5509 résultats pour "véritable"

• Vérité et vérités: une ou plusieurs vérités ?

  de la science •, d'agiter assez violemment les nouveaux-nés après la têtée. La même médecine officielle ayant « découvert » une autre • vérité • selon laquelle la maladie mentale est une congestion du cerveau, on installa, dans les asiles, des lits sur pivot qu'on faisait tourner à grande vitesse de telle manière que le sang se porte vers les jambes par les lois de la force centrifuge. Enfin, l'hystérie étant définie un jour comme éta...

• Le problème de la définition de la vérité- La « vérité-correspondance » - Vérité-correspondance ou vérité-cohérence ?

  sance est vraie. Autrement dit, quel est le sens de l'adéqua­ tion ? Est-ce, comme l'admettent les empiristes (cf. texte 6). à l'esprit d'être adéquat aux choses? Ou, comme le veut Kant, aux choses de l'être à l'esprit? · •Vérité-correspondance ou vérité-cohérence ? La définition de la vérité comme correspondance ne fait pas l'unanimité. On peut lui opposer d'autres conceptions. Une des plus importantes d'entre elles définit la v...

• Peut-on distinguer Vérité et Vérités ?

  de la Science '• d'agiter assez violemment les nouveau-nés après la têtée. La même médecine officielle ayant • découvert » une autre • vérité » selon laquelle la maladie mentale est une congestion du cerveau, on installa dans les asiles, des lits sur pivot qu'on faisait tourner à grande vitesse de telle manière que le sang se porte vers les jambes par les lois de la force centrifuge. Enfin, l'hystérie étant définie un jour comme é...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique : on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît v...

• Vérités de fait, vérités de raison

  La première dépend d'une investigation empirique: on ne pourra jamais savoir si M. Dupont est ou non célibataire sans enquêter sur·son état-civil. Si cette proposition est vraie, c'est une vérité de fait; et elle aurait pu ne pas être vraie (il est parfaitement possible de concevoir M. Dupont marié): c'est une vérité contingente. Le deuxième énoncé, en revanche, est une vérité de rai­ son, ou« vérité logique». Il apparaît vra...

• Une vérité digne de ce nom est-ce une vérité démontrée ?

  démonstration. Or une vérité qui n'est pas universelle en est-elle une?Ainsi, il semble que seule la démonstration soit une garantie de vérité, alors qu'au contraire, selon Aristote, « il n'estpas possible d'acquérir par la sensation une connaissance scientifique »(Seconds Analytiques).Aristote poursuit en disant que la sensation même si elle est recevable, ne peut être acceptée comme preuve, àcause de sa subjectivité, elle changera pour chacun d'entre nous. La sensation a toujours lieu vis-à-vi...

• Les Vérités Mathématiques Sont-Elles Le Modèle De Toutes Vérités ?

  mathématique est vide de sens. Elle ne nous apprend rien. Mais à quoi nous sert donc une vérité qui ne nous apprend rien ? Nous savons que certaines vérités n’ont pas besoin d’être démontrées comme les postulats. Les postulats sont des vérités que l’on admet sans que cela soit démontré. En effet, par exemple, nous savons tous que le segment [AB] est la distance la plus courte entre le point A et B. A part les théories émises par Einstein et Rosen qui disent que des singularités gravit...

• Si l'on dit à chacun sa vérité, le mot vérité garde t-il un sens ?

  différente. De plus, dans un contexte général, on peut dire que cette formule ne veut rien dire, donc ne vaut rien, caren effet, une vérité, d'après la définition du terme, est quelque chose censée être unique. Or si l'on dit « A chacunsa vérité », on suppose, que chaque personne possède sa vérité et donc, par conséquent, qu'il y aurait plusieursvérité. Il y aurait alors une vérité par personne car chaque personne pensant différemment, chacun aurait unevérité différente. Or il n'...

• La vérité est-elle juste ?

  construit. 3 Transition On peut effectivement parler d'une vérité juste au sens où il s'agit là d'une vérité construite, corrigée, conduiteméthodiquement. Or est-ce véritablement l'essence de la vérité que d'être juste ou injuste ? II. La vérité ne saurait être ni juste ni injuste 1. La vérité est du domaine de l'âme Texte Phédon , 66b-67a, traduction Dacier et Grou révisée par É. Saisset (1873). SOCRATE. — [...] Tant que nous aurons notre corps et que notre âme sera embourbée dans cette corrup...

