèses : 1. dans le cas où c...
- Dans l'ensemble des connaissances, qu'est-ce qui est science ?
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La codification des rapports sociaux et les variations du droit
~, ........................................................................\ ........ ~ des normes qui leur correspondent. peut conduire, au-delà d'une conclusion sceptique, à l'exigence d'une étude génétique des droits, saisis comme expressions idéologiques de pouvoirs réels. Lorsque Spi noza. par exemple, affirme que le droit n'est pas autre chose que la force réelle, il ne veut pas sanctifier lordre établi, mais au contraire démystifier les...
- Le droit et la justice
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Les critères du juste sont-ils relatifs ?
c'est l'appréciation du juge qui s'avère alors nécessaire. Cette pratique de la justice consiste dans ce que l'onappelle couramment la jurisprudence. Mais doit-on considérer ici que les critères du juste sont simplementrelatifs à la double particularité du cas et de l'instance de jugement (le juge) ? a. Les critères du juste ne reposent pas entièrement sur l'univocité de la loi, mais aussi sur l'appréciationindividuelle d'un cas particulier. C'est là considérer à la fois une...
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Peut-on n'obéir à aucune loi ?
préserve les intérêts individuels et limite la liberté entendue comme l'expression sauvage de l'instinct. Troisième partie : Alors, quelle loi ? On comprend donc que n'obéir à aucune loi est difficile à l'échelle collective, il vaut donc mieux réfléchir à quellesorte de loi : « L'impulsion du seul appétit est esclave, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »,Rousseau. D'ailleurs, la loi n'est pas seulement système institutionnel, elle est aussi la norme à laquelle on soumetn...
- Leçon Terminal ES SES Les outils de la politique climatique
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cours droit constit licence 1
lui et en dessous de lui (la famille…= Droit constitutionnel familial). On retrouve le « constitutionnel » dans des sociétés commerciales (hiérarchie, directoire …) = Expression constitutionnelle. Il y a un rapport dans les mécanismes de fonctionnement d'une société commerciale, et d'une activité politique. Les communautés religieuses se constituent elles aussi à partir de règles. Il existe un plan historique de filiation, et un plan logique d'analogie structurelle. L'union européenne occupe un...
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Une théorie scientifique peut-elle être fausse ?
temps qu'elle serait reconnue erronée. Cependant, l'histoire de la science n'a pas cessée d'être jalonnée de théoriesscientifiques entièrement fausses, qui n'en ont pas moins contribuées à faire progresser la science dans sa quête dela vérité. La théorie scientifique véridique aujourd'hui sera peut être infirmée demain en ayant néanmoins contribuéeà faire progresser la science. La question au centre de notre travail sera donc de déterminer si la vérité est un caractère définitoire des théoriessc...
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La banalité du mal dans la post-modernité
Comme nous l'avons vu précédemment la technique comme totalitarisme technicien (Anders), fait que cette dernière pousse l'Etat à devenir totalitaire. Il faut, eneffet, quelqu'un capable de gérer et d'organiser ce déploiement technicien. Par conséquent, le système totalitaire se caractérise par une soumission à l'autorité, uneefficacité, un sens de l'effort et un oubli de soi « Acceptation de soi en homme purement instrumental, duplicable, permutable, substituable, infiniment mort aumonde »[11]....
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- Sujet : Est-il raisonnable de se représenter le vivant comme une machine ?
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Anthropologie sociale
Par exemple le peuple des Inuits qui ont su fabriquer des moyens de transports archaïques (traîneau…) peut être considéré, si on pense que la réussite technique c’est l’accumulation de moyens techniques sophistiqués pour arriver à des fins techniques complexes, comme un peuple attardé. Or, d’un autre côté, si on considère que la réussite technique c’est la réalisation de fines techniques avec des moyens matériels basiques mais utilisés de façon optimale, alors on va considérer que les Inuits...
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Qu'est-ce que l'injustice ?
il peut exister des lois injustes. C'est par exemple ce que montre le dialogue de Platon intitulé Gorgias . Socrate discute avec Calliclès de la justice et du fait de savoir si elle consiste àrespecter la loi. Or Calliclès conteste que les lois positives, c'est-à-dire cellesinstituées par les hommes, soient justes. En effet Calliclès prétend qu'il y aune loi inscrite dans la nature des choses qui s'oppose aux lois positives, etque c'est cette loi qui dit véritablement ce qui est...
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L'art peut-il échapper au critère du beau et du laid ?
en vibration. Il est donc clair que l'harmonie des couleurs doit reposer uniquement sur le principe de l'entrée encontact efficace avec l'âme humaine. Cette base sera définie comme le principe de la nécessité intérieure. » Aussine pas représenter le réel ne veut pas dire ne rien représenté mais représenter une idée. Le but de l'artiste n'estplus de représenter quelque chose de beau ou de laid puisqu'il se situe au-delà de toutes représentations. Iln'abandonne pas pour autant toute not...
