773 résultats pour "vient"

• Ibn Séoud fonde l'Arabie Saoudite

  réagit avec fermeté : au cours de com bats souvent âpres, il fait détru ire tota lement le terr itoire des insurgés. Il lui faut attendre la fin de l'année 1929 pour rétablir l'ordre tel qu'il l'entend. Après la proclamation du roya ume d'Arabie Saoudite en 1932, Ibn Séoud se fait of ficiel lemen t reconn aître, un an plus tard, comme souverain du nouveau royaume, unique pays au monde appelé du nom de la famill e régnante. Les guer res et la répr...

• KANT: II y a dans la nature humaine une certaine fausseté

  Cet extrait nous donne ici l'occasion de confirmer ce rôle et cette place au sein de la connaissance puisque Kant yaborde la question des fondements psychologiques, artificiels ou véritables, de la moralité humaine en actes. Kantne se méprend pas sur la nature humaine et sur les mobiles qui fondent son action morale. Il déclara d'ailleurs, ausein de la même œuvre, que l'homme est fait, par nature, d'un « bois courbe ». En effet, si nous sommes touscapables d'agir conformément à la moralité, il n...

• MONTAIGNE, Les Essais, III, VI.

  o Résumé Notre monde vient d'en trouver un autre très jeune. Il vivait encore il y a peu de temps de façon très élémentaire si bien qu'il était appelé à s'épanouir quand nous nous flétrirons. Mais nous l'avons contaminé . C'était un monde enfant mais nous ne l'avons pas bien éduqué. Ces hommes étaient aussi intelligents et habiles que nous, mais ils se sont perdus par leur bonté et leur honnêteté . Pourtant leur courage égalait celui de...

• Texte de Bergson, L'Énergie spirituelle

  interpréter tout ce qu'ils font, celui-là saurait sans doute quelque chose de ce qui se passe dans l'esprit, mais il n'en saurait que peu de chose. Il en connaîtrait tout juste ce qui est exprimable en gestes, attitudes et mouvements du corps, ce que l'état d'âme contient d'action en voie d'accomplissement, ou simplement naissante : le reste lui échapperait. Il serait, vis-à-vis des pensées et des sentiments qui se déroulent à l'intérieur de la conscience, dans la situation du spect...

• Le peuple est-il responsable de l'histoire ?

  peuple est responsable, c'est-à-dire, qu'il a à répondre devant ces lois ? Celles-ci ne sont-elles pas au contrairearbitraires et illégitimes, attendu qu'aucune « raison du peuple » ne vient les lui édicter ?Ce problème de la légitimité des lois, légitimité qui seule peut fonder la responsabilité, est celui auquel les théoriesdu contrat répondent : en effet, ce n'est, comme dans le cas de l'individu face à la loi morale kantienne, quelibrement qu'il peut se soumettre aux lois positives (c'e...

• Nucléaire: DU COLLÈGE DE FRANCE À HIROSHIMA

  dans le cadre du projet Manhattan pour fabriquer les engins: Arthur Compton, Enrico Fermi, Ernest Lawrence ct Robert Oppenheimer. lequel a en charge le centre de Los Alamos où les bombes seront fahriquées. Le 16 juillet, une première bombe est prête, elle est expéri­ mentée à Alamogordo, dans le désert du Nouveau-Mexique. Les mili­ taires ont du mal à croire que ce petit objet pesant à peine cinq tonnes a une puissance de feu comparable à celle de 2 000...

• L'homme doit-il craindre que la machine travaille pour lui ?

  est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autres biens de cette vie"( Discours de la méthode ). On peut dès lors attendre des machines qu'elles nous assurent nos conditions de survie et nous mènent vers laroute du bien-être. Il suffit en effet de réfléchir à l'évolution des conditions de vie, pour s'apercevoir que certainestâches sont rendues beaucoup plus faciles par le développement de la technique. Ainsi, aujourd'hui machine à laver,lave-vaisselle,... peuplent nos maisons,...

