20514 résultats pour "dissertation explication texte 8211 platon gorgias callicles bonheur 168742"

• Platon: La condamnation de l'art

  artistes, les sophistes...) de la caverne (514 b).L'intervention du miroir permet à Platon d'opérer ce coup de force : l'artiste, au rebours de l'artisan qui,comme le démiurge, impose une forme à une matière rebelle, ne fait, à proprement parler, rien ; le miroirest ici un instrument à l'efficacité redoutable et inquiétante, un instrument diabolique au sensétymologique du terme puisqu'il permet de diviser (dia-balein) le monde ou de donner du monde un doublefascinant et illusoire. Thèse...

• Explication de texte: “Système des beaux-arts” , Alain

  p ar C lé m ent A der). L e s œ uvre s d e l ’ a rtis a n v is e nt p lu tô t à ê tr e u tilis é es, c o nso m mées. L a t e ch nè , d u g re c τ έ χν η , d ésig ne l a « p ro d uctio n » o u « f a b ric a tio n m até rie lle » , l 'a ctio n e ffi ca ce , c h e z l e s G re cs d e l 'A ntiq uit é . E lle c o rre sp ond a lo rs p arfa it e m ent à l a d esc rip tio n q u’e n f a it A la in . A c e tte é p oque , o n n e d is tin g uait p as l e t...

• Commentaire de texte - Euthyphron de Platon

  L1 Philosophie 1 Euthyphron - Explication de texte Euthyphron, ou Sur la Piété, est une œuvre appartenant aux dialogues de jeunesse de Platon, et s’interrogeant sur la nature de l'eusébie, du respect dû aux dieux. Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et d'impiété par Mélétos en graphè, procès public, et rencontre Euthyphron, qui accusant son père d’être coupable de meurtre, affirme le faire par piété. Au cours de l'œuvre, Socrate questionne Euthyphron sur l’essence de ce qui es...

• ARISTOTE

• LETTRES D'AMOUR

  France métropolitaine, septembre 2003 - 20 maisons; on voyait des pampres secs où l'on n'eût cherché que des ronces, des vignes dans des terres éboulées, d'excellents fruits sur des rochers, et des champs dans des précipices. [ ... ] 1. Personne qui se fait payer. Il Texte 2 : Première partie, Lettre L, de Julie à Saint-Preux. À la suite d'un repas un peu arrosé, Saint-Preux a eu des mots et un comporte­ ment qui ont choqué Jul...

• DISSERTATION - N'AGISSONS NOUS QUE PAR INTERET ?

  inconsciemment poussée vers la consommation. Cela nous pousse à nous interroger sur les relations que nous entretenons avec les individus. On peut alors remettre en question toute la société, comme on le croit souvent, de la politique, guidée par le pouvoir, au commerce et aux finances, guidées par l'argent. On peut finalement s'élever vers une société utopique, dont l'altruisme et la satisfact ion des besoins nécessaires seraient les seuls moteurs d'actions....

• Platon, République, Livre VII: L'allégorie de la Caverne

  intelligible, la dialectique contemplante et le retour dans la caverne, la dialectique descendante. II. Interprétation de l'allégorie (517b – 521c) a. Sens général Les hommes sont à l'image des prisonniers de la caverne vivant dans l'ignorance. Ils refusent la vérité car il est durde perdre ses illusions. En effet, d'une part on y est attaché, d'autre part le passage de l'ignorance au savoirsuppose un effort personnel auquel beaucoup répugnent. Et si on leur propose la vérité, ils son...

• l'offrande source de bonheur

  Nous so mmes devenus enfants de Dieu par la foi en Jésus -Christ que Dieu a donné par amour pour nous. Maintenant, par amour pour Dieu et pour le prochain, la Bible nous exhorte à OFFRIR, à DONNER. L’OFFRANDE BIBLIQUE n’a rien à voir avec les cotisations à des soc iétés de bienfaisance, ni avec les collectes pour les œuvres humaines charitables en dehors de la foi chrétienne. L’OFFRANDE BIBLIQUE se donne à DIEU. Elle lui est consacr...

