8493 résultats pour "pensera"

• Doit on chercher la vérité à tout prix?

  Doit-on chercher la vérité à tout prix? La recherche de la vérité semble partagée par la plupart des hommes . En effet, l'homme a toujours cherché àatteindre la vérité, car elle est définie comme la manière la plus efficace et la plus juste d'être en rapport avec leréel . Cette notion doit satisfaire la définition suivante que propose Descartes: « Il faut que les idées qui sont enmoi soient adéquates aux objets hors de moi ».La vérité permettrait ainsi à l'homme d'atteindre ou du moins...

• Martin Heidegger: les relations de l'homme à l'être

  On sera sans doute tenté de croire que ce programme reprend des considérations qui sont à la base des doctrinesclassiques de la connaissance et qu'ainsi il entreprend fort tôt de composer avec les exigences révolutionnaires qu'ilénonce d'autre part. Ces reproches ou ces objections seraient injustes. Car la différence de point de vue entre une" théorie de la connaissance " entendue comme fondement de toute philosophie et l'idée d'une analytiqueexistentiale comme porte d'entrée de l'onto...

• La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

• Pascal et la grandeur de l'homme

  luthéranisme, le calvinisme et le jansénisme insistent sur la misère de l'homme plutôt que sur sa grandeur. Touteexaltation de l'homme y apparaît comme une illusion de l'orgueil. Les jésuites, qui entretiennent l'héritage humaniste,proposent, quant à eux, une image positive et libre de l'homme, qui est certes marqué par le péché originel mais nonpas définitivement déchu. Cependant, leur proximité du pouvoir, le rôle très politique qu'ils jouent auprès des grandsdont ils sont les confesseurs, les...

• LE CHENE de Lamartine (Harmonies)

  sommes déjà loin des Méditations. Lamartine n'est plus l'élégiaque sentimental et rêveur, qui chantait le Lac et leVallon ;il n'est plus « l'ignorant qui ne sait que son âme ». Il a l'ambition d'être le philosophe religieux qui démontre que l'idéede Dieu s'impose irrésistiblement devant le spectacle de la nature ou celui de l'humanité. Plus de cris d'adorationspontanés, plus d'hymnes inspirés où se mêlent l'amour terrestre et l'amour divin. L'hymne sortira de la description,l'adoration naîtra du...

• Peut-on philosopher sans connaître les philosophes ?

• Chateaubriand : historien et mémorialiste romantique

  2. Histoire en marge de la grande Histoire, anecdotes 3. Buts Retrouver l’honneur des défaits III - Chateaubriand penseur de l’histoire 1. Implication du Moi Son Moi est historicisé Son Moi représente les autres 2. Subir l’histoire - Faire l’Histoire 3. Théorie générale du cours de l’Histoire Pourquoi il était pour la révolution (idéal de liberté) Pourquoi il était contre, nécessité d’un pont Sa conception du modèle providentiel L’avènement littéraire Biographie : une vie liée à...

• En quoi les Punk sont-ils le fruit d'une société en crise ?

  ont une fin, l'Angleterre rentre dans la crise qui affaiblit fortement le moral des habitants et l'économie du pays. Le chômage augmentant, les problèmes sociaux par lamême occasion, on assiste à une déstructuration de toute l'économie du pays ainsi que des positions sociales. L'individualisme se développe, une caractéristique dumouvement punk. La monarchie ne dispose plus d'autant d'autorité qu'avant, en effet avec les nombreuses critiques faites à son sujet le peuple a moins confiance dansle s...

• Petite histoire de la subjectivité

• La perfection est-elle de ce monde ?

  Transition : Le fait que la perfection n'existe que dans un « autre monde » ne doit-il pas nous pousser à nous interroger sur le bien-fondé d'une notion telle que celle de « perfection » ? L'idée de perfection est une idée subjective. 3. a) Si l'on suivait Platon, l'on serait porté à penser qu'il n'y a pas de perfection dans notre monde parce que laperfection possède toutes les qualités et que l'éternité est une qualité impossible ici-bas. Cependant, comment êtresûr que quelque chose const...

• HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE ALLEMANDE (résumé)

  faisant oreuve d'un esprit i conoc l aste. U avait soumis ; tl'hnvitoyables aoalyses erltiQues la littérature des trol.s prf!mières décades du siècle. En fâit. son œuvre est. en QuelQue sorte une ultime .. batame romantique •. tardive et désordonnée. tandis que le Romantisme authen· tique -de stricte observance - faisait entendre dans Je domaine hlstorlco-li ttéraire •on chant du cygne avec 1" Histoire ae la littirat"re poétique dt l' AUem...

• JOHN DONNE

  lyrisme érotique intense et subtil inspiré par des sentiments qui vont de l'affection la plus brûlante au cynisme le plus impitoyable; la sensualité y alterne avec la spiritualité, l'ironie avec la tendresse, la sérénité avec le tourment, la douceur avec la brutalité; mais ils sont toujours cérébraux et pas­ sionnés à la fois. Le thème de la Mort y revient souvent, ainsi que l'aspiration déçue des âmes qui veulent s'unir mais que s...

• Notre corpus comprend trois extraits de romans du XVIIe au XIXe siècles, qui mettent en scène trois personnages féminins

  On pourrait penser que la Princesse correspond à l’idéal d’Emma, petite bourgeoise de province. C’est presque une princesse de conte de fée qui vit à la cour dans le luxe et le raffinement. Pourtant, cette princesse de la Renaissance ne connaît encore rien de l’amour qui lui a été peint comme « dangereux » par sa mère ! Ces deux femmes sont donc ou ignorantes ou idéalistes en matière de sentiments amoureux. Les classes sociales et les époques les éloignent, tandis que leur candeur...

• rêve - psychologie & psychanalyse.

  l’université de Chicago, puis par le Français Michel Jouvet, à l’Université Claude Bernard de Lyon, ont montré que le rêve ne constitue pas une imagerie fugace qui a lieu lorsdu réveil, mais qu’il se produit au contraire dans un état biologique qui lui est propre. 3.1 Le sommeil paradoxal : troisième état du cerveau On distingue en effet deux types de sommeil : le premier, appelé « sommeil lent », ou « sommeil à ondes lentes », couvre la plus grande partie de la durée du sommeil etse caractéris...

• L'âme est-elle indépendante du corps ?

  Freud va remarquer quant à lui dans la formation de symptômes d'originepurement psychique, des répercutions sur le corps. En effet, il arrive quecertains traumatismes physiologiques ne puissent justement s'expliquer pardes raisons physiologiques: le corps ne suffit plus à expliquer le corps et sondésordre pathologique. Il faut alors s'en référer à l'esprit qui influedirectement sur lui. Dans Cinq leçons sur la psychanalyse , Freud prend l'exemple de cette jeune fille atteinte d'une quasi cécit...

• essay

  Collège de Valleyfield 2013/12/03 La sensibilisation faite aux jeunes de 16  à 24 ans sur les dangers au volant, est clairement une   forme de propagande, tentant d'influencer leur comportements par la peur.  La propagande est, soit disant, un ensemble de tentatives qui a pour but d'influencer le   comportement et les pens ées d'une soci été. On dit souvent qu'elle incite une soci été à   surconsommer,  à adopter des comportements qui vont  à l'encontre de ses valeurs, ou   encore  à adopter ...

• Cours sur le devoir. Ligne directrice : en quoi faire son devoir nous rend-il plus humain ?

  LE DEVOIR NECESSITE D ACCOMPLIR UNE ACTION PAR PURE RESPECT DE LA LOI A. Dissertations données au bac - Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ? La recherche du plaisir est-elle contraire au devoir ? Faire son possible, est-ce faire son devoir ? Peut-on désirer faire son devoir ? Reconnaître ses devoirs, est ce renoncer à sa liberté ? B. Bibliographie - Aurore de Nietzsche, Chapitre II Les Origines du Totalitarisme suivi d’Eichmann à Jérusalem de Hannah Arendt La religion...

• l'éthique de la connaissance scientifique doit-elle respecter le principe d'objectivité ?

