20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• dissertation : La littérature est-elle un bon moyen de convaincre et persuader ?

  également dans l'opposition entre l'état de Paix et la guerre. L'Encyclopédie utilise un autre procédé : l'analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour en déduire une valeur explicative, ici la guerre assimilée à la maladie et la paix à la bonne santé. De fait on peut remarquer que l'auteur énonce une thèse subjective sous une forme apparemment scientifique. Nous sommes proches de la persuasion et même de la manipulation du lecteur. Par contre, si l'auteur veut davantag...

• PLATON: Doit-on « laisser aller ses propres passions » ?

  . POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Pour Calliclès. la vertu n'est pas la tempérance, l'obéis­ sance passive à la loi, mais le dérèglement, l'excellence dans l'action d'assouvir le plus possible nos désirs quels qu'en soient les moyens. Elle est identifiée à la capacité de satisfaire jusqu'à ses plus fortes passions (1. 1-16). Aussi faut-il renverser la hiérarchie platonicienne de l'âme (texte 19) : ce n'est pas le courage qu'il faut...

• Corpus sur la libertinage (analyse et synthèse)

  Le corpus de texte auquel nous avons affaire comporte quatre extraits de roman ayant comme points communs d’expliqué chacun leurs vision du libertinage. Les Égarements du cœur et de l’esprit écrit en 1736 et Thérèse philosophe écrit en 1748 appartiennent tous deux au mouvement des lumières car le plaisir charnelle participent à la recherche du bonheur. Le livre de Guy de Maupassant, Bel -Ami est lui, écrit en 1885 et appartient au mouvement réaliste, il raconte comment un arriviste mon...

• Le bonheur est-il individuel ?

  de nous-mêmes » : car l'intellect est la meilleure partie de nous-mêmes, car la vie théorétique est la seule quipuisse se continuer longtemps sans fatigue, parce que c'est l'activité la plus agréable, parce qu'il se suffit à lui-même, parce qu'être sage c'est avoir une activité théorétique qui est donc fin en soi et désintéressée comme butsuprême ; parce que la vie de loisir est la seule qui soit compatible avec la vie contemplative, parce que cetteactivité est ce qu'il y a de plus divin en...

• LA DISSERTATION POLÉMIQUE.

• Explication de texte philosophique : Rousseau, Essai sur l'origine des langues: « langue de convention » et « langues naturelles »

  208 • La dissertation de philosophie « LE PREMIER LANGAGE DE L'HOMME, LE LANGAGE LE PLUS UNIVERSEL, LE PLUS ÉNERGIQUE, ET LE SEUL DONT IL EûT BESOIN, AVANT QU'IL FALLÛT PERSUADER DES HOMMES ASSEMBLÉS, EST LE CRI DE LA NATURE. » Rousseau Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), écrivain de langue française, est passé à la postérité en tant qu' auteur des Confessions et des Rêveries du promeneur solitaire et par là même comme un des précu...

• Dissertation sur le Théâtre - Pierre-Henri Simon

  Marsâne Pradayrol Dissertation sur le théâtre dans lequel chaque spectateur ou lecteur peut se reconnaître. Cependant, Pierre-Henri Simon explique que le contraire est possible, pour lui, le théâtre et les intérêts de l'intrigue doivent mettre une certaine distance face à la vie réelle, le quotidien puisqu'il rejette cette notion. Là se pose la question de la façon dont est perçu le théâtre par les spectateurs et le lecteur. Pierre-Henri Simon suppose que cette dist...

• Le bonheur est-il le souverain bien ?

  santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nosactes visent à écarter la souffrance et la peur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rare...

• Existe-t-il des critères du bonheur ?

  Le plaisir est notre bien principal et inné (Epicure). Une des constances de la philosophie d' Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère à l'image populaire que l'on en garde : celle du « bon vivant ». Dans cette lettre, on lit : « Tout plaisir est de par sa nature propre un bien, mais tout plaisir ne doit pas être recherché ». C'est à une...

• dissertation: comment faire ?

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties :...

