1441 résultats pour "façonner"

• LES ISSUES DU CONFLIT oedipien

  vée par des inhibitions, des troubles ou des. conflits graves. Cette évolution suppo se une «dissolution~ de l'Œdipe, c'est-à-dire un renoncement à l'objet œdipien qui libère l'individu de l'angoisse de castration, tout en lui permettant de se tourner vers d'autres objet et de s'affirmer sans craindre la rivalité avec le parent du même sexe. Si cette évolution n'est pas possible, l'individu se trouve orienté vers d'autres so...

• Descartes: La technique met-elle la nature au service de l'humain ?

  jouirait, sans aucune peine, des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'y trouvent, mais principalementaussi pour la conservation de la santé, laquelle est sans doute le premier bien et le fondement de tous les autresbiens de cette vie ; car même l'esprit dépend si fort du tempérament, et de la disposition des organes du corps que,s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende communément les hommes plus sages et plus habiles qu'ils n'ontété jusques ici, je crois que c'est da...

• Baruch Spinoza: La superstition est-elle déraisonnable ?

  proposé ?Est-ce qu'il s'agit de savoir à quelles conditions les hommes ne seraient jamais prisonniers de la superstition ?S'agit-il de connaître quand et comment l'on écoute les conseils (même les plus « ineptes ») ?S'agit-il de rendre compte de ce que « les hommes » voient partout le miracle quand ils interprètent la nature ?Si l'on répond positivement à cette dernière question, en quoi les questions précédentes sont-elles « liées » à laréponse à la dernière question et à la façon de se la pose...

• La réflexion prime-t-elle sur l'action ?

  L'action raisonnable est une action réfléchieSeule la raison peut mesurer les conséquences d'une action. Seule la raison peut contrôler les élans de lapassion. Les Grecs accordaient la plus grande importance à la notion de «juste mesure». Trouver la «justemesure» en toutes choses, c'est agir de manière sage, raisonnable. Or, l'emportement conduit à la démesureet donc à l'injustice. "La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en un juste milieu relatif à nous, lequelest...

• Doit-on apprendre à devenir homme ?

  Problématique La tendance naturelle à la sociabilité et à la reconnaissance juridique et morale des droits et de la dignité d'autrui neparaît pas être immédiatement utile à l'homme pour survivre. Animal d'abord, il paraît au contraire naturel de seméfier du danger que peut représenter autrui, ce qui suppose que se trouve garantis ses rapports avec lui par desrègles. Dès lors, pour devenir véritablement un homme, et dépasser les conditions d'une existence animale et fragile,les hommes doivent p...

• Alexandre Dumas (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  DUMAS ET SES NÈGRES A la façon des artistes peintres italiens comme Michel-Ange, Dumas dirige presque un atelier de création littéraire! Gourmand de la vie, goûtant à tous les plaisirs, il façonne ses histoires en piochant indifféremment dans la presse, les romans, les pièces de théatre ou les feuilletons qui lui tombent sous les yeux. Pas moins de cinquante et un collaborateurs occasionnels ou durables, appelés « nègres» dans le jargon littéraire...

• Comment déterminer la moralité d’une action ?

  qui fait qu'une action est moralement bonne, est-ce vraiment la conformité aux règles ? Cela ne reviendrait-il pas à confondre droit et morale ? Ou encore, légalité et moralité ? Pour exemple : Une personne peut ce rendre dans un pays étrangers, qui exerce des lois segregaciale, dans un restaurant. Les questions qui en découlerait forcement est celle-ci : Est –ce une ‘’ bonne’’ loi ? Est-il moral d'obéir à cette loi ? S'il est illégal (contraire à la loi écrite, au droit "positif") de ne...

• hologramme.

  mais agrandie ou réduite suivant que la longueur d'onde de lecture est supérieure ou inférieure à celle d'écriture. Complétez votre recherche en consultant : Les livres hologramme - un hologramme circulaire, page 2377, volume 5 Applications des hologrammes. Les images holographiques d'objets ont un intérêt artistique ; elles peuvent aussi remplacer des archives photographiques. La possibilité d'écrire et de lire des hologrammes avec des rayonnements différents permet d'envisager, par...

