748 résultats pour "divine"

• religion - religion.

  les Navajos, par exemple, cet aspect du spirituel est appelé hozon, un terme qui se réfère à une sensation de beauté et de paix extrêmes, qui peut être invoqué par des rituels composés de chants, de danses et de peintures sur sable. Ces rituels de magie bienveillante, qu’ils invoquent l’ hozon, la pluie ou les cultures fertiles, trouvent leur origine dans la fusion entre les humains et la nature, et entre les représentations de l’esprit et les événements du monde extérieur. 3.3 Rituel Le r...

• précolombien, art - beaux-arts.

  indiscutablement attribués aux Olmèques. Ces deux derniers sites étaient d’ailleurs consacrés au culte du jaguar, divinité maintes fois représentée. 3. 2 La période classique Teotihuacan, les villes mayas, le centre zapotèque de Monte Albán et la culture classique de Veracruz ont vu naître les civilisations dominantes de l’ère classique. 3.2. 1 Teotihuacan La civilisation de Teotihuacan, à 40 km au nord-est de Mexico, a connu son apogée vers l’an 700 apr. J.-C. À cette époque, la ville c...

• Dictionnaire en ligne: ÉPOUX, ÉPOUSE, substantif.

  appellent leurs amants : Mon époux (LES EXCENTRICITÉS DU LANGAGE FRANÇAIS (LORÉDAN LARCHEY) 1861, page 121 ). b) Dans le domaine juridique. (infra II). L'un des conjoints, le mari ou la femme. (L')époux conjoint (voir ce mot I A 1). Toute demande en divorce (...) sera remise (...) au président du tribunal (...) par l'époux demandeur en personne (Code civil des Français (ou Code Napoléon) 1804, page 44 ). SYNTAXE : Époux donataire, donateur, successible; époux survivant. 2. Au féminin. Épouse. Sy...

• suffit-il d'avoir une opinion pour penser

  critiques). Ainsi, ces opinions sont encore aujourd'hui les fondements de nombreuses croyances obscurantistes, comme l'infériorité présumée par certains des hommes de peau de couleur différente. Néanmoins, elles eurent aussi le mérite d'unir les hommes de croyances similaires en sociétés. En société, les opinions, qu'elles soient le fruit des sens ou de processus plus complexes intrinsèquement liés au développement intellectuel, culturel et technique des civilisations, se trouvent amplifi...

• FICHE DE LECTURE: LES MOUCHES DE JEAN-PAUL SARTRE

  ObjetVenger son père par un matricide et par la mort d'Egisthe Aides OpposantsElectre, Apollon, le pédagogue Jupiter, Clytemnestre, Egisthe IV – Ressemblances et différences avec le mythe d'Oreste Tout d'abbord, on remarque que Jean-Paul Sartre pour cette pièce Les Mouches s'inspire du mythe du dernier enfantd'Agamemnon et de Clytemnestre : Oreste, appartenant à la famille des Atrides (famille qui servait de supporthistorique pour le théâtre grec). Personnage au destin tragique (père tué...

• Définition et usage du mot: BEAUTÉ, substantif féminin.

  312668 « Souffrez, continua-t-il, que je vous la pose; ici, tout près du sein; elle en relèvera la blancheur et paraîtra comme un grain de beauté naturel ». THÉOPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page 208. b) En particulier. [En parlant de la beauté féminine] Rendre hommage à labeauté (Dictionnaire de l'Académie Française). De la beauté et de l'amour naquitla jalousie (PIERRE-AMBROISE-FRANÇOIS CHODERLOS DE LACLOS, De l'Éducation desFemmes, 1803, page 460) :Ø 12.... la femme, d'une adora...

• Commentaire composé sur extrait de l'Article « Guerre » du Dictionnaire Philosophique de Voltaire

  pour comble de grâce, quelque ville a été détruite de fond en comble, alors on chante à quatre parties une chanson assez longue,composée dans une langue inconnue à tous ceux qui ont combattu, et de plus toute farcie de barbarismes » dénonçant à nouveauce qu'il estime être la soif de sang du chef de guerre. En somme, la guerre n'est pas un métier ou un acte pur de défense morale,Voltaire dénie au combattant un caractère épique et héroïque : le soldat est un meurtrier qui n'est pas concerné par la...