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« Je rends la justice, sans préjugé ni partialité » ?
même au prix de sa vie, sur la nécessité de respecter la loi de l'Etat. Voici le discours qu'il se tient à lui-même dansun dialogue fictif entre la loi et lui : « Dis-nous Socrate, qu'as-tu dessein de faire ? Ce que tu tentes, qu'est-ceautre chose que de vouloir nous détruire, nous les lois, et tout l'Etat, autant qu'il est en ton pouvoir ? Crois-tuvraiment qu'un Etat puisse subsister, qu'il ne soit pas renversé, lorsque les jugements rendus y sont sans force,lorsque les particuliers peuvent en...
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Processus de conformisme
sont juste, correcte. Par contre, dès lors que la réponse est public, les sujets naïf se conforment dans 32% des cas à la reponse aberrante de la majorité. L'effet montré par ASCH est une pression à l'uniformité qui conduit les sujets sans qu'il n'y est de pression explicite vers un reponse commune même si la réponse est aberrante. Quelle taille de la majorité faut-il ? L'intuition nous pousserait à penser que plus la taille du groupe est importante plus le conformisme est important et...
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A quoi sert la conscience ?
qu'un seul impératif catégorique d'où tous les impératifs du devoir peuvent être dérivés et que Kant énonce ainsi : «Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ».De cette formule, Kant en déduit trois autres :• « Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »• « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout au...
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La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?
· Si donc la morale est une dimension originelle de la philosophie, elle n'est pas la seule. C'est d'ailleurs pour cette raison qu'une fois développée en discipline autonome, la philosophie ne s'intéresse passeulement aux questions éthiques. · La philosophie prend naissance également dans une recherche non pas seulement du bien mais aussi du vrai : En effet, la philosophie – du grec philein, « aimer », et sophia, « sagesse » – comporte unepremière ambiguïté due au doubl...
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Explication d’un texte de Sartre, extrait de l’Etre et le Néant, sur la liberté
nous imposent certaines actions comme manger, boire, dormir. D'autre part, le milieu dans lequel nous vivons comporte des règles, des normes à respecter, et le fait que nous soyons inclus dans ce milieu nous pousse à agir en conséquence. D'une certaine façon il détermine ce que l'on va devenir car on intègre ses aspects comme normaux et par habitude nous les suivons. La langue, la culture et l'Histoire de notre collectivité ne peuvent être occultées car elles ont bâties ce que nous somme...
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La prise en compte des différences culturelles vous paraît-elle remettre en question l'existence de valeurs universelles ?
Il semble évident d'admettre que la prise en compte des différences culturelles ne remette pas en cause des valeursqui se veulent universelles : en effet, si l'homme est un être de culture, apte à juger par lui-même ce qui luiconvient de dire et de faire, alors, ne doit-on pas admettre que la tolérance envers la diversité culturelle est laseule attitude admissible pour une société qui entend préserver l'intégrité et la dignité des valeurs humaines ?Penser que le déni de la multi...
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La Pluralité des Cultures fait elle obstacle à l'unité de l'Humanité ?
même : l'apparition de valeurs réglés et normes fédérant autour d'elles un groupe d'individus. Nietzsche précisaitdéjà la tendance communautaire qu'induisait la Culture : « La culture c'est avant tout une unité de style qui semanifeste dans toutes les activités d'une nation ». Ainsi naissent les fondements d'une culture distincte sur lesquelsune civilisation ou société particulière voit le jour et se réforme continuellement dans une certaine mesure enabsorbant progressivement les produ...
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La monarchie
augure ( un prêtre chargé d'interpréter les phénomènes naturels considérés comme des présages.) ; c'est un homme doué de pouvoirs charismatiques ; il établit la royauté et règne, assurément en fonction d'une élection divine, selon sa volonté . Il provoque chez les historiens latins une certaine gêne : pour eux, le véritable fondateur de la monarchie au sens propre, c'est le roi suivant, Numa, qui en établit les lois et les formes d'exercice. Mais, lo...
- Cas pratique
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L'hypothèse d'un déterminisme inconscient prive-t-elle le sujet de responsabilité ?
de nos actes qui demeureront inconnues mais sur notre capacité à appliquer un jugement moral sur nos actions .Ainsi l'être moral reste responsable de ses actes tant qu'il en est conscient. Introduction: Loin d'avoir seulement contribué à renouveler la psychologie, l'hypothèse d'un inconscient psychique pose un problème éthique, celui de la responsabilité. Si, comme Freud le découvre : « le moi n'est pasmaître dans sa propre maison », alors, ne faut-il pas assumer jusqu'au bout les...
- L'hypothèse d'un inconscient est-elle scientifique ?
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faut il être seul pour être soi même
soi-même, c'est bien sûr assumer son originalité. On peut alors penser que le groupe étouffe notre moi le plus authentique. C'est ce que pense Heidegger en analysant ce qu'il appelle "la dictature du On". La rencontre des autres ne suppose pas la distinction entre un sujet séparé des autres sujets. L'existence quotidienne implique que l'homme soit pris, absorbé par son mode. Il est sous l'emprise du "On" c'est à dire que le fait d'être ensemble crée une situation d'indifférence, d'indistinction...