• ROUSSEAU: Tout est bien, sortant des mains de l'auteur des choses

  les éléments, les saisons. Il mutile son chien, son cheval, son esclave. • C'est par une phrase célèbre et choc que s'ouvre ce texte, marquant un parallèle rigoureux entre deux états dechoses : celui de la nature et celui de la société. Rousseau exprime fortement la supériorité de l'état naturel où« tout est bien », et condamne l'action humaine de bouleversement de la nature. Le verbe « dégénérer » impliquejustement une régression, le passage d'un état positif à un état négatif. Le seul argument...

• Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

  Bien penser, c'est, au sens premier, mesurer, peser le pour et le contre. Une telle activité semble appeler uneneutralité du sujet pensant, puisqu'il est sous-entendu que, pour bien exercer son jugement, il ne doit connaîtreaucun préjugé favorable à l'égard de ce qui s'offre à sa mesure.Ainsi le penseur devrait-il faire preuve de froideur et de désintérêt. Toute préférence signifierait pour lui le risque deperdre son «égalité d'âme» et, en raison même de son attachement, la proximité de l'...

• Peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs ?

  fins rendu possible par la liberté de la volonté. » La question : « peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs? » peut être comprise de deux façonsdifférentes. D'abord, est-ce que effectivement certains individus ne revendiquent pas leurs droits sans consentir àleurs devoirs? La réponse me paraît évidente, en effet il existe des individus qui agissent de cette façon et ceci pourles raisons les plus diverses, mais le problème à mon avis, ne se situe pas à ce niveau. Le problème...

• Est-ce au réel que les mathématiques ont affaire ?

  bleu sous lumière bleue, etc. Ces couleurs sous lesquelles il nous apparaît varient en fonction des conditions. On ne peut pas affirmer quelle est la couleur réelle de l'objet, puisque nous n'y avons accès que par les sens qui peuventêtre trompés, comme notre exemple le montre. Ce qui fait la réalité de l'objet, c'est au contraire ce qu'on peut entoute objectivité dire de lui, ce à quoi nous n'accédons que par le raisonnement. Nous disposons ave Platon d'une définition du réel : ce qui est rée...

• Le devoir de culture générale

  à une question déterminée, dans son cadre précis, vous trouverez aisément des arguments convaincants et des exemple.~. Vos lectures et la vie de tous les jours vous en fourniront. Savoir bien dire ce que l'on pense, voilà le difficile car on se demande par où commencer, par quoi finir, et comment trouver les termes et expressions qui rendent de façon adéquate les idées en germe ... La rédaction doit progresser. Chaque paragraphe du d...

• Heidegger: Mort et banalité quotidienne

  théologie de la mort »'8 et qui entend en dégager toute la signification existentielle. "L'analyse du « on meurt» nous dévoile sans équivoque la manière d'être, dans sa banalité quotidienne, de l'êtrepour la mort. Celle-ci est comprise, dans une semblable façon de parler, comme quelque chose d'indéterminé, quisans doute surgira bien un jour de quelque part, mais qui pour vous-même, en attendant, est une réalité-non-encore-donnée, dont par conséquent la menace n'est pas à craindre. Le « on me...

• La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?

  écrit dans Principes de la philosophie du droit « Dans la vérité, l'intérêt particulier ne doit être ni négligé ni refoulé,mais accordé à l'intérêt général, et ainsi l'un et l'autre sont maintenus. ». c) Mais, cela entraîne à donner un grand poids à la raison. Pour Rousseau, l'intérêt ne doit pas être éclairémais étendu à l'intérêt général. Il met au coeur de sa réflexion l'idée cruciale selon laquelle l'intérêt particulier etl'intérêt général sont conflictuels tout en affirmant que...

