1051 résultats pour "beauté"

• La force et la beauté de Louis le Bien-Aimé

  Chasseur, cavalier émérite et ami des chiens Pour un roi de France , l'exerci­ ce et l'air frais sont bien sûr synonymes de chasse et d'équitation. Louis XV a l'ha­ bitude, dont il ne peut se pas­ ser , de chasser chaque jour, sauf celui du Seigneur, le di­ manche, et pendant les fêtes . Daims, chevreuils, sangliers, faucons, gibier à poils ou à plumes, rien ne lui échappe. Qu'il utilise son grand ou son petit équipa...

• Comment peut-on juger de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  interdépendance de ces mêmes éléments. « Le beau ne consiste que dans l'ordre c'est à dire dans l'arrangement et la proportion », écrit Bossuet . Tout ce qui est disloqué, désordonné, démesuré est laid. Il s'agit alors de trouver la juste mesure, les rapports adéquats, les beaux rapports. D'où les travaux mathématiques des artistes de laRenaissance recherchant la proportion idéale qu'ils ont cru trouver dans le nombre d'or, déjà utilisé par les grecs(Parthénon). 3) La simplicité . Ce...

• La beauté mystérieuse du chat fascine les artistes depuis l'Antiquité égyptienne. Trois poèmes des Fleurs du Mal célèbrent sa ressemblance...

  La beauté mystérieuse du chat fascine les artistes depuis l'Antiquité égyptienne. Trois poèmes des Fleurs du Mal célèbrent sa ressemblance avec la femme aimée, sa noblesse sensuelle qui lui attire l'affection des « amoureux fervents » et des « savants austères » (Sonnet LXVI). Charles Cros, contemporain de Baudelaire, mari déçu par sa femme et scientifique méconnu, aimait lui aussi les chats. Dans son recueil Le Coffret de santal un poème, « Berceuse », peint son amitié pour l'un d'entre eux. L'...

• 1864 France IMPRESSIONNISME NATURE MORTE ,,,. Edouard MANET VASE DE PIVOINES SUR PIÉDOUCHE Les pivoines, symbole de la beauté éphémère,...

  1864 France IMPRESSIONNISME NATURE MORTE ,,,. Edouard MANET VASE DE PIVOINES SUR PIÉDOUCHE Les pivoines, symbole de la beauté éphémère, fascinent Manet. Celles­ ci emportent l'adhésion d'une critique forcée de saluer dans cette œuvre la virtuosité du peintre ... En brossant ce bouquet, Manet semble inspiré par les «vanités» du XVII• siècle flamand ou espagnol, qui rappellent d'une manière ineffable le caractère temporel de la beauté. L'ŒUVRE Faisant allusion au tableau de Manet, le poète An...

• Le sentiment esthétique est-il universel ?

  serait à même d'éprouver du plaisir esthétique. 3) L'œuvre d'art est à comprendre. L'œuvre d'art est muette, l'interprétation a donc pour but d'expliciter le sens d'une œuvre d'art. Rien n'estinsignifiant dans une œuvre d'art, tout a une signification . Toute bonne interprétation est exhaustive mais aucune n'est définitive. La signification artistique est donc inappropriable, car une œuvre d'art a une infinité de sens. Pourune même œuvre d'art, il peut y a une interprétation philosophi...

• Diderot écrit : « Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant, voilà le projet de tout honnête homme qui prend la plume, le pinceau ou le ciseau ». Mais il déclare d'autre part : « Presque toujours ce qui nuit à la beauté morale redouble la beauté poétique. On ne fait guère que des tableaux tranquilles et froids avec la vertu ; c'est la passion et le vice qui animent les compositions du peintre, du poète et du musicien. » A l'aide d'exemples précis, empruntés à v

• ‘Peut on reprocher aux artistes d'être inutiles ?'

  L'art permet à l'homme de s'ouvrir sur le monde qui l'entoure, de l'instruire mais il n'est pas nécessaire ni vital. Il ne permet pas à l'homme de vivre puisqu'il nesatisfait pas les besoins vitaux. Aujourd'hui, l'art peut toujours être abstrait pour certaines personnes mais celui-ci n'étant pas quelque chose de vital ou nécessaire àl'homme, il n'a pas l'obligation de s'y intéresser. L'homme n'a donc pas de raisons valables pour reprocher aux artistes d'être inutiles car ceux la n'ont pas la fon...

