1323 résultats pour "heureusement"

• L'homme injuste peut il être heureux ?

  Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...

• Est-ce illusoire de chercher à être heureux ?

  communes en proposant une recherche savante du bonheur. Chercher le bonheur : être trompé sur ce que nous sommes réellement (condition indépassable qui nous fait rêver de ce que nous n'atteindrons jamais) ; mais c'est peut-être aussi être trompé sur ce qu'est le bonheur. Les expressions communes (Au petit bonheur, quel bonheur dans le sens de quelle veine, quelle aubaine), et l'étymologie même de « bonheur », gardent en elle l'idée que celui-ci advient sans être recherché : avoir l'heur de ... a...

• Faut-il renoncer au désir pour être heureux ?

  En quoi l'arrêt du désir pourrait-il contribuer à notre bonheur ? Si l'on considère le désir comme manque, c'est-à-dire comme la quête insatiable de ce quenous n'avons pas, il semble certain que nous sommes condamnés à rester insatisfaits ; d'une manière générale, on pourrait dire que si nous désirons êtreheureux, c'est que nous ne le sommes pas effectivement. Le désir serait donc ce qui éloigne du bonheur considéré comme un état de repos et desatisfaction. Cependant, cette conception nous i...

• L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ?

  une forme trop extrémiste de l'hédonisme ? N'y a-t-il pas des moyens de se libérer de l'angoisse sans pour autants'abêtir dans l'insouciance ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan : 1 . L'homme ne peut être heureux en sachant qu'il va mourir parce que le bonheur implique la durée et lapaix que la mort contredit et trouble. a) Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudraitêtre heureux, l...

• Peut-on etre heureux en toute circonstance ?

  1/ qu'est ce qu'être heureux2/ bonheur obligatoirement lié au malheur3/ la drogue source de bonheur en tout circonstance Pascal écrit que tous les hommes recherchent d'être heureux. Le mot « heureux », fait généralement référence aubonheur! Le bonheur es-elle constamment présent, peut-on être heureux en toute circonstance? Pour répondre àcela, nous devons tout d'abord savoir qu'est ce qu'être heureux, puis nous verrons que le bonheur estobligatoirement lié au malheur, pour finir nous verrons que...

• Avoir tout pour être heureux, est-ce là, pour vous, le bonheur ?

  Chez Epictète, par exemple, la source de tout bien et de tout malque nous pouvons éprouver réside strictement dans notre proprevolonté. Nul autre que soi n'est maître de ce qui nous importeréellement, et nous n'avons pas à nous soucier des choses surlesquelles nous n'avons aucune prise et où d'autres sont lesmaîtres. Les obstacles ou les contraintes que nous rencontronssont hors de nous, tandis qu'en nous résident certaines choses, quinous sont absolument propres, libres d...

• L'illusion rend-elle heureux ?

  hommes. Cette allégorie désigne le cheminement philosophique, qui consiste à se libérer de ses illusionspassées pour découvrir la vérité. Pourtant, il ne faut pas croire que la découverte de la réalité authentiqueet de la lumière du soleil constitue pour lui un bonheur immédiat : l'homme est tout d'abord aveuglé par cettelumière, la confrontation avec la réalité et la désillusion n'est donc pas pour autant un chemin facile quiconduit au bonheur immédiat. Ce bonheur là, le bonheur véri...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...

• Le méchant peut-il être heureux ?

  attelage composé d'un cocher et de deux chevaux. L'un est blanc, docile, l'autre est noir, à les oreilles poilues et semontre sourd aux injonctions du cocher ; il menace ainsi l'équilibre de l'attelage. Il y a donnc trois instance dansl'âme. Le cocher figure la raison, qui a pour tâche de diriger. Le « cheval blanc » représente le siège de l'honneur, de la colère. Le « cheval noir » symbolise l'âme concupiscible, siège des désirs, et plus précisément des désirs liés au corps. Or ces désirs o...