• Le mot "marche" dans l'oeuvre de Descartes

  Pour réfuter les raisons pour lesquelles j'ai estimé que l'on pouvait douter de l'existence des choses matérielles, vous demandez ici“ pourquoi donc je marche sur la terre, etc. car vous posez pour fondement ce qui est en controverse, et qui a besoin de preuve, savoir est, qu'il est si certain que je marchesur la terre, qu'on n'en peut aucunement douter. TEXTE: LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFAC...

• Aristote: Besoin et Communauté

  possession en commun: elle se définit, par opposition à la concurrence, comme complémentarité des intérêts, et descompétence pour la satisfaire. La société naît du besoin des individus mais pour qu'il y ait interdépendance, il fautque les tâches que l'on attribue à chacun soit de nature différentes, de sorte à ce qu'il y ait échange. Mais cetteinterdépendance, et cette différence dans les tâches que nous attribuons à chacun ne conduit pas nécessairementà une inégalité entre les individus. Chaque...

• Dictionnaire en ligne: ENFOURNER, verbe transitif.

  Daniel, dont l'adresse à enfourner, tout en causant, la cuiller pleine dans la bouche de l'enfant, témoignait qu'il n'en était pas à ses débuts dans ce rôle de père nourricier (ROGER MARTIN DU GARD, Les Thibault, Épilogue, 1940, page 830 ). 3. Au figuré, familier. [Construit avec un complément d'attribution; avec une intention ironique] Synonymes : donner, refiler (familier). Je lui ai enfourné le conseil de se tenir coite et de faire encadrer ma lettre avec luxe (LÉON BLOY, Journal, 1904, page...

• Le plaisir chez Kant

      Dans la critique de la raison pure. Est ce que c'est l'expérience des choses qui nous donne la connaissance, ou a t-on des connaissances préalables à l'expérience ? C'est donc une question épistémologique è La notion d'expérience est essentielle. Ce qu'on désigne comme précédent l'expérience : c'est a priori : c'est avant de faire l'expérience de la chose. Le contraire est a posteriori : une fois l'expérience faite   Donc la question est : Existe t-il des connaissances a priori ? C'est à d...

• KANT: Peut-on s'affranchir de la conscience morale ?

  un mal en soi, identique pour tous. C'est pourquoi les impératifs de la rai­ son pratique sont «catégoriques ». L'interdiction du mensonge, par exemple, ne tolère aucune exception. • extrême abjection : elle désigne un profond état d'avilissement. L'homme qui a sombré dans « la plus extrême abjection » est donc J'homme qui s'est rabaissé à un état indigne de l'humanité. Il a décidé de ne plus se soucier du bien et du mal et d'agir à sa guise, «com...

• Commentaire d'une Saison en Enfer d'Arthur Rimbaud

  d'antithèses, de sorte que l'interprétation est rendue difficile.En premier lieu, le lyrisme le dispute au prosaïsme de façon circulaire et imprévisible. Les prosaïsmes de langue sont tous marqués par une ponctuation expressive :« assez ! » « Ah ça ! », « Bah !» et désamorcent systématiquement un élan lyrique. Ainsi, l'accumulation « c'était des millions de créatures charmantes, un suaveconcert spirituel, la force et la paix, les nobles ambitions ! » est désamorcée par « que sais-je ? » ; ou enc...

• un naïf et qu'il est sans doute tombé sur un charlatan, imitateur assez habile à faire illusion pour lui faire croire qu'il est omniscient en profitant de son incapacité à distinguer savoir, non-savoir et imitation.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 171 de l'être, du moins dans les entretiens privés, nous les voyons faire montre de leur talent personnel à contre­ dire et rendre les autres capables d'en faire autant? - T. Parfaitement. -É. En quatrième lieu, en matière de lois et en tout ce qui touche à la politique, est-ce qu'ils ne se font pas forts de rendre disputeurs?- T. Personne, ou peu s'en faut, ne les entretiendrait s'ils n'y prétendaient. -É. E...

