2015 résultats pour "reel+"

• En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et en même temps de la vérité ?

  spectateur à la vérité puisqu'il le met face à des situations que lui-même a vécu. Tout comme c'est le cas dans « LeCid » de Corneille, lorsque Don Rodrigue se trouve face à un terrible dilemme et que celui-ci préfère privilégier sonhonneur ainsi que celui de son père plutôt que son amour pour Chimène. Ceci permet donc et met en évidence lefait que le théâtre est aussi le lieu de la vérité et que les auteurs y ont recours pour y exposer des situations. Troisième partie • Le spectateur va au théâ...

• BONNEFOY Yves : sa vie et son oeuvre

  pris après Hegel que l'Ëtre pur, c'est le Néant pur, l'homme doit chercher « la fraîcheur de la mort envahis­ sante» (Anti-Platon, 1962), «triompher aisément d'une éternité sans jeunesse, et d'une perfection sans brûlure ». Ce n'est qu'au prix de sa propre mort que l'homme saura accéder au règne du plaisir : « Et je t'aime rompue, et jouir d'être morte, ô plus belle! » (Du mouvement et de l'immobilité de Douve). Il acquerra ainsi le sens de la vie :...

• Hegel, Georg Wilhelm Friedrich - philosophie.

  7 SAVOIR DE SOI OU ABSOLU C'est au niveau de la raison que l'on peut le mieux comprendre le but de ce processus cosmique dialectique. Au fur et à mesure que progresse la compréhension de la raison finie, l'Absolu se rapproche du complet savoir de soi. De fait, l'Absolu parvient au savoir de soi par l'intermédiaire de la compréhension toujours plus parfaite qu'a l'esprit humain de la réalité, ou de l'Absolu. Hegel distingue trois niveaux de progression dans la compréhension humaine : l'art, la r...

• Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu

  et des début d'annexion, la question de la guerre se pose déjà en France et en Europe qui se remet à peine desséquelles de la première guerre mondiale. Le débat mime les réflexions politiques de l'époque. Par la transpositiondans le contexte de la Grèce antique, Giraudoux reprend une tradition qu'il étend à toutes les époques, à tous leslieux. Il insiste sur l'universalisation de son propos: « écoutez ce que toutes les femmes du monde disent par mavoix », dit Andromaque. La réflexion dépasse lar...

• math fonctions devoir

  Sujet 1 b ) Étudier les variations de la fonction f 1 et dresser le tableau de variations de f 1. c) À l’aide du graphique, justifier que kest un entier supérieur ou égal à 2. 2. a)Démontrer que pour n> 1, toutes les courbes C n passent par le point O et un autre point dont on donnera les coordonnées. b) Vérifier que pour tout entier naturel nsupérieur ou égal à 2, et pour tout réel x: f ′ n ( x ) = xn − 1 (n − x)e − x . 3. Sur le graphique, la fonction f 3 semble admettre un maximum atteint pour...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• HISTOIRE ET LITTÉRATURE

  merveilleux pour réconcilier la cohérence du témoignage avec celle de l'ordre admis. L'objectivité s'en trouve paradoxalement renforcée, puisque la fonction du récit est alors d'intégrer l'extraordinaire au champ du normal, et la subjectivité y trouve accréditation, en ce qu'elle atteste l'exceptionnel. Mais ce type de synthèse entre les cadres de la représenta tion du monde fondés sur le dogme et les surprises de 1' expérience ne conserve guère crédit au-de...

• Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, le théâtre...

  Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, le théâtre peut-il exprimer la vérité ? I- Le théâtre, pays de l’illusion, pays de l’irréel Le théâtre est le monde de « l’illusion comique », tout est feint, rien n’est a priori vrai. A- Les conditions de la représentation • Proximité physique des acteurs, partage d’une émotion avec toute une salle (lieu artificiel : on ferme les lumières – même en matinée. M...