• Etudier l'organisation de l'espace

  lieu de perversion; et surtout un arbre, le hêtre, «l'Apollon-citharèdc-des hêtres>>, véritable personnage de l'histoire, dont la beauté sert à dissimuler les corps des victimes. Chacun de ces lieux, décrit avec précision, a un rôle défini dans l'action et une portée symbolique qui contribue au message d'ensemble de l'œuvre: dans la nature comme chez l'homme, la beauté appelle la cruauté, et l'ennui appelle le divertissement qui ne peu...

• Faut-il renoncer à définir le beau ?

  6) Conséquence, est beau ce qui est vrai , ce qui rend visible. « Rien n'est beau que le vrai, le vrai seul est aimable. Il doit régner partout et même dans la fable » ( Boileau , « Art Poétique » ). II] Les définitions classiques de la beauté sont problématiques (antithèse) Quelles sont les implications de cette définition du beau ? 1) L'esthétique classique donne une interprétation dite intellectualiste du beau. Par conséquent, l'émotion esthétique est le retentisse...

• Au vers de Boileau : Rien n'est beau que le vrai, le vrai seul est aimable, Alfred de Musset a répondu : Rien n'est vrai que le beau, rien n'est vrai sans beauté ! Y a-t-il contradiction entre ces maximes, et représentent-elles deux doctrines opposées ?

  C'est celle qu'ont observee si profondement Pascal, Racine, Moliere. Le Vrai, pour eux, c'est ce qui parait naturel a notre bon sens, ce que notre raison admet sans difficult& ce qui la satisfait pleinement. Et quand le vrai fourni par la Nature - qui produit des monstres, - par l'histoire - qui volontiers se complait dans l'extraordinaire - leur parait par trop invrai- semblable, ils refusent d'en faire une matiere litteraire, n'acceptant pas l'exceptionnel, le monstrueux. C'est a ce Vrai d'eng...

• Stances à Marquise (CORNEILLE) – lecture analytique

  2. Sans complexe, l’auteur oppose à cet aspect physique fragile sa propre vieillesse. C’est avec beaucoup de lucidité qu’il va développer un champ lexical de l’âge (vieux, âge, rider, ravages, grison) etoffrir à sa belle un portrait de lui peu flatteur. Message réaliste cependant. Notons tout de même la coquetterie desvers 2 et 15 signalée par les tournures adverbiales qui atténuent ce portrait de vieillard (« un peu », « quelques »,« pas trop »). Le thème central de ce poème paraît donc êtr...

• FIGURES PRÉ-ROMANTIQUES : BERNARDIN DE SAINT-PIERRE ET SENANCOUR

  moyens la bonne organisation de la nature. Ainsi, le charançon existe « pour empêcher l'avare de garder son blé», le pou est blanc et la puce noire car ils se distinguent mieux « le premier sur les cheveux, la seconde sur la blan­ cheur de la peau »! Une telle analyse tourne rapidement au ridi· cule. Dans un siècle marqué par les débuts de la science sérieuse, « il fallait un certain courage pour retarder ainsi délibérément...

• La princesse de Clèves

  Introduction  : Mme de La Fayette (1634­1693) est une écrivaine appartenant au   mouvement litt éraire et culturel du XVIIe siecle, le Classicisme. Elle a  écrit  la Princesse de   Montpensier  en 1662 et  La Princesse de Cl èves  en 1678. Ce roman historique s'ouvre sur   la cour de France sous la forme d'un tableau avec une belle toile de fond, compos ée des   grandes personnes du royaume remarquable. Dans ce passage, nous assistons lors d'un   cort ège d' êtres exceptionnels  à l'arriv ée...

• Etudier des motifs, des thèmes

  observer les o_ccurrences du motif dans l'une et l'autre œuvre (une seule fois dans Perceval, plusieurs fois dans Un roi sans divertissement, où il devient un leitmotiv, mais développé surtout à la fin du roman dans l'épisode de la visite de Langlois chez J selmie; c'est cet épisode qu'il est intéressant de comparer à celui de Perceval.) • Ensuite, on peut analyser les significations de ce motif dans les deux œuvres :beauté et désir sublimé,...