• Si l'on dit « chacun sa vérité », le mot vérité garde-t-il toujours un sens ?

  vérités différentes dans des cas pareils. La vérité est ici admise et démontrée. Il n’y en a qu’une, la même pour tous. C) L’erreur et l’ignorance Cependant, bien que certaines vérités soient uniques, certains vont peut-être la réfuter. Ils peuvent ainsi affirmer que la Terre est plate. Ils n’admettent donc pas la vérité qui se veut universelle : la Terre est ronde. Ils la réfutent. Mais dans ce cas, on peut dire que ces personnes sont dans l’erreur ou l’ignorance, car la Terre est bell...

• Si l'on dit "A chacun sa vérité" le mot vérité garde t-il un sens ?

  sensé démontrer ; on se livrerait donc à une pétition de principe ; et d'autre part, réclamer la démonstration detoute chose, et donc de ce principe aussi, c'est faire preuve d'une « grossière ignorance », puisqu'alors « on irait à l'infini, de telle sorte que, même ainsi, il n'y aurait pas démonstration ». C'est dire qu' « il est absolument impossible de tout démontrer », et c ‘est dire aussi qu'on ne peut opposer, à ceux qui nient le principe de contradiction, une démonstration qui le fo...

• La valeur de la vérité

  toute la pédanterie de quelqu'un qui, dans son domaine spécial, est un savant». Ainsi, l'expert s'approprie "la" véritéen la réduisant à sa spécialité sans la replacer dans la globalité du monde.• Le néo-positivisme contemporain représente lui aussi un danger car il conduit au culte de la science. Peut-onaccepter comme valeur suprême de vérité une éthique sévère et contraignante qui, si elle respecte dans l'homme lesupport de la connaissance, définit une valeur (la science) supérieure à l'homme...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité?

  DISSERTATION l'histoire, sont tout d'abord de nature herméneutique : ils correspondent à une interprétation des données qui constituent le matériel de l'histoire. Par conséquent, ils ne peuvent pas être certains au sens où peuvent l'être les vérités mathématiques. Leur nature est donc différente. C. Les sciences empiriques de la nature ne sont pas de nature herméneu­ tique, mais dépendent de généralisations à partir de l'expérience....

• La vérité scientifique est-elle la vérité du monde ?

  II. Les limites de l'axiomatique Déduire une proposition, c'est la ramener aux propositions déjà admises. Maisces propositions déjà admises sont elles-mêmes déduites de propositionsantérieures… Descartes les nomme « belles chaines de raison ». Selon lui, enremontant celles-ci, nous allons directement à la découverte des propositionspremières qui sont le point de départ de la déduction, pour peu que leraisonnement soit scrupuleusement exact, ou adéquat chez Spinoza. Cesproposi...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  « si elles sont dans la nature,ou si elles n'y sont pas » (Descartes, Méditations métaphysiques, 1641 ). Selon le mot de Goblot, les mathématiquesn'ont pas besoin pour êtrevraies que leurs objets soient réels. La certitude de leurs démonstrations ne requiert aucunement la vérificationexpérimentale.Autre formule célèbre qui souligne l'abstraction de l'objet mathématique : la géométrie, dit-on souvent, est l'art deraisonner juste sur des figures fausses (puisque les segments que je trace sur ma...

• La verite scientifique est-elle une vérité relative ou absolue ?

  Reconnaissons qu'aujourd'hui nous ne trouvons plus de scientifiques qui se targuent de conférer à leurs énoncés lecaractère d'absolue vérité. Cela est dû aux nombreux bouleversements qu'a connu la démarche scientifique dans sonhistoire. L'idée d'une progression continue, linéaire vers une vérité absolue n'est plus de mise. Si Condorcet, enécrivant l' Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain (1795), voit en l'homme une capacité infinie à progresser vers le savoir,...

• La vérité est-elle la même pour tous ?

  géométries alternatives à celle d'Euclide.Ainsi on voit que le modèle des sciences qui fait pourtant autorité n'est pas épargné par le relativisme qui en setournant vers le passé, nous amène à considérer d'un œil un peu moins assuré ce que l'on pense être des véritésuniverselles. III- Dès lors ce qui peut et devrait être la même pour tous n'est-ce pas la vérité comme valeur/idéal plusqu'une vérité en acte difficilement trouvable ? A- Si une conception relativiste montre qu'en effet, la quête de...

