1596 résultats pour "evénements"

• Les oeuvres d'André Malraux ne sont faites que des mémoires et des antimémoires. En vous basant sur votre expérience de lecteur vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation.

  vie mais en axant son récit sur des faits historiques auxquels il a assisté comme témoin ou pris part en tant qu'acteur. Les mémoires permettent donc à celui qui les compose de mêler la vie privée et la vie publique mais en donnant plus d'import ance à la seconde. L'auteur emploie ce moyen pour apporter ses propres témoignages et éclairages sur une période historique déterminée et bien souvent, profiter de l'occasion pour ra...

• Analyse de Un Choix par Nicholas Sparks

  vingt-dix. Il était très séduisant, avec sa peau parfaite, ses dents blanches et ses cheveux ondulés qui bouclaientnaturellement aux bouts. Il devait s'entraîner régulièrement, parce qu'il avait un beau corps. Des mollets magnifiqueset un joli torse qu'il ne se gênait pas de montrer.Portrait psychologique Il est le genre de personne qui n'aime pas passer sa vie à rien faire, il veut en profiter. C'estun homme qui pratique beaucoup les sports extrêmes. Il aime bien voyager aussi, il est allé à pe...

• Les Hommes sont-ils toujours responsables des catastrophes ?

  technique et surtout de la Science dans le but de détruire et de tuer massivement comme en témoignent les bombes nucléaires d’Hiroshima et Nagasaki les 6 et 9 août 1945. Alors que les catastrophes politiques sont toutes voulues et déclenchées par l’Homme, il faut faire une distinction avec les catastrophes techniques qui, sauf dans quelques cas, ne sont pas déclenchées par un individu ou un groupe. En effet, les catastrophes technologiques sont bien souvent des accidents et on peut alors se pos...

• Rennaissance et Humanisme

  3)Les Humanistes traduisaient la bible donc écrivaient en Français, allemand et italien. Il étudient le latin et le grecque donc fessaient des traductions, la langue internationales est le latin et les cultivés savent parlé le grecque. 4)parce que les évêques ont débarqués en France à cause de la crise à Rome, ils ont raconté leurs épopée au humanistes qui s 'en sont inspirés. Les premies humanistes sont des ilaliens qui descendent de grecs ! 5) Chronologie des événements européens • 145...

• L'histoire peut-elle se passer du récit ?

  psychanalyse ou avec les applications de la physique. 2)L'histoire est l'histoire des sociétés humaines. L'histoire humaine ne se présente pas comme le recueil des biographies de tous les hommes un par un, et pourquoil'histoire de la nature ne raconte pas des coups de foudre un à un. Voilà aussi d'où vient l'idée confuse que l'histoirehumaine n'est pas l'histoire des individus, mais celle « des sociétés humaines », ou « de l'homme en société », de cequ'il y a de « collectif » chez l'homme. En...

• Cette première page de Présent, passé, passé, présent peut-elle être considérée comme opérant une remise en question de l'autobiographie traditionnelle ?

• rappels proba 1ere et seconde

• L'histoire a t elle un sens

• A quoi puis-je trouver un sens ?

  l'Histoire humaine nous conduit au règne de la Raison, laquelle utilise nos passions pour nous faire agir. La Raisondevient donc la pourvoyeuse de sens, à l'instar de l'inconscient pour les psychanalystes, de la société pour lessociologues, du corps pour les déterministes biologistes. Cependant il ne s'agit que d'hypothèses, de théories que nous ne pouvons guère vérifier, limités que noussommes par notre condition d'être mortel. C'est précisément en cela que notre existence diffère...

• Littérature et débat d’idée – Littérature et histoire Mémoires de guerre – De Gaulle

  III. Les mémoires en tant que genre littéraire  Appartient au genre biographique .  Nom féminin, vient du latin « memoria » et qui correspond à la faculté de ramener à la conscience des évènements passés. « Un mémoire », nom qui apparaît au 14° siècle avec un sens différent : exposer une cause, rédi ger un plaidoyer, recueil de notes . C’est associé à un commentaire.  « Relation écrite qu’une personne fait des évènements auxquels elle a participé ou dont elle a été témoin...

• A quelles conditions peut-on faire confiance à un témoignage?

  Concours de fatalités inouïes!... Grouchy!... Ney!... Derlon!...N'y a-t-il eu que du malheur!... Ah, pauvre France!..."Il faut comprendre que Napoléon, qui était sans doute le mieux placé, n'y a pas compris beaucoup plus qu'un DelDongo. Il a tout vu, mais ne comprend toujours pas, bien des années plus tard, ce qui s'est passé: pour lui, en yrepensant, il aurait dû, en toute logique, gagner cette bataille. On pourrait conclure en disant que pour rendre compte d'un événement, il n'y a pas de "bon...