• COMPRÉHENSION DES ESSAIS DE MONTAIGNE

  ESSAIS comme celle de Du Bellay au roi pour ses Antiquités de Rome ou de Castiglione au révérend et illustre seigneur Don Michel de Silva, évêque de V iseo, pour Le Livre du Courtisan, la camaraderie populaire de Rabelais avec ses« amis lecteurs» dans Pantagruel, ou plus soldatesque de Monluc envers la« noblesse de Gascougne »;ou encore la préciosité de Ronsard pour ses Amours, soit déclamatoire : «Divin troupeau», soit plus intime . «Prends...

• Commentaire composé « Dans le Fourré », Rashômon et autres contes, Akutagawa.

  bien compréhensible pour le lecteur sans doute.En outre, ce passage nous permet de constater à quel point la femme qui semblait totalement dépassée par les événementsapparait métamorphosée et change d'attitude. En effet, à l'annonce faite par le voleur d'épouser la femme, cette dernière se met à revivre comme si elle était en mal d'amouravec son mari. Le plus terrible, c'est que tout cela nous est traduit à travers le regard et la parole de l'homme qui a été trompé :« sur ces paroles, ma femme,...

• AUBIGNÉ Théodore Agrippa d' : sa vie et son oeuvre

  il se réfugie à Genève, où il s'occupe des fortifications de la ville et se remarie. Avant de mourir, au terme d'un «hiver» malgré tout serein, il voit son fils Constant, le père de la future Mm• de Maintenon, se révolter contre lui, et il assiste. avec le siège de La Rochelle, à la défaite du parti qu'il avait servi par l'épée et par la plume. Un Printemps de péchés Émule de Ronsard, qu'il révère en dépit d'un engage­ ment politique diamétraleme...

• Dictionnaire en ligne: ENFLAMMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  de Hongrie, duchesse de Thuringe (1207-1231), 1836, page 271 ). L'appel que nous avions rédigé dès les premiers jours du désert, un morceau lyrique, enflammé (GEORGES DUHAMEL, Le Désert de Bièvres, 1937, page 146) : Ø 2. Le vieillard ne s'interrompait pas de jouer. On eût dit que son violon l'entraînait (...) : était-ce bien là ce petit homme toujours si timide? Était-ce lui, avec ce visage enflammé, ce front que la passion mouillait de sueur, ces effluves de vie ardente et d'âpre enthousiasme?...

• MYTHE ET LITTÉRATURE

  rout à fait émancipée en apparence, submerge de ses paroles multipliées l'usure des récits sacrés; avec la reli­ gion et la philosophie, elle hérite des pouvoirs immémo­ riaux du mythe, désormais dépecé, qu'elle réfracte en mythologies (arrangement, rationalisation, synthèse des histoires divines ou héroïques), en rhapsodies thémati­ ques (comme les Métamorphoses d'Ovide), voire en parodies (comme les dialogues du Grec Lucien). Les métamorphoses littéraires du...

• Vocabulaire: CIEL, CIEUX, CIELS, substantif masculin.

  ? deux soleils ? la fois! CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Nouveaux lundis, tome 13, 1863-69, page 217. ? Par m?tonymie " Ensemble des constellations et des astres visibles ? un moment ou lors d'une saison " (Dictionnaire de l'astronomie (PAUL MULLER) 1966). Telle ?toile figure au ciel d'?t? (Dictionnaire de l'astronomie (PAUL MULLER) 1966). 2. Sp?cialement. ASTROLOGIE. Disposition des astres envisag?e du point de vue de leur influence sur la destin?e humaine. Carte, zone du ciel. Le ciel...

• MALLARMÉ Étienne, dit Stéphane : sa vie et son oeuvre

  de Mallarmé, parler d'une véritable existence littéraire, celle-ci étant la seule digne d'être retenue. « Pour moi, précise-t-il, le cas d'un poète, en cette société qui ne lui permet pas de vivre, c'est le cas d'un homme qui s'isole pour sculpter son propre tombeau>>. Dès lors, la création poétique devient un acte exclusif, et «qui l'accomplit, intégralement, se retranche >>. Dans son existence, Mal­ larmé, professeur d'anglais dans les lycées, a des...

• Définition: ANGE, substantif masculin.

  l'autre par la caducit? de son corps. ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 2, 1932, page 11. ? Ange de lumi?re, ange du ciel, ange fid?le, saint ange, bon ange, ange blanc. Ange rest? fid?le ? Dieu. C'est aussi " l'un des noms de Satan?: " Car Satan lui-m?me se d?guise en ange de lumi?re. " (Paul, II Corinthiens 11, 14). " (Dictionnaire du diable et de la d?monologie (JULIEN TONDREAU, ROLAND VILLENEUVE) 1968). ? Ange d?chu, ange rebelle, ange de(s) t?n?bres, ange...

