4492 résultats pour "seuls"

• La journée se passe de cette sorte à folâtrer avec la plus grande liberté, et toujours avec la plus grande décence. Pas un seul mot équivoque, pas une seule plaisanterie hasardée ; et cette décence, nous ne nous l'imposions point du tout, elle venait tout

  « Nous étions seuls, je respirais avec embarras, elle avait les yeux baissés. » La phrase s'ordonne selon trois indépendantes, trois perceptions de la personne - sujet : « nous », « je », « elle »... La solitude commune fonde la complicité, de ce « nous », se dégage ensuite le « je » de la conscience qui découvre la « circonstance » et l'embarras qu'il partage avec l'autre (« les yeux baissés »), « Elle ». Le « nous » se disjoint, se décompose et nous dévoile deux sujets fixé...

• Qu'est-ce qu'un homme seul ?

  le problème du sujet. On saisit l'enjeu de la question, ce qu'elle nous fait gagner : une compréhension nouvelle de notre être-au-monde etde notre condition humaine. Plan progressif par approfondissement du terme « seul » : 1) Un homme seul et un homme isolé socialement (vision commune) 2) Un homme seul et un homme qui crée des valeurs morales (vision éthique) 3) Un homme seul et un homme qui affronte la souffrance et la mort ou la Transcendance dans la déréliction (visionmétaphysique voire re...

• Peut-on être juste tout seul ?

  est une proportion, un milieu entre les extrêmes, examine-t-il les rapports de la justice avec l'équité, pour releverque leurs caractères ne sont pas tout à fait identiques. Ce qui est équitable étant supérieur au juste envisagé enparticulier, l'équité apparaît préférable en ce qu'elle est une amélioration du juste selon la loi dont elle corrigel'imparfaite généralité. De ce point, le juste qui doit être recherché est l'équitable, et naît d'une interprétation, d'uneinterprétation, d'une...

• COMBAT N° 43 15 avril 1943 Un seul chef : DE GAULLE Un seul combat : POUR NOS LIBERTES Dans la guerre comme dans la paix le dernier mot est à ceux qui ne se rendent jamais.

  châtiment des traîtres, recouvrement de ses libertés, et rétablissement d'une république rénovée. Le peuple Français rend hommage au courage du Général Giraud, et a confiance dans ses vertus militaires. Il est prêt à lui confier la direction de ses armées. Il estime en revanche que ses erreurs et ses variations politiques ne peuvent le désigner pour défendre l'ensemble des intérêts français et représenter les aspirations nationales. Il ne peut pas pardonner au Général Giraud d'avoir repris la...

• Pense-t-on jamais seul ?

  J'ai le sentiment que, même si j'étais aveugle, ou même si je n'avais jamais suivi un seul cours de mathématiques, jeserais capable de tirer de moi-même l'idée du triangle et de ses propriétés. Penser seul reviendrait à retrouver cesidées en soi-même, sans dépendre ni de l'expérience externe ni d'un enseignement ou d'une culture préalables.Demandons-nous pourquoi ?Accueillir une information de l'extérieur (qu'elle vienne des autres ou de l'expérience) c'est la recevoir comme un faitqui s'imp...

• Suis-je seul au monde ?

  pouvoir de la conscience semble très important, car il me permet de prendre conscience de ce que je suis.Il semble que le sujet n'est conscient, n'est lui-même, que lorsqu'il se réfléchit en lui-même, se possèdelui-même et se montre responsable. "J'ai besoin de la médiation d'autrui pour être ce que je suis" Sartre, L' Être et le néant III La dualité de l'être A- La conscience est donc mon lien à autrui, mon attache au monde. Elle est aussi celle qui m'isole. Pour Kant, le monde se s...

• L'homme est-il le seul à travailler ?