• Etre heureux, est-ce satisfaire tous ses désirs?

  un désir est remplacé par un autre, qui demande à son tour à être satisfait. Seuls peuvent échapper à ce cycledésespérant les êtres d'exception dont l'intelligence pure l'emporte sur la volonté. » Entre les désirs et leurréalisations s'écoule toute la vie humaine. Le désir est souffrance : sa satisfaction engendre bien vite la satiété.Son but est illusoire ; la possession lui enlève son attrait. Le désir renaît sous une forme nouvelle, et avec lui lebesoin ; sinon c'est le dégoût, le vide...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  On peut ainsi se rendre compte que même en pensant nous ne sommes pas sûr d'atteindre le bonheur, c'est ce quenous confirme Kant dans les fondements de la métaphysique des moeurs, avec son impossibilité de déterminer le bonheur: « le bonheur est un concept si indéterminé ». Pour lui, pour êtrecertain d'atteindre le bonheur il faut détenir l'omniscience, ce qui est bien surchose impossible; si l'on détenais l'omniscience on pourrait ainsi comprendrece qui nous rendrait heureux à long terme, ca...

• Est-ce l'illusion ou le savoir qui rend heureux ?

  Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs « Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désirqu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire entermes précis et cohérents ce que véritablement il désire et il veut. La raisonen est que tous les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dansleur ensemble empiriques, c'est-à-dire qu'ils doivent être empruntés àl'expérience ; et que cependant pour l'idée du bonheur un tout absol...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  Demande d'échange de corrigé de slip marine ( [email protected] ). Sujet déposé : Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux? Nous sommes en présence d'un paradoxe : l'activité de penser, qui inclut toute activité intellectuelle et qui estpropre à l'homme en ceci qu'elle nous différencie de l'animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé auconcept de bonheur c\'est-à -dire de plaisir durable. Il s'agit ici de savoir s'il est nécessaire de s'empêcher depenser pou...

• Peut-on être plus ou moins heureux ?

  II).Les obstacles au bonheur? a) ‘’ Nous même ‘’ Tout d’abord, une vie heureuse part avant tout par une maîtrise des désirs, des passions et par laréduction des désirs au strict nécessaire. Ainsi si nous sommes malheureux, cela ne peut venir que de nous, c’estpourquoi nous serons toujours la première cause au fait que nous puissions vivre malheureux. Puisque tous les désirset plaisirs n’entrent pas tous dans la même catégorie. Il y a des désirs nécessaires et de...

• La morale consiste-t-elle à faire son devoir sans être heureux?

  bonheur personnel ne contribue donc en rien à fonder la moralité, car «c'est tout autre chose de rendre unhomme heureux que de le rendre vertueux, de le rendre prudent et perspicace pour son intérêt que de lerendre vertueux ». Le calcul de l'intérêt peut aussi bien pousser au vice qu'à la vertu et « l'expériencecontredit la supposition que le bien-être se règle toujours sur le bien-faire ».Il est donc radicalement faux et funeste d'ériger la recherche du bonheur en loi morale. Est-ce à dire que...

• Dépend-il de nous d’être heureux ?

  bien aveugle et la raison sans volonté est impuissante. Le manuel d'Epictète propose la distinction fondamentale suivante : on distingue ce qui dépend de nous, qui est l'ordre du jugement et ce qui ne dépend pas de nous qui estl'ordre des événements. Le corps, la richesse, la beauté, ne dépendent pas de nous. Il s'agit là de deux ordres deréalité fondamentalement distincts et la sagesse stoïcienne consiste à : j'ai un pouvoir sur mes représentations, mesjugements, je n'en ai aucun sur les év...

• Peut-on être heureux par hasard ?

  dans ce cas que le hasard peut nous rendre heureux ou du moins y contribuer fortement. Ne nous arrêtons pas au bonheur superficiel. En imaginant que vous vous vous rendez sur votre lieu detravail, vous rencontrez une personne que vous n'avez pas vue depuis bien trop longtemps, un membre de votrefamille oublié, une femme dont vous vous en vouliez d'avoir égaré le numéro. On peut donc sincèrement avancer quele hasard, celui d'une rencontre, d'une retrouvaille inopinée peut susciter...

• Désirer le bonheur est-ce s'empêcher d'être heureux ?

  Le bonheur ne se désiré pas, il s'éprouve b. Nous dirons donc que désirer le bonheur entraine immédiatement sa disparition, revient nécessairement a nousempêcher d'être heureux. Le bonheur n'est donc pas ce qui se désire, c'est-à-dire ce vers quoi l'on tend dans unesituation de manque actuel. En effet, désirer le bonheur signifie que nous reconnaissons actuellement que nous nesommes pas heureux, qu'il nous fait défaut. Le bonheur est donc moins ce qui se désire que ce qui s'éprouve aupré...

