1371 résultats pour "commencements"

• La peinture au XVIe siècle

  collaborateurs, à base de grotesques peintes ou en stuc. Son dernier chef-d'œuvre (il meurt en 1520) est laTransfiguration (Pin. Vatic.). 1520 env. Bâle:Le diptyque représentant le Christ et la Vierge, d'Hans Holbein le Jeune (Bâle, Öffentliche Kunstsamml.) suppose laconnaissance de l'art lombard. 1520-21 Parme:Le Corrège peint à fresque la spectaculaire Vision de saint Jean à Patmos dans la coupole de l'église Saint-Jeanl'évangéliste. En 1530, il achève l'Assomption dans la coupole de la...

• cycle de l'igname

  pouvoir être récoltées: un dignitaire, dont le haze et la l iane alu grille la première igname de la variété wanakoko, la goûte et va donner l'autre moitié au grand chef. Si celui-ci déclare que l'igname est bonne, la récolte de la nouvelle igname peut commencer. X O M E AT H IP I K O K O: Chaque village doit apporter les prémices, c'est-à-dire les premières ignames de la récolte, en offrande au grand chef. I Ö L E K EU: En avril, dans différents vil lages, on va présenter le hot...

• Voltaire ! Mon nom, je le commence et vous finissez le vôtre. Voltaire

  Le point de départ était mineur. Le chevalier et Voltaire se trouvaient dans la loge de l'actrice Adrienne Lecou­ vreur. Voltaire admirait beaucoup cette actrice et lui était très attaché. Le chevalier, sans doute un peu jaloux de la façon dont elle traitait Voltaire, se montra insolent et même franchement blessant quand il demanda au jeune littérateur : - Arouet? Voltaire? Enfin avez-vous un nom? On imagine l'effet que pouvait produire une telle...

• Chateaubriand commence ses Mémoires d'Outre-Tombe

  phes marchands qui couchent le soir sur le papier ce qu'ils ont entendu dire le matin dans les antichambres. Tout homme qui a joué un rôle dans la société doit, pour la défense de sa réputation, la1sser un monument par lequel on puisse le juger. La vérité sur moi, sur mes ouvrages, qui la sait mieux que moi? A moi donc de déposer au tribunal de demain. « Enfin, en racontant ma propre aventure, n'est-ce point mon époque t...

• Qui suis-je, moi qui dis "je" ?

  Je suis, moi en qui tout me paraît clair, sans dessous, mais pourquoi suis-je né, pourquoi suis-je là ? Sans conteste,je suis l'effet d'une union, celle de mes parents, et j'en résulte, comme une séparation. Certes, la conscience d'êtreun être distinct, autonome, n'est pas immédiate. On sait que l'enfant commence par parler de lui à la troisièmepersonne. Mais lorsqu'il commence à dire « je » dans l'opposition à autrui, il ne revient jamais à l'autre manière deparler « Auparavant il ne faisait...

• Le mariage de Figaro: Acte IV

  Antonio, le père de Fanchette démasque Chérubin. Le comte apprend que Chérubin a été dans la chambre de la comtesse dans l'Acte II et la comtesse apprend des frasques du comte avec Fanchette et dénonce le fait qu'il séduise des innocents: "Hé bien, monsieur, à votre tour! L'aveu de cette enfant aussi naïf que le mien atteste enfin deux vérités: que c'est toujours sans le vouloir si je vous cause des inquiétudes, pendant que vous épuisez tout pour augmenter et justifier l...

• Peut on à la fois défendre la liberté de penser tout en disqualifiant l'opinion?

  La tâche du philosophe consiste donc à combattre les erreurs que recèle un jugement hâtif et pourtant souvent trèsrépandu. « Il faut appeler philosophes ceux qui s'attachent en tout à l'essence, et non amis de l'opinion. » La République , 480a Platon. Cette attitude est difficile, exigeante, et s'oppose à la paresse de l'esprit ou à la facilité qui vont avec la diffusionde paroles creuses. « Si nous désirons vaquer sérieusement à l'étude de la philosophie et à la recherche de toutes les vérité...

• LE CLOISONNEMENT DU TUBE CARDIAQUE

  II. LE REMANIEMENT DU CANAL ATRIO-VENTRICULAIRE. Un profond remaniement aligne les canaux atrio-ventriculaires avec les atriums et les ventricule s correspondants et ceux-ci avec leur future voie d’évacuation. Même après l’inflexion et la déviation en anse du tube cardiaque, le canal atrio-ventriculaire fournit un e communication directe entre le futur atrium droit et le futur ventricule gauche. En outre, l’extrémité supérieure d u ventricule droit p...