• VOLTAIRE - DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE Article « Torture » - Lecture méthodique

  De la même façon qu'il avait dénoncé les violences de l'Inquisition (notamment dans Candide), Voltaire s'attaque à une pratique habituelle dans les procès, l'utili sation systématique de la torture. Avec une ironie qui laisse passer la profondeur de son indignation, il fait le tour du problème pour en dénoncer l'horreur, la banalisation et les pseudo -justifications historiques. Le texte évolue en plusieurs paragraphe s qui abordent le...

• offre.

  L'offre de monnaie et l'offre de travail. Sur ces deux marchés, la détermination de l'offre est particulière. L'offre de monnaie émane du système bancaire, et les économistes l'expliquent de plusieurs façons. Selon les monétaristes, elle est exogène : la banque centrale a les moyens de contrôler la distribution de crédit par les banques commerciales, et elle doit régler l'offre de monnaie de manière à éviter l'inflation. Selon les keynésiens, la banque centrale doit utiliser son pouvoir discréti...

• Commentaire composé chapitre VIII "Histoire d'un voyage fait en la terre du brésil" de Jean de Léry

  l’homme, le nez. Par conséquent on peut constater que le texte est structuré de façon volontaire, et permet donc à Léry de classer ses études. Jean de Léry dans cet extrait se livre entièrement à la description de la morphologie des indiens. Il s’attarde premièrement sur les capacités physiques des indiens « n’étant point plus grands, plus gros, ou plus petits de stature» L14-15 et « n’ont le corps...

• Règne animal LE LION

  Le lion la plupart des petits. S'il vient à remplacer un autre mâle à la tête du groupe, il tue en général la progéniture de son prédécesseur. Les mâles ont pour fonction principale de défendre avec ardeur leur territoire contre d'autres lions en maraude. Une technique de chasse éprouvée Il arrive que le lion dérobe le butin d'autres félins pour pourvoir à ses besoins, mais habituellement les femelles sont chargées de chasser pour toute la hard...

• XVIII.

  raisonnables. Ajoutez à cela, que les particuliers peuvent être délivrés légitimement de la sujétion, par la volonté et sous le bon plaisir de celui qui gouverne absolument, pourvu qu'ils sortent des limites de son royaume : ce qui peut arriver en deux façons, à savoir, par permission, lorsqu'on demande et qu'on obtient congé d'aller demeurer ailleurs, ou quand on fait commandement de vider le royaume, comme à ceux que l'on bannit. En l'une et en l'autre de ces rencontres, on est a...

• temps, pour être avisé, et vigoureux de corps et d'esprit, il devint le premier homme de sa troupe.

  militaires ; de façon que, pendant l'espace d'un - an où il eut le principat, non seulement il était en sécurité dans la ville de Fermo, mais il était devenu redoutable à tous ses voisins. Et il eût été difficile de le faire capituler comme ç'avait été le cas d'Agathocle, s'il ne se fût pas laissé tromper par César Borgia quand, à Sinigaglia, on l'a dit plus haut, il prit les Orsini et Vitelli ; c'est là que, pris lui aussi un an après avoir commis son parricide, il fut en comp...

• ARISTOTE, Des parties des animaux: En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

  48 LA TECHNIQUE • technique : elle désigne un ensemble de procédés transmissibles per­ mettant de reproduire des fins utiles. • Intérêt philosophique du texte L'intérêt du texte est de définir l'intelligence humaine par sa capacité à innover et à s'adapter. Certains animaux sont en effet bien mieux pourvus que l'homme dans des domaines particuliers : l'abeille construit sa ruche avec une précision sans pareille, le guépard fuit beaucoup plus vite...