• Est-on en droit de parler de beaux-arts ?

  5) La clarté . Est beau ce qui est clair, se voit bien, à l'oeil et à l'esprit. Est laid tout ce qui empêche de voir. Tout ce que l'on perçoit mal (confusion des sons, des couleurs, des formes) est laid. les règles del'harmonie musicale, particulièrement du contrepoint, donnent les moyen d'éviter le pire, la cacophonie. Enpeinture, il est recommandé d'utiliser des couleurs lumineuses. Sont belles les oeuvres claires et distinctes. 6) Conséquence, est beau ce qui est vrai , ce qui rend...

• ART, TECHNIQUE ET SCIENCE

  SUJETS DE REFLEXION 11 Degager ridge essentielle du texte. 2 / Expliquer comment l'artisan peut devenir artiste. Qui serait plural l'oppose de l'artiste? Pourquoi? 3 / Comment expliquer que le peintre soit lea spectateur de son oeuvre en train de naitre »? 4/ Pourquoi « la rAgle du beau » ne peut-elle servir d'exemple? Il y a lieu de rapprocher l'art et la science. L'un et l'autre sont desinte- resses; en outre ils ont pour mission de depasser le monde de la perception usuelle afin de nous revel...

• L'ART ET LA NATURE: TEXTES ET PROBLEMATIQUES

  pone a la connaissance d'autres peuples et d'autres pays ne l'interesse pas. Il se rejouit avant tout d'avoir tree un artificer, d'avoir demontre son habi- lete et de s'etre rendu compte de ce dont it etait capable; (...) mais cette joie et cette admiration de soi-meme ne tardent pas a tourner en ennui et mecon- tentement, et cela d'autant plus vite et plus facilement que l'imitation reproduit plus fidelement le modele naturel. Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont...

• Qu'est-ce que le beau ?

  agréable; il en est ainsi non seulement pour... mais aussi pour... Il en va tout autrement du beau; ce serait (précisément à l'inverse) ridicule si quelqu'un se piquant de bon goût, pensait s'en justifier en disant : ...beau pour moi. Car... mais quand il dit... il ne juge pas seulement pour lui, mais au nom de tous et parle alors de la beauté comme d'une propriété des objets ; il dit donc... et ne compte pas pour son jugement de satis- faction sur l'adhésion des autres parce qu'il...

• Un mathématicien et homme d’esprit du XVIIIe siècle se serait écrié, après avoir vu une tragédie de Racine : « Qu’est-ce que cela prouve ? » A la lumière de cette boutade, vous vous demanderez si une œuvre littéraire doit «prouver » quelque chose pour retenir l’attention.

  1. La littérature ne « prouve » pas ... • de plus, elle est inutile volontairement, car l'utilité n' est pas son but. Cf Théophile Gautier : «I l n'y a vrai­ ment de beau que ce qui ne peut servir à rien. » • Attitude commune du public et de beaucoup d'artistes. • L'opinion publique a tendance à penser que poète, music ien, peintr e... sont dans un monde à part, loin des contingences, conservant et servant la pureté désincarnée de l'Art; • ... que...

• Que pensez-vous de cette formulation de Kant: "Le beau est ce qui plaît universellement sans concept" ?

  parce que la beauté est présente en elles. Elles ne sont pas belles pour nous mais en elles-mêmes. Elles ne sont pasbelles parce que nous les trouvons belles; nous les trouvons belles parce qu'elles sont belles. Quelles sont alors lespropriétés de ce qui est beau? Là encore la conception platonicienne de la beauté inspire la réponse à cettequestion. 1) La perfection . Ce qui est beau est ce à quoi il ne manque rien. Rien de ce qui appartient à sa nature ne lui fait défaut. De même qu'un...

• Le maniérisme flammand

  Wtewael (1600). Peintre hollandais, il travaille à Utrecht. Les pays-bas à ce siècle sont catholiques qui doivent faire face aux calvinistes. 1648 : séparation officielle du pays-bas en deux. Ce tableau représente La résurrection de Lazare . La mise en scène du maniérisme est majeur dans ce tableau. Jésus vient d'arriver à Jérusalem. Les sœurs de Lazare lui annoncent la mort de leur frère. Jésus va alors voirLazare et il ré suscite. Wtewael privilégie l'horreur du vide, avec un souci de re...