• Commentaire composé : La gorge coupée par Michel Leiris.

• CRITIQUE HISTORIQUE ET NOTIONS D'HISTOIRE CONTEMPORAINE

  Pendant cette guerre, la France va perdre 2 régions : l’Alsace et la Lorraine. Cette dernière va revendiquer ses 2 régions.  Rivalité franco- allemande. b) La crise dans les Balkans : L’empire Ottoman se disloque. Suite à ça, plusieurs pays se développent (la Grèce, l’Albanie..). Ces pays en prenant leurs indépendances, donnent appétit aux grandes puissances. Ex : la Serbie veut un débouché maritime et veut soutenir les Croates et les Slovènes qui justement aspirent à êt...

• Mai 68 en France

  — Autre interrogation pour l'opinion publique de l'époque : est-ce un mouvement propre à Paris ? Il faut s'éloignerdes facultés parisiennes pour comprendre que ce phénomène historique existe, bien entendu en province, c'est-à-dire dans toutes les grandes villes universitaires, mais aussi dans d'autres pays où l'on assiste à des scènesidentiques à celles que l'on peut voir à Paris. Ainsi, à cette époque, l'université de Colombia, aux États-Unis,connaît, elle aussi, des troubles s...

• Origine de la superstition chez Spinoza

• l'histoire peut-elle être contemporaine ?

  • Il n'est pas rare que l'acteur ou même le spectateur d'un événement ait le sentiment de vivre un « moment historique » — soit unesituation appelée à s'inscrire durablement dans la mémoire collective parce qu'elle aura eu un rôle déterminant dans l'évolution deschoses. Mais peut-on décrire immédiatement un tel moment ? Peut-on, non seulement le décrire, mais encore en déceler les origines,en deviner les aboutissements ? Cela semble évidemment difficile — et c'est pourtant ce que prétendr...

• Le hasard n'est-il que l'expression de notre ignorance ?

• Quel concept de Dieu après Auschwitz ?

  d'ailleurs reprises et détournées de leur sens par le nazisme (et notamment sa sœur), s'était déjà posée cettequestion du mal dans la perspective de la foi : Nietzsche, dont les paroles dans Le Gai Savoir , nous donnent à penser le poids de notre responsabilité à l'égard de l'idée de Dieu : « Dieu est mort ! Dieu reste mort ! Et c'est nous qui l'avons tué ! Comment nous consoler, nous les meurtriers desmeurtriers ? Ce que le monde a possédé jusqu'à présent de plus sacré et de plus pu...

• L'incipit de l'Etranger de Camus (commentaire)

  - étude des temps et des personnages du récit nous conduirait à parler de focalisation interne cpd il y a une absence presque totale de subjectivité et d’implication personnel de M : ne fait jamais mention d’une quelconque implication affective (« j’ai dit « oui » pour ne + avoir à parler »). On ne sait pas pourquoi il ne veut pas parler. Face à ce laconisme le lecteur est amené à formuler ses interprétations. Les autocorrection vont ds même sens ( neutralité, objectivité) en montrant la volont...

• Qu'est ce qu'un homme heureux?

  pas le printemps. C. Épictète, dans son Manuel explique que pour être heureux il faut opérer une distinction cruciale entre ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous. Le corps, la richesse, la réputation, le pouvoir nedépendent pas de nous, tandis que notre jugement, nos impulsions, notre désir, nos aversions sont en notrepouvoir. Celui qui ne tient pas compte de cette distinction est malheureux, troublé, parce qu'il fait reposerson bonheur sur des événements extérieurs,...

• Le savoir de l’historien est-il vérifiable?

  d t ill Introduction Comment faire la différence entre un livre d'histoire et un roman ? On répondra spontanément que l'écrivain imagine alors que l'historien rapporte des faits. Mais comment peut-il prouver le sérieux de ses récits ? Nous montrerons dans un premier temps quels sont les outils de vérifi­ cation dont dispose l'historien avant d'examiner les limites de cette opéra­ tion. Nous rappellerons enfin l'écart inévitable qui subsiste entre l'histoir...

• « Tout est langage » de Françoise Dolto (fiche de lecture)

  apparentes : la conférence (p.19-67) et les réponses aux questions de son auditoire (p.67-244). La problématique de ce livre tourne autour du langage dans sa globalité commeéléments essentiel de construction ou de destruction selon sont utilisation ou bien son absence. Dans l'ouvrage l'accent est mis sur l'importance du langage et ce surtout durantl'enfance car c'est à cette période que l'enfant se construit en assimilant énormément d'informations (cognitives, affectives, les normes, les valeurs...