• LE XIXe SIÈCLE. - DE 1800 A 1830 (HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE)

  et celui de réalisme ou de naturalisme pourrait ré­ sumer l'histoire de ~a seconde. Mais ces dénominations générales manquent de précision, et il s'en faut qu'elles suffisent à caractéri­ ser le mouvement littéraire du xix• siècle. A y re­ garder de près, c'est non point deux époques, mais quatre qu'il faudrait distinguer dans cette his.toire, pour en marquer plus précisément les principales étapes. Première période (1800-1830 ). - Ces tre...

• BERGSON et la métaphysique

  connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'esprit de Dieu. »Ces questions nous entraînent au-delà du monde physique et familier, elles sont, en effet, métaphysiques. Par leurcomplexité et leur absence de réponse rationnelle, sèment le doute et la perplexité dans l'esprit. La métaphysiquedépasse la nature(méta= au-delà ;physi.s"-nature, devenir) pour s'élever aux causes premières (on l'appelle aussi lascience des premiers principes).Mais ces questions sont «passionnantes», il est donc impossible d...

• Faut-il vouloir toujours comprendre ?

  Proposition de plan. 1. Est-il nécessaire pour l'homme de vouloir comprendre ? · Comprendre, est avant tout un principe de vie pour l'home. C'est d'abord le premier mouvement philosophique, celui de l'étonnement, qui provoque une recherche de compréhension. · L'étonnement, sui t al recherche. Une méthode d'investigation pour expliciter ce qui, sur le moment, paraît incompréhensible. L'homme cherche à comprendre. Il veut connaître et les causes, etles conséquences. «...

• Qu'est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

  de doute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable, Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour cela de réévaluer les connaissances enleur principe même. - Il commence par considérer comme faux tout ce en quoi il pourrait imaginerle moindre doute. Le doute est le commencement obligé de la philosophie. Non plus le doute sceptique, passif, sans issue, mais le doute actif, méthodique , c'est-à-dire l'examen critique destiné à faire t...

• Resume La ligne verte

  En 1935, Paul Edgecomb est gardien-chef au pénitencier de Cold Mountain en Louisiane, au bloc E, que l'on nomme également la ligne verte à cause de son lino vert, où sont détenus les condamnés à la chaise électrique. Un jour, un nouveau détenu arrive. Il s'agit de John Caffey, un colosse noir, qui est condamné pour le viol et le meurtre de deux fillettes, soeurs jumelles, son arrivé au pénitencier est remarqué par le fait que le simple poids du prisonnier fait grincer les essieux. Toutefois, l...

• « Une Passion dans le Désert » de Balzac (commentaire)

  b) La grotte, entrée érotique Qu'est-ce qu'une grotte humide aux lambris rouges, en plein milieu du désert ? Il s'agit d'une métaphore, et ce n'est pas maladroit de l'interpréter comme ça. C'est lenouvel espace de l'imaginaire de l'homme, une grotte vaginale, une représentation de la féminité. Mais est-il anodin que le soldat dorme dans cette grotte ? Non, etc'est parce qu'ici commence la tonalité du récit. Une métaphore filée commence avec la rentrée de la panthère, « une respiration sauvage »...

• Sommes-nous maître de nos pensées ?

  Pour la psychanalyse, nous agissons parfois et nous avons certaines pensées, non pas en en contrôlant consciemment les causes mais sous l'influence de notre inconscient. Freud, Métapsychologie : « On nous conteste de tout côté le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travaillerscientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient estnécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuv...

• LA CRISTALLISATION CHEZ STENHAL

  62 '" Cristallisation / 313 Salzbourg en compagnie d'une Italienne, Mme Ghe­ rardi, et d'un officier bavarois qui tenait des propos fri­ sant la folie, tant il subissait le charme de leur compagne d'excursion: « Ce qui me frappait, c'était la nuance de folie qui sans cesse augmentait dans les réflexions de l'officier; sans cesse il trouvait à cette femme des perfections plus invisibles à mes yeux. A chaque moment, ce qu'il disait peignait d'u...