• Ordre public et ordre moral.

  dans l'instauration d'un ordre moral. B/ Un contrôle de proportionnalité entre moralité publique et ordre moral. Les nécessités de l'ordre public obligent parfois les autorités de police administrative générale à porter atteinte à l'exercice d'une liberté publique voir l'interdire. Leconseil d'Etat l'admet difficilement, mais par la jurisprudence Benjamin de 1933, il autorise ces atteintes que dans la stricte mesure où elles sont nécessaire aumaintient de l'ordre. Le conseil d'Etat soumet à l'ad...

• Les réutilisables

  Les sujets • Qui est mon prochain ? 1. Le prochain comme mon semblable, celui qui m'est « proche » et donc à qui je peux facilement m'identifier, avec qui je peux entrer en sympathie . Il. Le prochain comme l'autre radical, ou celui qui vient après moi, ou celui qui manifeste sa proximité par la vérité du lien qui s'établit? Ill. Celui qui a besoin de moi ; celui qui est accessible à la pitié, à la compassion ? • cc Vivr...

• Iphigénie en Aulide CLYTEMNESTRE Oui, Seigneur, nous partions.

  Vous êtes dans un camp ... CLYTEMNESTRE Où tout vous est soumis, Où le sort de l'Asie en vos mains est remis, Où je vois sous vos lois marcher la Grèce entière, Où le fils de Thétis va m'appeler sa mère. Dans quel palais superbe et plein de ma grandeur Puis-je jamais paraître avec plus de splendeur ? AGAMEMNON Madame, au nom des Dieux auteurs de notre race, Daignez à mon amour accorder cette grâce. J'ai mes raisons. CLYTEMNESTRE Seigneur, au nom des mêmes Dieux, D'un spectacle si doux...

• l'homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise ?

  A-l'illimitation du désir. (Le personnage de Calliclès dans le Gorgias de Platon) Kant dit ainsi dans son Anthropologie que toute passion est moralementcondamnable car elle priverait l'hommede sa liberté. Cette analyse repose surune double tradition :+ Stoïcienne :L'idéal de vie pour cette école repose dans l'apathie (= absence de passions)pour arriver à la paix intérieure et à la liberté. Si l'on ne choisit pas les désirsqui nous assaillent, on peut en revanche décider ou non de leur d...

• Qu'est-ce qui fonde véritablement mes règles morales ?

  La moralité ne saurait être fondée sur la rationalité en général, ou plutôt surl'usage théorique de cette rationalité : en effet, le domaine propre de cedernier, c'est celui de l'entendement, c'est-à-dire celui du déterminismeuniversel. Or, la moralité se caractérise essentiellement par sa liberté, grâce àlaquelle la faculté désirante de l'homme peut se déprendre de toutedétermination extérieure et sensible. Ainsi, c'est la raison pratique qui doitfonder la morale, mais seuleme...

• Le mot "fiel" dans l'oeuvre de DESCARTES

• UNE SATIRE DE BOILEAU. Le mauvais et le bon écrivain.

  donnant pour titre à cette satire : « La Rime et la Raison », les éditeurs en restreignent trop la portée. Assurément,elle serait déjà très importante, si elle donnait uniquement des conseils sur la rime raisonnable, celle qui sert lapensée au lieu de la trahir, celle qui est constituée par des mots de valeur et non de remplissage. Accorder lanature et la rime est, pour le poète, un point essentiel. Mais en s'adressant à Molière pour se plaindre de la difficultéqu'il éprouve à rimer, Boileau...

• Comment Hitler Monte Au Pouvoir Légalement      A la fin de la première guerre mondiale, l’Allemagne humiliée par le traité de Versailles, doit faire face à plusieurs difficultés.

  population.  Cette crise vient du krash boursier de Wall-Street. Elle se propage en Amérique latine et en Europe. A cause du krash, les usines ferment et la production industrielle s'éffrondre, les prix baissent, mettant beaucoup de gens au chômage. Les gouvernements démocratiques ne parviennent pas à endiguer le chômage. Dans de nombreux pays, des hommes ou des partis en profitent pour installer des dictatures. En Italie et en Allemagne, Mussolini et Hitler (voir annexe 5). Sans l'argent des Ét...