• L'historien peut-il être impartial ?

  fera une décomposition de l'histoire en plans étagés, en se fondant sur une étude des différents types de rythmeshistoriques : il oppose le temps géographique au temps social et individuel. Ainsi cet auteur a le désir d'une histoiretotale. Mais il apparaît que la question de l'événement a repris un regain d'intérêt suite à cette tentative. b. L'histoire sans historien est typique de nos sociétés contemporaines. Elle se déroule immédiatement devant chacun de nous. On parle ainsi de l'ac...

• Dans quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ? dissertation

• Cours: L'HISTOIRE (1 de 2)

• Cours: L'HISTOIRE - I

• HISTOIRE

• PROBABILITE SUR UN ENSEMBLE FINI 1) Opérations sur les ensembles.

• FAIRE UNE SYNTHÈSE DE MADAME BOVARY

  sociale et ne cesse de renier ses origines rurales , comme le fait remarquer sa première rivale « La fille du père Rouault , une demoiselle de ville ! Allons donc ! Leurgrand père était berger … » IVUne œuvre subversive est une œuvre qui révèle des vérités contre son temps , met en relief des modes de vie, personnages qui n'étaient pas dans la « norme » de sonépoque. Une lecture qui est en décalage avec son époque . Madame Bovary a valu un procès à Flaubert pour provoquer un « délit d'outrage à...

• Grand cours: L'HISTOIRE (a de f)

• On Ne Badine Pas Avec L'Amour (Commentaire Sur Le Tragique De La Fin De L'Oeuvre)

• L'histoire est elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

• PROBABILITE

• peut-on se mentir a soi-meme

  Tout préjugé relève du mensonge à soi   Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on  prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver  n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour  autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver. Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à propre...

• « pensez-vous que notre destin est déterminé par notre naissance ? »

  me montre une fois de plus que nous sommes responsables de nos actes et de nos faits et gestes, je pense que nul personne puisse prédéterminer nos faits et gestes. Ensemble, suite des événements qui forment la trame de la vie humaine ou des sociétés et semblent commandés par cette puissance supérieure. Monsieur Zannou dit : « il n’y a pas de destin tout tracé. Forge le tien part ta perception, par ta participation, part ta détermination et part ton abnégation ». Pour conclure, je trou...

• Commentaire composé : Le Mariage de Figaro ; acte V, scène 3 : LE MONOLOGUE DE FIGARO

  recors, la plume fichée dans sa perruque ».De même, la multiplicité des métiers exercés tels que vétérinaire, écrivains, auteur de théâtre, journaliste, barbiermontrent la difficulté qu’il y a à se sortir de ce néant économique et social, et met en valeur l’énergie avec laquelleFigaro a dû lutter.Cette inexistence sociale est à nouveau soulignée par le « on me supprime » qui au premier degré évoque le Journalmais qui peut symboliquement s’appliquer à son rédacteur (comme Beaumarchais lui-même).P...

• L'histoire. Cours

  A) Le mythe.Le mythe raconte des événements passés, mais imaginaires. Le mythe a pour fonction d'expliquer une réalité présente parréférence à des événements passé mais imaginaires. Ces événements sont de l'ordre de l'imaginaire et du merveilleux. Ilssont situés d'une façon très vague dans le passé. L'important est qu'il plaise a l'auditoire. Ce qui veut dire que pour un mêmefait présent on peut avoir recourt à plusieurs mythes. B) L'épopée.L'épopée est un récit du passé qui est en fait une mise...

• Les peuples face à leur passé.

  l·l.!iil,jij,ifl !!extrême droite manifeste à Berlin « Al lema nd », dit ccuc banderole tenue par des manifestants néo-nazis. Ils éraient près de 2000, samedi, à manifester dans le centre de Berlin pour protester contre la volonté du gouvernement de déclarer hors la loi une formation d'extrême droite, le parti national-démocratique (NPD). Libtration, 27 novembre 2000. Questions (8 points} I.J.H'j,j.j,jil Ill> 1. a) Quelles sonr les deux périodes de l'histo...

• WOMEN'S LIVES WILL CHANGE IN EVERY WAY

  Women in decision-making positions may also be important in creating a more peaceful society-at least until both sex roles are more humanized, and men feel less need to prove their masculinity with confrontation, toughness and even mass violence. Feminism brings something else to the poUtical scene that's very important: a sense that change must start at the bottom, organically. 1t may be attached to theory, of course, but radical or revo...

• Les rites et les fêtes dans la religion juive

  Tou biChevat : le nouvel an des arbres Planter des jeunes arbres pour faire refleurir le désert Tou biChevat est le nouvel an des arbres. Il est fêté par un festin de fruits et par la plantation de nouveaux arbres.Tou signifie 15 en hébreux. Tou biChevat indique la date du 15 du mois de Chevat, qui tombe en général aux environdu mois de février. Pourim La fête de Pourim a lieu le 14 adar du calendrier hébraïque, en mars. Elle est à l'origine du carnaval, et en particulierdu Mardi gras. Pourim es...

• Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  étranger — et résonne d'un souvenir de Kant : il m'appartient, moralement parlant, de tout faire pour la réalisation de l'humanité. Refuser ce type de responsabilité sous prétexte qu'elle estécrasante ou que je n'ai pas à savoir ce qui se passe dans des régionslointaines ou sous des régimes étrangers, c'est trouver refuge dans unconformisme qui n'a aucune valeur morale et me «délivre» en effet de maresponsabilité (mais se délivrer, c'est ici renoncer à l'humanité en moi)....

• Commentaire L'Education Sentimentale, Flaubert

  de conscience se retrouve aussi dans le fait que la Maréchale se déclare subitement pour la République suite à sa réconciliation avec Frédéric et au baiser qu’il lui donne. En effet, cela n’a aucun sens et Rosannette ne se rend pas compte de ce que signifie réellement un engagement politique. Ici, Flaubert, par le biais du personnage de Rosannette veut exprimer la versatilité et le manque de convictions politiques des républicains. En effe...

• SEQUENCE « Le roman ou la fiction racontée. »

  un individu. Ainsi le vaste projet Les Rougon-Macquart qui comporte vingt volumes (écrits entre 1868 et 1893) est une « histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire », c'est-à-dire que le lecteur suit l’évolution de plusieurs générations d’une même famille (imaginaire)ce qui permet d’évaluer entre autres l’impact de l’hérédité chez les personnages. Le XIX°s voit aussi la naissance de deux genres romanesques populaires : le roman policier avec E.A. Poe et le roma...

• Mieux connaître l'histoire, est-ce mieux exercer sa liberté ?

  Et il est vrai que l'horreur des exactions commises lors de périodes comme celle de l'inquisition ou durant le régimenazi devrait servir de repoussoir et nous rendre plus sages et plus raisonnables. De même l'exemple de certains héros exemplaires, comme ces résistants qui n'hésitèrent pas durant la secondeguerre mondiale à risquer leur vie au nom de la liberté, devrait inspirer au plus grand nombre courage et goût del'abnégation. Cependant, malgré le caractère moralement louable des intentio...

• L'Histoire est elle le règne du hasard ?

• Politiques culturelles de l'Öresundsregion

  de mettre en place ses politiques decoopération culturelle. Lorsqu'en 1997, les premières formes de coopération culturelle entre Danois etSuédois ont été décidées, le but de l'Öresundskomitee avec la création de la fondation Kultur Bridge 2000,était de « promouvoir et développer la fondation d'une coopération culturelle entre les institutionsprésentes dans la région de l'Öresund » (Hornskov 2007:324) mais aussi de mettre en place « uneplateforme pour [la création] d'une identité régionale »ii. M...

• «Le réveil du tiers état»

  ce réveil soudain, il représente la fin, l'effondrement de la Bastille. En plus on a une vision très formelle de la rage et de la coriacité du tiers état car il y a d'un coté, la foule représentant aussi le tiers-etat, qui est en pleine rébellion et qui porte les têtes des dirigeants de la Bastille, et de l'autre coté il y a une autre partie du tiers-etat qui massacre la Bastille. Et pour conclure, l'auteur interpréte la Prise de la Bastille tel un evenement effroyable, très négative et qui...

• L'Asie

  Ce réseau de relations internationales était encore compliqué par le fait que les deux pays le Japon et l'URSS quirécusaient la domination européenne en Asie, étaient également opposés entre eux, l'un considérant l'autre commeune menace pour ses intérêts. C'est ce champ de forces, convergentes ou contraires, où cherchaient à se noueralliances et contre-alliances, qui contribua puissamment à la déchirure du tissu des relations internationales établiesavant la Première Guerre mondiale....

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  ces derniers. Ainsi le sens de l'histoire doit-il pouvoir être compris par les hommes et non seulement décrit del'extérieur. Ce sens apparaît dès lors lié à une finalité, même si la réalité et la nature de celle-ci demeurentproblématiques, en suspens. Cette finalité peut apparaître en tant que telle aux acteurs de l'histoire comme un motifqui les guide, ou au contraire ne se manifester qu'après coup comme une leçon de l'histoire à laquelle les hommesont contribué malgré eux. C. Hist...

• L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

  La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moinsmauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits de l'auteur et de notes prisespar ses auditeurs -, on peut lire (trad. Kostas Papaioannou , coll. 10118): « Rien ne s'est fait sans être soutenu par l...