• Originalité du XVIIIe siècle

  nous n'avons peut-être pas encore réussi à surmonter.» Illustrez d'exemples et, s'il y a lieu, discutez cette idée de Jacques Bousquet : «Les écrivains du XVIIIe siècle sesont enchantés de la diversité de la réalité ; ce qui n'était, récemment encore, qu'une vague toile de fond devientpour eux un décor infiniment varié ; ils notent le charme particulier non seulement des différentes saisons mais desdifférentes heures du jour ; ils s'intéressent aux paysages des différentes provinces ; ils remar...

• CM SCIENCE SOCIALE

  1) Platon (428-387 avant J-C). Dans son ouvrage appelé « la République » par d’un certain nombre d’idées a priori sur les valeurs et l ’ idéal de l ’homme est d’abord des principes relatifs à l ’organisation et au fonctionnement de la société. Une cité au sein de laquelle les hommes pouvaient réaliser leur idéal, cette cité ne s’inspire nullement de la réalité, de la société telle quelle mais elle envisage la société telle qu’elle devrait être pour le plus grand bien des hommes. 2) S...

• confucianisme - philosophie.

  bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...

• ROUSSEAU Jean-Jacques : sa vie et son oeuvre

  tiques effectuées pour Mm< Dupin. Il n'es t pas insensible aux idées brassée s par Diderot ni à l'agilité intellectuelle propre aux milieux que celui-ci lui fait connaître. Mais cet étourdissement fait place. un jour de l'été 1749, à une prise de conscience qu'il présentera a posteriori comme un coup de foudre, une révélation brutale. Rendant vis1te à Diderot, emprisonné à Vincenne s à cause de la Ll'ltre sur les aveugles, il tombe sur une...

• Définition et usage du mot: BOIS, substantif masculin.

  ressaisir encore;... ALPHONSE DE CHATEAUBRIANT, Monsieur des Lourdines, 1911, page 203. Remarque?: Le bois est d'?tendue plus restreinte que la for?t, mais ils sont souvent confondus dans l'usage?: " On entend par le mot for?t une ?tendue consid?rable de bois " (J. BAUDRILLART, Nouveau manuel forestier, traduit de Burgsdorf, 1808, page XXIX); " Bois se prend aussi dans le sens de for?t. Ces bois ont une tr?s grande ?tendue " (?LIE-ABEL CARRI?RE, Encyclop?die horticole, 1862, page 59). ? S...

• Greek Mythology.

  world in search of her; as a result, fertility left the earth. Zeus commanded Hades to release Persephone, but Hades had cunningly given her a pomegranate seed toeat. Having consumed food from the underworld, Persephone was obliged to return below the earth for part of each year. Her return from the underworld each yearmeant the revival of nature and the beginning of spring. This myth was told especially in connection with the Eleusinian Mysteries, sacred rituals observed in the Greektown of Ele...

• Droit divin

• ANONYME Turkestan chinois (Xin Yang) : Divinité et musicienne

  ANONYME Turkestan chinois (Xin Yang) Divinité et musicienne Grotte de Qïzïl VIle siècle Qïzïl est un site archéologique dans le Xin-Yan, près de Kutche, comprenant un ensemble de grottes, anciens sanctuaires bouddhiques déco­ rés de peintures, dont les plus vieilles datent déjà du IV" siècle de notre ère. On y retrouve des exemples particulièrement typiques du style de l'Asie centrale de cette époque, influencé direc­ tement par l'art s...

• PSYCHÉ DANS LE PALAIS D'ÉROS L'amour divin triomphe de L'adversité

  GRÈCE ET ROME DIEUX & LÉGENDES . qu'un inconnu sans visage vient la rejoindre . Est - ce le monstre dont parlait l'oracle? Elle n' en sait ri en . Chaque soir, il arrive à la nuit tombée et repart avant l'aube. D'ailleurs, il la prévient qu'elle le perdrait en le voyant. Le mieux, ajoute-t-il, est de ne rien dire à personne . Psyché, qui ne vit plus que dans l'attente de ses étreintes divines, obéit docilement. Pourtant, son bonheur es...

• La Divine Comédie 1307-1321 Dante Alighieri (1265-1321)

  36 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature Le Purgatoire Arrivés au fond du gouffre de l'Enfer qui correspond au centre de la Terre, Dante et Virgile empruntent un couloir qui va les conduire de l'autre côté du monde, sur une montagne située aux antipodes de Jérusalem. Sur les flancs de cette montagne, cou­ rent les sept cercles du Purgatoire où les hommes ont à expier les sept péchés capitaux. Dans cet univers plus clément que bai­ gne et où l...