• EST-IL DERAISONNABLE DE VOULOIR ETRE HEUREUX ?

  Schopenhauer explique que l'homme est essentiellement malheureux. Pour luila vie n'est qu'insupportable. Sa preuve est que nous combattons toute notrevie durant pour survivre, mais qu'en fin de compte nous seronsnécessairement battus, car il n'y a que la mort qui nous attende. La vie n'estdonc qu'une fuite, c'est-à-dire que « la fuite devant cette mort ». Et cettefuite consiste en l'emploi de distractions. Et les hommes s'illusionnent pensantque cette distraction est le bonheur. En réalité...

• Faut-il tout rechercher pour être heureux ?

  qui n'as pas de sens, car l'homme continuera à se conformer aux autres personnes et cela ne fait pas le bonheur de l'homme.C'est pourquoi Platon explique que le désir doit recevoir une éducation.b) Il faudrait alors modérer le désir en lui donnant une limite naturelle. Epicure nous explique qu'il faut distinguer les désirs naturelsdes désirs non naturels. Les désirs naturels (voir I) a)) sont des besoins nécessaires à l'homme tandis que les désirs non naturelssont des besoins non nécessaires. En...

• Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?

  de la raison pratique. Cette antinomie se résout à peu près de la même façon que celle qui, dans la « CRP », mettait aux prises la nécessité naturelle et la liberté. Là aussi, en effet, nous devons distinguer deux plans, le plan dusensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du bonheur serait le mobile des maximes de la vertuest absolument fausse. Mais la thèse qui voit dans la maxime de la vertu la cause efficiente du bonheur n'est fausseque conditionnellement....

• L'homme injuste peut- il heureux ?

  a faite n'est pas bonne ». Cette tristesse que rappelle Descartes met en lumière le malheur de l' être   injuste, de celui qui a conscience du tord caus é à autrui et  à la soci été tout enti ère par le fait m ême   d'avoir   contrevenu   aux   lois. De ce  fait,  l' être injuste  semble  être  condamn é  au  malheur,  rong é  par le remords.  Et  pourtant,  l'acte   qu'il a commis n' était­il pas pr émédit é, ou tout du moins fond é ? En effet, consid érer l'Homme comme   responsable de ses ...

• Sur cette terre qui saigne, toute joie est obscène et les gens heureux sont seuls.

  à nos relations sociales. Les gens heureux prêtent moins attention aux personnes qui les entourent, ils sont un peu aveuglés par leur bonheur, délaissent leur amis et se retrouveront seuls un jour. Mais la plupart des gens ne se disent pas heureux, ils ne savent peut -être pas reconnaître le bonheur ou ils ont probablement succombé à la règle d’or de notre société et se lamentent de tout ce qu’ils n’ont pas, sans nécessairement voir ce qui leur est déjà acquis. Il...

• Peut-on être un imbécile heureux?

  "Faut-il être un imbécile pour être heureux ?" Dans le monde, beaucoup de débats font rage, qu'ils soient politiques ou philosophiques. Celui qui nous intéresse aujourd'hui est un débat sur lequel nombre de savants et de philosophes se sont penchés. Faut -il être un imbécile pour être heureux ? A cette question épineuse, existe -t -il une réponse idéale ? Deux interrogations ponctuent notre réflexion, la première étant : "Les naïfs sont-ils joyeux?" et la seconde, son opp...

• Peut-on être heureux sans être libre ?

  voit ses enfants réussirent dans la vie se sentira comme un père responsable et fière de ses enfants. Les Hommes se sentent directement libres alors qu'indirectement il ne le sont pas. L'amour nous rend heureux, mais en aucun cas l'amour nous rend libre au contraire, une personne amoureuse irait se priver elle-même de liberté de manière totalement inconsciente. Du au mariage chaque personne perd sa liberté, à partir du...

• Faut-il être heureux à tout prix ?

  Cependant, Vouloir être heureux, c'est automatiquement s'opposer au destin qui se divise entre la chance et la fatalité. II. La recherche déraisonnable du bonheur gâche un bonheur authentique. "Tous les hommes recherchent d'être heureux. (...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement" (Pensées). Blaise Pascal affirme qu’aucune personne n’e...