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  La Lettre à Ménécée d'Epicure contient un résumé de la doctrine éthique épicurienne, il y est notamment fait mention du bonheur et desmoyens d'y parvenir. Le plaisir possède une place importante en tantqu'il est le principe de la vie heureuse, il peut être identifié au biensuprême, autrement dit il est la condition du bonheur. « Et c'est pourcette raison que nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse . Car c'est le plaisir que nous avons reconnu comm...

• dissertation

• Le souci du bonheur est-il étranger à la conscience morale ?

  quand on a faim, se désaltérer quand on a soif.Le jeu spontané de nos tendances donne expérience de jouissance, dans les conditions du besoin. Celui-ci estmanifestation de notre nature, il est ressenti comme manque, il exige satisfaction, par laquelle disparaît, du moinsmomentanément, la poussée du désir. Ainsi l'être va d'un obscur désir à l'expérience du plaisir, et le désir alorsdevient visée de plaisir, et procure cet étrange état d'un désir qui contient la nostalgie du plaisir qui...

• LA MYSTIFICATION LITTÉRAIRE (Histoire de la littérature)

  et, surtout, Platon. Et pourtant on vit paraître sous son nom, en 1892, chez Stock, un charmant petit ouvrage (vm-48 pages de format in-16 carré) intitulé la Couronne de Xanthippe. Il s'agissait d'un choix de vingt-cinq épi­ grammes, parmi les quarante qui auraient été retrouvées. Textes brefs et modestes, d'un antiféminisme bonhomme et résigné, bien conformes à ce qu'on pouvait attendre de Socrate dans ses relations avec son épouse Xanthippe Le même jo...

• Platon: Eros philosophe

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• À quoi reconnaît-on un instant de bonheur ?

  bonheur. On cherchera ici à préciser le rôle des notions de plai­ sir, d'émotion, d'événement. La fête, événement ponctuel et riche en émotions, peut-elle symboliser le bonheur dans l'ins­ tant? Pourquoi n'y aurait-il de bonheur que dans l'instant ? Il faut à présent se demander pourquoi on pourrait dire que le bonheur se concentre dans des instants privilégiés mais ne s'étend pas dans la durée. On peut faire valoir ici deux ty...

• Explication de texte , MACHIAVEL , le Prince: la fortune et le fleuve

  au destin est donc néfaste puisqu’elle est soumission et non courage, et parce que de plus, elle méconnaît les forces intellectuelles et morales de l’humanité. La croyance au destin aboutit donc au mépris du genre humain. Machiavel rajoute que pour les fatalistes, « il n’existe aucune sorte de remède« . loin d’être une consolation, la soumission au destin est désespérante, puisqu’elle fait de l’homme l’esclave des événements qui lui arrivent. Par ailleurs, le fatalisme aboutit à la paresse:...

• ETUDE DE TEXTE : LA SOCIÉTÉ: CICÉRON, Traité des devoirs.

  1 PHILOSOPHIE t LA SOCIÉTÉ (SÉRIE L)/LA SOCIÉTÉ ET LES ÉCHANGES (SÉRIE ES) La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Se préparer Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 22...

• Philosophie cned

  Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’act\ ivité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé\ de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation \ collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du Cned, s’expos...

• Citations utiles : « Bonheur, bonheurs »

  insupportable, mais je n'ai pas de petite lumière dans le lointain. Je n'attends plus rien du tout pour moi, je n'aime pas les gens. » (p. 47) Éléna: «Je n'ai pas de bonheur en ce monde.» (p. 54) Éléna : «Il y a longtemps que je n'ai pas joué. Je vais jouer et pleurer, pleurer comme une idiote. » (p. 55) Voïnitski, à Sérébriakov: «Vingt-cinq ans durant, moi, avec cette mère­ là, je suis resté comme une taupe, entre ces qu...

• Le bonheur

  • En ne visant que le plaisir stable, l'hédonisme épicurien, qui appa­ raissait primitivement comme une quête des plaisirs, fin il par se détour­ ner de tous les plaisirs physiques et te ndr e à l'ataraxie, ce tte abse nce totale de trouble qui est l e vrai bonheur. Épi ctète et le bonh eu r comm e co nformit é au destin •P our Épidète et l'école stoïcienne, le bonheur consisle en un cours bien ordonné de la vie qui naît de • /'harmonie du...

