119 résultats pour "plaît"
- Celui qui règne dans les cieux, et de qui relèvent tous les empires, à qui seul appartiennent la gloire, la majesté et l’indépendance, est aussi le seul qui se glorifie de faire la loi aux rois, et de leur donner, quand il lui plait, de grandes et terribles leçons.
-
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait »....
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ». Pensez-vous que ce soit la seule motivation de l'auteur d'une lettre ? Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ». Pensez-vous que ce soit la seule motivation de l'auteur d'une lettre ? Pourquoi écrire une lettre ? Est-ce seulement par plaisir ? Le plaisir d'écrire est-il la seule motivation pour écrire une lettre ? I- La lettre, moyen privi...
-
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ».
P...
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ». Pensez-vous que ce soit la seule motivation de l'auteur d'une lettre ? Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ». Pensez-vous que ce soit la seule motivation de l'auteur d'une lettre ? Pourquoi écrire une lettre ? Est-ce seulement par plaisir ? Le plaisir d'écrire est-il la seule motivation pour écrire une lettre ? I- La lettre, moyen privi...
-
En matière d'art, peut-on soutenir l'affirmation c'est à chacun ses goûts ?
KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...
-
Pouvons-nous discuter des goûts et des couleurs?
KANT : Lorsqu'il s'agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu'il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel ilaffirme d'un objet qu'il lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien,disant : « Le vin des Canaries est agréable il admettra volontiers qu'un autrecorrige l'expression et lui rappelle qu'il doit dire : cela m'est agréable. Il en estainsi non seulement pour le goût de la langue, du palais et du gosier, maisaussi pour tout ce qui pe...
-
Pour un individu, être libre est ce faire tout ce qu'il veut ?
un individu gourmant peut en avoir assez de manger, mais pour lui, être rassasié est une contrainte, donc même notre corps à des limites. Nous pouvons également citer les limites physiques, par exemple une personne sur un fauteuil roulant, n’est pas libre de se lever, jusqu'à qu’il n’en puisse plus. Mais un individu non handicapé n’en est pas libre pour autant car son corps lui aussi a des limites, certes différentes de la personne handicapé mais ses limites atteintes, celui- ci finira par être...
-
Accent circonflexe rectifié
Voyelles a, e et o
La chute des accents circonflexes recommandée par les rectifications ne
s'applique qu'aux voyelles iet u .
Nous reprîmes notre route tard dans la nuit. Je ne crois pas qu’il eût été prudent de tarder davantage. Elle fut fort heureuse quand vous lui apprîtes la bonne nouvelle ! Je suis resté à son chevet jusqu’à ce qu’elle fût de nouveau bien portante. 5. Autres cas : l’accent circonflexe tombe Dans tous les autres cas, les rectifications de l’orthographe recommandent d’enlever l’accent. à brule-pourpoint bucheronnage il me déplait flutiau il l’a mu s’il vous plait abime bucheronner désenchai...
- La morale est une sorte d'art de l'insatisfaction des désirs de faire ce qui ne plaît pas et de ne pas faire ce qui plaît. Si le bien plaisait, si le mal déplaisait, il n'y aurait ni morale, ni bien, ni mal. (VALÉRY, Choses tues.). Commentez cette citation.
-
-
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait »....
Julie de Lespinasse écrit : « Savez vous pourquoi je vous écris ? C'est parce que cela me plait ». Pensez-vous que ce soit la seule motivation de l'auteur d'une lettre ? Pourquoi écrire une lettre ? Est-ce seulement par plaisir ? Le plaisir d'écrire est-il la seule motivation pour écrire une lettre ? I- La lettre, moyen privilégié d'expression de ses sentiments La lettre permet à une personne d'exprimer ses sentiments et cela est favorisé par son emploi particulier et ses conditions d'écriture...
-
« Celui qui ne lit que ce qui lui plaît, je le vois bien seul. Toujours en compagnie de ses...
« Celui qui ne lit que ce qui lui plaît, je le vois bien seul. Toujours en compagnie de ses chétives idées personnelles, comme on dit, mais il ne sortira jamais de l'enfance » > Alain. => La littérature a le pouvoir de faire réfléchir le lecteur, de lui montrer le monde sous d’autres aspects… Celui qui ne lit que ce qui lui plait, ne peut donc pas s’ouvrir (aux autres, au monde, etc.). lire > s’ouvrir sur les autres, découvrir de nouveaux personnages, de nouvelles manières de penser, de voir le...