  6. Or, si telle est bien la nature du travail, il semble que l'homme n'est pas le seul à travailler, que l'ensemble desanimaux travaillent. Pensons à l'oiseau qui ramasse des brindilles pour bâtir un nid, au castor qui construit unbarrage : toutes ces activités sont du travail, car toutes sont des activités finalisées qui permettent la perpétuationde la vie de ceux qui les mènent. b. L'activité organisée et collective de l'animal Mais si nous regardons plus en détails l'activité...

• Qu'est-ce qu'un homme seul ?

  Sujet déposé : qu'est ce qu'un homme seul? L'on aurait tendance à croire qu'un homme seul serait quelqu'un qui vivrait complètement isolé du monde. Cependantcette solitude se caractérise de deux manières : celle qui est voulue et celle qui est imposé par le destin. Lasolitude volontaire a pour origine les relations conflictuelles que nous pouvons avoir avec des personnes ou encoreque l'étouffement envers la société qui ne nous permet pas une vie heureuse par rapport aux contraintes qu'...

• Peut-on avoir raison seul contre tous ?

  forcement tort aux yeux de la plupart. Tout raisonneur dérange en réfutant les préjugés sur lesquels la communautése fonde. La raison du plus fort est meilleure en ce qu'elle s'impose. L'union fait la force : quand un génie solitaireapporte une pensée singulière dans un groupe constitué, ce groupe fait preuve d'une remarquable solidarité pour lefaire taire. Ce groupe n'a pas le choix : s'il accepte une pensée singulière il refuse ses propres fondements. Galilée aeu tort d'opposer la raison à la...

• Les hommes sont-ils faits pour vivre seuls ?

  Comment pourrons-nous définir l'homme ? Nous devons nous poser cette question aux propylées de ce travail, dansla mesure où toute définition de l'homme implique une réponse implicite à la question que l'on nous poseprécisément. Si nous répondons qu'il est « un animal politique » comme le fait Aristote, c'est donc qu'il ne peut sesuffire à lui-même, qu'il est naturellement porté à rencontrer ses semblables, sans quoi il ne peut vivre. Si nousdisons qu'il est un être vivant capable de s...

• Faut-il être seul pour penser ?

  II. Sommes-nous l'origine unique de nos pensées ? Dans le second exemple l'élève rebelle refuse d'être attentif au cours et de lire des textes par peur de se laisser influencer. Il entendrester la source unique de ses pensées. Il y a sans doute là une intuition exacte de la vérité : le mathématicien a bien le sentimentd'inventer le raisonnement qui le mène à la solution sans être tributaire de la pensée des autres. Ainsi « penser seul » signifierait iciêtre la cause unique de ses pensées. Mais n...

• Est-il légitime qu'un seul homme gouverne ?

  justice, du courage et de la tempérance ». Comment dans ces conditions, lui refuser le gouvernement de la cité ? Rendant hommage à l'habileté de la démonstration de Socrate , un autre des interlocuteurs ( Adimante ) s'insurge contre les conclusions auxquelles il aboutit. Il objecte : « On voit bien que ceux qui s'appliquent à la philosophie, et qui, après l'avoir étudiée dans la jeunesse pour leur instruction, ne l'abandonnent pas mais yrestent attachés, deviennent pour la plupart des...

• Est il préférable de penser seul ou à plusieurs ?

  Anaïs Salle Sazarin TL1 que l’on pense. Si l’on pense seul et que l’on croit fort en une idée fausse, si on ne la communique pas, nous continuerons à être dans l’erreur et nous avancerons donc dans le faux. Or, de penser à plusieurs nous permettra peut-être de trouver des réponses et d’échanger toutes ses pensées sans être obligatoirement obligés de les modifier ou de changer d’avis. Penser à plusieurs, c’est aussi découvrir un autre moyen de définir une cho...

• Peut-on faire son bonheur tout seul ?

  Sartre, L'Etre et le Néant : « Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreillecontre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul […] Celasignifie d'abord qu'il n'y a pas de moi pour habiter ma conscience. Rien donc,à quoi je puisse rapporter mes actes pour les qualifier. Ils ne sont nullementconnus, mais je les suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leurtotale justification. Je suis pure conscience des choses […]. Cela signi...

