613 résultats pour "dieux"

• Commentaire Sophocle Antigone

• EL

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE IL EST LE PÈRE DE TOUS LES DIEUX Bien avant que son pouvoir ne soit contesté par Baal, El, dont l'existence est antérieure à celle de toute autre divinité du panthéon phénicien, donne naissance aux autres dieux. Parfois même, mais plus rarement, il est présenté comme le démiurge, ce qui lui vaut le surnom de« créateur de toutes choses créées». A ppelé également le« père des ans», il incarne la sagesse, symbolisé...

• Andromaque Acte V, scène 5 Analyse

  Quoi ? Pyrrhus, je te rencontre encore ? Trouverai-je partout un rival que j'abhorre ? Percé de tant de coups, comment t'es-tu sauvé ? Tiens, tiens, voilà le coup que je t'ai réservé. Mais que vois-je ? À mes yeux Hermione l'embrasse ? Elle vient l'arracher au coup qui le menace ? Dieux ! quels affreux regards elle jette sur moi ! Quels démons, quels serpents traîne-t-elle après soi ? Hé bien ! filles d'enfer, vos mains sont-elles prêtes ? Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ?...

• DIDON

• Les lieux de la vie civique à athènes

  Athènes fait partie de l’attique, elle est entourée de fortifications. A Athènes sont concentrées les activités politiques et civiques. 1 – L’Acropole L’Acropole est une des collines d’Athènes qui est un espace sacré dédié aux dieux et plus particulièrement à Athéna qui est la déesse protectrice de la cité. L'acropole est le siège du pouvoir religieux à Athènes. L’Acropole est l’endroit où l’on trouve les plus beaux monuments sacrés d’Athènes. (Colline sacrée). (270m longueur x 156m largeur)...

• Commentaire composé Introduction : La folie est l’un des états extrême dont la représentation au théâtre est un défi pour le comédien.

                         Champs lexical de la souffrance : malheur, douleur, misère. Oreste est au paroxysme de la souffrance, c'est un registre pathétique, il est vraiment dans le désespoir. Oreste donne l'impression de s'abandonner aux dieux, il ne lui reste qu'une seule issue glorieuse : le suicide. ° Une folie dévastatrice l'envahit, tout d'abord sous la forme de la nuit qui investit son esprit. (vers 13). Sous celle des images hallucinatoires, les ruisseaux de sang, la mort qui revient à la v...

• œDIPE ROI, (425 av. J.-C.) SOPHOCLE

  Il avait détruit, ô Zeus, la devineresse aux serres aiguës. Il s'était dressé devant note ville comme un rempart contre la mort. Et c'est ainsi, Œdipe que tu avais été proclamé notre roi, que tu avais reçu les honneurs les plus hauts, que tu régnais sur la puissante Thèbes. Plus vif Et maintenant qui pourrait être dit plus malheureux que toi 7 Qui a subi désastres, misères plus atroces, dans un pareil revirement 7 Ah, noble et cher...

• Epicure (exposé d'un élève)

  Présentation de la lettre a Menacée, son projet philosophique : La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure2 et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose également un quadruple remède (tetrapharmakos, terme utilisé par les épicuri...

• Les Masques

  dans la mise en scène et dans l’action de la pièce. La statue du dieu est transportée au milieu de l’orchestra, là où évolue le chœur, et elle y reste pendant toute la représentation. La mise en scène chez les grecs Le poète avait un rôle de metteur en scène, cependant il pouvait reléguer sa tâche, longue et difficile, à un maître de chœur (chrodidascale); en effet le chœur chante, danse.... Le coryphée dirige le chœur, qui est limité à quinze choreutes et subdivisé en deux demi chœurs. Le...

• Acte IV, scène 6 de Phèdre de Jean Racine (résumé et commentaire)

  gi times ? La reine alors se dresse, folle de colère : ce sont les consei ls détes tables de la nou rrice qui l'ont condu ite là où elle en est ! Jamai s Phèdr e n'aur ait dû espérer, parler, la isser Œnone calomnier Hippo lyte, qui en mou rra sans doute ! Et la reine sort, après avo ir maudi t et chassé de sa vue l'odi euse conseillère. Œnone s'effondr e : voilà donc le prix de son service et de sa tendr esse ! «J alouse rage>> Deuxième sommet de l'acte...