-
Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art?
"Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement,fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet luiplaît, soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : levin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et luirappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulementpour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce quiplaît aux yeux et aux oreilles de chacun. L'un trouve la c...
-
Larry Imagine
- Harry je... - Tire-toi. La voix du bouclé était très faible, mais Louis l'entendit tout de même. Il passa lentement la main dans les cheveux de son à présent ex-petit ami, s'agenouilla pour déposer tendrement un baiser sur le crâne de ce dernier. Puis il se releva, et se dirigea vers la porte. Ses yeux ne purent s'empêcher de se poser sur chacun des objets que la pièce contenait. C'était leur pièce, leur petit nid douillet. Ils avaient tout vécu ici tous les deux. Tous les objets que...
-
Le mot "honneur" chez René DESCARTES
LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 164. et ainsi on n'a pas seulement une très profonde humilité au regard de Dieu, mais aussi on rend sans répugnance tout l'honneur et lerespect qui est dû aux hommes, à chacun selon le rang et l'autorité qu'il a dans le monde et on ne méprise rien que les vices. LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 168. et une honnête femme n'est pas blâmée d'être jalouse de son honneur c'est-à-dire de ne se garder pas seulement de mal faire ;...
-
Le plaisir et la joie.
PSYCHOLOGIE mots par lesquels nous désignons les faits affectifs sont bien éloignés de la précision relative de ceux qui désignent les opérations intelleetuelles -et nous les prenons dans des acceptions fort diverses. Nous allons nous rendre compte de cette imperfection sur des exemples concrets : le plaisir et la joie. * ** Le mot plaisir est celui dont. nous faisons le plus fréquent usage pour désigner les états affectifs agréables; c'est a...
-
Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?
Satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ? a) Objections de Socrate à Calliclès Socrate, dans le dialogue platonicien, interroge le sophiste à sa façon,avec l'ironie qui invite à approfondir l'examen du problème.S'il faut manger quand on a faim, se désaltérer quand on a soif, et s' «il faut avoir tous les autres désirs, pouvoir lessatisfaire, et y trouver du plaisir pour être heureux », comme l'affirme Calliclès, on en vient à poser que «c'est vivreheureux quand on a la gale et envie de...
-
anthologie sur le voyage
que le marbre dur me plaît l'ardoise fine. Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine. Joachim du Bellay (1522-1560) Mon paletot aussi devenait idéal ;
J'allais sous le ciel, Muse ! et j'étais ton féal ;
Oh ! là là ! que d'amours splendides j'ai rêvées ! Mon unique culotte avait un large trou.
- Petit-Poucet rêveur, j'égrenais dans ma course
Des rimes. Mon auberg...
-
-
anthologie sur le voyage
que le marbre dur me plaît l'ardoise fine. Plus mon Loire gaulois que le Tibre latin,
Plus mon petit Liré que le mont Palatin,
Et plus que l'air marin la douceur angevine. Joachim du Bellay (1522-1560) Mon paletot aussi devenait idéal ;
J'allais sous le ciel, Muse ! et j'étais ton féal ;
Oh ! là là ! que d'amours splendides j'ai rêvées ! Mon unique culotte avait un large trou.
- Petit-Poucet rêveur, j'égrenais dans ma course
Des rimes. Mon auberg...
-
Mysantrhope
Moi, votre ami? Rayez cela de vos papiers. J'ai fait jusques ici, profession de l'être; 10 Mais après ce qu'en vous, je viens de voir paraître, Je vous déclare net, que je ne le suis plus, Et ne veux nulle place en des cœurs corrompus. PHILINTE Je suis, donc, bien coupable, Alceste, à votre compte? ALCESTE Allez, vous devriez mourir de pure honte, 15 Une telle action ne saurait s'excuser, Et tout homme d'honneur s'en doit scandaliser....
-
Un homme injuste peut-il être heureux ?
dont jouit un tyran : les désirs de celui-ci ne sont jamais empêchés. Mais Socrate rétorque alors à Polos que le tyran ne peut être heureux en ce qu'il ignore où est son vrai bien . Or Socrate affirme ceci parce que la conception du bonheur présentée par le sophiste repose sur une confusion entre le plaisir et le bien : on peut faire ce qui nous plaît sans faire pour autant ce que l'on veut. Car qu'est-ce que vouloir ? Comme on l'a posé avec Aristote, lavolonté nous porte à agir en vue...