• L'Empathie En Littérature Dans Blade Runner De Philip K. Dick

  déjà été aidés par le passé et le seront certainement dans l'avenir. Cela n'empêche pas Rick, qui n'est pas tellement adepte de laboîte à empathie, de ne voir d'abord que ce côté négatif de l'affaiblissement de sa propre joie. Avec le mercerisme, faire ressentirà autrui ce que l'on ressent, revient à diminuer ce sentiment. Le troisième et dernier inconvénient est physique bien qu'il survienneégalement pendant la pratique. Une simulation de l'ascension d'une montagne apparait à l'utilisateur. Or,...

• poésie - littérature.

  3. 1 Origines antiques La poésie est un genre ancien, probablement aussi ancien que les civilisations humaines. Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il semble en effet que toutes les cultures humaines, parce qu'elles n'avaient pas encore connaissance de l'écriture ou par choix délibéré, ont eu recours à une tradition orale pour fixer leur histoire et relater le mythe de leurs origines ( voir mythologie). Le langage rythmé, scandé, associé sans doute à la musique, était utilisé po...

• Chaque année, plusieurs millions de Français lisent des romans d'aventure, montrant combien la recherche de l'aventure, réelle ou livresque, fait...

  Chaque année, plusieurs millions de Français lisent des romans d'aventure, montrant combien la recherche de l'aventure, réelle ou livresque, fait partie intégrante de notre imaginaire contemporain. On peut se demander à quelles motivations elle obéit : goût du risque ou force de l'imaginaire, Les deux sans soute, dans un mouvement de liberté individuelle. Nous verrons donc d'abord comment, dans une société trop bien policée, le goût du risque motive l'attrait de l'aventure. Mais l'aventure n'est...

• Dans son Discours de Suède, Albert Camus, déclare : « L'art, dans un certain sens, est une révolte contre le monde dans ce qu'il a de fuyant et d'inachevé... Il ne s'agit pas de savoir si l'art doit fuir le réel ou s'y soumettre, mais seulement de quelle dose exacte de réel l'oeuvre doit se lester pour ne pas disparaître dans les nuées, ou se traîner, au contraire, avec des semelles de plomb. » Commentez et éventuellement discutez ce point de vue concernant les rapports de l'art avec l

• Sens et portée du texte suivant de Bergson : « La conscience est la lumière immanente à la zone d'actions possibles, ou d'activité virtuelle qui entoure l'action effectivement accomplie par l'être vivant. Elle signifie hésitation ou choix. Là où l'action réelle est la seule action possible (comme dans l'activité du genre somnambulique ou plus généralement automatique), la conscience devient nulle. Là où beaucoup d'actions, également possibles, se dessinent sans aucune action réelle (co

• Les philosophes n’ont fait qu’interpréter diversement le monde, ce qui importe, c’est de le transformer. Marx

  Philosophie /.261 Formé à l'école de la philosophie allemande, lecteur de Hegel (1770-1831) avant de devenir émule de Feuer­ bach (qui est un« matérialiste» au sens des Lumières), Marx construit sa propre compréhension du monde en « réglant ses comptes avec sa conception philosophique antérieure». Le terme de «philosophie» désigne ici la représenta-] tion théorique dominante à son époque, qui fait de la transformation des idées la condition nécessaire et...

• Le cinema

  s'évader. Dans la société actuelle, les gens cherchent à voir des choses qui ne sont pas réelles et qui peuvent les libérer de leur quotidien, les distraire.  Ils sont confrontés à beaucoup de stress et ont besoin de se changer les idées entre autres grâce au cinéma. En effet, quand on achète sa place au cinéma ce n'est pas toujours pour voir la vérité mais parfois pour s'évader. Dans la société actuelle, les gens cherchent à voir des choses qui ne sont pas réelles et qui peuvent les libérer de...

• L'art est-il un moyen de transcender la réalité ?