• Louis ARAGON, Le Roman inachevé, extrait de « Prose du bonheur et d'Elsa »: Que serais-je sans toi

  poésie n'est pas amoureuse, qu'à côté de la poésie lyrique existe, ou existait, une poésie didactique ouphilosophique ou satirique et que même le lyrisme peut évoquer d'autres sentiments que celui-là, malgré tout, onassocie poète et amoureux. Quand, en plus, le poète utilise le terme de « chanson » et se sert de « refrains »,l'association est encore plus inévitable. Ainsi en est-il dans la Prose du bonheur d'Elsa extraite du Roman inachevé où le poète Louis Aragon raconte ce qu'il doi...

• Le récit exemplaire est un texte narratif destiné

• COLETTE: ... ce bonheur à flamme sourde... Les Quatre-Saisons.

  couleurs (« l'aube rouge au ras de la neige ») : un son clair (« les décimes de bronze sonnaient dans une corbeille »)et, l'emportant sur les sensations visuelles ou auditives, les sensations de froid qui font apprécier la bonne chaleur(« neige », « tiédissaient », « cuisine carrelée ») et les sensations de l'odorat et du goût (1' « apéritive odeur de lamiche fraîche »... « je léchais... —> sa fleur de farine »). C'est que, plus que les premières sensations, les dernièrestouchent aux fibres prof...

• résumé au bonheur des Dames

  personne de Mouret et sa politique commerciale20. Chapitre III : Mouret se rend chez sa maîtresse Henriette Desforges pour y rencontrer un investisseur potentiel le baron Hartmann. Le salon est également fréquenté par de nombreuses femmes du monde, clientes du Bonheur des Dames. Mouret retrouve un compagnon d'étude Vallagnosc. Le baron Hartmann, d'abord réticent à risquer des fonds, est convaincu en voyant la fièvre d'achats qui s'empare des dames à la vue de quelques dentelles. Chapitre IV. Pre...

• Au bonheur des Dames : En quoi le roman « Au Bonheur des Dames » est-il un roman naturaliste de formation ?

  JIANG Jing Français   : Projet n °4  29/03/13 commerce et de la gastronomie, à la suite du décès de ses deux parents et dans le but d’obtenir de l’aide de son oncle Baudu. Cette jeune fille, très courageuse, se dévoue toujours pour subvenir aux besoins de ses deux frères. Traitée au début, telle une misérable, elle doit subir les cruautés des commis qui l’entoure et ne réussit à se faire qu’une amie, Pauline. Face à Mouret,...

• La recherche du bonheur est-elle une affaire privée ?

• Platon: La philosophie est-elle libératrice ?

  l'on dit : « il me vient une idée »), mais une réalité invisible qui existe en elle-même et par elle-même. L'Idée du Bienexiste ainsi de toute éternité et toutes les situations concrètes où cette valeur s'incarne (de bonnes actions, debons sentiments, etc.) ne sont que de pâles reflets, relatifs et fuyants, de cette réalité absolue. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère,...

• Peut-on faire le bonheur des autres?

  Pour Platon, le philosophe est le seul à savoir ce qu'est le bien, d'aprèslequel il faut vivre pour atteindre le bonheur. Il doit donc être le seulgouvernant, ce qui lui permet d'instituer en loi sa connaissance du bien.Il détermine en quoi consiste le bien de ses concitoyens, dont lebonheur sera assuré par leur soumission à la loi. Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie...

• COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION ?

  par là que vous montrerez que vous êtes intelligent, ou, pour mieux dire, que vous avez du sens critique, du goût.Par contre on sera heureux de constater que votre savoir tient à des idées générales nettes sur les écrivains, lesœuvres, les genres, l'art, la morale, la vie. Nous cherchons moins à suivre l'inventaire de ce que vous avez puretenir qu'à découvrir votre personnalité à propos d'un sujet qui n'est, en somme, qu'un moyen. Souvenez-vous del'opposition entre la tête bien pleine et la t...