• LES AUTEURS DU PROGRAMME DE PHILO

  sance divine, et des ldé

• Erotisme Eros était, chez les Grecs, la divinité de l'amour. Les Latins l'appelaient Amor ou Cupido. Il apparaît comme un...

  Erotisme Eros était, chez les Grecs, la divinité de l'amour. Les Latins l'appelaient Amor ou Cupido. Il apparaît comme un dieu créateur et comme un élément primordial du monde dans la Théogonie, le poème d'Hésiode (V/lie siècle av. J.-C.) qui constitue un essai d'harmonisation des croyances humaines. Aujourd'hui, le sens du mot érotisme s'est restreint et il est caractérisé par l'idée de licence. C'est une recherche, dans laquelle l'imagination joue souvent un grand rôle, de l'excitation sexuell...

• Eùxijs 8L1ea(as où1e ci1'111eoos 8E6s La divinité n'est pas insensible à la prière du juste Il s'agit d'un monostique de...

  Eùxijs 8L1ea(as où1e ci1'111eoos 8E6s La divinité n'est pas insensible à la prière du juste Il s'agit d'un monostique de Ménandre (217 J.), attesté par la tradition grecque et dont le sens est similaire à celui de l'expression chrétienne > ( cf. n. 1282), elle-même précédée par un passage vétérotestamentaire des Proverbes ( 15, 29: µaKpàv ànÉXEL o 0EOS' àno àcrE~WV, Evxais- 6È ôLKGLWV ÈTTaKOlJEL, (( l'Eternel s'éloigne des méchants mais il écoute les prières des justes >> que la Vulgate traduit...

• Malebranche (1638-1715) L'ORDRE DIVIN C omme tous les philosophes chrétiens, Malebranche considère qu'il n'y a aucu11e contradiction entre la raison...

  Malebranche (1638-1715) L'ORDRE DIVIN C omme tous les philosophes chrétiens, Malebranche considère qu'il n'y a aucu11e contradiction entre la raison et la foi. Mais alors que...

• N 111nero deus impare gaudet La divinité aime les nombres impairs Cette maxime dérive du chant d' Al...

  N 111nero deus impare gaudet La divinité aime les nombres impairs Cette maxime dérive du chant d' Alphésibée dans les Bucoliques de Virgile (8, 75) et elle commente le fait que la plupart des chai 11,es consistent à réaliser trois fois une même action (pour d'autres sentences liées à la sacralité du chiffre trois, cf. n. 598): le vers est ensuite repris dans le Ciris (373), et par saint Jérôme (Ep.. 48., 19; Commentaria in Agaeum, Pl 25, 1389c). En effet, les nombres impairs (le trois, les multi...

• Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous...

  Aristote (~384-~322 av. J.-C.) DE LA NATURE AU DIVIN L e monde d'Aristote est hiérarchique. Les êtres y ont tous une nature, une essence, plus ou moins pa,faite, c'est-à-dire plus ou moins proche de la substance parfaite, incorruptible, la forme pure : Dieu. Tous les êtres, sourdement ou consciemment, tendent vers ce suprême vivant. Le destin de chaque être est de devenir ce qu'il est, en réalisant sa nature. 1. Le monde des choses muahles A. Le mouvement ■ Le monde est en perpétuel mouvemen...

• xv,r siècle et première période du xvnr siècle Monade divine Le mal moral commis . . librement � ---- ---����ue...

  xv,r siècle et première période du xvnr siècle Monade divine Le mal moral commis . . librement � ---- ---����ue est utile • - - - - - - - - - -Le mal métaphysique provient de l'état de créature. Le meilleur des mondes: le plus grand ordre dans la plus grande diversité. Dieu et le monde chez Leibniz Empirisme / Hobbes Thomas Hobbes (1588-1679) entend constituer un système philosophique li� des présupposés métaphysiques, et l'établir sur le modèle de la science de la nature et de la math6ma...

• L'artiste n'est-il qu'un idéaliste ?

  3) L'artiste expose un monde divin. L'œuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'œuvre rayonne, elle a une aura. Il se fait souvent unsilence quasi religieux face à une œuvre d'art digne de ce nom. A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover lesentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen , peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une œuvre d'art ne mérite pas un discours mais une prière car...