• faut il être seul pour être soi même

  soi-même, c'est bien sûr assumer son originalité. On peut alors penser que le groupe étouffe notre moi le plus authentique. C'est ce que pense Heidegger en analysant ce qu'il appelle "la dictature du On". La rencontre des autres ne suppose pas la distinction entre un sujet séparé des autres sujets. L'existence quotidienne implique que l'homme soit pris, absorbé par son mode. Il est sous l'emprise du "On" c'est à dire que le fait d'être ensemble crée une situation d'indifférence, d'indistinction...

• Peut-on être juste tout seul ?

  La justice selon Aristote dans le livre V de l' Ethique à Nicomaque , consiste à donner à chacun son dû, peut être, dans la tradition platonicienne, définie parréférence à un ordre mathématique : ainsi la justice distributive (à chacunselon son mérite) s'exprime-t-elle dans une proportion. Mais Aristote n'est pasmoins sensible à ce que la détermination mathématique et l'ordre juridique ontd'abstrait et de rigide par rapport à la diversité des cas particuliers. Lafaiblesse de la loi, si b...

• Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

  RAPPEL: Le communisme chez MarxDes quelques rares pages laissées par Marx, il apparaît que le communismedésigne le régime social et économique de la fin de l'Histoire lorsque lapropriété privée des moyens de production et donc la lutte des classes qui enest le corollaire auront disparu. Sur le plan social, le communisme se définitcomme un socialisme radical. Alors que la devise du socialisme est "A chacunselon son travail", celle du communisme est "A chacun selon ses besoins". Dans cette p...

• Pense-t-on jamais seul?

  autrui. Si penser c'est évaluer les raisons que l'on a de soutenir tel ou tel jugement, on peut se demander sur quoireposent cette capacité. Dans un dialogue appelé Le Sophiste , Platon décrit la pensée comme un dialogue de l'âme avec elle-même. Celui qui pense ressemble à deux personnes discutant d'un problème en faisant des questions oudes réponses. Cela veut dire tout d'abord que celui qui pense véritablement considère les différentes opinions surune question, et pas seulement...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  B. Travailler pour s'humaniser. Travailler pour le seul argent ? pour le seul profit ? À la réflexion, cette position paraît bien réductrice, et bienpartielle. Elle ne prend nullement en compte les données de l'anthropologie, la signification du travail dansl'élaboration de la personnalité humaine. En vérité, on ne saurait travailler pour le seul profit ; au contraire, peut-être bien nous faut-il travailler... pour travailler, c'est-à-dire pour nous édifier véritablement. Ici, le trava...

• Que pensez-vous de cette opinion de Jean Giraudoux : « Le spectacle est la seule forme d'éducation morale ou artistique d'une nation. Il est le seul moyen par lequel le public, le plus humble et le plus lettré, peut être mis en contact avec les plus hauts conflits. » ?

  spectacle « la seule forme d'éducation morale », « le seul moyen » d'initiation aux problèmes tragiques qui se posentà la conscience.Sans doute, Giraudoux n'a pas en vue l'éducation individuelle : il parle de la nation, du public, non de l'enfant ni del'adolescent. Le spectacle, dans sa perspective, n'a pour but que (l'entretenir une âme commune, de promouvoir lesens et le culte collectifs des valeurs. Mais, même ainsi précisées, ses assertions sont inacceptables.D'abord la meilleure façon d'éle...

• COMBAT N° 43 15 avril 1943 Un seul chef : DE GAULLE Un seul combat : POUR NOS LIBERTES Dans la guerre comme dans la paix le dernier mot est à ceux qui ne se rendent jamais.

  châtiment des traîtres, recouvrement de ses libertés, et rétablissement d'une république rénovée. Le peuple Français rend hommage au courage du Général Giraud, et a confiance dans ses vertus militaires. Il est prêt à lui confier la direction de ses armées. Il estime en revanche que ses erreurs et ses variations politiques ne peuvent le désigner pour défendre l'ensemble des intérêts français et représenter les aspirations nationales. Il ne peut pas pardonner au Général Giraud d'avoir repris la...