• La Structure Des Liasses Des Pensées De Pascal

• EXPLICATION DE,TEXTE: BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion

• Faut-il préférer l'obtention du bonheur au respect du devoir ?

  bonheur est précisément un tel bien. Mais alors, comment savoir ce qui nous permettra d'atteindre ce bien ? Comment obtenir le bonheur sans tomber sous le coup de la critique kantienne, c'est-à-dire sans verser dans l'immoralité ? Toute l'originalité de la pensée d'Aristote est de montrer en quoi le bonheur n'est pas seulement affaire de désir (en quoi il entre de la rationalité autravers de la poursuite du bonheur) et ce faisant, comment il est possible (et même exigé) de bien agir pour être...

• dissertation méthodologie

  n'ont pas signé le protocole de Kyoto portant un coup majeur à toute coopération internationale sur l'écologie (I), la pression internationale et le ralliement probable de certains grands pays pourrait donner un second souffle à cet accord (II)" Plan de la dissertation : Le plan découle de la problématique de votre dissertation. Ainsi, tout comme la problématique, le contenu de votre dissertation doit faire ressortir une tension, un problème à résoudre. La 1ère partie met en général l'accent sur...

• N'y a-t-il de bonheur que dans l'instant ?

  III. Un instant d'éternité. S'il faut se garder de confondre bonheur et plaisir, peut-on pour autant satisfaire la demande de la conscience enne situant le bonheur qu'à l'échelle de l'existence entière, voire de l'éternité ? Le bonheur fragile. Une des justifications du carpe diem est d'abord la fragilité du bonheur, la fragmentation du temps humain : même sinous ne recherchons pas que le plaisir d'un instant, le bonheur est souvent interrompu brutalement et il faut doncsavoir l'apprécier dès le...

• Est-On Maître De Soi ?

•       II.

  qui, aveugle etmisérable, reconnaîtra quetout estbien. Leoui s'équilibre aunon. Même lorsque Platon préfigure avecCalliclès letype vulgaire dunietzschéen, mêmelorsque celui-cis'écrie : « Maisquevienne à paraître unhomme ayantlenaturel qu'ilfaut... ils'échappe, ilfoule auxpieds nosformules, nos sorcelleries, nosincantations etces lois qui, toutes, sansexception, sontcontraires àla nature. Notre esclave s'estinsurgé ets'est révélé maître », mêmealors,ilprononce lemot denature, s'ilrefuse laloi. C'...

• UNE THÉORIE CRITIQUE DE L'EXPÉRIENCE ET DE LA CONNAISSANCE

  Mais si toute notre connaissance débute avec l'ex- 15 périence, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute de l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles, et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement 20 excité par des impressions sensibles) produit de lui­ même, addition. que nous ne distinguons pas de la matière première jusqu'à ce que...

• Explication de texte Karl Jaspers introduction a la philosophie

  tel; il y va d'une vérité qui, là où elle brille, atteint l'homme plus profondément que n'importe quel savoir scientifique. L'élaboration d'une philosophie reste cependant liée aux sciences; elle présuppose tout le progrès scientifique contemporain. Mais le sens de la philosophie a une autre origine : il surgit avant toute science, là où des hommes s'éveillent. Cette philosophie sans science présente quelques caractères remarquables : 1° Dans le domaine philosophique, presque chacun s'estime com...

• dissertation

  36 Dissertations PLAN I. Certes, l’amour s’apparente à une création, une œuvre issue du sujet amoureux. 1. Créer l’amour, c’est interpréter les signes 2. Les causes de la création amoureuse 3. L’œuvre suprême : l’objet aimé II. Pour autant, il semble souvent que c’est le sujet amoureux qui est transformé par l’amour 1. La folie passionnelle ou la mutation maladive du sujet amoureux 2. L’amour comme une initiation 3. L’amour objet d’élévation du sujet III. Dès lors, l’amour ne tient...