• Fiche de lecture DOM JUAN - résumé par acte

  s’y oppose : il lui doit la vie. Il propose à Dom Alonse de lui laisser quelques jours de liberté avant de le retrouver pour le tuer. Avec difficultés, Dom Alonse accepte. Dom Juan répond qu’il tiendra sa promesse. 1 – Acte III, scène 5 Dom Juan rejoint Sganarelle. Il lui raconte sa mésaventure avec les frères de Done Elvire et rajoute qu’il ne peut pas rester marié à elle. Puis, plus loin, il aperçoit une énorme bâtisse, il s’agit d’un mausolée construit sur ordres du C...

• Explication de texte - L'Evolution créatrice.

  interrogerons sur la pluralité des significations de l'intelligence puis nous attarderons sur son sens profond qui peut s'apparenter quelque peu à la conscience. Tout d'abord, Bergson nous fait remarquer que l'invention mécanique a d'abord été la « démarche essentielle » (ce qui lui est propre) de l'intelligence humaine. En effet, depuis tout temps, l'homme ne cesse de chercher à s'affranchir de l'ordre de la nécessité, imposée par la nature. Il est par définition doué de raison mais aus...

• Commentaire: Molière, Tartuffe, Acte I, scène 2

  Mais il est devenu comme un homme hébété, Depuis que de Tartuffe on le voit entêté.» Molière nous laisse, quant à la personnalité première d'Orgon, sur une indécision significative. Les troubles de laFronde ont été nécessaires pour que sa raison et son courage se manifestent. Mais peut-être peut-on penserqu'Orgon était, à l'origine, essentiellement borné et, le personnage initial reparaissant après un acte de loyalismeenvers le prince, Tartuffe a trouvé chez Orgon l'être impulsif et cré...

• RESSOURCE GRATUITE: Le silence a-t-il un sens ?

• HUGO : Stella, Livre VI, 15

  Penseurs, esprits, montez sur la tour, sentinelles ! Paupières, ouvrez-vous, allumez-vous, prunelles, Terre, émeus le sillon, vie, éveille le bruit, Debout, vous qui dormez ! - car celui qui me suit, 40 C'est celui qui m'envoie en avant la première, C'est l'ange Liberté, c'est le géant Lumière ! 31 août. Jersey. Plan de l'étude Introduction - place du poème dans la pensée de V. Hugo visionnaire - la solitude, une attitude du penseur, liée à des lieux, à des moments choisis - Finalité du poème Én...

• Jean de La Fontaine Les animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la terre, La peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, Faisait aux animaux la guerre.

  Que le plus coupable périsse. - Sire, dit le renard, vous êtes trop bon roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Eh bien ! manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché ? Non, non : vous leur fîtes, Seigneur, En les croquant beaucoup d'honneur ; Et quant au berger, l'on peut dire Qu'il était digne de tous maux, Etant de ces gens-là qui sur les animaux Se font un chimérique empire. » Ainsi dit le renard, et flatteurs d'applaudir. On n'osa trop approfondir Du tigre, ni de l'ou...

• comment faire un plan

• Cours de philosophie sur l'expérience

  L'expérience 17 II -Les Anciens Nous nous limiterons ici à l'analyse de l'expérience sensible dans le contexte de la science naturelle philosophiquement sous-tendue par la doctrine empiriste. Le rôle cognitif de l'expérience sensible dans la pensée platonicienne n'est pas facile à décrire. Les choses sensibles qui participent dans des mesures variables des Idées - les seuls objets véritablement réels, dotés de substance et de lu...

• Existe-t-il des violences légitimes ?

  c'est un fait. Il s'ensuit qu'aucune justice, aucune loi, aucune légitimité ne peuvent être fondées sur la force. La force n'est pas la violenceUne force rationnelle et maîtrisée est une puissance qui cherche à convaincre et qui s'adresse à l'intelligence.Ainsi Rousseau dit qu'il faut forcer les hommes à être libres. On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par...