-
Peut-on apprendre à juger de la beauté ?
2. Ce qui p eut être acquis, c’est un certain usage des sens et un certain sens de la représentation : voir peut n’être que visionner (anglicisme visualiser), mais l’on peut aussi apprendre à regarder (les nuances au -delà des couleurs, les tons au -delà des sons, les h ommes derrière les masques, etc.) ; à la manière où l ’artiste œuvre à se fa ire voyant (Rimbaud, Lettres au voyant ; Klee : « l’art ne cherche pas à faire voir mais rend visible »)....
-
Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain
ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...
-
Faut-il distinguer de bons et mauvais désirs?
l Puis-je cependant tout désirer ? Il faut distinguer les désirs pour se préserver des mauvais désirs. 2. Les Passions de l'Ame, Seconde partie, article CXLVI « (...) parce que la plupart de nos désirs s'étendent à des choses qui ne dépendent pas toutes denous ni toutes d'autrui, nous devons exactement distinguer entre elles ce qui ne dépend que denous, afin de n'étendre notre désir qu'à cela seul. » l Le mauvais désir n'est pas désir d'une mauvaise chose, mais est un désir qu...
-
Les Thèmes du mariage et de l'amour dans les fables de La Fontaine
Sans quelque valable excuse, Ce n'est pas comme on en use Avec des divinités, Surtout quand ce sont de celles Que la qualité de belles Fait reines des volontés. Car afin que l'on le sache, C'est Sillery qui s'attache A vouloir que de nouveau,...
-
l'oeuvre d'art peut elle nous apprendre quelque chose ?
KANT, Critique de la faculté de juger « Devant une production des beaux-arts, on doit avoir conscience quec'est de l'art et non de la nature, mais il faut aussi que la finalité dansla forme de l'oeuvre paraisse aussi libre de toute contrainte de règlesarbitraires que si c'était un produit pur et simple de la nature. C'est surce sentiment de liberté - liberté jointe à la finalité - que repose lasorte de plaisir qui est seule universellement communicable, sanscependant se fonder sur des...
-
-
Le désir est-il compatible avec la liberté ?
« L'homme est libre : sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraientvains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement,comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, comme lesanimaux, agissent par un discernement, mais qui n'est pas libre. En voyant le loup, la brebis juge bon de fuir, maispar un discernement naturel et non libre,...
-
Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?
Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...
-
61.
62. Au saut d’après, Trevizeditd’une voixétonnée : « Çayest, Janov. C’estbienGaïa. Eton sait aumoins qu’elle possède unecivilisation technologique. — Ce sontlesondes radioquivous lefont dire ? — Mieux queça :ilya une station spatiale enorbite autour delaplanète. Vousvoyez ça ? » Un objet étaitapparu surl’écran. Pourl’œilprofane dePelorat, iln’avait riendevraiment remarquable mais Trevize annonça : « Artificiel, métallique, etc’est uneradio-source. — Bon. Qu’est-ce qu’onfaitàprésent ? — Rien, p...
-
Le plaisir esthétique est-il désintéressé ?
Cependant, ces désirs et besoins projetés sur l'œuvre d'art ne sont-ils pas la marque d'un asservissement du sujetvis-à-vis de ces besoins ? Ces désirs sont-ils projetés par le sujet lui-même ou est-il conditionné à projeter ce typede désirs ? II) Le plaisir esthétique comme marque des tendances sociales du sujet. § Le plaisir esthétique semble alors dicté par certains codes sociaux, de coutume… et se fait alors marquede l'asservissement du sujet face à ces mêmes normes soci...
-
Eugenie Grandet
Monsieur Grandet, l'un des negociants les plus estimes de Paris, s'est brule la cervelle hier apres avoir fait
son apparition accoutumee a la Bourse.
Je ne te parle pas, Nanon! tiens ta langue. Eugenie apprit en ce moment que la femme qui aime doit toujours dissimuler ses sentiments. Elle ne repondit pas. Jusqu'a mon retour, vous ne lui parlerez de rien, j'espere, m'ame Grandet, dit le vieillard en continuant. Je suis oblige d'aller faire aligner le fosse de mes pres sur la route. Je serai revenu a midi pour le second dejeuner, et je causerai avec mon neveu de ses affaires. Quant a toi, mademoiselle Eugenie, si c'est pour ce mirliflor que t...