• L'art musulman, un art aniconique.

  essentielle ment bâtie sur le commerce. La Mecque, où vivait Mohamed, en était le centre le plus important. La religion dominante était le culte des idoles. La Kaaba, au centre de la ville, en était le sanctuaire le plus important. En cet emplacement, les idoles coexis taient avec la pierre noire et le sanctuaire construit par Abraham. Mohamed a combattu cette idolâtrie et ces dieux arabes pen dant toute sa vie à la Mecque. Et lorsqu’il s’empara de la ville, après l’hégire (622 ans apr...

• Cinna Cesse d'en retarder un oubli magnanime Et tous deux avec moi faites grâce à Maxime : Il nous a trahis tous ; mais ce qu'il a commis Vous conserve innocents, et me rend mes amis.

  Vous prépare déjà des temples, des autels, Et le ciel une place entre les immortels ; Et la postérité, dans toutes les provinces, Donnera votre exemple aux plus généreux princes. AUGUSTE J'en accepte l'augure, et j'ose l'espérer : Ainsi toujours les dieux vous daignent inspirer ! Qu'on redouble demain les heureux sacrifices Que nous leur offrirons sous de meilleurs auspices, Et que vos conjurés entendent publier Qu'Auguste a tout appris, et veut tout oublier. Cinna SCÈNE III\24AUGUSTE...

• En Quoi L'Odyssée Est-Elle Une Épopée ?

• Dissertation du choc des titans

• dissertation sur le choc des titans

• Est-il paradoxal de croire en la science?

  « La philosophie [ici synonyme de science] est écrite dans ce très vaste livre qui constamment se tient ouvert devant nos yeux –je veuxdire l'univers- mais on ne peut le comprendre si d'abord on n'apprend pas à comprendre la langue et à connaître les caractères danslesquels il est écrit. Or il est écrit en langage mathématique et ses caractères sont les triangles, les cercles, et autres figuresgéométriques, sans lesquels il est absolument impossible d'en comprendre un mot, sans lesque...

• La place d'athena dans l'odyssée

• L'hémispéos de Séthi ler, un temple surgi du désert

  d'ânes. Mais les quantités fournies sont insuffisantes et le rendement de la mine s'en ressent . Avec ses chefs de tra­ vaux, le souverain recherche donc un point propice pour construire un réservoir et un puits qui ne s'assèchent pas en été . Le miracle divin L 'histoire ne parle pas des nombreux forages effec­ tués par les experts du roi et ne retient qu'une chose : Sé­ thi I"', guidé par la main divi­ ne, trouve...

• L'Odyssée, Homère - Analyse du début du Chant V au vers 230 - Commentaire composé

  aux Dieux et leurs offrent de saintes hécatombes? En plus de situer l'espace, cette réplique ré-implique Hermès dans une hiérarchie où il est le subordonné de Zeus, mais aussi comme supérieur à la Nymphe qui n'estpas une déesse olympienne, et ne reçoit donc pas de sacrifices. C'est d'ailleurs comme représentant de l'autorité olympienne qu'Hermès intervient chez la Calypso.C'est d'ailleurs pour cette raison qu'il se pare de tous ses attributs divins: 4 eme versil attacha aussitôt ses belles sanda...

• A travers la ou les tragédies de Racine que vous avez étudiées, dégagez les caractéristiques du tragique racinien

  d'abord, à l'évincer. Seuls le crime et l'ingratitude lui permettent d'accéder à la liberté : il empoisonne Britannicus,son demi-frère, pour se faire respecter (avant — l'Histoire nous le dit — de faire exécuter sa propre mère).C'est à l'intérieur même enfin du clan familial que les passions s'exacerbent le mieux : les fils y sont rivaux du Pèredans Mithridate où la touchante Monime est l'enjeu d'un conflit qui oppose le Père au bon (Xipharès) et au mauvaisFils (Pharnace) ; de même, Phèdre, amou...