• Pense-t-on jamais seul ?

  II. Sommes-nous l'origine unique de nos pensées ? Dans le second exemple l'élève rebelle refuse d'être attentif au cours et de lire des textes par peur de se laisserinfluencer. Il entend rester la source unique de ses pensées. Il y a sans doute là une intuition exacte de la vérité :le mathématicien a bien le sentiment d'inventer le raisonnement qui le mène à la solution sans être tributaire de lapensée des autres. Ainsi « penser seul » signifierait ici être la cause unique de ses pensées. Mais n...

• Un homme seul est-il uniquement isolé ?

  B) Un homme seul est celui qui crée librement des valeurs mo­ rales (niveau de la réflexion éthique). C) Un homme seul est celui qui affronte la souffrance et la mort au sein d'une déréliction absolue (niveau métaphysique et existentiel). Bibliographie IBSEN, Un ennemi du peuple, éditions de poche diverses. MoLIÈRE, Le Misanthrope, acte V, scène 4, éditions de poche. PAS CAL, Pensées, éditions de poche. Pl an dév elopp é 1) Introduction À la fin du Mi...

• qu'est ce qu'un homme seul

  Solitude au divin ou au barbare : diamant ou déchu de l'humanité. L'homme a vocation a s'intéger : famille, sociale ou politique lui permet de s'identifier, accomplique son être. L'homme est déchu dans la solitude.  Médiation d'autrui : folie, narcisse meurt. La solitude c'est la mort. Autodestruction. Culture de la solitude.   Transition : la solitude (sens de souffrance morale) augmente du fait de la communauté.  On ne se sent jamais autant seul qu'a plusieurs. La solitude authentique commence...

• Qu'est-ce qu'un homme seul?

  pas acquit en eux un développement d'humanité. Sans Autrui, il n'est pas donc nous ne sommes pas. Un homme seulne se fait pas lui-même car la personnalité ne se constitue pas, ce n'est que grâce à Autrui que l'on se définit. Lesautres formes de solitude ferait-elle des hommes différents de celui ci ? Il reste deux autre cas de solitude. Tout d'abord, il y a le cas très particulier de l'autisme. Cette maladie apparaîtdès les premières années de la vie. L'autiste est quelqu'un qui se trouve isolé...

• Est-il juste que seul le présent existe ?

  Bergson nous permet de comprendre que le présent existe véritablement à titre de durée, douée d'une épaisseur temporelle. Mais puisque tout ce qui existe est immergé dans cettedurée, on a du mal à penser ce qui fait la spécificité de rapport de l'homme autemps. Or l'homme étant doué de conscience, il se représente qu'il va mourir, eta donc un autre rapport au temps que les autres êtres vivants. C'est en effet laconscience qu'il a de sa mort à venir, donc de sa finitude, qui fait que pourl'h...

• Pour former l'État, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul.

• Est-il préférable de penser seul ou à plusieurs ?

  entoure. Si l’on est au cœur de la jungle après le crash de notre avion, notre seule pensée sera de survivre pour nous en sortir. La pensée est le fruit du contexte de notre situation. Or, comme l’écrivait Maurice Merleau Ponty dans la seconde partie, du chapitre IV de la Phénoménologie de la perception « Dans l’expérience du dialogue, il se constitue entre autrui et moi un terrain commun, ma pensée et la sienne ne font qu’un seul tissu » ; la pensée peu...

• Faut-il être seul pour être libre ?

  j'opère dans le même temps. »Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant. La désagrégation « gagne de proche en proche » tout mon univers. Autruitend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais, en m'efforçant de le saisirseulement comme objet, le réintégrer dans ma propre vision du monde. Mais autrui me voit. J'existe sur le mode d' « être-vu-par-autrui ».Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreil...