• la verite

  n'est pas toujours possible. Différentes méthodes peuvent être utilisées pour démontrer une vérité. Les vérités basées sur la raison peuvent par exemple être démontrée parce qu'elles sont irréfutables. Ce sont des vérités formelles. Descartes prenait l'exemple des démonstrations portant sur les mathématiques ou sur la logique du style « 2 + 2 = 4 ». Un individu à qui on aurait inculqué le système décimal et les quelques opérateurs arithmétiques, ne pourrait contredire ce qui a été énoncé. Car co...

• Si l'on dit "a chacun sa vérité", le mot vérité perd t-il son sens?

  choses est d'une part inatteignable, et d'autre part inutile. Le but de la connaissance est pour lui de nous purifier l'âme des craintes que nous inspirent la nature, la mort et les Dieux. Il n'est pas nécessaire pour cela de trouver une réponse universelle à ces inquiétudes. Il suffit de trouver un ensemble d'hypothèses, toutes naturelles et raisonnables, mais surtout pas surnaturelles) où chacun, en fonction de son type d'intelligence, trouvera celle qui lui convient. Le but est pratique :...

• LEIBNIZ: vérités expérimentales et vérités mathématiques

  qui se voit assez par l'expérience et par les images sensibles». On pourrait, sur une figure «bien dessinée»,constater qu'elle présente certaines propriétés, mais un tel constant est insuffisant du point de vue mathématique,qui exige que ce qui paraît «évident» soit démontré.— La fin de l'avant-dernière phrase invite à évoquer le problème du passage des données empiriques aux conceptsmathématiques. La perception a pu servir de stimulus initial à l'élaboration des notions et figures math...

• La vérité

  2. Difficulté On peut critiquer cette notion de vérité en disant qu’il nous est impossible de comparer nos idées au monde. Comme nous l’avons vu, nous sommes enfermés dans un monde d’apparences, et nous ne pouvons pas déchirer la toile des sensations pour accéder à la « chose en soi » qui se cache derrière elles. Par conséquent, comment pouvons-nous savoir que nos sensations correspondent bien au...

• La vérité scientifique est-elle une vérité parmi d'autres ?

  La vérité scientifique n 'est qu 'une vérité parmi d'autres Le vrai est dévoilement de la ré~lité. Comme nous sommes en présence de différentes réalités, nous avons différentes vérités. La vérité scienti­ fique n'est pas . es théories scienti­ fiques peuvent chan­ ger, les expériences au­ jourd 'hui déclarées va­ lides peuvent demain être reconnues fausses. Si la vérité scientifique peut être approximative cc Trois ordres de vérité no...

• Dissertation sur la vérité faut il chercher la vérité coûte que coûte ?

  Cette idée est reprise dans l'allégorie de la Caverne de Platon, extraite du livre VII de la République. Platon place l'Homme dans une condition d'ignorance, dans un monde obscur avec seulement une ouverture donnant sur la lumière, symbolisant la connaissance, la vérité. Les hommes sont prisonniers, jambes et cou enchaînés depuis l'enfance, dans une caverne représentant le monde des illusions, dans lequel ils refusent de sortir car ils pensent tout savoir sur le monde alors que c'est totalement...

• La vérité comme valeur

  cette volonté même de vérité n'est-elle pas suspecte? Ne peut-elle se voir opposer des valeurs plus essentielles - la vie par exemple (cf. texte 20) ? Nietzsche osa poser ces ques­ tions radicales. Leur mérite est au moins d'obliger à assu­ mer le caractère moral de l'exigence de vérité. La vérité est un choix: nous pouvons vouloir l'erreur, l'illusion, le men­ songe, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la v...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  OUV. cité, p. 155-156). — 3° Le Pragmatisme en vient ainsi à nier le caractère désintéressé de la connaissance etla valeur de la pensée spéculative. Il a eu raison de mettre en lumière les rapports de la pensée et de l'action; maisil a trop subordonné celle-là à celle-ci. Ainsi « on pourrait dire qu'à l'origine les sciences sont pragmatiques; maisplus on avance dans l'histoire, et plus on voit la recherche scientifique perdre ce caractère... La science devient deplus en plus étrangère aux préo...