• Blaise PASCAL: LA POLITIQUE RÈGLE UN HÔPITAL DE FOUS

  vivre simplement et tranquillement ''• d'être« honnête, et de« rire avec ses amis''· La philosophie (antique) privilégierait ainsi l'amitié et la dimension quotidienne de l'existence sur les grands projets de réforme sociale (Les Lois) ou sur la réflexion à propos des modes d'existence collective (Le Politique). -Dans les deux cas, la politique apparaît comme une dimension négligeable, parce que les hommes sont dans leur ensemble incapables d'être raisonn...

• Les hommes peuvent-ils échapper à l'histoire ?

  Une définition possible de l'homme est celle d' « animal rationnel », ce qui implique deux choses : d'une part, quel'homme est un animal parmi les animaux, qu'il appartient à cette catégorie. De l'autre, que l'homme est pourvued'une faculté, à savoir la raison, qui fait défaut aux autres animaux. La raison est la faculté de l'homme qui luipermet de comprendre le monde et lui-même, le moyen d'une interaction avec l'extériorité. Le verbe « échapper » désigne la conduite d'un individu qui fait e...

• Cours: LE DIALOGUE

• commentaire maupassant

• Construire le monde à l'aide des mots de CASSIRER

  qui se traduit dans des questions continue lles. Il se déclare chez l'enfant, comme un observateur Je fait remar quer, une vraie man ie de dénomination. Mai s il ne me semble pas qu'on décrive, au point de vue psyc hologique, cette tendance en ter­ mes suffis amm ent exacts quand on ne voi t en elle qu'u ne sorte de curi osité intellec tuelle des choses nouve lles. Le désir de sav oir, chez l'enfant, ne porte pas sur le nom en lui-mêm e...

• Philosophie : la notion d'évidence chez Descartes et Leibniz Introduction

  je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit. » ( Médit ation II ). L'évidence témoigne donc que notre conscience est seule juge de la vérité qu'elle saisit. C'est justement ceci qui ne pouvait satisfaire Leibniz. En effet, pour lui, l'expérience interne est garantie peu satisfaisante; l'évidence ne lui paraît p as un critère valable, et le doute lui semble utile contre les dangers d'une évidence qui ne nous donne pas le moyen...

• Andromaque PYRRHUS.

  Et quelle est sa pensée ? Attend-elle en ce jour Que je lui laisse un fils pour nourrir son amour ? PHOENIX. Sans doute, c'est le prix que vous gardait l'ingrate. Mais laissez-la, Seigneur. PYRRHUS. Je vois ce qui la flatte. Sa beauté la rassure ; et, malgré mon courroux, L'orgueilleuse m'attend encore à ses genoux. Je la verrais aux miens, Phoenix, d'un oeil tranquille. Elle est veuve d'Hector, et je suis fils d'Achille : Trop de haine sépare Andromaque et Pyrrhus. PHOENIX. Commenc...

• tant un vieux logis on en réserve ordinairement les démolitions,

  Troisième partie 125 tées entre les doctes, ni commencé à chercher les fondements d'aucune philosophie plus cer­ taine que la vulgaire~'. Et l'exemple- de plu­ sieurs excellents esprits qui, en ayant eu ci­ devant le dessein, me semblaient n'y avoir pas réussi m'y faisait imaginer tant dë difficulté que je n'eusse peut-être pas encore si tôt osé l'en­ treprendre si je n'eusse vu que quelques-uns fai­ saient déjà courre le bru...

• David Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748)

• L'art nous détourne t-il du réel?

  monde sensible an nom de cette même vérité. Et valorisation ontologique du Beau, Idée ou Essence. La critique platonicienne vise surtout les arts suivants : la poésie, la sculpture, la peinture. Dans la « République » (II), Platon n'est pas loin d'exiler de la Cité idéale les poètes s'ils ne se soumettent pas à la vérité. Il conteste donc l'autonomie de l'art et la liberté de l'artiste. Dans le « Phèdre » (248 d-c) Platon établit une hiérarchie des existences humaines en fonction de leu...

• Le doute est-il un échec de la raison ?

  On sait que les « Méditations » de Descartes commencent, elles aussi, par l'exercice d'un doute absolu : Descartes rejette le témoignage des sens (en rêve on croit voir, entendre, bouger et ce n'est qu'illusion). Il rejette mêmeles vérités mathématiques (car il peut se faire qu'un « malin génie » tout- puissant s'amuse à me tromper dans toutes mes pensées). Mais ce doute cartésien s'oppose radicalement au doute sceptique. D'abord ledoute cartésien est provisoire (il prend fin lorsque D...