• Sommes-nous faits pour etre heureux ?

  dire à se détourner de la pensée affligeante de sa misère. Nos désirs, pour autant qu'ils nous portent à croire queleur réalisation nous rendrait heureux, sont l'instrument majeur de cette stratégie. L'imagination, qui institue desbiens comme désirables, en est l'auxiliaire indispensable. La vérité du désir n'est donc pas dans son objet mais dansl'agitation qu'il excite : « nous ne recherchons jamais les choses mais la recherche des choses » (773). Mais ledivertissement n'est qu'un cache-mis...

• Quel est le sens de l'expression : « Il a tout pour être heureux » ?

  III - L'inassignable bonheur a) Représenté sous la forme d'un élément du bonheur, ce bonheur qui me fait défaut alors que je le possède est précisément l'élémentinassignable, ce qui manque alors que rien ne manque, ce qui s'est évaporé alors que tout est à l'identique : le je ne sais quoi qui estl'être même du bonheur. Notre réflexion nous conduit ainsi à irréaliser le bonheur. Alors que pour la conscience naïve, il était identifiéau « tout » de la suffisance, à la présence de tous ses éléments...

• Peut-on vivre heureux dans l'inconscience ?

  "d'oublier" qui l'on est et même ce que l'on est c'est à dire que nous sommes privé de toute "conscience". Carrappelons le, "conscience" signifie pour l'homme "inquiétude". C'est elle qui nous pousse au devant de nous mêmedans ce qui n'est pas encore, ou qui nous pousse à regretter ce qui n'est plus. Au final, à force "d'espérer êtreheureux", nous nous condamnons à ne jamais l'être comme l'évoque Pascal dans Les Pensées.Faut-il donc s'abstenir de penser pour être en possession de cet éta...

• L'homme peut-il être heureux sachant qu'il doit mourir ?

  une forme trop extrémiste de l'hédonisme ? N'y a-t-il pas des moyens de se libérer de l'angoisse sans pour autants'abêtir dans l'insouciance ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu. Proposition de plan : 1 . L'homme ne peut être heureux en sachant qu'il va mourir parce que le bonheur implique la durée et lapaix que la mort contredit et trouble. a) Le bonheur implique la paix que la perspective de la mort empêche en instaurant dans l'esprit de celui qui voudraitêtre heureux, l...

• Devons-nous être heureux ?

  II – Kant et le devoir moral Pour Kant, dans les Fondements de la métaphysique des mœurs , le devoir apparaît comme une notion strictement morale. Il se définit commesuit : « Le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour laloi (morale) ». Qu'est-ce que cela signifie ? Pour Kant, le devoir estl'expression de la rationalité de l'homme, c'est-à-dire de la possibilité de réglernotre action sur des maximes universelles, telles que « Agir toujours de tellesorte à con...

• Les ignorants sont-ils heureux ?

  ne se soucie de rien mais qu’il ne peut pas vraiment apprécier son bonheur . Dans un second temps, nous verrons si la connaissance rend heureux car nous sommes conscient de notre bonheur mais que la connaissance peut aussi créer des incertitudes. Enfin, dans un troisième et dernier temps, nous verrons que la connaissance et l’ignorance sont deux choses étroitement liée. Premièrement, l’ignorant semble être heureux. En ef fet, par son ignorance, l’ignorant ne se soucie pas de ce qui l’e...

• Peut-on être heureux sans efforts ?

  Kant affirme dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, le concept de bonheur est si indéterminé que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peutjamais dire en termes précis et cohérents avec lui-même ce quevéritablement il désire et veut. La raison en est que tous les éléments quifont partie du concept de bonheur sont dans leur ensemble empiriques, c'est-à-dire doivent être empruntées à l'expérience, et que cependant pour l'idéede bonheur, un tout ab...

• Dépend-il de nous d'être heureux ? (Bac philo - TS)

  bonheur et pour cela l'homme ne pourra pas rester couper du monde car en restant isoler son bonheur reste limité .Il devra donc se livrer a la société , parler communiquer et partager. Le bonheur ne réside pas seulement dans leplaisir mais dans le contentement de soi qu'éprouve celui qui vit des sensations (parfois pénibles) valorisantes. ilimplique la présence, au moins fantasmée des autres, car être content de soi c'est se reconnaître (et être reconnueau moins virtuellement) comme valeur ; or...