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  "Les mathématiques ont des inventions très subtiles et qui peuventbeaucoup servir, tant à contenter les curieux, qu'à faciliter tous lesarts." Descartes, Discours de la méthode, 1637. Les mathématiques frappent par "la justesse de leurs raisonnements". Ellessont indispensables non seulement à la science moderne, mais aussi auxtechniques. Mais elles comportent aussi une dimension ludique, et peuventsusciter un véritable plaisir intellectuel. Le jeu mathématique est un exempleparadox...

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ?

  des vérités de raison.Mais d'où sais-je que tout ce qui commence ou change a une cause; que la même chose ne peut pas à la fois êtreet n'être pas ? C'est le problème de l'origine des vérités de raison ou des principes directeurs de la connaissance quidivise les philosophes. * * * On pourrait d'abord répondre que les vérités appelées de raison ne sont, en réalité, que d'anciennes acquisitions del'expérience et se réduisent à des habitudes de pensée résultant d'observations répétées : c'est...

• la verite

  I). L'idée de philosophie dans son rapport à la vérité a). L'idée de philosophie nous situe d'emblée sur le terrain du concept C'est l'idée de philosophie qu'il s'agit de questionner ici et non la philosophie selon la définition que tel ou tel autre philosophe -parmi les plus illustres éventuellement - seraient à même d'en donner.L'idée de philosophie semble donc ici renvoyer à une pensée libre en tant que guidée par la raison qui se propose de penser les questions fondamentales de l' exist...

• Une vérité ne peut-elle être que pour moi ?

  Il n'y a pas de véri tés subjectives Parler de vérité subjective est une contradiction. La vérité est par définition objective: elle est valable pour tout le monde. Il ne faut pas confondre conviction et vérité, car cela ouvre,la porte à l'arbitraire et au fanatisme. Il n'y a de vérité qu'objective L a vérité est ce sur quoi tout le monde peut se mettre d'accord, sans exception, en fai­ sant bon usag e de la rai­ son. On com...

• Pourrions-nous nous passer de la vérité ? (ou vérité et philosophie)

  On pourrait définir la philosophie comme la recherche de la vérité et de la sagesse. L'idéal de sagesse date del'Antiquité , comme aujourd'hui le sage y désignait celui qui du haut de son grand âge et de sa longue expériencedispensait conseils et avis dans n'importe quel domaine ? Le sage est donc assurément quelqu'un qui sait deschoses, (c'est-à-dire au sens strict un savant...) et en cela, il y a bien un lien étroit entre la philosophie et lascience. Montrez d'abord que la scien...

• La vérité

  La suite linéaire du film : → La défense adopte une stratégie qui d’emblée est destinée à faire en sorte que la vérité soit maquillée : ~ savoir si Dominique ne fait pas trop 'putain' pour l'audience ~ la défense récuse tous les jurets femmes car regards bcp plus sévère ~ qu'une vérité : crime passionnel « on pourrait plaider la vérité pour une fois » « laquelle ? » « je sais pas, une histoire de gosse » → La lecture sélective pour déformer l...

• La vérité

  quelconque. Les apparences, les faits sont (plus ou moins) réels. Mais ils ne sont pas ” vrais “. Les idées ou les formes intelligibles peuvent être réelles. Non pas vraies. Vérifiable/vérifié : Ce dont la vérité peut être établie, prouvée. Vérifié : Ce qui est effectivement attesté au moment où l'on parle. Les théories scientifiques sont vraies et  vérifiables, mais pas toujours vérifiées (cela dépend du niveau des dispositifs de vérification à un moment donné). Elles peuvent être &...

• Les vérités mathématiques et les vérités physiques sont-elles de même nature?

  Les vérités physiques et les vérités mathématiques ne sont pas de même nature Les mathématiques, à la différence de la physique, ne disent rien du monde réel. Elles ne constituent qu'un lan­ gage permettant d'effectuer des opérations et d'énoncer des lois, qui, elles, sont physiques. Les mathéma­ tiques sont compa­ rables à la logique D ans une lettre à Fré­ déric Schrader, Leibniz écrit: «Les mathématiques sont comme la logique de...

• La vérité

  Lorsque nous sommes en rêve, bien souvent nous l'ignorons et nous sommes persuadé s'avoir affaireà la réalité. Les images mentales que nous produisons sont donc fausses. Il y manque la cohérenceque nous retrouvons dans le réel. Dans le rêve, le temps n'est pas llinéaire. On passe d'unespace à l'autre, d'un lieu à l'autre sans parcourir la distance qui les séparent. Des évênementsse produisent sans causes. Nous mélangeons les personnes et les situations.On peut donc supposer qu'une idée vraie est...