• l'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?

  n'est pas qu'un être de besoins, en quoi son éducation fait qu'il ne vit pas seulement selon ses pulsions ; parexemple, l'éducation consiste à apprendre à vivre ensemble et donc à différer ses désirs. Bataille montre alors le lienentre ces deux négations simplement parce que la négation du donné naturel est aussi négation de sa propreanimalité. Il semble donc légitime de travailler en vue du seul gain, puisque l'argent et le profit donnent une forme raisonnableà notre existence. D'...

• « Faut-il être seul pour penser? »

  involontaire et donc subie par l'individu? Et dans une telle option nous pouvons alors faire référence au personnage de Robinson Crusoe, apparaissant dans Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier, qui se retrouve seul sur une île, coupé du monde. La solitude involontaire de Robinson Crusoë est également appelée un solipsisme. Dans les deux cas de figure, il s'agit d'un éloignement, volontaire ou non, de la société et de ses opinions. Ainsi nous allons développé le premier cas que n...

• Sur cette terre qui saigne, toute joie est obscène et les gens heureux sont seuls.

  à nos relations sociales. Les gens heureux prêtent moins attention aux personnes qui les entourent, ils sont un peu aveuglés par leur bonheur, délaissent leur amis et se retrouveront seuls un jour. Mais la plupart des gens ne se disent pas heureux, ils ne savent peut -être pas reconnaître le bonheur ou ils ont probablement succombé à la règle d’or de notre société et se lamentent de tout ce qu’ils n’ont pas, sans nécessairement voir ce qui leur est déjà acquis. Il...

• L'homme peut-il se contenter de travailler en vue d'un seul gain?

  exemple, l'éducation consiste à apprendre à vivre ensemble et donc à différer ses désirs. Bataille montre alors le lienentre ces deux négations simplement parce que la négation du donné naturel est aussi négation de sa propreanimalité. Il semble donc légitime de travailler en vue du seul gain, puisque l'argent et le profit donnent une forme raisonnableà notre existence. D'ailleurs, pourquoi ne travaillerait-on pas en vue de la seule rémunération ? La question poséesous-entend un certain m...

• Une soirée perdue (extrait) J'étais seul l'autre soir au Théâtre-Français, Ou presque seul ; l'auteur n'avais pas grand succès.

  Avec notre finesse et notre esprit moqueur, Ferait croire, après tout, que nous manquons de c œur ; Que c'était une triste et honteuse misère Que cette solitude à l'entour de Molière, Et qu'il est pourtant temps, comme dit la chanson, De sortir de ce siècle ou d'en avoir raison ; Car à quoi comparer cette scène embourbée, Et l'effroyable honte où la muse est tombée ? La lâcheté nous bride, et les sots vont disant Que, sous ce vieux soleil, tout est fait à présent ; Comme si les travers de la fa...

• EST-CE LA SEULE SOLUTION, POUR ETRE LIBRE, QUE DE S'ISOLER DE LA SOCIETE ?

  introduction Schopenhauer affirme : « On n'est libre qu'étant seul. » Pour être libre, il faudrait donc s'isoler de la Société. Est-cevraiment la seule solution ? 1. la liberté par la solitude a) Une solution qui paraît évidente• II est vrai qu'une société, comme le dit Schopenhauer, limite toujours les droits des individus qui en font partie. «Ma liberté s'arrête où commence celle des autres » ; on en déduit très logiquement que cette liberté n'est quepartielle, qu'une authentique liberté ne s...

• l'homme libre est-il un homme seul ?