• LA COMPOSITION DU BRAND d'IBSEN - ANALYSE LITTÉRAIRE

  grandissait en parlant ! », le monologue de Brand reconnaissant sa commune, la rencontre avec Gerd, qui s'éloignevers l'église de glace, et la ferme résolution de Brand de fuir la commune lugubre où les gens sont trop veules. Toutcela se retrouve, dans le même ordre, et avec les mêmes phrases typiques, dans le premier acte, qui était ainsi toutfait. Ibsen n'a eu qu'à le récrire en vers de quatre pieds, et à y ajouter, en manière de prologue, la première scèneentre Brand et un paysan rencontré su...

• ARTHUR SCHOPENHAUER : LE MONDE COMME VOLONTE ET COMME REPRESENTATION (Résumé & Analyse)

  préface à la première édition du Monde comme volonté et comme représentation, comme l'introduction de cetouvrage. Sous l'influence de Goethe, il écrit un essai sur La Vision et les couleurs (1816). En 1814, Schopenhauerdécouvre la pensée bouddhiste qui imprègne, avec la philosophie kantienne, son oeuvre essentielle, Le Mondecomme volonté et comme représentation, parue en 1818 et augmentée en 1844 et 1859. Ce livre n'obtient pas lesuccès immédiat attendu par l'auteur. Après une...

• Croissance économique et mondialisation

  Son Empire fait sa force, 400 millions de personnes dans le cadre de son Commonwealth. P30-31 doc 3,6 C- La fin d'une hégémonie La concurrence de puissance nouvelle ne tarde pas à menacer sa place de leader : l'Allemagne investit dans les technologies de la seconde mutation industrielle. ( l'acier, chimie,l'éléctricité)De nouvelles grandes places boursières : Paris, Berlin , Francfort.Les Etats-Unis émergentLa grande dépression de 1873/1896 puis le premier conflit mondial l'a font s'endet...

• Ce qui est vrai le restera-t-il toujours ?

  est englobée dans la théorie de la relativité généralisée de Einstein. On peut même conjecturer que, sans êtrevraies, les théories nouvelles sont plus proches du vrai que celles qu'elles ont dépassées. Autrement dit, lesrapports polémiques entre les constructions théoriques et les faits nouveaux sont à la source d'une plusgrande rationalisation du réel et de progrès de la raison elle-même. [L'usage de la raison ne suffit pas à nous prémunir contre l'erreur. L'homme est mû plus par les pas...

• Pourquoi suis-je moi, plutôt qu'un autre ? (Le problème de l'identité personnelle)

  - C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartes entend reconstruire le monde de la connaissance en un momentculturel de doute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable, Descartes cherche àdiscerner ce qui est indubitable et se propose pour cela de réévaluer les connaissances en leur principe même. - Il commence par considérer comme faux tout ce en quoi il pourrait...

• Les Mouches de Sartre, Acte III, scène 6: le départ d'Oreste (lecture méthodique)

  1. Un discours solennel La dernière tirade d'Oreste s'adresse aux habitants d'Argos. Cette dimension vocative de discours est fortement marquée par l'abondance des apostrophes qui scandent la tirade («mes sujets très fidèles», «gens d'Argos», ~ô mes hommes») et surtout du jeu des pronoms de la première et de la deuxième personnes, qui crée une structure binaire très nette dans le discours («Vous voilà»I>, ~vous ne criez plus»/~je vous...

• G.W.F. Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire

  Textes commentés Le spectacle de l'histoire semble montrer l'évanescence, et donc la vanité, des œuvres comme des civilisations édifiées par les hommes, aussi puissantes et durables soient-elles. Ce texte expose la thèse selon laquelle il y a non seulement quelque chose qui se conserve à travers le passage du temps, mais, plus encore, un progrès effectif qui est celui de la Raison, de !'Esprit ou de l'idée ; et, au regard de l'histoire de cet Esprit du...

• La Bruyère, "Du mérite personnel", 40

  portrait d'un homme vaniteux. Et pour finir on montrera qu'il s'agit d'une satire morale.   Le personnage de Ménippe nous est présenté de façon linéaire. En effet La Bruyère débute son récit de façon a ce qu'il soit la preuve et la confirmation de son propos. Cette remarque commence donc d'une entrée in medias res  et définit Ménippe rapidement, en une seule phrase. On sait directement ce qu'est le personnage  «  Ménippe est ». Il est caractérisé par l'image du plumage qui insiste sur son aspe...

• Marx: Travail et liberté

  Le texte pose en fait divers problèmes. Le candidat pourra choisir l'un d'entre eux comme centre de son analyse, outenter d'articuler ces problèmes les uns aux autres. Le premier problème est indiqué par l'opposition classique de la nécessité et de liberté. Le candidat retrouve ici laquestion familière : la liberté consiste-t-elle en une indépendance, elle est alors incompatible avec toute nécessité,ou bien consiste-t-elle plutôt en une connaissance de la nécessité ? Le texte pose la question de...