• Vérité physique et vérité mathématique sont elles de même nature ?

  [Les mathématiques, à la différence de la physique, ne disent rien dumonde réel. Elles ne constituent qu'un langage permettant d'effectuer des opérations et d'énoncer des lois, qui, elles, sont physiques.] Les mathématiques sont comparables à la logiqueDans une lettre à Frêdéric Schrader, Leibniz écrit: «Les mathématiques sontcomme la logique de la physique.» Les mathématiques seraient donc à laphysique ce que la logique est aux langues naturelles. Que faut-ilcomprendre? Que les mat...

• Vérité et mensonge s'excluent-ils par définition et irrémédiablement, ou peut-on trouver une trace de vérité dans le mensonge ?

  • Organisation du plan 1. Nous pouvons nous demander : Qu'est-ce que mentir? D'autant plus que celui qui ment connaît la vérité. Pourquoi mentir ? 2. Si la condamnation morale du mensonge paraît évidente, le men­ songe pose non seulement le problème philosophique du rapport du lan­ gage à la vérité mais aussi celui de l'action, notamment politique. 3. Cependant, le mensonge, en tant qu'artifice, illusion, n'a-t-il pas une autre finalité que la trompe...

• Peut-on distinguer vérité et vérités ?

• La liberté de croire ce qu'on veut est-elle compatible avec la vérité ? (ou de la compatibilité entre croyance et vérité)

  musste das Wissen aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen » Cette citation est extraite de la préface à la seconde édition de la Critique de la Raison Pure de Kant – en AK III, 19.Le fait que Kant souligne dans le texte les deux notions « savoir » et « croyance » nous invite à nous interroger sur la nature du rapport entre ces deux notions : radicale opposition, complémentarité, exclusion. Lesavoir exclut-il la croyance ? La croyance exclut-elle le savoir ?La traducti...

• « Les hommes ont toujours aimé lire des histoires, dont ils savaient qu'elles étaient feintes, parce qu'ils en attendaient une vérité plus intime, plus vaste, plus proche de leur coeur que la vérité dite historique », affirme le philosophe Jean Guitton. En vous référant précisément à vos lectures, vous vous demanderez de quelle vérité l'oeuvre littéraire, malgré son caractère fictif, peut être l'expression.

  Simon ne nous avaient d'emblée dépeint l'envers du décor ?Le roman l'emporte donc sur l'histoire, fût-elle romancée : affranchi des contraintes du réel, l'auteur n'en est queplus à l'aise pour disséminer des graines de réalité. L'Histoire sert de toile de fond à une intrigue qui appâte lelecteur. Et contrairement à ce que semble dire Jean Guitton, en lisant Les Pays lointains de Julien Green ou Autanten emporte le vent de Margaret Mitchell, nous aurons appris quelque chose sur la guerre de...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  IV. La vérité selon Bergson. BERGSON accepte pour une large part la théorie de W. JAMES. Il le loue d'avoirrejeté la conception de la vérité-copie, de n'avoir pas admis que « la véritéserait déposée dans les choses et dans les faits ». Avec lui, il déclare que « lavérité d'ordre intellectuel est une invention humaine qui a pour effet d'utiliser laréalité plutôt que de nous introduire en elle » (La Pensée et le mouvant, p. 276-279). Mais, au-delà de cette « vérité rationnelle, intégralement...

• Rapportée à son étymologie latine, véritas, la vérité désigne dans son sens le plus général, le caractère des jugements capables de fonder un accord entre les esprits.

  enfance. Platon montre en fait que ces Hommes sont emprisonnés par leur ignorance, la clef de leur chaîne est nul autre que la lumière, la Vérité et que eux seuls peuvent y accéder. Leur principal crime est le fait qu'ils croient savoir alors qu'ils ne savent rien alors que le philosophe lui est conscient qu'il ne sait pas, ce qui le rend Grand, la découverte de la Vérité détache ses chaînes et le libère des illusions. Cette allégorie peut être soutenue par l'exemple suivant, la découverte...

• La vérité scientifique est-elle une vérité en soi ?

• Commentes ce mot de Romain Rolland : Il faut aimer la vérité plus que soi-même et les autres plus que la vérité ?