• Le travail humain

            Tout d'abord, Le travail est une contrainte pénible et une source de souffrance pour l'être humain. Le travail vient du mot latin “tripalium” qui désigne un instrument de torture a trois pieux. Cette étymologie du travail suggère certains aspects négatifs du travail : pénibilité, fatigue, torture, dureté. Alors, travailler serait dur physiquement et épuisant psychologiquement. En effet, le travail humain est une fatalité car nous ne le faisons pas pour notre plaisir, mais quelque chose...

• l'homme est-il naturel ?

  l'oeuvre, de façon inconsciente, au sein même du moi. En ce sens, le soi dirige partout le moi, il en constitue lacause secrète de son action. NIETZSCHE : C'est aux contempteurs du corps que je veux dire leur fait. Ils ne doivent pas changer de doctrine et d'enseignement, mais seulement dire adieu à leur propre corps - et ainsi devenir muets. « Je suis corps et âme » -ainsi parle l'enfant. Et pourquoi ne parlerait-on pas comme les enfants ?Mais celui qui est éveillé et conscient dit : Je suis co...

• Les passions nous éloignent-elles de la réalité ?

  de sa démarche, les objections de ses collègues, etc.On peut remarquer que cette autre figure du passionné (artiste, chercheur, «génie») s'affirme après le romantisme,après que Fichte a défini l'amour, mais semble-t-il, toute passion, comme «désir de quelque chose d'inconnu». Onadmet alors que la passion n'éloigne dans un premier temps du quotidien et de ses contraintes que pour mieuxensuite le retrouver, en le complétant ou le magnifiant du même mouvement. On s'habitue dès lors à répéter a...

• STENDHAL, La chartreuse de Parme: Fin du roman (commentaire)

  • Fin du roman : dédicace « To the happy few » (à l'heu- reuse élite). - • Celle qui est encore Comtesse Pietranera en ce tout début de l'œuvre, avant de devenir la Sanseverina, est une des représentantes de cette élite. · • Au moment où se situe ce passage, après la mort en duel de son mari, Gina- 31 ans alors et elle s'en croit "arrivée au moment de la retraite » -, réduite à une chiche pension, vient de recevoir de son frère mar...

• Hobbes: Liberté et droit

  D'autre part, les aptitudes ici ne sont pas perçues comme des compétences, c'est-à-dire qu'elles ne résultent pasd'un processus d'acquisition à travers un apprentissage. C'est ce qui les rend universelles, ou si l'on veut, démocratiquement distribuées à chacun indépendamment de savolonté propre de les acquérir. "égalité dans l'espoir d'atteindre nos fins". A travers cette expression, Hobbes n'évoque plus le don que la nature fait à l'homme à sa naissance, mais plutôtl'usage "culturel" qu'il peut...

• Le droit peut-il échapper à l'histoire ?

  Cependant, n'existe t-il pas une forme du droit qui soit indépendant du mouvement et des circonstanceshistoriques ? Le droit ne peut-il autre que positif, ne peut-il exister en soi, sans être forcément uneconséquence de l'histoire ? 2- Au delà de toute réalité historique : le droit naturel. Le droit est une nécessité qui ne dépend pas de l'histoire et de événements. Il existe en effet des droitsnaturels (opposition à positifs, culturels, historiques), innés et inaliéna...

• Victor HUGO: Fenêtres ouvertes

  vient tout près de moi chanter mon rouge-gorge » (v. 13). Mais cette ouverture peut aussi bien être celle du poèteaccessible à toutes les perceptions du monde extérieur. Celui-ci ne parvient au vieil homme encore couché que sous l'espèce de bruits faciles à identifier. Le verbe «entendre », introduit dès le premier vers, est repris au v. 15 sous la forme « On entend ». Par le pronom indéfini «on », Hugo convie le lecteur et l'humanité entière à partager ses impressions. Elles sont expr...