• Raymond Queneau, repères biographiques

  UNE ACTIVITÉ FOISONNANTE ET ANGOISSÉE En 1928, au cours d'une séance de recherches sur la sexualité organisée par les Surréalistes, Queneau commence à s'opposer à André Breton. Il se lie avec le groupe de la rue du Château que fréquentent les frères Prévert, le peintre Yves Tanguy ... La rupture avec le Surréalisme est définitive à partir de 1930. Raymond Queneau se consacre alors à l'étude, fréquente assidûment la Bibliothèque...

• Les fondements de la conception du bonheur chez Platon

  La grande problématique avec laquelle Platon commence « La République » conc erne l’idée de la Justice. Socrate, personnage principal de ce dialogue, procède à une recherche de la définition du juste et de l’injuste. Parmi ces attitudes, la quelle est la plus souhaitable aux citoyens : la vie juste ou l’injuste ? Qui a la meilleure vie ? De quelle forme la justice est-elle meilleure que l’injustice ? Et qui est le plus...

• Qui suis-je, moi qui sais que je suis ?

  Je suis, moi en qui tout me paraît clair, sans dessous, mais pourquoi suis-je né, pourquoi suis-je là ? Sans conteste,je suis l'effet d'une union, celle de mes parents, et j'en résulte, comme une séparation. Certes, la conscience d'êtreun être distinct, autonome, n'est pas immédiate. On sait que l'enfant commence par parler de lui à la troisièmepersonne. Mais lorsqu'il commence à dire « je » dans l'opposition à autrui, il ne revient jamais à l'autre manière deparler « Auparavant il ne faisait...

• Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l'infamies du monde contemporain

  2 Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain Le théme de la thèse de doctorat ,, Les implications de la conscience morale personnelle et communitaire dans la guérison de l’imfamies du monde contemporain’’, a suivri naturallement à certains vieux préoccupations que j’ai eu dès la période de mon étude théologique à la Faculté de Théologie Orthodoxe Arad, quand j’ai preparé une thèse de licence avec le nom: Les pro...

• A quoi sert de parler ?

  Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous laprovocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais dans sa dimension pluscomplexe et notamment créatrice. Suggestion de plan : Première partie : La parole comme c...

• Fiche bilan, la poésie.

  Il pleure sans raison (vers 1) Dans ce coeur qui s'écoeure. (vers2)   En fonction du nombre de syllabes contenues dans un vers, on identifie la longueur du vers. Les vers les plus répandus sont les suivants : -       l'alexandrin (vers de 12 syllabes) : très utilisé dans la poésie classique, ex : « Quand / le /ciel/ ba/s et/ lourd /pèse/ com/me un /cou/ver/cle »                                                liaison                             liaison -       le décasyllabe (vers de 10 syllabes)...

• Emmanuel Kant: La conscience est-elle le propre de l'homme ?

  "Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l'homme infiniment au-dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne; etgrâce à l'unité de la conscience dans tous les changements qui peuvent luisurvenir, il est une seule et même personne, c'est-à-dire un être entièrementdifférent, par le rang et la dignité, de choses comme le sont les animaux sansraison, dont on peut disposer à sa guise ; et ceci, même lorsqu'il ne peut pasencore dire le Je, car i...

• Rousseau, plantes et botanique !

  C'est précisément le cas de cette e oiseuse occupation » qu'est la botanique; cette expression mérite uneexplication : de nos jours, l'adjectif oiseux ne s'emploie plus qu'en parlant de choses inutiles ou sans intérêt; maisdans la langue classique qu'emploie Rousseau, oiseux avait bien plutôt le sens de paresseux, d'inactif et s'appliquaitfort bien à des personnes; on voit donc que c'est à dessein que Rousseau associe deux mots en quelque sortecontradictoires, soulignant par là le cara...

• Faut-il exclure tout recours à la croyance ?

  échapper au scepticisme justement en mettant à nu le sophisme, qui fait glisser d'une idée de la raison à son existence comme chose en soiobjective. La raison est à elle-même son propre remède : c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu , preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant , Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, D...