-
Du haut de l'escalier, on apercevait des petites boules glisser alertement sur des tapis
verts et, d'autres plus légères, zébrer le brouillard qui s'élevait des demis de bière et
des bretelles humides.
intérieure et,sur leplan delapolitique extérieure, dedénaturer àl’usage desétrangers l’héritage magnifique quelescuisines deFrance ontreçu desGaulois, àqui l’on doit, en outre, comme chacunsait,lesbraies, latonnellerie etl’art non figuratif. — Vous m’empêcherez toutdemême pasdedire, ditZazie, quec’(geste) est dégueulasse. — Bien sûr,bien sûr,ditGabriel, jeveux pasteforcer. Jesuis compréhensif moi,pas vrai, madame ? — Des fois,ditlaveuve Mouaque. Desfois. — C’est pastellement ça,ditTrouscaillon,...
-
Fiche de Lecture: La Princesse de Clèves, Madame de La Fayette
> Troubles de la passion:Grâce à l'analyse très fine des sentiments faite par l'auteur, le lecteur distingue les différentes étapes et ressentisde la princesse lorsqu'elle tombe amoureuse: tout d'abord elle est ébranlée par cette rencontre avec m. deNemours, puis vient le moment où par obstination elle décide de dissimuler l'amour qu'elle éprouve pour lui, par peurd'inconstance. La princesse recherche à tout moment, l'honnêteté dans ses sentiments par respect pour son marimais sa passion...
-
Le mot "honte" chez René DESCARTES
mais c'est un vice opposé à la honte, et aussi à la gloire, en tant que l'une et l'autre sont bonnes, ainsi que l'ingratitude estopposée à la reconnaissance, et la cruauté à la pitié. Correspondance, année 1629, A R. P. MERSENNE, 8 octobre 1629. je ne lui en manderai rien, puisque vous ne le voulez pas, encore que j'eusse bien de quoi lui faire honte, principalement si j'avaissa lettre tout entière. Correspondance, année 1630, AU R. P. MERSENNE, 25 février 1630. et, si en trois ans tan...
-
-
va risquer un de ces coups hardis et périlleux auxquels on ne se résout qu'après une lutte violente.
– Et ilme faut aumoins uneheure pouryarriver », murmura Nancyendisparaissant aveclarapidité del’éclair. On fermait déjàlesboutiques danslespetites ruesqu’elle suivaitpourserendre deSpitalfields dansleWest-End. L’horloge, ensonnant dixheures, accrutsonimpatience. Elleglissait surletrottoir, coudoyant lespassants dedroite etde gauche, seheurtant contrelatête deschevaux, ettraversait, sanss’inquiéter, desrues encombrées oùune foule degens attendaient avecimpatience lemoment detraverser commeelle. «...
-
le commissaire.
dernière dugroupe ; cuisinière, pourquoin’avancez-vous pasdans lejardin ? – Si vous plaît, ma’ame, jen’en avons pasenvie. – Mon Dieu ! monDieu ! quecette cuisinière eststupide ! s’écrièrent lestrente pensionnaires. – Cuisinière ! repritlavieille demoiselle avecgrande dignité, neme raisonnez pas,s’ilvous plaît. Je vous ordonne deregarder danslejardin, sur-le-champ. » Ici lacuisinière commença àpleurer : laservante ditque c’était unehonte delatraiter ainsi,et pour cetacte derébellion ellereçut son...
-
l'art et le beau
Pour Kant, le beau est en moi mais je ne suis pas enfermé dans ma sensation. L’agréable n’est pas le beau. Ce n’est pas parce que je trouve une chose agréable qu’elle est belle. Philosophie classique : la beauté est une essence, elle est objective et si je ne la vois pas quand elle se présente c’est seulement que je n’ai pas su la voir. Philosophie empiriste : c’est le triomphe de la subjectivité. Si je ne trouve pas l’œuvre belle, alors c’est que pour moi elle...