• Vocabulaire - Définition: AVAL1, substantif masculin et adverbe.

  ont travers?e, venant du nord et de l'ouest; il en descend par la route d'arbres qui relie M?rida ? la campagne s?villane; il en vient tout au long du fleuve, en aval et en amont du pont, longs cort?ges de cavaliers, troupeaux innombrables que poussent devant eux des paysans mont?s sur des mules. ALBERT T'SERSTEVENS, L'Itin?raire espagnol, 1933, page 186. ? Au figur?. [En parlant d'un processus ?conomique ou autre] Dans une phase tardive, relativement ?loign?e du d?but?: ? 5. Le jeune cri...

• Phèdre Sortez de l'sclavage où vous êtes réduite.

  Nous irons confirmer le serment solennel. Nous prendrons à témoin le Dieu qu'on y révère ; Nous le prîrons tous deux de nous servir de père. Des Dieux les plus sacrés j'attesterai le nom. Et la chaste Diane, et l'auguste Junon, Et tous les dieux enfin, témoins de mes tendresses, Garantiront la foi de mes saintes promesses. ARICIE Le Roi vient. Fuyez, Prince, et partez promptement. Pour cacher mon départ je demeure un moment. Allez, et laissez-moi quelque fidèle guide, Qui conduise vers...

• NIETZSCHE: Amour et musique

  - Dans ce texte, Nietzsche nous parle de l'apprentissage de l'amour qui n'est pas précisément (même s'il peut ledevenir) l'amour d'une personne pour une autre, mais l'amour d'une personne pour une musique, puis pour tout autreobjet d'amour possible, l'amour de soi compris. De la musique à tous les objets, l'amour authentique consiste en unapprentissage de l'altérité qui se dévoile peu à peu et qui finit presque insidieusement par nous devenirindispensable. 2) Etude conceptuelle a. Repéra...

• Y a-t-il une vérité des apparences ?

  Derrière les apparences, il n'y a rien...Nietzsche a toujours ni violemment critiqué la métaphysique et les penseursqui ont cru qu'il fallait chercher la vérité au-delà des apparences, dans un"arrière-monde". Cette dévaluation du sensible est, pour lui, la marque de ladécadence dont le platonisme et la religion judéo-chrétienne sont les grandsreprésentants.En fait, la religion chrétienne porte à son comble un mouvement déjà présentchez Socrate : l'idée que la vie doit être justifiée, jugée,...

• A votre choix, vous résumerez le texte suivant ou analyserez les idées autour desquelles s'ordonne cette définition de l'univers théâtral. Vous dégagerez ensuite une idée qui vous paraît particulièrement importante; vous la commenterez, et au besoin la discuterez, à la lumière de votre expérience personnelle.

  Marthe. — Est-ce que vous n'êtes point honteuse ? Lechy Elbernon. — Je n'ai point honte! mais je me montre, et je suis toute à tous. Ils m'écoutent et ils pensent ce que je dis ; ils me regardent et j'entre dans leur âme comme dans une maison vide. C'est moi qui joue les femmes : La jeune fille, et l'épouse vertueuse qui a une veine bleue sur la tempe, et la courtisane trompée. Et quand je crie, j'entends toute la salle gémir. Paul Claudel, l'Échange (Gallimard). RÉSUMÉ Lechy Elbernon, actrice,...

• Education sentimentale - Flaubert

  scène, dans sa brièveté est, en fait, une parenthèse importante et symbolique pour les deux garçons. – Cependant leur entretien dans la nature se fait sur un lieu de passage, de transition : « lesdeux ponts » ; leur intimité s'en trouve perturbée par trois interventions de deux intrus : Isidore, le domestique de la mère de Frédéric qui vient lui porter un manteau et revient pour le sommer, sur ordre de la mère, de rentrer à la maison. Un certain monsieur Roque les croise aussi, sans doute à dess...