  Second moment : être vu.« Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul et sur leplan de la conscience non-thétique de moi. »Je suis seul & j'existe sur le plan de la conscience non-thétique ou immédiate de moi, cela signifie que mon attitude n'a aucun «dehors », que je n'ai pas conscience de « moi » comme objet et qu'il n'y a donc rien à quoi je puisse rapporter mes actes pourles qualifier , les juger. Je suis mes actes et...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  L'enfer c'est les autres moi, sans même qu'il agisse autrement sur moi que par le pur surgissement de son être, j'ai un dehors, une nature ; ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre... »J'existe d'abord, je suis jeté dans le monde, et ensuite seulement je me définis peu à peu, par mes choix et par mes actes. Je deviens« ceci ou cela ». Mais cette définition reste toujours ouverte. Je suis donc fondamentalement libre « projet », invention perpétuelle demon avenir. Et je suis celui qui ne...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  qu'il me voit, je m'appréhende comme objet devant une transcendance et une liberté.Si chaque conscience est une liberté qui rêve d'être absolu, elle ne peut que chercher à transformer la libertéde l'autre en chose passive. Sartre illustre d'abord ce conflit à travers l'expérience du regard. Qu'est-ce qui,en effet, me dévoile l'existence d'autrui, sinon le regard ? Si je regarde autrui, ce dernier me regarde aussi.C'est la raison pour laquelle Sartre envisage les deux moments.Dans un premier mome...

• Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre

  l'ennui, il s'avère sur le fond tout aussi nuisible. Faire obstacle à la considération de sa misère, c'est se priverdes moyens de la dépasser. a) Pour éviter de souffrir à cette pensée ainsi que pour s'en consoler, l'homme se divertit. Il détourne son attentionde cette idée tout en maintenant cette dernière éveillée par de multiples activités. Ainsi, il faut bien convenir que sibeaucoup d'hommes s'adonnent à la chasse, ce n'est point pour se nourrir, mais uniquement pour ne pas se laisserle te...

• Êtes-vous l'être d'un seul amour?

  EJ TAUREAU La formule vous convient et l'idée vous tente . Vous vous sentez même prêt à fidéliser votre partenaire par tous les moyens et vous sortez le grand jeu de la séduction pour arriver à vos fins. Avec un as­cendant Lion, vous êtes si im­ prégné de cet idéal que votre partenaire peut en être im­ pressionné. EJ GÉMEAUX Vous aimez par-dessus tout l'aventure et la diversité. A aucun moment, vous n'envisa­ gez de vous lier...

• Est-ce la seule solution, pour être libre, que de s'isoler de la Société ?

  La société est un lieu artificiel crée par l'homme dans lequel les hommes sont en relation les uns avec les autres : ilssont en contact rapprochés et les actions des uns ont une influence sur les autres. Leur relation repose sur unpacte qu'ils ont passés ensembles dans lequel chacun se donnant à tous ne se donne à personne. Ainsi chaquehomme a accepté, lorsqu'il est entré en société, de céder un petit peu de sa puissance et de sa liberté pour que lavie commune soit possible. Mais alors est-...

• Quand puis-je dire que je suis seul ?

  d'isolement, allume la télévision pour mimer une présence : cela donne une présencequi enlève un peu du sentiment oppressant du silence, ce silence qui vous renvoie àvotre isolement dans un monde où vous ne comptez guère pour quelqu'un. · Pour quitter l'isolement, nous cherchons une présence des autres, et quand c'est trop douloureux, nous fuyons vers les autres de toutes les manières possibles. Nousallons au café pour oublier le cafard d'être si seul. Nous allons partout où des genssont...

• Etre libre est-ce vraiment être seul et isolé dans la société ?

  « Imaginons que j'en sois venu à coller mon oreille contre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul et sur leplan de la conscience non-thétique de moi. »Je suis seul & j'existe sur le plan de la conscience non-thétique ou immédiate de moi, cela signifie que mon attitude n'a aucun «dehors », que je n'ai pas conscience de « moi » comme objet et qu'il n'y a donc rien à quoi je puisse rapporter mes actes pourles qualifier , les juger. Je suis mes actes et « ils portent en eux-mê...