• EN attendant GODOT de Samuel Beckett (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  parce qu' « il cherche à m'apitoyer, répond Pozzo, pour que je renonce à me séparer de lui » avant d'ajouter que Lucky joue pour lui le rôle de « knouk », c'est-à-dire de bouffon. Après une explication sur la façon abrupte dont la nuit tombe en cette contrée, Pozzo propose aux deux compères de faire danser et penser Lucky. Celui-ci obéit et, après une courte « danse du filet», se lance dans une longue et pénible tirade philosophique, tâtonnante...

• Définition: CAVALIER2, -IÈRE2, adjectif.

  cavalerie légère] 1. Vieilli. Aisé, dégagé, libre. Un air cavalier; avoir des façons, des manières cavalières : Ø 8. Lui-même [Van Dyck] comme on le voit dans son portrait, avait la grâce cavalière, l'air vif et dégagé de l'homme du monde. THÉOPHILE GAUTIER, Guide de l'amateur au musée du Louvre, 1872, page 159. 2. Péjoratif, vieilli, locution. [En parlant des rapports humains] À la cavalière. Avec légèreté et désinvolture : Ø 9. Il [Eric Vidame] entrait dans toutes les loges sans frapper, à...

• Définition: CAVALIER2, -IÈRE2, adjectif.

  cavalerie légère] 1. Vieilli. Aisé, dégagé, libre. Un air cavalier; avoir des façons, des manières cavalières : Ø 8. Lui-même [Van Dyck] comme on le voit dans son portrait, avait la grâce cavalière, l'air vif et dégagé de l'homme du monde. THÉOPHILE GAUTIER, Guide de l'amateur au musée du Louvre, 1872, page 159. 2. Péjoratif, vieilli, locution. [En parlant des rapports humains] À la cavalière. Avec légèreté et désinvolture : Ø 9. Il [Eric Vidame] entrait dans toutes les loges sans frapper, à...

• Nietzsche: Quid de la vérité ?

  moral, que Nietzsche remet ici en question ; et ce non pas pour refuser toute vérité mais pour, au contraire, enforger une définition tout à fait originale et inédite. Problématique D'où naît notre besoin de vérité, besoin tel qu'il nous fait ériger la vérité au rang de valeur suprême, commece qu'on doit vouloir à tout prix ? Autrement dit, quelle est l'origine voilée de cette « volonté de vérité » qui sembletous nous animer ? Et une fois trouvée cette origine fondamentale, ne peut-o...

• L'ARGUMENT ONTOLOGIQUE

  ... ~ .. .. fi .. .. • .. • • • • • • • • ailé, encore qu'il n'y en ait aucun qui ait des ailes, ainsi, je pourrais peut-être attribuer l'existence à Dieu, encore qu'il n'y eût aucun Dieu qui existât. Tant s'en faut, c'est ici qu'il y a un sophisme caché sous l'apparence de cette objection : car de ce que je ne puis concevoir une montagne sans vallée, il ne s'ensuit pas qu'il y ait au monde aucune montagne, ni aucun...

• NIETZSCHE: Combien de gens savent-ils observer ?

  Dans la trilogie Le gai savoir , Ainsi parlait Zarathoustra et Par-delà bien et mal , Nietzsche met en place les concepts majeurs de sa philosophie : Volonté de puissance, Éternel retour, Amor fati…Le texte étudié est une partie du fragment 335 extrait du Gai savoir et qui a pour titre Vive la physique ! Cet extrait a deux fonctions : critiquer l'impératif catégorique de Kant, et, par contre coup, livrer la thèse proprementnietzschéenne sur la connaissance de soi et des va...

• BAUDELAIRE OU LE VERTIGE DE LA CRÉATION

  Charles-Pierre Baudelaire est un poète français du XIXe siècle né à Paris en 1821 et est décédé dans la même ville en 1867. Le poète est inspiré des mouvements romantiques et classiques. Dans ces deux poèmes, Baudelaire aborde la quête du bonheur, l’idéal inaccessible, la violence, la volupté, l’art et la mélancolie. Mais la facette la plus fascinante de l’auteur est probablement sa façon de tisser des liens entre le...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de COMPORTEMENT à CONTINGENCE)

  Connaissance : à la fois acte de connaître et résultat de cet acte. Les connaissances constituent l'ensemble du savoir dans undomaine. On parle de théorie de la connaissance pour évoquer les problèmes qui se posent lors de laconstitution du savoir. En philosophie, on distingue souvent la connaissance, qui relève de la théorie, etl'action, qui vise la pratique. Connaître : action philosophique par excellence, qui suppose que l'on sorte de soi en distinguant le sujet et l'objet...