• Grand oral du bac : MYTHES ET MYTHOLOGIE

  Mythes et mythologie ! Ce bassin rituel offert au temple A de Ningizsu date du fl•milfénaire av. J.-C. tion réelle. Cette tension entre le réel et la cohé­ rence logique fait toute la signification et l'utili­ té du mythe. Le mythe permet à l'individu de réconcilier son exigence de logique avec l'illo­ gisme apparent et les contradictions de la vie quotidienne. Le mythe sert à dominer le réel, qui est incompréhensible. La société et les individus créent...

• L'Hindouisme

  Les Puranas comprennent aussi des mythes annexes, des hymnes, des discours philosophiques ainsi que des rituels. La plupart desPuranas ont un ton assez sectaire. Ils sont souvent dédiés à l'adoration de Shiva ou de Vishnu, mais ils contiennent également ungrand nombre d'éléments débarrassés de ce sectarisme, notamment les cinq panchalakshana ("sujets"): la création de l'univers, ladestruction et la recréation de l'univers, les dynasties solaires et lunaires, la généalogie des dieux et des sages,...

• égyptienne, mythologie

• Les ex-voto dans l’Egypte ancienne

  également été mis au jour dans des chapelles . Mais c'est encore bien peu de chose . La piété populaire semble se développer L e nombre d'objets votifs augmente de façon signi­ ficative à partir du Nouvel Empire . Hasard de l'archéolo ­ gie ou témoignage d'une évolution profonde des men - roupe votif figurant Khamkhonsou en ration devant Horus, 'isis protège de ses les déployées (Paris, musée du Louvre). talités? Il est...

• Sédentarisation

• Poséidon dans l'Odyssée d'Homère

• MERLEAU-PONTY, Éloge de la philosophie.

  philosophie, est nécessaire. Deuxième partie : Socrate, un homme révolté ? Les philosophes actuels sont les héritiers de Socrate. Il n'enseignait pas à l'université, il n'avait pas le statut de professeur et n'écrivait pas d'ouvrage. Sa philosophie il la dispensait oralement aux passants qu'il rencontrait. Iltouchait donc tous les hommes, des hommes ordinaires. La philosophie n'avait pas pour but d'être l'apanage de gensprivilégiés. Ce qui est à noter est la simplicité de la démarche socratique...

• Quel est le pouvoir de la parole dans les chants V à XIII ?

• résumé de Iphigénie acte par acte

  Fiche profil ■--------, 1 Iphigénie 1 1RÉSUMÉ 1 (1674) RACINE THÉÂTRE XVll 8 S. TRAGÉDIE (1639-1699) 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 L'action se déroule en Aulide, province maritime de la Grèce, dans le camp d'Agamemnon, chef de l'expédition grecque contre Troie, vers deux mille avant Jésus Christ. Acte 1: L'angoisse tenaille Agamemnon. En expiation d'un sacrilège qu'il a commis, la déesse Diane exige que sa fille Iphigénie soit sacrifiée. A ce prix seulement, elle fera lever les vents fav...

• Ulysse et la tempete

• L'Amérique précolombienne

  Les prêtres, oh kin, étaient chargés de l'écriture, de la gestion du temps (agricole et cosmologique), de la médecine et de l'éducation. Le chi/am avait la tache de recevoir les messages envoyés par les dieux. • Le peuple entretenait l'ensemble de la communauté et était chargé de la construction des batiments. Il existait aussi cles esclaves, prisonniers ou délinquants, qui devenaient souvent des victimes sacrifiàelles. • La vision du monde des Mayas...

• résulta, pas plus que de l'embrassade, qui se produisit ensuite, du dieu inconnu.