-
Dissertation: Qu'est-ce qu'une vie réussie ?
leur vie ce qui leur plaît : les hommes existent, ils sont ce qu'ils font d'eux et ils font d'eux ce qu'ils veulent faire d'eux. Le propre de la vie humaineest, en ce sens, de toujours être ratée : elle est toujours autre chose que ce que la nature a prévu pour tout homme qui peut jouir sans procréer, comme pour chaque homme : le sensuel peut vivre dans l'abstinence ; le p\ uissant et l'orgueilleux peuvent vivre dans l'humilité. Une vie humaine réussie n'est alors pas une chimère. Mais c'est...
-
préciosité - littérature.
intérieure qui annonce la psychologie. Parmi les principales œuvres précieuses figurent donc : des romans idéalistes dont le roman pastoral (l’Astrée) et le roman d’aventure ( Artamène ou le Grand Cyrus, 1649-1653, et Clélie de Madeleine de Scudéry) ; des lettres : (les Lettres de Madame de Sévigné, celles de Jean Louis Guez de Balzac, ou Lettre de la carpe au brochet, 1643, de Vincent Voiture ; des métamorphoses ( la Métamorphose de Julie en diamant du duc de Montausier à Julie d’An...
-
IV - La soirée du 24 août 1572
Notre lecteur n'a pas oublié que dans le chapitre précédent il a été question d'un gentilhomme nommé La
ole, attendu avec quelque impatience par Henri de Navarre.
prie. –Oh ! monsieur, surmon âme, jen’en ferai rien, carjene suis quevotre humble serviteur, lecomte Annibal de Coconnas. – Et moi, monsieur, jene suis quelecomte Joseph-Hyacinthe-Boniface deLerac delaMole, toutàvotre service. –En cecas, monsieur, prenons-nous parlebras etentrons ensemble. Le résultat decette proposition conciliatrice futque lesdeux jeunes gensquidescendirent deleurs chevaux en jetèrent labride auxmains d’unpalefrenier, seprirent parlebras, et,ajustant leursépées, sedirigèrent v...
-
citations
« Tout le monde dit que l’amour fait mal, mais c’est faux . La solitude fait mal, se faire rejeter fait mal, perdre quelqu’un fait mal . Tout le monde confond ces petites choses avec l’amour mais en réalité, l’amour est la seule chose dans ce monde capable de faire fuir tout ce mal et te faire sentir bien à nouveau . » « Et soudain, j’éprouve le besoin de tenir sa main. Un besoin comme je n’en ai jamais connu jusque-là . De la serrer, sans me contenter de le laisser serrer la mie...
-
FAIRE CE QUI NOUS PLAÎT, EST CE ÊTRE LIBRE ?
posée à soi-même ; un tel pouvoir de se donner des lois, voilà la 1iberté. Ne pas confondre - Libre arbitre et libertéLe libre arbitre est la faculté absolue de se décider de soi-même sans être déterminé par une règle, mais selon uneentière contingence. Exercer son libre arbitre n'est pas nécessairement exercer sa liberté.La liberté est la faculté de se décider soi-même d'après une règle posée à soi-même, le plus souvent la loi du devoir.Exercer sa liberté exige d'exercer son libre-arbitre. Défi...
-
-
Être libre, est-ce faire tout ce qui nous plaît ?
l'exemple de quelqu'un à qui un prince autoritaire demande de porter un faux témoignage contre un honnête homme.Cet homme acceptera probablement de mentir, mais « il tiendrait comme possible de vaincre son amour pour la vie,si grand qu'il puisse être. [...] Il juge qu'il peut faire une chose, parce qu'il a conscience qu'il doit la faire. » Il senten lui un commandement moral, qui lui indique ce qu'il doit faire (ne pas mentir), et lui réclame de sacrifier sonintérêt (rester en vie) au profit...
-
Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui
qui plaît le plus aux...
Le chapitre vingt-cinquième du livre Ier des Essais est l'un des plus intéressants et celui qui plaît le plus aux jeunes gens. Ils aiment y entendre parler des « geôles de jeunesse captive » et des « maîtres enyvrés en leur colère. » Ils se sentent surtout séduits par les idées larges et la morale souriante de Montaigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnée...
-
177. Quod principi placuit legis vigorem habet
Ce qui plaît au prince a force de loi
Cette expression est souvent...