• Islam

  est en opposition avec "l'ignorance composée", dans laquelle l'individu concerné non seulement est inconscient de son ignorance, mais se considère comme connaisseur. Il est évident que le traitement de "l'ignorance simple" est plus facile que celui de "l'ignorance composée". Pour guérir "l'ignorance simple", tout ce qu'il faut faire, c'est examiner les mauvaises conséquences de l'ignorance et se rendre compte que ce qui distingue l'homme de l'animal c'est la connaissance et l'instruction. En out...

• Le mot "industrie" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  Car, puisqu'on peut, avec un peu d'industrie, changer les mouvements du cerveau dans les animaux dépourvus de raison il estévident qu'on le peut encore mieux dans les hommes, et que ceux même qui ont les plus faibles âmes pour raient acquérir unempire très absolu sur toutes leur passions, si on employait assez d'industrie à les dresser et à les conduire. LES PASSIONS DE L'AME, TROISIEME PARTIE, ARTICLE 211. mais, parce que j'ai mis entre ces remèdes la préméditation et l'industrie par laque...

• GÉNÉTIQUE LOIS OUBLIÉES Le XXe siècle s'ouvre sur un événement qui marqua une transformation profonde de toutes les branches des sciences biologiques.

  2 LA THÉORIE CHROMOSOMIQUE DE L’HÉRÉDITÉ La distinction établie par Wilhelm Johannsen entre gène et caractère posait des questions essentielles : quelle est la relation de l’un à l’autre ? De quelle façon les gènes contrôlent-ils la réalisation des caractères ? Les gènes ont-ils une réalité matérielle en vertu de laquelle cette relation pourrait être expliquée comme une interaction chimique ? Mendel lui-même, et après lui Johannsen et plusieurs autres chercheurs, s’était abstenu de toute hypot...

• « L'ESPRIT HUMAIN COULE AVEC LES ÉVÉNEMENTS COMME UN FLEUVE. .. » d'Hippolyte Taine, 1828 1893, Essais de critique et d'histoire.

  mœurs de cour et les sentim ents aristocr atiques pouvaient seuls donne r. Ni l'extase du moyen âge, ni le paga nisme ardent du XVI" siècle, ni la dél icatesse et la langue de Louis XIV ne peuvent ren aître. L'esprit humain coule avec les évén em ents comme un fleuve. De cent lieues en cent lieues le terr ain change : ici des montagnes br isées, et toute la po ésie de la nature sauvage; plus loin de longues colon nades d'arbr es puiss ants qui enfonc...

• Une vérité peut-elle être subjective ?

  nous ne pouvons donc atteindre aucune vérité commune. Donc, lorsque qu’une personne dit qu’elle énonce une vérité, on peut penser que cette vérité ne s’appliquera qu’as cette personne, étant donné qu’il l’aura développé celons son raisonnement, et donc celons son point de vue, de façon subjective. Si, en suivant ce raisonnement, nous essayons d’énoncer une vérité applicable par tous, il nous faudrait une représentation du monde hors...

• ANATOMIE DE L'APPAREIL URINAIRE

  Le rein est l'appareil sécréteur de l'urine, c'est à l'intérieur du rein qu'on trouve le filtre rénal. Il contient aussi la partie initiale de l'appareil excréteur, qui va se continuer par une structure appelée PYELON [Bassinet] qui est à la fois, en partie, intra-rénale, mais surtout extra-rénale. On le retrouve des 2 cotés, qui est une cavité excrétrice, dont l'origine se situe en regard de L2. Et ce pyelon, qui a une forme d'entonnoir à base supérieure et sommet inférieure, se continue par un...