• Methode de Dissertation

• Les faux-semblants du vécu : L'ILLUSION.

  - Les Droits affirment des possibilités -par rapport à l'éventualité de contraintes ou d'obligations qui les empêcheraient de se réaliser. De telles contraintes ne seraient-elles pas justifiées dans certains contextes culturels? Qu'est-ce qui permet d'affirmer que la culture qui a produit la pensée des Droits de l'homme est« supérieure» et mérite que soient pris davantage en considération des souhaits qu'elle universalise peut-être outrageusement? - Ce qu...

• Les objets mathématiques sont-ils « du ciel »ou « de la terre » ?

  SUPPLEMENT: LA NATURE DE L'OBJET MATHEMATIQUE Et d'abord: de quoi parlent-ils? Quelle est la nature de l'objet mathématique? 1) Un être idéal... Lorsqu'un géomètre fait une démonstration sur, par exemple, un cercle, il appuie sa démonstration par une figure, un dessin. Mais sadémonstration ne porte pas sur ce dessin. Pour que son raisonnement ait une valeur générale, il doit porter sur le "cercle en soi", surl'idée de cercle, pas sur le cercle qu'il a dessiné. Si on veut trouver le rayon d'un ce...

• SPINOZA: LA VIE, LE MILIEU ET L'OEUVRE

  Si nous lisons les premières pages du de Emendatione, le traité de la Réforme de l'entendement nous avons sansdoute l'impression que chez ce penseur rationaliste le premier souci n'est pas la connaissance mais le salut! Tandisque Descartes, dans le Discours de la Méthode réservait le problème de l'éthique (se contentant d'une moraleprovisoire) et cherchait une connaissance désintéressée, Spinoza cherche avant tout le salut. Spinoza qui n'est pas chrétien comme Descartes, est à sa façon be...

• L'oeuvre d'art la perception

• PLATON: Ame et Vérité

  condamnation du corps ne demande pas à être dépassée. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de l...

• Explication de texte - Philosophie Texte de Nietzsche : Considérations inactuelle III …

• Le Fils Naturel - Diderot

• PARMÉNIDE

  Parménide (~544-450 av. J.-C.)« Une machine à penser »Ce philosophe sur qui nous savons si peu naquit à Élée, au sud del'actuelle Naples, et y fonda une école qui porte le nom de sa ville :éléate. D'après A ristote ( Métaphysique , A, V, 169 b 22), Parménide aurait été l'élève de Xénophane. Si l'on en croit P laton, il auraitrencontré Socrate à Athènes vers – 450, en compagnie de sondisciple, Zénon.La vérité contre l'opinionÀ la manière de Xénophane, et plus tard d'Empédocle, la doctrinede Parmé...

• Comment comprendre la formule " vivre dans l'instant " ?

  • Il ne faut donc pas calculer ni remettre au lendemain, mais vivre le présent avec autant d'intensité quepossible. «Carpe diem» est d'une certaine façon une phrase anti-philosophique, qui dénonce la prétention àdonner une formule générale du bonheur, et qui réduit celui-ci à une somme de plaisirs. On sera d'autant plusheureux, au jour de sa mort, que la somme des plaisirs que l'on aura vécu sera plus grande.• Derrière le «carpe diem» se cache aussi un sentiment tragique de l'existence, la...

• Les philosophes des lumières

• Merleau-Ponty : AUTRUI

  Explication détaillée 1er MOUVEMENT - Quand commence notre texte, on comprend que Merleau-Ponty, dans ce qui précède, a déjà élaboré une critique de la conception de la psychologie moderne dont il ne remet en question dans notre extrait que laconception de la perception d'autrui. Ainsi, en réalité, Merleau-Ponty poursuit le mouvement d'extensiondepuis les sens jusqu'au sujet percevant par la considération de l'autre sujet percevant et de l'autre objet dema perception : autrui. Au...