• Un critique contemporain définit l'esprit du XVIIIe siècle en ces termes : «Il fallait édifier une politique sans droit divin, une religion sans mystère, une morale sans dogme.» Dans quelle mesure et avec quelles nuances ce jugement se trouve-t-il vérifié par les oeuvres du XVIIIe siècle que vous connaissez ?

  1 En politique - pour commencer par l'aspect le plus percutant des idées nouvelles -, on s'applique moins à proposertel ou tel système qu'à substituer à un fondement surnaturel et mystique un fondement rationnel. C'est un lieucommun de remarquer que presque aucun philosophe du XVIIIe siècle n'est vraiment républicain : la forme degouvernement qu'on peut adopter est pour lui chose assez indifférente, à condition que les fondements en soientrationnellement explicables. Un monarque, un...

• logos - philosophie.

• TPE SUR LA RELIGION CHRETIENNE

  et le coiffent d'une couronne d'épines car il est accusé de se prétendre « roi des Juifs ». Puis on le fait monter au Golgotha, colline de Jérusalem où ont lieu les exécutions, où il est crucifié entre deux condamnés de droit commun. LA RtSUIRECTION • Trois jours plus tard, le corps de Jésus a disparu de son tombeau. • le soir même il apparaît dans le lieu où les disciples se réunissen~ leur révélant qu'il est ressuscité . • Au bout de 40 jours , Jésu...

• En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux ?

  enlève le sacré de l'œuvre d'art, c'est « l'ici et le maintenant » de la véritable présence de l'œuvre d'art. Il se fait souvent un silence quasi religieux face à une œuvre d'art digne de ce nom . A l'exemple du romantisme qui a voulu rénover le sentiment religieux, la peinture de Caspar David Friedrich, Le retable de Tetschen , peinture de paysage représentant un Christ sur une montagne éclairée par le soleil Une œuvre d'art ne mérite pas un discours mais uneprière car la contemplation d'une...

• Astral

  4 Les occultistes expliquent les phénomènes surnaturels ou paranaturels comme la clairvoyance, la télépathie, la divination, par le fait que le corps astral du sujet a quitté temporairement son corps physique. Tandis que ce der­ nier est plongé dans le sommeil ou dans une transe, le premier " sortant en astral "• peut traverser les obsta­ cles mat+riels, franchir de grandes distances, se rendre dans des lieux même très éloignés et voir ce qui s...

• LA PHILOSOPHIE DE VICTOR HUGO

  l'adorable figure de Jésus. » Ne nous attardons pas devant l'étrange évocation de « Voltaire adorant », ni devant les trop faciles antithèsesopposant la religion aux religions et les oraisons à la prière ; et bornons-nous à rappeler, quant à ce dernier point,un passage de Bourdaloue : « L'oraison la plus commune est celle dont le Fils de Dieu nous a lui-même prescrit laforme, et que nous appelons pour cela oraison dominicale ». Jacques Heugel poursuit, avec une logique et un art frappants, son...

• Commentaire Sophocle Antigone

• Correction du commentaire composé: « Midi » in Poèmes antiques (1852) de Leconte de Lisle

  Cependant, leur mouvement est de courte durée puisqu'il va « mourir à l'horizon » vers 16.Comme on peut le voir, c'est bien une vision du Néant que le poète essaie d'imposer en montrant une image d'un paysage où règne le vide. Comme nous avons pu le constater, le poète a une vision somme toute pessimiste d'une nature qui peut être hostile à l'homme. Entre beauté et dureté, entre fixité etalanguissement, la nature préfigure dans ces strophes l'avertissement qui sera donné dans la suite du poème à...

• DIEUX ET DÉESSES DE SUMER ET D'AKKAD

  MYTHES DE MÉSOPOTAMIE i' a a a a a a ' a a z a a z a a a z a a a a a a : DES DIEUX POUR DONNER UN SENS AU MONDE Les Sumériens relient de facon très étroite les éléments naturels et leur s caprices aux dieux . Ainsi, An est le Ciel, Enlil est le dieu de l"Atmosphère, l"espace situé entre le Ciel et la Terre, Enki, le dieu des Eaux souterraines sur lesquelles flotte la Terre, Nanna est la Lune, Utu le Soleil. D'autres dieux p...