• PLATON: Tous au fond de la Caverne !

  nous incline à la croire sans réserve. Elle n'est, en réalité, qu'une « représentation », un « simulacre » de la vérité.Les hommes sont, comme ces prisonniers, contraints par cette nature illusoire à ne voir que « les ombres qui se projettent, sous l'effet du feu, sur la paroi de la grotte en face d'eux ». Les ombres projetées sur la paroi de la caverne symbolisent les objets du monde sensible, simples copies des objets vrais. La caverne est le symbole denotre nature corporelle, obscure et sou...

• Justice et droit

  Les justifications du châtiment ....................................................................................................................... 23 La règle et l’absurde ....................................................................................................................................... 24 Le « jugement de Dieu » ................................................................................................................................. 24 Le pardon ................

• La justice

  Les justifications du châtiment ....................................................................................................................... 23 La règle et l’absurde ....................................................................................................................................... 24 Le « jugement de Dieu » ................................................................................................................................. 24 Le pardon ................

• Histoire de la pensée économique

  HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Pour comprendre les contradictions entre les pensées économiques il faut comprendre l’époque pour comprendre le contexte dans lequel ces théories ont été fondées. I] ANTIQUITE ET MOYEN-AGE L’analyse économique est née en Grèce comme la philosophie ou la politique, mais elle n’est qu’un élément mineur de la culture grecque. Le mot « économie » provient certes de l’expression grecque « oikou nomos » qui signifie « adminis...

• Expliquer le texte suivant : Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur...

  Expliquer le texte suivant : Lorsque nous avons la première fois aperçu en notre enfance une figure triangulaire tracée sur le papier, cette figure n'a pu nous apprendre comme il fallait concevoir le triangle géométrique, parce qu'elle ne le représentait pas mieux qu'un mauvais crayon une image parfaite. Mais, d'autant que l'idée véritable du triangle était déjà en nous, et que notre esprit la pouvait plus aisément concevoir que la figure moins simple ou plus composée d'un triangle peint, de là...

• auteur

  Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle.  Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...

• Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La vérité, je 1 le déclare en effet,...

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La vérité, je 1 le déclare en effet, la formule en est ce que j'ai écrit : « Chacun de nous est la mesure de toutes choses, de celles qui sont comme de celles qui ne sont pas» [...] Ainsi, rappelle-toi en effet[ ...] l'homme qui se porte mal et pour qui ce qu'il mange apparaît et est amer, tandis que cela est et apparaît à l'opposé pour celui qui se porte bien. Or, à aucun de ces deux hommes il ne faut attribuer un sa...

• La politique - EXPLICATION DE TEXTE :HANNAH ARENDT, L'Impérialisme

• Resumé de texte

  de Christian Bérard . Elle se fonde sur Œdipe roi   de Sophocle . Cocteau dédicace la pièce « à Marie-Laure et à Charles de Noailles ».   Acte I : Le Fantôme [ modifier ] L'acte s'ouvre sur l'intervention de la Voix qui raconte l'intégralité du mythe. Il se passe dans une attente marquée d'inquiétude. Sur les remparts de Thèbes , deux soldats veillent. Ils sont chargés de protéger la ville contre le Sphinx . Depuis des mois, ce monstre, posté non loin des portes de la...

• Catalogue Concours administratifs

• La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ?

  Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs...

• Explication de texte - Marc-Aurèle

  « Les gens se retirent à la campagne, au bord de la mer, à la montagne. Toi-même, tu as coutume de rechercher plus que tout ce genre de retraite. Mais c’est la chose la plus stupide qui soit, alors qu’il t’est permis, au moment que tu veux, de te retirer en toimême. Nulle part en effet un homme ne trouve retraite plus tranquille, plus exempte de tracas que dans son âme, surtout s’il possède les trésors intérieurs qui lui permettent, dès qu’il s’est penché sur eux de se sentir à l’aise -par «...