• La fondation d'Israël : le rêve d'un État juif se réalise

  tmigrés juifs arrivant à Haïfa, en octobre 1947 La fondation d'Israël : le rêve d'un État juif se réalise Avec la fondation de l'État d'Israël le 14 mai 1948, le peuple juif atteint enfin son but. Pourtant. la création de l'État d'Is raël par David Ben Gourion renforce les conflits entre Juifs et Arabes. Israël est immédia tement confronté aux offensives des pays arabes. A ux envi rons des années 10 20 avant Jésus-Ch rist, le roi Saül crée le prem...

• Anatomie Demondion Membre inférieur - Hanche et fémur

  Il est triangulaire à la coupe et présente une face qui regarde vers l'articulation appelé face articulaire, une face qui s’insère sur l'os face osseuse, et une face latérale qui regarde vers l’extérieur. Il est en relation avec la capsule articulaire qui recouvre la synoviale. Cette capsule présente des épaississements, elle n'est pas adhérente à la face extra-articulaire du labrum et s'insère très profondément dans l'os à la périphérie. La cavité acétabulaire regarde vers l'avant le dehors...

• Peut-on invoquer la passion en guise d'excuse ?

  Ainsi, un homme qui ne saurait se prémunir des effets dévastateurs de la passion et qui se laisserait aller à des dérives ne trouverait grâce aux yeux de ces philosophes qui font de la raison, universelle et souveraine, lamaîtresse des passions. Quelle excuse trouver en effet à un homme qui aurait vendu sa maison pour pouvoir réglerses dettes de jeu et continuer à jouer au casino, mettant ainsi sa famille en grande difficulté ? Le bon sens amène àpenser que cet homme aurait dû essayer de se...

• Anatomie Demondion Membre inférieur - Hanche et Genou

  fibrocartilage appelé le labrum acétabulaire qui s'implante sur le limbus acétabulaire . Il est triangulaire à la coupe et présente une face qui regarde vers l'articulation appelé face articulaire, une face qui s’insère sur l'os face osseuse, et une face latérale qui regarde vers l’extérieur. Il est en relation avec la capsule articulaire est recouverte de synoviale . Cette capsule présente des épaississements, elle n'est pas adhérente à la face extra-articulaire du labrum et s'insère très p...

• Hegel: Dialectique du maître et de l'esclave

  cette indépendance à ceci de plus par rapport au rapport simplement désirant du maître à l'égard de l'objet qu'elleest une indépendance installée et pérenne. 3ème partie : Passage de la permanence du rapport à la constitution de l'être pour soi de la conscience. - Hegel conclut ainsi que cette « opération formatrice » effectuée par le travail de l'homme consiste en « le purêtre-pour-soi de la conscience ». C'est donc la négativité qu'exerce le travailleur sur l'objet, qui permet à lacon...

• Qu'est -ce que le réel ?

• L'esprit de Jean-Jacques Rousseau (Confessions, Livre III)

  que les Espagnols jouent aux échecs) et surtout par une anecdote assez plaisante. On raconte en effet, dans leLivre des Illustres proverbes paru à Paris en 1655, qu'un duc de Savoie, de voyage à Paris, au temps de Henri IV,avait été grossièrement traité par un marchand qui ne le connaissait pas. Le duc quitta Paris sans lui répondre, etc'est en arrivant seulement à Tarare, près de Lyon, qu'il se souvint de son aventure et s'avisa de la réponse qu'ilaurait dû faire : A votre gorge, marchand de Pa...

• De la raison ou de l'expérience qu'est-ce qui contribue le plus à la connaissance ?