  XXIII Le domaine dudieu Non seulement Croc-Blanc étaitcapable, parsanature, des’adapter auxgens etaux choses, maisilraisonnait et comprenait lanécessité decette adaptation. Ici,àSierra Vista(c’était lenom dudomaine dujuge Scott, pèredeWeedon Scott), ilse sentit rapidement chezlui. Dick, après quelques bouderies etformalités, s’étaitrésigné àaccepter laprésence duloup, imposée parsesmaîtres. Même iln’aurait pasmieux demandé quededevenir sonami. Mais Croc-Blanc nesesouciait pasd’aucune amitiédeses...

• Commentaire français : l’aveu de phèdre à hippolyte

  qu’elle à voulu lui paraître odieuse et inhumaine, ces deux mots ayant une connotation forte car il font parti du champ lexical de l’horreur. Elle n’a qu’une préoccupation, son beau-fils, il l’obsède : « Hélas ! je ne t’ai pu parler que de toi-même » comme si elle n’avait que lui et son amour en tête. Je cite : « Délivre l’univers d’un montre qui t’irrite » cette phrase traduit la figure du montre et l’appelle à la mort, elle est persuadé que sans elle, sans ce monstre,...

• Questions préparatoires : Dom Juan Molière

  13- La pièce vraiment a une fin un peut comique car les derniers mots de Sganarelle son « mes gages , mes gages ! » , il lui demand son argent a Don Jun quand il est mort, mais il ne se préocupe pas de lui. I- Les aspects tragiques I- Les aspects comiques I- Est-ce cette pièce un mélange de tragique et comique ? a) La tragédie, personnages typiques et la fin - tragique est lié à la faute d'un ancêtre qui se transmet de génération en génération( il doit de l'argent) - Il y...

• TESHUB

  1 MYTHES DE MÉSOPOTAMIE 1 POUR KUMARBI, TESHUB PÈSE PLUS LOURD QU'UNE PIERRE Teshub n'est devenu le roi des dieux du panthéon hittite qu'à l'issue d'un int erminable et difficile combat, et sa naissance même fut l'objet d'incroyables péripéties: en effet, le premier des chants qui composent le Cycle de Kumarbi raconte comment ce dernier, en destituant le roi des dieux Anou dont il était le vizir, avala son sexe, concevant ainsi troi...

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• Hésiode

  d'anthropomorphisme. Par exemple, dans les travaux et les jours, Hésiode nous raconte le mythe de Pandore. Ce mythe raconte que Pandore fut envoyée aux humains par Zeus, avec une petite boite contenant tous les misères du monde, sachant bien qu'elle allait l'ouvrir. Il voulait punir Prométhée car elle avait volé le feu au ciel. Comme il l'avait prédit, sa curiosité la força a ouvrir la boîte et tous les maux se répandirent sur la terre. Avec cette exemple, on peut bien voir le caract...

• Aristote

  Or, ce que la métaphysique nous signifie tout d'abord, c'est l'être dans son opposition au non-être : " Il estpremièrement évident qu'au moins ceci est vrai, que le mot : être, ou : non-être, signifie quelque chose. " Mais, quenous signifie l'être ? Quelque chose d'un. Car, pour un mot, avoir un sens, c'est n'en avoir qu'un seul, puisque, s'ilnous peut désigner des choses en nombre indéterminé, nous ne saurons jamais laquelle il veut dire : " Ne pas avoirun seul sens, c'est n'en avoir auc...

• Commentaire composé. Victor HUGO, Les Travailleurs de la mer. II, 3, 2 – Les vents courent, volent, s'abattent...

  La description des vents s'organise autour de leurs trois caractéristiques principales : la multitude, le mouvement et la force. La description des vents est destinée à opposer Gil liatt, seul dans sa lutte, à la multitude des vents, que Victor Hugo évoquera plus loin par les mots «horde» et «légion ». Dans cet extrait, il n'utilise aucun de ces singuli ers collectifs, mais exclusivement des pluriels. Toutes les phrases, à deux exceptions près, ont un sujet au...

• En quoi l'odyssée est elle un récit initiatique ?

• Lettre à Ménécée

• Iphigénie en Aulide Fier de son nouveau rang m'ose-t-il méconnaître ?