• « L'ESPRIT HUMAIN COULE AVEC LES ÉVÉNEMENTS COMME UN FLEUVE. .. » Hippolyte Taine, 1828 1893, Essais de critique et d'histoire.

  mœurs de cour et les sentim ents aristocr atiques pouvaient seuls donne r. Ni l'extase du moyen âge, ni le paga nisme ardent du XVI" siècle, ni la dél icatesse et la langue de Louis XIV ne peuvent ren aître. L'esprit humain coule avec les évén em ents comme un fleuve. De cent lieues en cent lieues le terr ain change : ici des montagnes br isées, et toute la po ésie de la nature sauvage; plus loin de longues colon nades d'arbr es puiss ants qui enfonc...

• Le beau et le sublime chez Kant

  L'esthétique L'oeuvre d'art produit sur le spectateur un sentiment esthétique qui lui fait prononcer ce jugement : " c'est beau! ".D'où vient ce jugement ? Pendant très longtemps, on a cru que le beau était dans l'objet même. On parlait des "canons de la beauté ". Mais toujours ces critères étaient relatifs, dépendaient de l'époque et de la société. Kant acomplètement renouvelé la question en écrivant une Critique de la faculté de juger, dans laquelle il examine, non pas les règles canonique...

• Y a-t-il un beau naturel ?

  Pensées, 40-134 ; cf. Hegel, Esthétique, « Introduction »). Quelle vanité que lapeinture qui attirenotre admirationpar la ressemblancedes choses dont onn'admire point lesoriginaux.(Pensées) Pascal reprend ici l'idéeantique, contestée aujourd'hui,que l'art imite la nature. Or sion imite de mauvais modèles,doit-on admirer la copie sous lesimple prétexte que l'imitationest fidèle à l'original ? Lacritique pascalienne se situesurtout au plan moral. L'artistedoit-il représenter des s...

• Le mythe de la jeunesse éternelle influe t il sur notre perception actuelle du bien etre ?

  Introduction: La notion de bien être évolue selon les époques, les cultures et les mythes. De nombreux facteurs peuventl'influencer comme le milieu social, le pays où l'on vit, et les mouvements de mode. Depuis longtemps l'Homme envisage une part de son bien être par le biais de son apparence. La volonté d'unejeunesse éternelle se retrouve dans la littérature, Faust ou encore Dorian Gray sont des figures fantastiques ayantun point commun, la peur de perdre cette jeunesse par le temps qui passe...

• Molière, Tartuffe, Acte III, scène 3. Commentaire composé

  Vous deviez, ce me semble, armer mieux votre sein, Et raisonner un peu sur un pareil dessein. Un dévot comme vous, et que partout on nomme... *** Le Tartuffe ou l’Imposteur : comédie en cinq actes et en vers (1962 alexandrins) de Molière représentée pour la première fois au château de Versailles le 12 mai 1664. Molière écrivit cette pièce en réaction aux agissements de la Compagnie du Saint-Sacrement. La pièce est achevée en 1669. Intrigue : Orgon est un personnage assez important tombé sous la...

• Comment peut-on juger une oeuvre d'art?

  2) L'ordre et l'harmonie . En effet qu'est-ce qu'un objet parfait ? C'est un objet, qui, étant complet, forme un tout. Il est l'unité d'une diversité d'éléments. Mais, pour que cette diversité ne soit pas une pure juxtaposition, il faut unprincipe d'ordre qui harmonise les éléments, substitue à la juxtaposition d'éléments sans lien ni rapport uneinterdépendance de ces mêmes éléments. « Le beau ne consiste que dans l'ordre c'est à dire dans l'arrangement et la proportion », écrit Bossuet...

• charles ferdinand de ramuz

     Ainsi ce court extrait de Derborence est d'une grande sensibilité qui est définit par la beauté d'un lieu qui est comme magique pour cette jeune femme. Ce lieu montre la communion de l'être humain avec le paysage.  Les sentiments de la femmes sont comme « codés » car ils ne sont  pas directement exprimer par le lecteur on les comprend par les diverses comparaisons et en faisant le rapprochement avec son mari, son métier, leur mariage et la montagne. Au final le thème de ce récit est l'amour.

• Vocabulaire: CONFORMITÉ, substantif féminin.