  Exemple d'utilisation Une fois de plus [voir Pascal, Spinoza], Locke est un auteur qui permet de critiquer Descartes, ici sur la question del'origine de nos connaissances. Là où Descartes pose comme un fait l'existence en nous de certaines idées, Lockemontre qu'il y a des processus de formation des idées.Cela a aussi des conséquences politiques: car, puisque la diversité des cultures nous montre bien, d'après Locke,que les opinions ne sont pas universelles et qu'elles varient lorsque l'expérienc...

• CONFESSIONS (les) de Jean-Jacques Rousseau

  III, II) : « On attache aussi bien toute la philosophie morale à une vie populaire et privée que à une vie de plus riche étoffe », mais c'est Rousseau, ancien laquais, gueux, homme de rien, qui invente le moi du plébéien, fondement imaginaire de son droit à l'écriture. La création littéraire dans les Confes­ sions transforme le sujet de l'écriture par une sorte d'anamorphose : la nostal­ gie permet un retour à l'origine, à la fois présen...

• 1994: Le magnat des médias Silvio Berlusconi arrive au pouvoir en Italie

  Silvia Berlusconi, qui possède le club de football italien Milan AC, fête avec ses joueurs la victoire de la coupe d'Europe des vainqueurs de coupe, en 1989. Le magnat des médias Silvio Berlusconi arrive au pouvoir en Italie Avec la victoir e éle cto rale de la coa lition de droite menée par Silvio Berlusconi, on assiste en mars 1994 à l'émergence d'un pouvoir combinant médias et politique. Les programmes télévisés de Berlusconi couvrent les éle...

• l'Etat doit il tolérer toutes les opinions ?

  1 Seul l'Etat décide car seul il a l'autorité et le pouvoir, les opinions du peuple sont secondaires ( limitesd'une telle approche, l'Etat, en tout cas l'Etat démocratique tire sa légitimité du peuple !!!). Pourtant, celuiqui décide en dernier lieu, c 'est bien l'Etat, pas le peuple. 2 L'opinion est subjective , affective , moralisatrice , elle est changeante , elle ne peut gouverner, mais aussi l'opinion est manipulable : pensez au pouvoir des médias, des syndicats. Le domaine de la politi...

• Iphigénie en Aulide SCÈNE VIACHILLE, IPHIGÉNIE ACHILLE Madame, je me tais, et demeure immobile.

  Quoi donc ! à leur fureur livrée en ce moment, Vous iriez à l'autel me chercher vainement, Et d'un fer imprévu vous tomberiez frappée, En accusant mon nom qui vous aurait trompée ? Il faut de ce péril, de cette trahison, Aux yeux de tous les Grecs lui demander raison. A l'honneur d'un époux vous-même intéressée, Madame, vous devez approuver ma pensée. Il faut que le cruel qui m'a pu mépriser Apprenne de quel nom il osait abuser. IPHIGÉNIE Hélas ! si vous m'aimez, si pour grâce dernière...

• Analyse de "Solitude" de Baudelaire

  journaliste a alors une valeur nulle. « Voyez-vous le subtil envieux » (l. 23) : il prend le lecteur en témoin, avec la tournure présentative, « Dédaigner » (l. 23) → mépris profond, renforcé par la modalité exclamative 2x. Double opposition donne une force de frappe polémique à la phrase « dédaigner / s'insinuer ».« avec un ton de nez très apostolique » (l. 21). Développe l'opposition amorcée dans le 1° paragraphe : l'incrédulité par rapport à la couverture religieuse. Oppositi...

• Phèdre 1677 Jean Racine

  THÈMES DOMINANTS • La passion : fol amour (v. 675), ardeurs insensées (v. 765), elle incite Phèdre à braver un double interdit, l'adultère et l'inceste. S'accompagnant d'effets psychologiques puissants (fureur, jalousie, désespoir, culpabilité), elle donne à la pièce son intensité dramatique. Par son issue fatale, elle inscrit Phèdre dans la lignée des héroïnes tragiques propres à exciter la compassion et la terreur (Préface). • La fatalité...