• La connaissance scientifique peut-elle seule atteindre la vérité ?

  règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où tout influe sur tout,le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la même rigueur que le physicien ou le chimistesqui, dans l'enceinte du laboratoire, savent constituer un système clos de causes et d'effets en nombre limité.L'histoire n'est pas une « science exacte » puisqu'elle ne peut pas prévoir l'avenir. Quand les événements sontpassés, l'historien les met en perspective, trouve le...

• L'art est-il notre seule liberté ?

  abstraite, il ne va pas de soi qu'on parvienne à l'éprouver, Kant lui-même dans sa description du sublime, insiste surl'état de passivité, de peur même où l'on peut se trouver lorsqu'on fait l'épreuve du sublime. Comment lire,autrement qu'en adoptant un point de vue fort abstrait, la liberté dans la contemplation d'une guerre, dont Kant faitl'un des exemple du sublime ? De son côté, Nietzsche, dans La Généalogie de la morale , remarquait que la philosophie de l'art de Kant...

• En art, est-ce la seule forme qui compte ?

  forme est exclusivement la source de leur valeur. Picasso disait à propos d'une statue à laquelle il avait consacrédes dizaines de dessins préparatoires et des années de réflexion, « L'homme au mouton », qu'elle n'avait pas designification, pas de sens symbolique, ou de sens historique donné, qu'elle se contentait d'être belle. Une tellephrase exprime une conception de la valeur artistique qui fait consister celle-ci dans la forme seule, à l'exclusion detout le reste. L'art se veut pur, c'...

• L'intérêt présent est-il le seul mobile qui incite à apprendre ?

  permettre au désir désintéressé de s'exprimer, c'est qu'il nous est possible d'avoir un désir d'apprendre libre de touteentrave utilitaire : « nous n'avons en vue dans notre recherche aucun intérêt étranger » , c'est-à-dire étranger à larecherche elle-même. Par conséquent, si le désir d'apprendre trouve son origine dans la nature humaine, l'intérêtprésent n'est pas le seul mobile qui incite à apprendre, il n'en est qu'un parmi d'autres. Cependant il semble que le désir d'apprendre désintéressé p...

• Connaissons-nous par la seule raison ?

  pour l'objectif [...] ; et ainsi il en vient à prendre le phénomène pour l'expérience et à tomber par là dans l'erreur, comme en une faute de l'entendement, non comme en une faute des sens.KANT3.Remise en question de l'a priori selon lequel toute connaissance commence par l'expérience :Cependant, percevoir, est-ce savoir ? L'enfant qui voit la mer sait-il qu'elle est bleue ? Et, même, la voit-il bleue ? Il est possibled'avancer en effet l'hypothèse que l'enfant ne reconnaît à la mer la caractér...

• Les créateurs ne doivent-ils leurs inventions qu'à eux seuls ?

  Le terme « art » a pendant toute l'Antiquité et le Moyen Age,simplement désigné la forme de la production artisanale.Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purementcontemplative, au savoir-faire lié à la production matérielle (« technè»). Cette dernière concerne la production et se définit comme création:« Ce qui, pour quoi que ce soit, est cause de son passage de la non-existence à l'existence, est, dans tous les cas, une création; en sorteque toutes les opérations qui so...

• « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables. » (Livre de mon ami). Que pensez-vous de cette boutade d'Anatole France ?

  Molière ou Milton sont grands, qui ont été entièrement raisonnables. Si l'on se détourne de Puvis de Chavannes, ony reviendra un jour, car il est le type même du peintre pondéré. Raphaël et Michel-Ange ont créé un type d'œuvresoù la raison se compose avec l'inspiration. 3. Au reste, le Classicisme symbolise concrètement cette tendance à l'art de raison. Poussin, Ingres, Racine, Pigalleou Jean Bologne ont réalisé une sorte de parangon de la Beauté rationnelle. L'architecture savante, la p...