  PAUL G?RALDY, Toi et Moi, M?ditation, 1913, page 85. ? Locution pr?positive. En conformit? de, en conformit? avec. Conform?ment ?: ? 4. La beaut? de l'esp?ce est alors comme un chemin qui conduit ? reconna?tre la beaut? individuelle, en conformit? avec cette loi de toutes nos connaissances, que le trac? simple et commun peut seul porter les diff?rences et en faire des pens?es. ?MILE-AUGUSTE CHARTIER, DIT ALAIN, Syst?me des beaux-arts, 1920, page 65. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?ra...

• SÉQUENCE N°1 : LES FLEURS DU MAL XI Troisième explication

  2 particulière (= une beauté) et à l’idée de beauté comme dans la philosophie de Platon (V e- IV e siècle av. J. -C.) : l’âme du poète a été revivifiée par cette incarnation de l’absolu. Mais l’espérance mystique s’évanouit dans le second tercet. Dès que le poète cherche à définir l’idéal au vers 12, il ne peut que con stater un échec tant dans l’espace (« bien loin d’ici ») que dans le temps (« trop tard »). Une triple exclamation marque la dégr...

• Perte d'auréole (Baudelaire)

  poétique des Fleurs du Mal met en jeu une stratégie de résistance aux agressions multiples du monde extérieur. C'est en ce sens que Benjamin parle d'une technique «des coups de main» qui fait également penser aux «sorties» que l'on peut tenter à partir d'un camp retranché. Ce camp retranché est désormais la position de l'art face à la banalisation du· Mal, qui correspond à l'apparition de l'Homme-Masse. Cela expli­ que aussi que, à partir de...

• lecture analytique de baudelaire

  Qu'ils viennent du bout du monde. Les soleils couchants Revêtent les champs, Les canaux, la ville enti ère, D'hyacinthe et d'or   ; Le monde s'endort Dans une chaude lumi ère. L à, tout n'est qu’ordre et beaut é, Luxe, calme et volupt é. Introduction        :     Baudelaire   construit   ce   po ème   comme   un   chant,   un   appel   au   partage.   De   mani ère r éaliste, il associe ses besoins personnels  à l’amour d’une femme (ici Marie   Daubrun   qu’il   a   rencontr é  en   1847)....

• Dissertation sur l'ART

  Selon la conception platonicienne, «   l’art n’est tolérable,  à d éfaut d’ être exclu  de la cit é id éale, que comme instrument d’une  éducation dont la philosophie d étermine le contenu et   le   projet   ».   Selon   Alain   Badiou,   c élèbre   philosophe   fran çais,   dans   Petit   Manuel d'inesth étique   à  propos   de   Platon   :   «   La   th èse   est   que   l’art   est   incapable   de   v érit é  ou   que toute v érit é lui ext érieure […] Il en r ésulte que l’art doit  être...

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger une oeuvre d'art ?

  jugement qui soit tout à la fois l'expression la plus intime de l'individu, et la plus commune de l'universalitéhumaine, doit reposer sur la distinction du plaisir esthétique, lié à la beauté, et du plaisir des sens, lié àl'agréable. En ce qui concerne l'agréable en effet, le principe « à chacun son goût » fait loi : tu aimes tel vin que jen'aime pas, ce n'est pas la peine d'essayer de me convaincre. Ce qui est beau, au contraire, doit enleverl'unanimité d'un sentiment pourtant profondéme...

• Bonheur apollinien et bonheur dionysiaque chez NIETZSCHE.

  Dion ysos et non Apollon Pour mieux prendre ses distances à L'égard de La philosop hie, Nietzsche s'est placé sous Le symbol e de Dionysos, dieu des poètes, par opposition à ApoLLon, dieu de la vérité. Dionysos face à Apollon En 1872, à l'âge de vingt huit ans, Nietzsche publie sa première œuvre, La Naissance de la tragédie, qui enthousiasme Richard Wagner*. Dans cette œuvre, sous une forme imagée, il développe sa vision de la connaissan...