  2 conscience et de notre esprit, avec les choses et les autres êtres vivants qui nous entourent, sans pour autant les représenter à l'identique. Enfin, s’il est une idée qui semble aller de soi aujourd’hui, c’est bien que l'idée que l’art est un moyen d’évasion. Elle va tellement de soi, que la plupart d’entre nous ne faisons même plus la différence entre les productions de la société de consommation qui ont pour vocation le divertissement et les créations artistiques qui impliquent, de la part...

• La réalité du temps

  '2. Théories subjectivistes. a) Le temps comme ordre des posllwns successires. LEIBNIZ propose ici une théorie qui répond exactement à celle de l'es­ pace. Réduisant tout le réel à un sy tème de substances imma­ térielles (monades), LEIBNIZ ne peut considérer l'espace et ~e temps comme des réalités distinctes des monades. 1\Iais, dans ces conditions, comment expliquer la réalité psychologique de l'espace et du temps ? -Nous avons vu plus...

• TPE - méthode

  Lors de nos deux rencontres avec l’USD tout se déroula très bien. Nous eûmes des réponses précises à notre questionnaire. Tout nos rendez vous et toutes nos rencontres furent concluantes, les images rendaient très bien. Nous étions ainsi rassurées. Cependant lors de notre premier rendez-vous avec l’UST, nous fûmes un peu déçues. En effet après avoir donné notre questionnaire et expliqué notre projet, nous avions eu des réponses peu concluantes. L’ UST avait oublié que nous voulions réali...

• L'existence est-elle irréductible au concept ?

  empirique et non par la Raison. Il faut distinguer le niveau des idées de celui de la vie. Existe-t-il un Dieu réel ? Nous ne pouvons pas répondre en nous appuyant sur les principes de la Raison.

• Suis-je ce que ma culture a fait de moi ?

  Cependant, Spinoza nomme sage celui qui a, « par une certaine nécessité éternelle, conscience de lui-même, de Dieu et des choses» (V, 42, sc.), qui comprend la parfaite nécessité du Tout, qui, en ce sens, a conscience de ce qu\'il est sans être prisonnier de l\'illusion dont est porteuse la conscience ordinaire. On a pu dire que Nietzsche rejoignait Spinoza « dans la critique qu\'il développe contre la notion d\'une volonté, faculté de l\'âme ». Cependant, « l\'...

• CERVELET : RÉGULATION ET MÉMORISATION DES MOUVEMENTS

  nombre de deux. Le système vestibulo-médullai­ re n'est pas isolé, mais fonctionne toujours avec I'« ordinateur » cérébelleux : on parle d'ailleurs de vestibulo-cérébellum pour décrire le lobe flo­ cula-nodulaire . B - LE CERVELET INTERMÉDIAIRE Le cervelet intermédiaire est situé à la jonction d'une boucle haute cortico-corticale et de plu­ sieurs afférences médullaires. Le cortex moteur ( aire 4, M1) et prémoteur ( aire 6, M11 ) envoie des...

• Pensez-vous que c'est l'illusion et non le savoir qui rend heureux ?

  impossible qu'un être fini, si perspicace et en même temps si puissant qu'on le suppose, se fasse un conceptdéterminé de ce qu'il veut ici véritablement. Veut-il la richesse ? Que de soucis, que d'envie, que de pièges ne peut-il pas par là attirer sur sa tête ! Veut-il beaucoup de connaissance et de lumières ? Peut-être cela ne fera-t-il quelui donner un regard plus pénétrant pour lui représenter d'une manière d'autant plus terrible les maux qui jusqu'àprésent se dérobent encore à sa vu...

• Philosophie de l'Art

  Dans la poétique, Aristote n’emploie pas mimésis comme imitation mais comme représentation. Le poète est vraiment un créateur, un artisan qui fait quelque chose de philosophique La catharsis (Aristote n’en dit presque rien, ce que nous savons vient des interprètes d’Aristote à la Renaissance) Si l’on s’en tient au texte lui-même, on ne sait bien vraiment ce que veut dire catharsis La catharsis comme purification. Nous éprouvons de La crainte et la pitié pour quelqu’un de noble. Nous avons de la...