• Expliquer le texte suivant : L'adversité, la douleur, la pauvreté sont de grandes tentations menant l'homme à violer son devoir....

  Expliquer le texte suivant : L'adversité, la douleur, la pauvreté sont de grandes tentations menant l'homme à violer son devoir. L'aisance, la force, la santé' et la prospérité en général, qui s'opposent à cette influence, peuvent donc aussi, semble­ t-11, être considérées comme des fins qui sont en même temps des s devoirs, Je veux dire le devoir de travailler à son propre bonheur et de ne pas s'appliquer seulement à celui d'autrui. - Mais alors ce n'est pas le bonheur qui est la fin, mais la m...

• PLATON: Ame et Vérité

  condamnation du corps ne demande pas à être dépassée. PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de l...

• La modernité inaugurée par Descartes conduit-elle au Bonheur ?

  d'un seul être type qui est la base de toute chose. Par opposition, le dualisme évoqué par Platon, le précurseur deDescartes, lui, soutient que qu'il peut y avoir quelque chose qui sort du champ de la physique. Descartes aprèsmaintes réflexions commença à douter de tout, même en quoi il croyait certain. En premier lieu, il se mit à douter surla fiabilité des sens concernant les choses éloignées, tel que le soleil qu'on perçoit tout petit tellement il est éloigné,alors qu'en réalité il est de gr...

• commentaire de texte philosophique

• l'homme doit-il rechercher le bonheur ou chercher a se rendre digne du bonheur ?

  la conquête du bonheur : elle nous enseigne « comment nous devons nous rendre dignes du bonheur ». II. — APPRÉCIATION. Cette dernière proposition, notons-le d'abord, n'est pas très heureusement formulée, car, prise hors du contexte,elle risque d'être interprétée à contresens :elle pourrait faire croire, en effet, que nous pouvons rester centrés sur lebonheur par rapport auquel tout le reste ne serait que moyen. alors que comme on l'a vu, c'est tout le contraire queKANT affirme : il n'y a qu'une...

• ÉPICURE

• Le bonheur dépend-il du régime politique dans lequel on vit ?

  " L'État, ce chef-d'oeuvre de l'égoïsme intelligent et raisonné, cetotal de tous les égoïsmes individuels, a remis les droits dechacun aux mains d'un pouvoir infiniment supérieur au pouvoir del'individu, et qui le force à respecter le droit des autres. C'estainsi que sont rejetés dans l'ombre l'égoïsme démesuré depresque tous, la méchanceté de beaucoup, la férocité dequelques-uns : la contrainte les tient enchaînés, il en résulte uneapparence trompeuse.Mais que le pouvoir protect...

• Peut-on expliquer les oeuvres d'art ?

  qu'il ne peut dépasser, qu'il a sans doute atteintes depuis longtemps et qui ne peuvent plus être reculées ; de plusune telle maîtrise ne peut se communiquer, elle est dispensée directement à chacun par la main de la nature ; elledisparaît donc avec l'un jusqu'à ce que la nature confère à un autre les mêmes dons ; et il ne reste plus à celui-cique d'avoir un modèle pour laisser se manifester de semblable manière le talent dont il a conscience. » Le génie est un don ; il ne s'explique pas, selon...

• Platon: Ménon et la vertu

  mêmes qualités : de même que les abeilles ont en commun des caractères constitutifs identiques par leur espècecommune, de même les actes moralement bons doivent avoir une structure essentielle, objectivement identique :ainsi, l'idée que nous avons à l'esprit n'est que la formulation d'une communauté de nature que nous n'avons pasinventée — et qui existerait même si nous l'ignorions. La recherche philosophique peut ainsi être pensée comme une réelle « conversion » : il s'agit de sortir de s...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le bonheur semble se définir au premier abord comme étant la satisfaction de toutes nos inclinations.Il semble donc avoir partie liée au désir, d'autant plus qu'il semble être l'objet de tous nos désirs. Lebonheur serait donc le terme d'une série de désirs satisfaits. Il semble donc de prime abord que lebonheur soit conditionné par la satisfaction de nos désirs, là où le malheur serait dû à la non-satisfaction des désirs. L'homme étant avant...