• La méthode de la dissertation

  II/Rédigez la dissertation. L'introduction. Elle comporte trois étapes :1. On amène le sujet de manière générale, on peut situer le sujet par rapport au thème qu'il met en place.2. On annonce la problématique.3. On annonce le plan.Le développement.Il se compose de deux ou trois grandes parties :Chaque grande partie comporte trois sous parties sous forme de paragraphes.Les paragraphes sont des paragraphes argumentatifs. Ils doivent contenir l'idée directrice puis sa justification àl'aide d'argu...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883): travail et liberté

  première consiste à rationaliser l'échange de l'homme avec la nature, c'est-à-dire la relation réciproque par laquellel'homme agit sur la nature et la nature lui offre les fruits de son action. Comment rationaliser cette relation ? D'unepart, en se rendant maîtres des puissances aveugles de cette nature. (On peut ici faire allusion à l'idéal cartésiend'un homme "maître et possesseur de la nature", et faire remarquer que Marx s'inscrit dans cet idéal d'un progrèsscientifique et technique.) D'autr...

• tpe crise urbaine

  Introduction : Détroit est une ville située au nord ouest des Etats-Unis, dans l’état du Michigan. Autrefois elle était le berceau de l’industrie de l’automobile, elle est aujourd’hui devenue une grande ville ayant la plus importante faillite urbaine de l’histoire des Etats Unis. Détroit, surnommée > est aujourd’hui en crise ainsi qu’en défaut de paiement, elle doit plus de 18,5 milliards de dollars à l’Etat américain. Détroit était déjà en crise bien avant la crise de l’automobile améri...

• OCÉANOGRAPHIE (Sciences et Techniques)

  l'existence de la Kuroshio, un courant qui porte au nord puis au nord-est le long des côtes du Japon et de laSibérie jusqu'en Amérique du Nord, était déjà connue par les pilotes espagnols qui guidaient les galions quiassuraient les liaisons entre la colonie des Philippines et le Mexique. Les courants influaient sur les routes prisespar les navires de façon déterminante. Par exemple, le « galion de Manille », qui reliait la capitale Manille auMexique espagnol chaque année, suivait des routes radi...

• HEGEL et l'éducation

  On pourrait sans doute nuancer la différence entre famille et école : les parents doivent également être justes, parexemple en traitant tous leurs enfants de façon égale ; et les professeurs doivent autant que possible traiter lesélèves avec bienveillance. Le but de Hegel n'est pas, d'ailleurs, d'opposer les deux moments comme des contrairesabsolus, mais de montrer qu'ils sont gouvernés par des principes différents. De même que le grain doit devenir germepuis plante, de même tout épanouissement...

• Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?

  que le premier a besoin du second pour se dire ou pour se cacher. L'inconscient est donc un langage qui ne cessede parler, qu'il s'agisse de la folie, parole qui a renoncé à se faire (re)connaître, ou de la "normalité" dans laquelle lesujet ne parvient que rarement à maîtriser son inconscient.Dans tous les cas de figure, la psychanalyste nous montre que le lieu en lequel l'homme accède à son humanité estle lieu de l'ordre du Symbolique, c'est-à-dire de la culture formellement identique à l'ordre...

• Définition - Vocabulaire: ANNIHILATION, substantif féminin.

  ? 2. Lorsque Herzen, en effet, faisant l'apologie du mouvement nihiliste, dans la seule mesure, il est vrai, o? il y voit une plus grande ?mancipation ? l'?gard des id?es toutes faites, ?crira?: ? l'annihilation du vieux, c'est l'engendrement de l'avenir ?, il reprendra le langage de Bielinski. ALBERT CAMUS, L'Homme r?volt?, 1951, page 193. ? 3.... si un homme isol? peut arriver ? s'imaginer qu'il lui est possible physiquement ou m?me moralement, d'envisager une compl?te suppression de lui-m?...

• Consignes de passation Organisation o Séparer les tables, demander aux enfants de préparer un ou deux crayons bien taillés Avoir soi-même une bonne gomme.

  Evaluation de l’Apprenti Lecteur - Circonscription de Dordogne Nord - o Voici des images de Charlotte. Il y a 2 images qui ne vont pas avec l’histoire. Barrez-les. o Maintenant, regardez les images qui restent. Cherchez celle qui raconte le début de l’histoire, et écrivez le numéro 1 sur cette image. (modèle du 1 au tableau) o Enfin cherchez l’image qui raconte la fin de l’histoire, et vous mettez un gros point sur cette image. Attention, ne tournez pas la page ! 1.b : Charlotte pei...