• Explication de texte: Gaston Bachelard – La Formation de l'esprit scientifique: « Une expérience scientifique est alors une expérience qui contredit l'expérience commune. »

  Tout comme Popper dans Conjectures et réfutations, Bachelard s'intéresse dans ce texte aux mécanismes permettant à l'esprit scientifique d'accéder à la connaissancedu réel, mais à contrario du positivisme de Comte, celui-ci estime qu'une théorie scientifique doit être complétée, corrigée et contredite et que c'est dans cet objectifqu'intervient le progrès scientifique, ainsi une théorie n'est scientifique que si elle peut être réfutée et la réalité par la connaissance scientifique absolue estina...

• Le roman offre une représentation du monde. quelle connaissance nous permet-il d'acquerir en tant que lecteur ?

  compte de l'absurdité et par conséquent, cela permet une meilleur remise en question pour ne pas rendre notre monde comme celui de la fin du 19ème siècle mais de le faire évoluer positivement. En conclusion, bien que le roman revendique à ses origines d'avoir recours à l'imaginaire, il emprunte au monde réel des éléments, ce qui fait de lui une représentation réel du monde. Par conséquence, le roman est un moyen d'analyser les mœurs de la société et ainsi nous apporter des...

• ATTILA JOZSEF

  Alais elle étendait le linge luisant, k!ontait, sans gronder, sans me regarder. Le linge gonflé bruissait à présent, Je le voyais voler, tourbillonner. Je ne me plaindrai plus. Il est trop tard. Elle est maintenant géante à mes yeux, Ses cheveux gris sur le ciel sont épars. Dans l'eau du ciel elle dissout le bleu. Le premier recueil d'Attila J6zsef, le Mendiant de la Beauté, préfacé par Gyula Juhâsz, paraît en 1922. Il fréquente la...

• Montesquieu: de l'esclavage des nègres

  § 9 : -les princes font beaucoup de conventions inutiles-or ils n'en font pas pour l'esclavage des Africains-donc c'est que l'injustice n'est pas réelleOu bien que les princes ne font pas leur travailLà encore on aboutit à un renversement qui met en cause les responsables politiques, indifférents à un problème réel. Ces 2 renversements sont accentués par la présence de termes marquant l'émotion, l'indignation de Montesquieu, notamment en fin de § : « nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens, la m...

• n'existe-t-il que des vérités de type scientifique ?

  l'une est vraie, l'autre est nécessairement fausse et réciproquement » ou encore « Entre A et non A, il n'y apas de milieu ». Autrement dit, deux solutions sont possibles à l'exclusion d'une troisième. Par exemple, uneplante est verts ou elles ne l'est pas.En mathématiques, le raisonnement par l'absurde établit la vérité d'une proposition en démontrant que laproposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne.On le voit, les principes logiques a...

• Quelles sont les conséquences d'un licenciement abusif?

  tribunaux ne condamnent jamais en réintégration, sauf pour les salariés pro­ tégés . • Licenciement irré­ gulier et abusif : Le li­ cenciement irrégulier, c'est­ à-dire lorsque la procé­ dure n'a pas été correcte­ ment suivie (voir fiche), ouvre droit pour le salarié ayant plus de 2 ans d'an­ cienneté et travaillant dans une entreprise d'au moins 1 0 salariés à une indem­ nité de 1 mois de salaire au maximum. Lorsqu'un licenc...

• Le vertige de l'imagination

  a) Vertige c'est ce voir tomber dans le vide ou appréhender la chute. C'est anticiper une possibilité, mais lapossibilité est inséparable de la réalité. Possibilité de transcender l'ici maintenant. Elle permet de néantiser,transcender par la viser de l'au delà, sans réalité matérielle mais qui a une réalité par ma conscience. Imaginationest bien cette faculté de représentation de ce qui est présent. Donc le propre de l'imagination, c'est de sereprésenter les choses abs...