• « Le bonheur peut il être égoïste ? »

  2/5 Nous envisagerons dans un premier temps la dimension d’un bonheur mené à des fins personnelles. Le bonheur mené à des fins personnelles semble être un passage nécessaire pour être heureux. Tout d’abord parce que le bonheur est propre à chacun, qu’il reste quelques chose de difficile à atteindre, et que ces deux caractéristiques poussent l’Homme à se frayer un chemin pour parvenir à son bonheur, malgré le malheur des autres. Les Hommes cherchent le bonheur, mais nul n’en a la même concept...

• Descartes, le bonheur

  3 ème partie (ligne 11 jusqu’à la fin) : imagination de l’homme, raisonnée par la raison. 1 ère partie du texte Selon Descartes, l’homme possède un atout majeur qui est la raison, cette raison qui le distingue de l’animal. La raison selon Descartes veut dire le bon sens, définie comme faculté de bien juger et distinguer le vrai du faux. Pour Descartes, selon le Discours de la méthode , tous détiennent la raison : elle est échue à tous, tous ont, en droit, accès à la vé...

• DEVOIR ET BONHEUR ? (Dissertation)

• Expliquer le texte suivant : C'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable : ce sont nos misères communes...

  Expliquer le texte suivant : C'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable : ce sont nos misères communes qui portent nos cœurs à l'humanité, nous ne lui devrions rien si nous n'étions pas hommes. Tout attachement est un signe d'insuffisance : si chacun de nous n'avait nul besoin des autres, il ne songerait guère à s'unir à eux. Ainsi de notre infirmité même naît notre frêle bonheur. Un être vraiment heureux est un être solitaire : Dieu seul jouit d'un bonheur absolu ; mais qui de nous en a...

• Dissertation Francis Ponge

  Pour le Pré : « Voici donc sur un pré l’occasion comme il faut prématurément d’en finir(…) Placez donc ici le trait final puis dessous sans le moindre interligne couchez mon nom pris dans le bas de casse, naturellement sauf les initiales bien sûr, puisque ce sont aussi celles du Fenouil et de la Prèle qui demain croîtront dessus » Francis Ponge Imagine sa mort. 1977 Comment une figue de parole et pourquoi. Introduit dans le texte une symbiose entre les ch...

• Dissertation

• Texte de platon

  B - LA LIBERTE COMME SOURCE DE DESORDRE.  La deuxième partie est constituée d'une démonstration de la thèse énoncée au début du texte.  Le peuple, sensible à l'appel de la liberté, finit par négliger et combattre les autres exigences sociales. Au regard de ce besoin pathologique de liberté, tout lui apparaît comme une contrainte intolérable.  La démocratie pourrait donc se définir comme le régime où nul ne supporte d'être gouverné, où règne l'individualisme le plus radical, ce qui est contradict...

• Explication de texte : Sartre - « l'insaisissable subjectivité d'autrui »

• Platon: De l'opinion vraie et du savoir

  correct d'admettre ? MENON - Qu'entends-tu par là ? ». b) On peut voir alors toute la stratégie de la discussion mise en place par Socrate. L'étonnement fait partie de laphilosophie, de cette quête de sagesse en tant qu'elle permet de questionner et d'interroger les éléments que l'onprend pour acquis sans chercher plus avant. En effet, la raison n'est pas la seule manière de conduire ses affairesmême si elle est la plus sûr. Il est également possible de se diriger par conjonctures, c'est-à-dire...

• Faut-il distinguer une interprétation d'une explication?

  Il faut distinguer une interprétation d'une explication dans la mesure où elles constituent deux réponses différentesà deux questions différentes. Aussi ne pas distinguer l'interprétation de l'explication, c'est rendre impossiblel'objectivité nécessaire à la connaissance scientifique. Cependant si leur orientation diffère, faut-il pour autantradicalement les séparer ? Autrement dit est-ce l'interprétation et l'explication s'excluent l'une l'autre : lorsquej'explique, je n'int...