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orthographe.
donne lieu aux notations suivantes : e (devant consonne muette : « tes », « ces » quand ils sont réalisés avec un e fermé), é (« été »), ai (« je serai » avec e fermé, distingué du e ouvert de « je serais »), a (quand il est suivi de y : « paysage »), œ (« œnologie »), ae (« et cætera »). Inversement, il arrive rarement qu'une lettre corresponde dans tous les cas à un même son. Ainsi, s renvoie alternativement à [s] ou à [z], sans parler des mots où il ne renvoie à aucun s...
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DROIT NATUREL ET HISTOIRE, Léo Strauss
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a été durant des siècles et même des millénaires. Rejeterle Droit naturel revient à dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est déterminé exclusivement par leslégislateurs et les tribunaux des différents pays. Léo Strauss, Droit naturel et histoire. Commentez cette citation. Dans cette citation, Léo Strauss affirme la permanence du droit naturel contre les tenants du positivisme...
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COMMENTAIRE DE L’ARRÊT INTERNATIONALE HANDELSGESELLSCHAFT DU 17 DECEMBRE 1970
Cet arrêt de 1970 constitue une 3e étape vers l'union politique. Elle finalise, en fait, l'idée que la construction communautaire débouche sur une communauté de droit (ce qui rappelle l'Etat de droit : tous les actes de l'Etat sont susceptibles de faire l'objet d'un contrôle juridique et juridictionnel). Ce que cherche à faire les protagonistes de la construction européenne c'est construire à l'échelle de tous les Etats membres un ordre juridique qui soit l'équivalent de celui des Etats membres....
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La morale est-ce seulement une question de préférences personnelles ?
préférences personnelles – ni même d'ailleurs, dans le texte de Thomas d'Aquin, les préférences humaines collectives- ne seraient plus pertinentes pour évaluer la moralité ? * L'efficacité sociale d'une morale collective Bergson « Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendrecontre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ?Tel est l'instinct primitif. Il est encore là,...
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L'art (cours)
L'art sert à exprimer une forme de vérité. En contemplant une œuvre, le spectateur découvre une richessesémantique, et il donne à l'œuvre un sens nouveau. Dans l'œuvre d'un artiste, il y a un pouvoir caché qui lui donneun sens inépuisable. Ce pouvoir c'est le génie de l'artiste. Selon Kant, la nature donne à l'art des règles parl'intermédiaire du génie d'un artiste. En d'autres termes, l'œuvre exemplaire d'un artiste ingénieux contient desnormes et des règles que les académi...
- Le Conseil Constitutionnel n'est-il toujours que le chien de garde de l’exécutif ?
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européen, droit - relations internationales.
3.2 La Commission La Commission est composée de vingt membres désignés d’un commun accord par l’ensemble des États membres, aucun d’entre eux ne pouvant avoir plus de deuxnationaux au sein de cette institution. Dans la pratique, chacun des cinq plus grands États désigne deux commissaires et les autres un seul. Cependant, contrairement auxmembres du Conseil, les commissaires ne sont pas les représentants de leur pays, mais ils doivent agir en pleine indépendance, dans l’intérêt général des Commu...
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européen, droit (cours de droit international).
3.2 La Commission La Commission est composée de vingt membres désignés d’un commun accord par l’ensemble des États membres, aucun d’entre eux ne pouvant avoir plus de deuxnationaux au sein de cette institution. Dans la pratique, chacun des cinq plus grands États désigne deux commissaires et les autres un seul. Cependant, contrairement auxmembres du Conseil, les commissaires ne sont pas les représentants de leur pays, mais ils doivent agir en pleine indépendance, dans l’intérêt général des Commu...
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MOLIÈRE : sa vie et son oeuvre
la succession des comédiens du Marais; mais Molière obtiendra mieux encore pour les siens, après plusieurs voyages dans la capitale et une introduction à la Cour : la protection officielle de « Monsieur, frère unique de Sa Majest é>>. Voilà donc Molière de retour à Paris, Je lieu de son premier échec. Il y saisit de justesse l'occasion de faire briller sa troupe au yeux du roi : dans la salle des gardes du Vieux Louvre, le 24 octobre 1658, la repré...
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CORBIÈRE Les Amours jaunes
mouvement littéraire précis, rattaché à la constellation des «poètes maudits» par Verlaine qui l'a ainsi sauvé de l'oubli, Corbière est l'auteur d'une œuvre inclassable. C'est justement ce statut particulier, cette originalité résolument moderne qui font de lui un poète passionnant. Les Amours jaunes autorisent ainsi à revenir sur les enjeux abordés en classe de seconde qui, en étudiant la poésie « du romantisme au surréalisme», privilégien...