• L'impressionnisme

  des signes avant-coureurs de l'impressionnisme. Même si le début du dix-neuvième siècle a vu le retour du néo-classicisme , quand les peintres comme William Blake, Francisco de Goya et Eugène Delacroix ont posé les bases d’une nouvelle façon de peindre, un vent de liberté avait déjà soufflé sur la peinture avant tout dans le choix de thèmes ou dans la manière de traiter le dessin. Dès l’invention du tube de peinture soupl...

• HISTOIRE DE LA BOTANIQUE

  2 systématique, Ray était animé par le désir de connaître la structure interne des plantes. On peut dire qu'il a accompli l'une des premières tentatives de classification naturelle. LES PREMIÈRES ÉTUDES D'ANATOMIE VÉGÉTALE Avec la découverte du microscope, commencèrent les études concernant la constitution intime des végétaux. Antony Van Leeuwenhoeck (1632-1723), Robert Hooke (1635-1702) et surtout Marcello Malpighi (1628-1694) furent les premiers à étudier la structure des organismes végétau...

• HELLO

  connaissance n'est pas un processus où l'esprit, lui-même passif, reçoit tout du dehors, se bornant à enregistrer des intuitions que l'extérieur lui envoie toutes faites. Il est en un sens passif, en un sens actif et producteur : la connaissance, en ses éléments, lui arrive, de l'extérieur; en sa forme, elle vient de lui et lui doit son intelligibilité. Le rationalisme ainsi compris se plie d'ailleurs à une grande, diversité de méthodes. Il peut être constructif, à la façon de celui de Leibniz;...

• Pourquoi la culture ?

  Pourtant, la culture ne peut se comprendre hors de la société. La possession d'une culture permet d'aborder d'autres mondes, d'autres sociétés ; notre culture nous offre des points d'ancrage pour mieux comprendre et critiquer d'autres formes de culture. La culture appartient aux hommes par et pour les hommes. La culture est une porte ouverte sur l'autre qui nous ressemble, cet autre qui nous effraie tant que nous ne le comprenons pas. Ces autres mêmes différentes participent de cette culture com...

• Définition: CATÉCHISME, substantif masculin.

  Comte. Catéchisme d'économie politique (Dictionnaire de l'Académie Française) : Ø 5. Toutes les fortes critiques que nous accumulons contre la Déclaration des Droits de l'homme n'empêchent point que ce catéchisme de l'individualisme a été formulé dans notre pays. MAURICE BARRÈS, Un Homme libre, 1889, page XIII. 2. Par plaisanterie ou populaire. Catéchisme poissard. Recueil de grossièretés [confer le " Catéchisme poissard ", " livre publié en 1758 par Vadé, sorte d'arsenal d'injures à l'usage...

• bac maupassant incipit

                          Ø La mention du « restaurant », de la « gargote », du « boulevard » esquisse un cadre banal.                         Ø Le cadre temporel indique une date précise : « 28 juin » mais ne précise pas de quelle année.                         Ø L'originalité de Maupassant est de ne pas s'appesantir sur la description du décor (voir Balzac ou Zola) auquel il s'agirait de donner une portée symbolique. Les notations arrivent au gré des déplacements du personnage : ainsi passe-t-on...

• L’organisation politique et administrative de la Roumanie ( une parallèle avec la France)

  La Roumanie est un pays membre de l'Union européenne, situé au sud-est de l'Europe, bordé par la Hongrie et la Serbie à l'ouest, l'Ukraine et la République de Moldavie au nord et à l'est, et finalement la Bulgarie au sud. La Roumanie est le s eul pays de langue romane de l'Europe centrale et de l'est qui est à prédominance slave. Plus d'un quart de la population roumaine comprend et parle le français, en partie grâce à l'héritage latin commun aux deux langues. En 1929, Henri Capitant, év...