177. Quod principi placuit legis vigorem habet Ce qui plaît au prince a force de loi Cette expression est souvent citée comme un symbole de l’idéologie totalitaire. Elle provient d’un passage d’Ulpien (Digeste, prologue, 1, 4. 1 ; cf. aussi les Institutiones de Justinien, 1,2) qui justifie cette forme de pouvoir absolu en disant que le peuple a expressément transféré la totalité de ses propres pouvoirs au prince, omne suum imperium et potestatem (pour plus de détails, cf. T. J. Vene, Brocardica...
-
23. Delectat varietas
La variété plaît
Cette expression rappelle que dans quelque activité humaine que ce
soit, la monotonie finit...
23. Delectat varietas La variété plaît Cette expression rappelle que dans quelque activité humaine que ce soit, la monotonie finit par lasser, alors que la nouveauté, la variété et le changement suscitent toujours un regain d'intérêt. Plusieurs auteurs réutilisent l'expression, parfois avec quelques variations : cf. Rhetorica ad Herennium (3, 22); Varron (De lingua Latina, 9, 33, 46); Cicéron (De natura deorum, 1, 9, 22; Epistu/ae ad familiares, 5, 12, 4; Epistu/ae ad A tticum, 2, 15, l ; De in...
-
Corrigé
disponible
Perrault => conte. Quelle séduction exerce le conte sur le lecteur. En quoi l’écriture de
Perrault plait-elle ?...
Corrigé disponible Perrault => conte. Quelle séduction exerce le conte sur le lecteur. En quoi l’écriture de Perrault plait-elle ? I- Les Contes de Perrault et le monde de l’enfance A- Un genre destiné aux enfants • Pour les contes de Perrault, ils sont surtout lus par les enfants (Le Petit poucet, La Belle au bois dormant…). Les contes font partis de l’univers enfantin. Les personnages => relèvent du domaine de l’imaginaire : ogre, fées, loup qui parle, « chat botté ». • Comme dans les fables,...
-
•H>.LE ii>.LKG TÉpffEL
On se plaît avec ceux de son âge
Ce proverbe applique à l'existence humaine l'adage selon lequel...
•H>.LE ii>.LKG TÉpffEL On se plaît avec ceux de son âge Ce proverbe applique à l'existence humaine l'adage selon lequel les ressemblances créent des liens d'affinité (n. 432): il est particulièrement cher à Platon (cf. en particulier. Phèdre. 240c et La République, 1, 329a, cf. aussi la République, 4, 464e et les Lois, 879e). qui en fait un adage antique (traÀaLoç). On retrouve ensuite la sentence sous la plume d'Aristote (Ethique de Nicomaque, 1161 b 34 : Ethique d'Eudème, 1238a 34; Rhétorique....
-
355. Maximo periculo custoditur quod multis placet
On ne garde qu'avec grand danger ce qui plait à beaucoup
Il s'agit...
355. Maximo periculo custoditur quod multis placet On ne garde qu'avec grand danger ce qui plait à beaucoup Il s'agit d'une sentence de Publilius Syrus (M 18)., mais on lit des expressions semblables chez d'autres auteurs, notamment saint Jérôme (Adversus Jovinianum, 1, 47 [PL 23, 277c]), ou pa1111i les sentences médiévales (cf. par exemple, Walther 14519; 22728a; 25757). Dans la tradition proverbiale, elles servent habituellement à...
- L'île des mots
-
-
Pour qu'une production soit une oeuvre d'art, suffit-il qu'elle me plaise ?
Kant précise qu'il n'y a pas de concept (représentation intellectuellepermettant de viser le réel suivant des déterminations abstraites etgénérales) pour fixer un jugement universel (consensuel) sur l'esthétiqued'une œuvre. Il accorde cependant, et de manière contradictoire, uneuniversalité au jugement esthétique. Il nous dit : « Est beau ce qui plaît universellement sans concept » (Cf. Critique de la faculté de juger , § 9). Il attire donc notre regard sur le type pa...
-
Heureux qui comme Ulysse... Du Bellay - REGRETS, XXXI
V3 : « usage », c'est l'expérience, la maturité.« raison », c'est le bon sens, la sagesse, le voyage (école de la vie). V4 : « vivre entre ses parents », signifie la vieillesse calme et heureuse et la chaleur humaine. → Ulysse retrouve sa femme et son fils et Jason épouse la fille du roi de Corinthe. IV] Les sentiments du poètes 1) L'admiration V1 : « heureux qui... », marque l'invocation à la manière antique. 1ère strophe : On a une exclamation après une très longue phrase et une série d'...