  SCÈNE IV\24ACHILLE, CLYTEMNESTRE, IPHIGÉNIE, ÉRIPHILE, DORIS, AEGINE ACHILLE Princesse, mon bonheur ne dépend que de vous, Votre père à l'autel vous destine un époux. Venez y recevoir un coeur qui vous adore. IPHIGÉNIE Seigneur, il n'est pas temps que nous partions encore. La Reine permettra que j'ose demander Un gage à votre amour, qu'il me doit accorder. Je viens vous présenter une jeune Princesse. Le ciel a sur son front imprimé sa noblesse. De larmes tous les jours ses yeux sont ar...

• Retour à Tipasa: Albert CAMUS, l'Été

  Devant tant de douceur, d'équilibre, de beauté, Camus est reconverti. II renaît. Il semble se réveiller et, denouveau, sentir, voir, des êtres et des choses jadis connues de lui (« remettre », « re-connaître », « re-venir »). Ilredevient celui que les dieux ont investi du don de percevoir les correspondances, celui qui peut utiliser tous sessens pour déchiffrer le message de la vie.Il redécouvre les bruits : « la basse continue des oiseaux », « les soupirs légers et brefs de la mer au pie...

• Philosopher est-ce une perte de temps ?

  naturellement le blâme et son contraire. [...] Ces choses-là, donc, et celles qui leur sont apparentées, médite-lesjour et nuit en toi-même et avec qui est semblable à toi et jamais, ni en état de veille ni en songe, tu ne serassérieusement troublé, mais tu vivras comme un dieu parmi les hommes. Car il ne ressemble en rien à un vivantmortel, l'homme vivant dans des biens immortels. Épicure est célèbre pour avoir créé l'école du jardin où des hommes épris de paix intérieure vivaient dan...

• Vous Traiterez Les Figures Féminines Dans L'Odyssée.

• L’Apologie de Socrate, analyse du plan

  par Socrate. L'intention principale de Platon dans ce texte est de montrer que Socrate était le plus vertueux des Grecs et que sa condamnation fut injuste. Le procès dura une journée. La poursuite (Mélétos, Anytos et Lycon) se firent entendre en matinée; puis, Socrate en après-midi. Le jury délibéra et reconnu Socrate coupable par 80 voix. Le tribunal proposa une peine moins sévère que la mort. La poursuite se fit entendre, puis Socrate. Socrate déclara qu'il méritait, au contraire, d'être...

• Commentaire PHÈDRE de racine

  informations nécessaires à l'intelligence de l'action et un certain naturel, conformément à la règle de vraisemblance du théâtre classique, visant à élaborer au sein de la pièce une seule et unique intrigue plausible et réalisable pour que le spectateur puisse s’identifier aux personnages. Cette scène marque la fin de l'exposition, où Phèdre apparaît, languissante et désirant mourir. Elle est accompagnée de sa confidente Œnone, à qui elle finit par révéler son amour coupable et vainement combat...

• Pandore CHOEUR DES NYMPHES.

  Que ce feu précieux, l'astre de la nature, Que cette flamme pure Te mette au nombre des vivants. Terre, soit attentive à ces heureux instants : Lève-toi, cher objet, c'est l'Amour qui l'ordonne ; A sa voix, obéis toujours : Lève-toi, l'Amour te donne La vie, un coeur, et de beaux jours. (Pandore se lève sur son estrade et marche sur la scène.) CHOEUR. Ciel ! ô Ciel ! elle respire ! Dieu d'amour, quel est ton empire ! PANDORE. Où suis-je ? et qu'est-ce que je voi ? Je n'ai jamais été...

• Girodoux electre

  Table des matières PERSONNAGES .......................................................................4 ACTE PREMIER ....................................................................... 6 SCÈNE PREMIÈRE ...................................................................... 7 SCÈNE DEUXIÈME ................................................................... 17 SCÈNE TROISIÈME................................................................... 24 SCÈNE QUATRIÈME ................

• les femmes dans Ulysse