• LA MORALE d'EPICURE

  joie la plus intense qu'il puisse goûter et la seule qui soit à tous les instants à sa portée, est de se sentir maître deses désirs, et en conformité avec l'ordre universel. Le bien n'est pas de pratiquer la vertu. — Sans doute cette morale ne suppose ni que l'âme soit immortelle, ni qu'après la mort elle reçoive des récompensesou subisse des châtiments ; ni Platon, ni Aristote, ni les Stoïciens ne font appel à ces croyances religieuses. Cettemorale est fondée cependant sur deux thèses : d'une...

• Un poète a écrit à propos des petits enfants : Leurs essais d'exister sont divinement gauches; On croit dans leur parole, où tremblent des ébauches, Voir un reste du ciel qui se dissipe et fuit... Car les petits enfants étaient hier encore Dans le ciel et savaient ce que la terre ignore... Leur front tourné vers nous nous éclaire et nous dore... Ils trébuchent encore, ivres du paradis. En vous inspirant de ces vers, et en y ajoutant tout ce que pourront vous suggérer vos impressions, v

  :12 INTRODUCTION JI. - LE MYSTÈRE DE SON ORIGINE. A. Origine divine. - Quand on attend un bébé dan~ une famille, on annonce à ses aînés que le bon Dieu va leur eu vo~ er un petit frère, et on le leur présente parfois comme un petit ange descendu du paradis. (Voir par exemple des pages délicieuses de L1CHTENBERGER dans La petite sœur de Trott.) Ce n'est pas là simple convention de langage pour rendre compte du fait de la p...

• Un poète a écrit à propos des petits enfants : Leurs essais d'exister sont divinement gauches; On croit dans leur parole, où tremblent des ébauches, Voir un reste du ciel qui se dissipe et fuit... Car les petits enfants étaient hier encore Dans le ciel et savaient ce que la terre ignore... Leur front tourné vers nous nous éclaire et nous dore... Ils trébuchent encore, ivres du paradis. En vous inspirant de ces vers, et en y ajoutant tout ce que pourront vous suggérer vos impressions, v

  12 li. A. Origine divine. nuand on allewl un h,·.1,,; dai1,; une famille, ou annonce à ses aîné;. que' Je bon Dieu rn knr enrnyer nn petit frère, et on le leu1· présente parfois comme 1lll petit 11ng1~ rle~ecndn du paradis. (Voir par exemple des page,- délicieu;oes de L1c11rnnEHGER dan~ La petite sœur de Trott.) Ce n'e~t pas lit ~impie t·onvention de langage pour rendre compte du fait de la pens1\c rp1i. uistinµnc Jlwmrnc rlc...

• Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ?

  Le respect des lois morales est donc suspendu à la justice des hommes et à ses sanctions. Mais derrière la justicedes hommes se profile celle de Dieu. Dieu juge ; il punit et récompense. La moralité dépend de Dieu comme de celuiqui détient les clés du salut. [Partie II] La religion comme aliénation de la liberté humaine à devenir authentiquement morale La moralité est donc suspendue, au début de l'ère historique de l'humanité, à la loi divine, par conséquent à Dieu.Cela ressort nettement de l...

• commentaire philosophie Cournot

  religion du progrès » il n’y a plus de dissociation entre ces deux définitions puisqu’il parle de religion du progrès. Qu’est ce qui permet à Cournot de dire que le progrès est « au fond l’idée du divin ? I explication du texte Nous allons commencer par expliquer la première partie du texte. Le premier terme important évoqué par l’auteur est l’idée, elle est produite par la  raison ,   c’elle est un principe d'unification du réel sup érieur au concept, produit par   l' entendement ....

• La liberté cartésienne selon J.-P. SARTRE

• Sérapis, un nouveau dieu pour Alexandrie

  sente souvent accompagné de Cerbère, le chien gardien des enfers) et agraire (sa couronne est une mesure à grain, et il arbore parfois la corne d'abondance). Sérapis connaît égal ement une grande notoriété en tant que dieu guérisseur. Le géographe grec Strabon évoque l'engouement qu'il suscite dans toutes les clas ­ ses de la société. Il relate comment à Canope, dans le temple dédié à Sérapis, il se produit «des guéri­...

• Le Coran

  -EXTRAITS Récitant les sourates, le musulman loue Dieu, le Créateur Accepté ou non, il n'y a que Dieu Quiconque fait le mal sera rétribué en conséquence. Au nom de Dieu : celui qui fait miséricorde, IL ne trouvera, en dehors de Dieu, ni protecteur, ni défenseur. le Miséricordieux. Louange à Dieu, Créateur des cieux et de la terre, qui prend pour messagers les Anges pourvus de deux, de trois ou de quatre ailes ! IL ajoute à la créati...