• Peut-on être heureux dans la solitude ?

  - « Heureux » : c'est l'état qui caractérise le bonheur, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de toutes les tendances humaines, et qui remplit toute la conscience ; état durable de plénitude, d'harmonie avec soi-même et lemonde, c'est-à-dire vivre en l'absence de souffrance, d'inquiétude ou de trouble. Sa définition est simple, il est le bien suprême auquel aspire tous les hommes. Distinct du plaisir, à la fois incomplet et passager. Le bonheur est dûà une chance extérieure, favorable....

• Les méchants peuvent-ils être véritablement heureux ? (Problème du bonheur et de la vertu)

  des autres. Non seulement le méchant ne se soucie pas d'autrui, et n'éprouve donc aucun scrupule à aire du mal à autrui, maisencore, il trouve même du plaisir dans le malheur d'autrui. Le méchant est heureux de faire du mal. Le méchant estheureux car il succombe à ce que saint Augustin nomme la délectation du vice, au livre II de ses Confessions . Augustin relate un vol de poires qu'il accomplit avec ses comparses, et souligne la gratuité de son acte, enexpliquant que la seule motivat...

• Peut-on vivre heureux dans la solitude ?

  Le sujet tente de voir s'il est possible de faire concorder la solitude et le bonheur, autrement dit, de voir s'ils sont tous deux compatibles. Ici, c'est évidemment de l'homme dont il s'agit, et vivre heureux dans la solitudesignifierait ainsi pouvoir se passer d'autrui. Or, il semble que l'homme se définisse par son caractère social, par le fait qu'il ait besoin de vivre en société, que ce besoin soit ou non agréable pour lui. à Ainsi, se pose la question de savoir si l'homme est c...

• La question philosophique choisie ici est « Faut-il se faire des illusions pour être heureux ?

  plus. Au début on veut un travail, puis une maison, puis une voiture… Même en imaginant qu'on arrive à tout avoir, est ce qu'on est quand même heureux au bout du compte ? Pour cela, comment juger si on est heureux ou pas et dire « je suis heureux » parce qu'il n'est pas facile de s'en rendre compte. Faut-il un élément de comparaison ? D'après Arthur Schopenhauer, ce qui nous procure du bonheur et nous rend heureux n'est perceptible qu'une fois qu'on ne le possède plus. Il dit, à travers les bien...

• La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre a etre heureux ?

  Plan I- La raison comme meilleur guide possible dans la recherche du bonheur · La raison en tant qu'elle est ordonnée à la recherche de la vérité paraît en effet être la voie la plus fiable pour atteindre le bonheur en tant que ce dernier s'épanouit pleinement dans laconnaissance du monde et de soi. La raison humaine, en effet, cherche indéfiniment la vérité, lasagesse, en tant que telle, constitue l'achèvement de cette recherche en tant qu'elle est paix d...

• Pour être heureux, faut-il accepter les évènements tels qu’ils arrivent, comme on peut le lire dans le Manuel d’Épictète ?

  toutes les volontés du monde, l’être humain réagit automatiq uement à la perte d’un proche. Il y a un processus de guérison qui se fait automatiquement la plupart du temps. Freud considérait cette démarche comme étant : « un "travail" ce processus interne de renoncement échelonné qui envahit à des degrés divers les endeuillés. C’est en reconnaissant et en comprenant leurs difficultés psychiques spécifiques que l’on se donne les meilleurs moyens d’aider ses pers...

• Qu'attendons-nous pour être heureux ?

  Le fondement de la critique irréligieuse est : c'est l'homme qui fait la religion, ce n'est pas la religion qui fait l'homme.Certes, la religion est la conscience de soi et le sentiment de soi qu'a l'homme qui ne s'est pas encore trouvé lui-même,ou bien s'est déjà reperdu. Mais l'homme, ce n'est pas un être abstrait blotti quelque part hors du monde. L'homme, c'estle monde de l'homme, l'État, la société. C et État, cette société produisent la religion, conscience inversée du monde,parce qu'i...

• L'imagination rend-elle les fous heureux ?