  En effet, ce que Romain Rolland nous rappelle dans la seconde partie de la phrase, c'est qu'on ne saurait tenir pourvalable une vérité, ou tout au moins une affirmation considérée comme vraie, si elle se retourne contre les hommes.Chacun a le droit de se soumettre (sans doute même en a-t-il le devoir) à ce qui lui apparaît comme l'expressionmême de la vérité. Cependant la difficulté commence au moment où il prétend, de ce fait, imposer aux autres savérité, ou plutôt sacrifier autrui au nom de sa...

• La vérité mathématique peut-elle servir de modèle à toute vérité ?

  A l'époque de Popper , on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les observations et les expériences, lesavant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, des lois qu'il considérait comme nécessaires etuniversellement valides. Partant de là, les néopositivistes soutenaient que tout ce qui n'est pas vérifiable est« métaphysique » et doit être éliminé de...

• Vérités du cœur, vérités de raison de B. PASCAL

  ferme qu'aucune de celles que nos raisonnements nous don~ nent. Et c'est sur ces connaissances du cœur et de l'instinct qu'il faut que la raison s'appuie, et qu'elle y fonde tout son discours. (Le cœur sent qu'il y a trois dimensions dans l'espace et que les nombres sont infinis ; et la raison démontre ensuite qu'il n'y a point deux nombres carrés dont l'un soit le double de l'autre. Les principes se sentent, les propositions...

• Que pensez-vous de cette opinion d'un écrivain contemporain « Ce n'est pas la vérité qui nous rend meilleur : il faut d'abord devenir meilleur pour mériter d'entrevoir la vérité. » ?

  Enfin, les vérités de cet ordre ne sont pas purement théoriques : elles entraînent des conséquences pratiques. Sij'ai une âme spirituelle, je n'ai pas le droit de m'abandonner au plaisir. Si Dieu existe, je dois conformer ma conduite àsa loi. Si le Christ est vraiment Dieu et s'il est mort pour nous sur la Croix, je dois changer mon attitude naturelle àl'égard de la souffrance... Le refus de ces conséquences me ferait aborder les problèmes dans des dispositionsdéfavorables à la découverte de...

• "La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." Nietzsche, Le livre du philosophe. Commentez cette citation. ?

  3. La vérité n'est pas seulement l'accord vis à vis d'un objet, c'est aussi l'accord vis à vis d'un sujet. La vérité n'a desens que pour un sujet pensant qui cherche une juste représentation de la réalité, soit pour la connaître soit pour latransformer. Cela peut être l'accord avec autrui comme dans une promesse, ou l'accord avec soi même comme dansun engagement. La vie au sens de l'existence humaine, c'est à dire la vie pour un esprit intelligent, a besoin de cegenre de vérités pour s'exprimer...

• vérité

    La certitude n'est qu'un sentiment tout à fait subjectif qui peut être trompeur.   a) Remarquons que la plupart de nos certitudes sont plutôt des opinions, des "idées reçues", comme le dit Descartes dans ses Méditations métaphysiques : elles nous viennent de l'extérieur, de notre éducation, de la société ou des médias, et nous les avons admises sans avoir réfléchi. En bref, nous sommes souvent certains pour de mauvaises raisons.   b) La certitude est plutôt un obstacle à la recherche de la vér...

• Les vérités mathématiques et les vérités physiques sont-elles de même nature ?

  [Les mathématiques, à la différence de la physique, ne disent rien dumonde réel. Elles ne constituent qu'un langage permettant d'effectuer des opérations et d'énoncer des lois, qui, elles, sont physiques.] Les mathématiques sont comparables à la logiqueDans une lettre à Frêdéric Schrader, Leibniz écrit: «Les mathématiques sontcomme la logique de la physique.» Les mathématiques seraient donc à laphysique ce que la logique est aux langues naturelles. Que faut-ilcomprendre? Que les mat...

• de la recherche de la vérité à la vérité de la recherche

  C la construction de la verité mouvement d'arrachement du monde au chaos l'univers est l'unité de la diversité. Aristote Il n'y a de science que du général et du nécessaire. Un cosmos est un bijoux. Tout va ensemble cette triple dimension conditionne la possibilité d'un bijoux. Forme couleur et matière. Les grecs ont appelés la nature cosmos car il la trouve harmonieuse comme un bijoux. Au fondement de la science il y a une croyance en l'unité du monde. On s'étonne des choses qu'elles...