• Quelles différences y a-t-il entre penser et avoir des opinions ?

  ce que l'expérience nous donne directement. Aussi pensons-nous dès que nous rencontrons un objet. « [Penser c'est] unir des représentations en une conscience. Cette union ou bien naît de façonsimplement relative au sujet, et elle est contingente et subjective, ou bien elle a lieu absolument et elleest nécessaire ou objective. L'union des représentations dans une conscience est le jugement. Ainsi,penser revient à juger ou à rapporter des représentations à des jugements en général. » Ka...

• Vous ferez le commentaire du texte de Voltaire des lignes 1 à 28-29 (« [...] les gens à qui on a affaire. »).

  r-; xième piste : le " message "• la satire • Expli citez ce que Voltaire veut faire compr endre au lecteur. • Analysez d'abord le personnage du Huron : quelles sont ses qualités ? • Analysez ensuite les autres personnages, présents ou seulement mentionnés : quels défauts présentent-ils ? Quelle image de la cour rév èle le passage ? Quelle image de la politique cet épisode donne-t-il ? • Quelle conception de l'homme Voltaire donne-t-il ? Pour réussir le...

• Alquié et les passions

  II. « Amour action »/passion narcissique L'amour vrai est aux antipodes de cela. C'est un « amour action » (l.8), précise Alquié, fustigeant en cela lecaractère passif de la vanité passionnelle. L'amour vrai est celui pour l'autre prochain, consistant à l'accueillir avectoute sa différence et voulant son bonheur. Le projeter (futur), de surcroît, dans la relation amoureuse et oser s'yperdre. Aller même contre sa propre édification puisque l'amour nécessite de faire abstraction de soi :...

• Ubu roi

• De quoi la raison nous libère-t-elle ?

  Proposition de plan. 1. Comment l'homme se libère-t-il du droit naturel, de la guerre de tous contre tous ? « Une loi de nature est un précepte ou une règle générale trouvée par la raison selon laquelle chacun àl'interdiction de faire ce qui détruit sa vie, ou qui le prive des moyens de la préserver, et de négliger de fairece par quoi il pense qu'elle serait mieux préservée. » T. Hobbes, Léviathan, XIV . · La loi de nature s'oppose au droit naturel chez Hobbes : le droit est u...

• La passion est-elle une excuse ?

  La condamnation du désir par la philosophie «Quant aux désirs, pour le moment, renonces-y totalement.» Épictète,Manuel (lei siècle ap. J.-C.). • Pour la philosophie stoïcienne, le désir est dangereux, et il vaut mieux yrenoncer. C'est la seule voie possible pour qui veut atteindre la sagesse quiconsiste en l'«ataraxie» ou absence de trouble, obtenue par lareconnaissance rationnelle de la nécessité qui gouverne le monde.• D'après Épictète, il y a deux sortes de désirs: les premiers p...

• BOSSUET - Éloquence de saint Paul

  Commentaire littéraire et grammatical. — N'attendez pas de l'Apôtre... Bossuet ne met pas au hasard, ou par soucid'élégance, l'Apôtre au lieu de saint Paul. Ici, le mot Apôtre a la valeur d'une définition, et fait contraste avec flatteret charmer.— ... Flatter les oreilles par des cadences harmonieuses... charmer les esprits par de vaines curiosités... Remarquerici la propriété, dans les termes eux-mêmes, et dans leur rapport. Ce rapport est frappant quand on examinel'étymologie des mots...

• L'INCONSCIENT ET LA PSYCHANALYSE

  ... ... .. ... • • • • • dire à ma malade : "C'est exactement comme si vous lui aviez répondu mentalement : Oui-da! Je vais t'inviter pour que tu manges bien, que tu engraisses et que tu plaises plus encore à mon mari. J'aimerais mieux ne plus donner de dîner de ma vie. Le rêve vous dit que vous ne pourrez pas donner de dîner, il accomplit ainsi votre vœu de ne point contribuer à rendre plus belle votre amie. " ... On...