• La vie morale exclut-elle sous tous les rapports l'hypothèse déterministe ?

  III. — Part de la liberté dans la vie morale. Si la vie morale est pénétrée de déterminisme, il reste vrai qu'elle exige aussi la liberté. Sans doute l'idée de libertémorale est une construction tardive, très postérieure à la genèse de la conscience morale commune et desinstitutions juridiques. Les valeurs morales n'ont pas été intériorisées ni même individualisées d'emblée ; le jugementmoral se règle d'abord sur le comportement rituel des hommes plutôt que sur leurs dispositions s...

• limite - mathématiques.

  Dans le cas où l’une des limites est nulle, l’autre valant + ∞ ou - ∞, il est impossible de conclure dans le cas général : il s’agit d’une autre forme indéterminée. 4. 3 Limite d’un quotient On démontre que la fonction f / g a pour limite en x0 : • le quotient l / l’ si l et l’ sont réels, l’ étant non nul ; • + ∞ si l vaut + ∞ et l’ > 0, ou si l vaut - ∞ et l’ < 0 ; • - ∞ si l vaut + ∞ et l’ < 0, ou si l vaut - ∞ et l’ > 0 ; • 0 si l est un réel non nul, l’ vala...

• (Marcuse - L'homme unidimensionnel) TROISIÈME PARTIE PERSPECTIVES D'UN CHANGEMENT HISTORIQUE

  faire son apparition : une raison qui mettrait par-dessus tout« art de vivre » et non le succès. Cela impliquerait une nouvelle définition des rapports de l'art et de la raison. L'artne serait plus rejeté dans l'irrationnel, mais réintégré à une raison nouvelle, il représenterait sa partie inventive,imaginative, créatrice. La science du même coup ne se bornerait plus à un rôle de mise en ordre et de conservationdu réel, mais aurait aussi pour fonction de projeter le possible sur des bases con...

• LE ROMAN DOIT-IL SELON VOUS PRIVILEGIER L’IMAGINATION OU DECRIRE FIDELEMENT LA REALITE ?

  victimes de phénomènes surnaturels, et de présences étranges, comme dans ce passage : « il vit (…) des formes étranges, éclairées d’une lumière spectrale (…) On eût dit des espèces de monstres, dragons (…) Puis, tout (…) parut être en mouvement sur le plateau d’Orgall, les roches, les arbres se dressaient à sa lisière(…) Soudain, des rugissements (…) Puis une clarté jaillit du donjon central, (…) intense, (…) d’où sortent des éclats d’une pénétrante vivacité (…) le forestier et lui ont prit un a...

• Tout porte à croire qu'il existe un certain point de l'esprit d'où la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur, le communicable et l'incommunicable, le haut et le bas cessent d'être perçus contradictoirement. Or c'est en vain qu'on chercherait à l'activité surréaliste un autre mobile que l'espoir de détermination de ce point. André Breton.

  seconde image, empruntée, elle, aux doctrines ésotériques : « C'est seulement toutes les vannes de cette dialectique ouvertes en moi que j'ai cru constater qu'il n'y avait pas siloin du lieu où la pensée hégélienne débouchait au lieu où affleurait la pensée dite « traditionnelle ». L'un et l'autreont tendu pour moi à devenir un seul et même lieu... » Ce rapprochement esquissé entre la philosophie hégélienne et la sagesse qui s'exprime dans la pensée «traditionnelle » — alchimie, astrologie,...

• Qui fait l'histoire?

  Le mot « Histoire » désigne toute connaissance basée sur l'observation, la description de faits advenus dans lepassé. Il y a lieu de distinguer entre l'histoire, récit véridique du passé, et l'Histoire, comme réalité historique,totalité de ce qui a eu lieu et de ce qui aura lieu dans l'avenir. « Faire l'histoire » peut signifier deux choses bien distinctes, étant donné que le terme « histoire », nous venons dele voir, est susceptible d'être défini de deux manières distinctes. Nous pouvon...