  -les images qui se présentent à eux sont si irrationnelles qu'elles se dénoncent elles-mêmes comme illusoires.-la folie en tant que représentation déraisonnable et chimérique. III/ La puissance de l'imagination, le désir d'être heureux A : Du manque au comblement du vide - Le désir d'être heureux se confond avec l'amour de soi.- C'est le désir qui commande la pensée ; nous voulons à nouveau connaître le bonheur que nous avons connu.- L'imagination possède cette capacité de rendre heureux. Elle...

• Pour être heureux faut-il satisfaire tous ses désirs ?

  Socrate argumente sa thèse par une situation, qui met en scène deux hommes, l’un représente la vie d’ordre et l’autre la vie de dérèglement. Celle-ci suppose que les deux hommes possèdent chacun un grand nombre de tonneaux. Les tonneaux de l’un sont sains, remplis de liquides rares pour l’époque (miel, vin, lait et encore bien d’autre denrées liquides), difficile à recueillir et qu’on obtient qu’au terme de maint travaux pénibles. Mais, au moins, une fois que cet homme a rempli ses...

• Les pauvres en esprit sont-ils heureux ? (bonheur, ignorance et imbécillité)

  réclame un minimum de sagesse et d'intelligence. Mais l'expression « imbécile heureux » prise en bloc et qui désigneun type d'homme satisfait et fier de lui renvoie à quelque chose de plus précis. ● C'est ce type de personnage que Sartre étudie dans « L'enfance d'un chef » tiré du recueil Le Mur. Cecourt texte dresse le portrait d'un jeune homme de bonne famille – Lucien Fleurier - qui de révolté et belle âme vadevenir un ignoble chef adhérant peu à peu à l'idéologie fasciste. Le tex...

• faut-il s'empecher de desirer pour etre heureux?

  « Rien n'est suffisant pour celui pour qui le suffisant est peu » Mais peut-on vraiment s'empêcher de désirer? Peut-on avoir un arrêt complet des désir. Et aux contraire il nous faut les désir pour être heureux. Le bonheur est l'objet de tout mes désir , le bonheur se définit par la satisfaction des désirs donc il faut désirer pr être heureux. Ex: une personne désir plus et atteint ça mais s'il n'avait jamais désirer elle n'aurait pu être contente.

• Si nous désirons être heureux, qu'est ce qui nous en empêche?

  manque, qui pourrait nous apporter du bon, du plaisir. Il est, contrairement au besoin qui est communs aux animaux, spécifique à l'Homme car il peut porter sur des idées, sur ce qui n'est pas réel et matériel. Désirer quelque chose c'est le vouloir, on cherche à combler un désir. Le désir est, par analogie, le manque de quelque chose. Ce manque continuel est ce qui nous fait vivre, ce qui nous agite d'après les philosophes modernes. Le désir de le combler nous pousse à agir pour rechercher cette...

• Peut-on être heureux sans désirer ?

  successeurs d'Alexandre le Grand.La « Lettre à Ménécée » est une description de la méthode apte à nous procurer le bonheur . Car si tous les hommes cherchent le bonheur , ils sont, selon le mot d'Aristote, comme des archers qui ne savent pas où est la cible, incapables de la définir et de l'atteindre.Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci...

• pour être heureux, un homme doit il ne rien désirer ?

  nature du bonheur. Dans la troisième partie nous tenterons d’établir s’il faut cesser de désirer pour être heureux, le désir incessant semblant être un obstacle au bonheur . Nous terminerons en nous demandant si finalement l’absence de désir n’est pas dommageable au bonheur . [...] [...] Si finalement il ne faut pas désirer pour être heureux ? Nature et origine du désir Le désir est ce mouvement qui nous porte vers un objet que nous imaginons source de satisfaction. Le désir ne se confo...

• Pensez-vous avec Alain que le bonheur puisse être le résultat d'un « art d'être heureux » ?

  II. Vocabulaire. 1. «De même pour les injustices et pour les mécomptes ». Alain nous conseille ici de ne pas nous plaindre de ce quinous arrive, même si nous pensons mériter mieux, et même si nous espérions beaucoup mieux. L'injustice souligneque nous aurions eu droit à un sort plus heureux, et plus conforme à notre valeur réelle, le « mécompte » insistedavantage sur la déception, sur l'échec, sur le décalage entre ce que nous souhaitions obtenir et ce que nousavons effectivement obtenu. 2. «...