• Commentaire composé : « L'invitation au voyage » (poème XVIII)

   L'espace idéal décrit dans ce poème fonctionne comme métaphore de la femme aimée et de l'amour parfait.  « où tout vous ressemble, mon cher ange » (fin du 2 ème §) > cf à ce propos le vers 6 du poème en vers des Fleurs du mal .  Mais la métaphore est plus amplement développée que dans le poème en vers.  Voir le dernier paragraphe du poème en prose : il y a en effet une progression dans l'identification qui culmine tout à la fin du texte. 5  Le pays idéal et la femme se confondent entièr...

• Vous commenterez l'extrait de Candide, de Voltaire: chapitre 3 - Les atrocités de la guerre

  U) Ill .... iiiW ~ ,' , a 0 s: U) 1&1 -.A. 0 u glantes », l. 12; «égorgées>>, l. 12; «éventrées>>, l. 13; «cervelles>>, l. 15; «bras et jambes coupés>>, l. 15] évoquent la dislocation des corps meurtris et défigurés par les soldats. La guerre n'est plus qu'une« boucherie héroïque>> [l. 71. Le lec­ teur, spectateur comme Candide, ne peut que s'émouvoir de ce spectacle atroce. Au registre* réaliste, s'ajoute donc un registre* pathétique....

• Joachim Du Bellay, L'Olive, « Déjà la nuit en son parc amassait ». Commentaire composé

  B- Tableaux • Évocation poétique des différents moments de la journée. • Attention portée aux couleurs. Cf. le champ lexical de la couleur. Ex : « noirs » ; « blondes » ; « rougissait »… « le ciel aux Indes rougissait » > cf. le soleil qui se lève à l’est + connotation exotique, de voyage en évoquant les Indes. Aube : premières lueurs du jour dans la nuit. • Métaphores qui évoquent les différents éléments sous les traits d’animaux. Cf. « ses noirs chevaux » ; « Un grand troupeau d'étoile...

• Où finit la technique, où commence l'art ?

  rentabilité; le premier est l'homme de la subjectivité, de la fantaisie et de l'inspiration, qui fait jouer avant tout sonémotivité. Le romantisme a beaucoup contribué à l'idée selon laquelle la technique s'achève là où finit l'art, enopposant le technicien « terre à terre » et le poète qui « s'élève » vers une vision esthétique du monde (voirBaudelaire). Le style et le savoir-faire Même si l'on s'abstient de porter des jugements de valeur aussi tranchés, on peut dire que la technique s...

• Faut-il aimer autrui POUR LE CONNAÎTRE ?

  cas exemplaire de la honte : quand j'ai honte, je m'identifie spon· tanément au jugement d'autrui sur moi, jugement que pourtant je ne connais pas objectivement. Certaines «propagations» des émo­ i- tians qui surviennent dans un contexte social serviraient à montrer Ill ., que je ne suis pas d'abord à distance d'autrui mais, au contraire, :::> qu'autrui me touche directement. Il faut que j'apprenne petit à petit Ul à m'en distinguer....

• ASTICOTER, verbe transitif.

  engins dans son sac, et asticoter sa beaut?. HENRI DE MONTHERLANT, Les L?preuses, 1939, page 1495. ? Emploi pronominal. S'asticoter.. S'agacer, se harceler mutuellement sans raisons ni cons?quences graves, se chamailler?: ? 6. Il ne me d?pla?t pas de les voir s'asticoter ainsi... Je les divise pour r?gner... L? est le secret de ma grandeur. HENRI MEILHAC, LUDOVIC HAL?VY, La Belle H?l?ne, 1865, II, 5, page 226. ? 7. ? En v'l? des b?tises!... On s'asticote, mais on s'aime tout de m?me, p...

• Un objet peut-il être, à la fois, utile et beau ?

  POLUS. Non, certes. SOCRATE. Et que dis -tu à ceci ? Toutes les belles choses en fait de corps, de couleur, de figures, de sons, de genres de vie, les appelles -tu belles sans aucun motif ? Et pour commencer par les beaux corps, quand tu dis qu’ils sont beaux, n’est -ce point ou par rapport à leur usage, à cause de l’utilité qu’on en peut tirer, ou en vue d’un cer tain plaisir, parce que leur aspect fait naître un sentiment de joie dans l’âme de ceux qui les regardent ? Est -il hors...