• Saint-Simon (1675-1755) – Mémoires « La révocation de l'édit de Nantes » Commentaire composé

  Saint -Simon Un grand seigneur à l’ambition déçu Bien qu'il soit contemporain de Montesquieu et de Voltaire, Louis de Rouvroy, duc de Saint -Simon, s'apparente peut -être plus au siècle de Louis XIV qu'à celui des Lumières. Sa situation est en effet paradoxale : aristocrate proche des milieux royaux à l'époque du Roi -Soleil, il ne dresse pas moins de cette période, dans ses Mémoires, un tableau tout à fait critique. Il rejoint ainsi, en appar...

• Analyse cinématographique du film: La Rivière du Hibou

  imaginaire du personnage soit un rêve commençant au moment présent, on peut penser qu'il y à là, l'utilisation d'une très longue prolepse commençant au moment oùla corde flanche et l'homme tombe dans l'eau. On peut donc affirmer que le montage est de type chronologique, mais que deux rêveries viennent entrecoupé cettechronologie. On peut voir une répétition d'image lors de la scène finale lorsque l'homme arrive finalement chez lui et cours vers sa femme. Le même plan est répété trois fois, puisu...

• Éthique, l' [Baruch Spinoza] - fiche de lecture.

  seule et même chose ». C’est que l’âme ne veut ou ne se produit comme telle qu’en tant qu’idée (percept) de l’entendement (concept), lui-même expression du « premier et unique fondement de la vertu » qu’est l’effort propre à toute chose de persister dans son être : « Je dis qu’une chose est libre, quand c’est par la seule nécessité de sa nature qu’elle existe et est déterminée à agir ». Comprendre, c’est aussi bien vouloir comprendre la volonté de Dieu que vouloir ce que Dieu comprend : nous s...

• Max Planck

  Né le 23 avril 1858, à Kiel, Max Planck était le sixième enfant d'une famille de juristes. Il commença ses études au Maximilian Gymnasium de Munich, passa sonbaccalauréat à dix-sept ans et, après avoir quelque temps hésité entre la philologie classique, la musique et la physique, opta finalement pour celle-ci. Planck parlaplus tard de l'intérêt qu'il prit au cours de mathématiques de Munich. Mais quant à la physique, aucune impulsion ne lui vint, ni là, ni, par la suite, à Berlin. C'estla lectur...

• Faut-il reprocher aux mots leur ambiguité?

  etc... Ici on retrouve donc le deuxième concept d'ambiguïté, celui du sens incertain, du sens vague et imprécis du concept lié au mot.   Après avoir justifié le présupposé du sujet, nous commencerons par montrer en quoi il faut reprocher aux mots leur ambiguïté en fonction de leurs différents rôles. Le rôle le plus évident attribué aux mots est celui du rôle utilitaire de ceux-ci, c'est-à-dire de la communication au sens pratique. Pour montrer le défaut de l'ambiguïté pour cette fonction des m...

• SARTRE: Les débuts d'une cohabitation difficile (Huis-Clos)

  On verra plus loin Estelle s'essayer au même mensonge autobiographique. Inès, en revanche, semble n'avoir aucunremords. «Femme déjà damnée», ainsi qu'elle se définira plus tard, la mort ne constitue pour elle aucune rupture :l'enfer n'est à ses yeux que la continuation d'une damnation dont elle a toujours été à la fois la victime etl'instrument.Son problème est d'un autre ordre : poursuivie par l'horreur des hommes et de leur corps, la présence de Garcin luiest de toute façon insupportab...

• Une rencontre vecue. Marguerite Duras- L'Amant

  35 40 45 50 55 60 65 Il refusera le mariage de son fils avec la petite prostituée blanche du poste deSadec. L'image commence bien avant qu'il ait abordé l'enfant blanche près du bastingage,au moment où il est descendu de la limousine noire, quand il a commencé à s'approcherd'elle, et qu'elle, elle le savait, savait qu'il avait peur. Dès le premier instant elle sait quelque chose comme ça, à savoir qu'il est à samerci. Donc qui d'autres q...

• KANT: Posséder le Je dans sa représentation

  simple moyen, l'homme constitue une fin en soi.Dans "Fondements de la métaphysique des moeurs", Kant avait déjà clairement explicité cette opposition entrechose et personne: "Les êtres dont l'existence dépend de la nature n'ont, quand ce sont des êtres dépourvus deraison, qu'une valeur relative, celle de moyens, voilà pourquoi on les nomme des choses; au contraire les êtresraisonnables sont appelées des personnes parce que leur nature les désigne comme des fins en soi." on notera quel'a...