• baudelaire

  II- La poésie moderne et son refus de l’idéalisation a) Les romantiques et le parti pris réaliste Les Romantiques bouleversent les codes. Ils initient une révolution artistique, mêlent les genres et également les registres. La hiérarchie est bouleversé e. ( tragédie → genre le + noble jusque -là) ➔ « J’aime l ’araignée » → au -delà du j ugement moral pour exprimer une v érité existen tielle On assite à une disjonction entre le « B...

• Les sens.

  capacités. Les gens dépendent de leurs esprits et les connaissances qu'il leurs fournit.   La nature nous a doté le sens pour transmettre à notre intelligence la perfection de ce qui est au dehors, comme au dedans de nous. Moyens d'approche de la réalité, les cinq sens sont des chemins menant vers la connaissance de soi, connaissance des autres, connaissance du monde extérieur. Les organes sont des récepteurs d'informations capables de nous renseigner sur les formes, les volumes les couleurs et...

• Qu'est-ce qui distingue science et métaphysique ?

  2 même objectif : il s'agit d'expliquer l'univers, c'est-à-dire les phénomènes de la nature, et pour cela de trouver des causes aux choses telles qu'elles nous apparaissent. Il y a bien en effet en science une recherche, une pensée active, en mouvement, qui se confronte à des faits polémiques, élabore des hypothèses, remet en cause les découvertes précédentes... En ce qui concerne la métaphysique, on la qualifie souvent de science de l'être en tant qu'être, ce qui montre bien qu'il y a égalemen...

• L'être libre : tyran ou sage ?

  Or la figure du tyran se réalise dès lors que l'univers des désirs d'un homme est déconnecté du champ collectif deleur satisfaction. Le tyran agit selon la détermination capricieuse de sa volonté et non pas par respect d'une exigence rationnellefondée sur la considération de la valeur objective de la loi. Cette dernière ne limite pas l'ordre de ses désirs et ne peut accomplir ainsi sa finalité politique : créer les conditionsd'un accord harmonieux entre les hommes. Mais c'est justement dans la m...

• La poésie et les rôles que le lecteur peut lui assigner

  Ponge dans Proêmes , « à propos de n'importe quoi non seulement tout n'est pas dit, mais à peu près tout reste à dire ». En décrivant ces objets, le poète porte cependant un regard neuf sur eux et leur donne une dimension inattendue ; ainsi, le pain évoque « les Alpes, le Taurus ou la Cordillère des Andes ». La comparaison poétique permet alors de redécouvrir le pain. La réalité de l'objet est bien exprimée mais en même temps dépassée ; le lecteur s'évade de son quotidien à travers la nouvelle...

• Le tyran est-il un homme libre ?

  - en effet, d'un côté, elle distingue le tyran qui agit selon son bon vouloir des autres hommes qui eux se soumettentaux limites de la loi ; et comme telle elle se répartit inégalement selon les individus. - et d'un autre côté, elle conduit à un esclavage insidieux dans la mesure où le tyran, s'il s'illusionne sur le caractèreillimité de sa liberté et de son pouvoir sur autrui, demeure cependant esclave de ses propres désirs. L'homme libre ne peut donc pas considérer la tyrannie comme la vérific...

• Méconnaissance de l’esprit scientifique

  porte sur celui d'Altamira ou de Lascaux m, mais tout le monde sait que nous sommes les maîtres pour mesurer la longueur d'onde des radiations du cadmium, l'occultation du cinquième satellite de Jupiter par sa planète, ou pour construire une fusée lunaire. Philosophies, morales, religions sont même en état de crise, de décadence, de décomposition : au mieux, diront certains, en espoir de rénovation ... Dès que l'on quitte le strict domaine d'applicati...