• Puisqu'elle est Tout Hiver. Pierre RONSARD: Sonnets pour Hélène

  Inaccessible par sa froideur, par sa noblesse... peut-être, mais certainement par sa beauté : « Vous n'êtes si superbe, ou si riche en beauté ». Le poète se rebiffe et la posture de l'amant-vassal ne lui sied plus ! On va donc assister à un renversement duschéma courtois. Et à une mise en garde. C'est que la métaphore des saisons n'est pas utile seulement pour les âges de la vie. Aux saisons de la vies'opposent les saisons du coeur. Et si Hélène vit le printemps de son âge, elle apparaît en pl...

• Le beau, est-ce ce qui ne sert à rien?

  • pour un sociologue: à se distinguer du voisin en affirmant un certain« standing •• (Bourdieu: la «distinction"); • pour un psychanalyste: à éviter la maladie chez l'artiste, et chez le spectateur à trouver des satisfactions inconscientes. - Mais aussi (Hegel): • à rendre sensible la supériorité de l'esprit sur la nature; • à signaler la liberté de l'esprit; • à manifester un moment essentiel des aventures de l'Esprit; (ou Kant) à me proposer un a...

• Le beau est-il la finalité de l'art ?

  machine à café dont toutes les parties sans exception sont subordonnées à sa fonction de faire le café ne peutêtre jugée belle et notre rapport à elle ne sera qu'utilitaire. Par contre la nature est telle que nous pouvons soitla contempler soit l'utiliser. · d'un objet qui a une forme finale. Pourquoi la juxtaposition d'éléments ne se prête-t-elle pas au plaisir esthétique? Parce qu'il est impossible de lui assigner un sens. Kant ne veut absolument pas dire que la belle nature ou...

• odalisque

  à un visage européen. La lumière venant du côté bas droit du tableau, la peau apparait comme un reflet  très pur, Ingres aimait reproduire le luxe étranger, le peintre avait su rendre aussi réaliste que possible les détails de la texture des draps et des peaux, les bijoux et les pierres précieuses ainsi que le magnifique chasse-mouche. La boîte à encens sur le côté accompagne la composition comme pour donner à la scène une senteur exotique qui saura exacerber les sens du spectateur, déjà ébloui...

• La nature dans Une partie de Campagne (Maupassant et Renoir)

  Mau passant, au contr aire, on ne parvient à la natur e qu'au terme d'un voyage en quelque sorte initia tique et dont toutes les étapes sont bien marquées. Du pont de Neuilly à Bez ons, Maup assant décrit ainsi, par seuils suc cessifs, l' apparition lente de la natur e, ou plutôt la mor t progressive de la ville dans une natur e souillée par l'emp rise urbaine. Donnant un contenu plus vif que le ciné aste à l'o ppos ition entr e ville et camp agne, l'écriv...

• Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

  "Pour ce qui est de l'agréable chacun se résigne ce que son jugement,fondé sur un sentiment individuel, par lequel il affirme qu'un objet luiplaît, soit restreint à sa seule personne. Il admet donc quand il dit : levin des Canaries est agréable, qu'un autre corrige l'expression et luirappelle qu'il doit dire : il m'est agréable ; il en est ainsi non seulementpour le goût de la langue, du palais et du gosier, mais aussi pour ce quiplaît aux yeux et aux oreilles de chacun. L'un trouve la c...

• Les annélides

  DES CRÉATURES D'UNE SURPRENANTE BEAUTÉ Après Savigny, l'é tude des vers annelés, les annélides, aboutit à leur classification parmi les articulés. If s'agit d'un groupe peu homogène . Les néréidés sont de minuscules animaux vivant enfouis dans le sable ou la vase, et que les pêcheurs recherchent parfois . La plupart des représentants de cet ordre ont reçu des noms de dieux et de déesses grecques en raison de la beauté saisiss...

• L'artiste doit-il chercher à plaire ?

  yeux.Ce transfert de la fiction à la réalité est-il toutefois tellement inconcevable? Pour nous, malheureusement non. Mais,pour Aristote, certainement. En éprouvant des sentiments analogues à ceux que la tragédie provoque en moi, je melibère du poids de ces états affectifs pendant et après le spectacle. J'en ressors comme purgé et apaisé. Cesémotions préexistaient-elles en moi à l'état latent et le spectacle s'est-il contenté de les éveiller? Ou bien les a-t-ild'un bout à l'autre provoqué...