• Exposé les fleurs du mal

  II. La métamorphose du réel. a).Paysage dilaté qui échappe au temps. Vers 6 , V13 « je verrais », Vers 15 « je fermerai », V17 « Je rêverai » et V23 « je serai » sont au futur. Le Poète est dans un futur utopique /imaginaire, où il projette des actions qui le conduiront à SON propre bonheur . 15 occurrences de la première personne : Aux : V1« Je », V5 « ma », V6 « Je », V13 « Je », V15 « Je », V16 « mes », V17 « je », V21 « ma », V22 « m...

• Peut-on penser contre l'expérience ?

  2. La composition des idées . En faisant naître les idées de l'expérience sensible, comment pourrions- nous rendre compte de l'infinité des idées que l'esprit peut concevoir, alors que est toujours limitée ? Je peuxme représenter une montagne d'or, ou un centaure : comment est-ce possible ? La réponse est : grâce à lapossibilité de combiner ou d'associer les idées, que Locke comme Hume attribut à l'imagination. L'empirisme distingue entre les « idées simples », cad inanalysab...

• La Rochefoucauld a dit : « Il est plus nécessaire d'étudier les hommes que les livres. » Qu'en pensez-vous ?

  Cependant, on ne peut nier l'importance du rôle des livres pour la connaissance de l'homme en général. S'en priver, c'est se condamner à ne connaître que superficielle­ ment les hommes. c) Enfin, un dernier point de la pensée retient l'atten­ tion : « étudier les livres. :. En fait, on étudie dans les livres et non les livres eux-mêmes. Dans les livres, on étudie quelque chose d'autre que les livres. Et puis, demandons-nous q...

• Thème: Cette part de rêve que chacun porte en soi

  Unis ces personnes aspirent à vivre une vie meilleure que celle qu'ils vivent actuellement. De plus, le rêve et la rêverie nous libèrent de réalités difficiles ou ennuyeuses ils sont comme un refuge face à nos problèmes le rêve ainsi que la rêverie peuvent nous permettre de trouver du réconfort juste le temps d'un instant pour oublier nos difficultés de tous les jours par exemple dans l'oeuvre Indiana l'héroine du même nom nous plonge dans ses rêveries parisiennes. On peut aussi aj...

• Peut-on rendre compte des choses avec les mots ?

  introduction a) Un constat : « Les mots manquent pour le dire », disons-nous souvent. Nous avons fréquemment le sentimentd'une « distance » entre ce que nous voulons dire et ce que nous pouvons dire avec les mots dont nous disposons.b) Le problème : Nous pouvons donc nous demander s'il est possible de rendre compte des choses avec les mots, enentendant par « choses » à la fois les phénomènes qui nous sont extérieurs et ceux qui nous sont intérieurs, et ennous rappelant que « rendre compte » sign...

• Qu'est-ce qui fait qu'un phénomène scientifique peut être pensé comme scientifique?

  problème car un calcul de la raison a été déçu, ce qui laisse perplexe devant ce que l'on constate: la perplexité vient de ce qu'on avait cru possible un phénomène et que l'observation réelle mesurable déçoit ce calcul. Par exemple les fontainiers de Florence constatent qu'il leur est impossible, en faisant le vide dans un tube de faire monter l'eau à plus de 10 mètres, 33. Ils se bornent à le constater. Cela reste un phénomène sensible. Le problème jaillit pour celui qui en s'appuyant sur la th...

• POÈME DES SAISONS de Paul de Roux : Fiche de lecture

  manque quelque chose pour que le monde trouve sa véritable plénitude. Pourtant, cette petite insuffisance n'empêche pas de l'aimer. Et d'abord, de le regarder. Là est la première richesse de cette œuvre: sa capacité à faire voir le réel, sans la prétention de s'Imposer à lui. La simplicité classique du style (comparaisons, personnifica­ tions) coruère au poème une rigueur d'ordre moral. La fidélité au réel ne fait pas cependant de ces textes de simples...