• Explication du texte de kant « critique de la faculté de juger »

• Cours le liberalisme

• Fiche de lecture: Michel AZAMA, Iphigénie ou le péché des dieux

  - LE CHŒUR, adolescentes, toutes amies d'Iphigénie. Il accompagne le texte en commentant et en résumant lesactions.- LA CHORYPHEE, vieille femme. Elle fait partie de certains dialogues, et ce qu'elle dit nous explique pourquoi un teldit ça, ou pourquoi un tel se lamente d'un fait.- LE TREMBLEUR, vieillard. Il démontre que la vieillesse et la mort sont des choses dure, mais que l'on aime chacun àsa façon, par la vie qu'on a mené, et par ce que l'on pense de la vie en elle-même. Il meurt pendant q...

• Pierre et Jean

• methode pour le commentaire de texte

  Définition : Le commentaire littéraire consiste à interpréter un texte de façon argumenter afin de convaincre le lecteur d’une certaine interprétation. Attention : - ne pas employer « je » mais « nous » - ne jamais exprimer un goût.

• LIRE UN TEXTE DONT CERTAINS MOTS SONT INCOMPLETS La sorcière Châtellus a fait disparaître tous les « a » de ce texte.

  Une drôle de sorcière (suite) Bibolette se présenta un matin devant la caverne de Châtellus pour lui demander des conseils. Elle s’était déguisée en vieille femme pour ne pas être reconnue des villageois qui faisaient déjà la queue pour consulter la fameuse sorcière de la Montagne. Quand ce fut son tour, elle s’approcha lentement et, en apercevant le visage de Châtellus, elle reconnut immédiatement ... une de ses camarades du collège Dubalai, une pauvre sorcière qui était toujours la der...

• Devoir

• UNIVERSITE MONTESQUIEU - BORDEAUX IV ECOLE DOCTORALE DE DROIT (E.

• Le bonheur est-il un fantasme ?

  sociales pour les cyniques et de l'intérêt et du plaisir égoïste pour les stoïciens. Le bonheur comme technique de soi 3. Le bonheur apparaît moins comme une bonne fortune que comme le résultat d'un travail sur soi. Ce que nousmontrent les écoles philosophiques antiques, c'est que le bonheur n'est pas donné mais qu'il est acquis au termed'un long travail sur soi. Ce travail a été qualifié par Michel Foucault de technique de soi ». Le bonheur apparaîtcomme le résultat et l'exercice d'u...

• La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?

  relève de la totalité ; et il suppose en outre la durée (tandis que la joie est momentanée etcoexister avec une souffrance ou une douleur) Le bonheur suppose une harmonie totale etdurable entre soi et soi-même, entre soi et le monde. Comment ne pas le désirer ? Maiscomment ne pas juger d'emblée qu'une telle attente est utopique ?La béatitude serait pourtant la réalisation d'un tel bonheur total, définitif, sans failles, maisle terme implique l'idée d'un bonheur d'essence spirituelle. Dans l'Eth...

• La richesse est-elle source de bonheur ?

  INTRODUCTION Quand on pense au progrès, on pense souvent à l'amélioration des conditions de vie que la science a apportée auxhommes. Et il est commun de croire qu'une production toujours accrue des richesses est la seule source d'où puissedécouler un plus grand bonheur humain. Les sages cependant ont toujours soutenu que la pauvreté était lacondition même du bonheur. Est-ce là l'expression d'un idéalisme utopique ou bien est-il vrai que l'augmentation desrichesses ne contribue pas essenti...

• SÉRIES GÉNÉRALES PHILOSOPHIE

  C. Le commentaire d'un texte philosophique L'.épreuve de commentaire est bien. souvent le refuge de ceux qui ont décidé -quoi qu'il arrive -de renoncer à la dissertation, suspendue à une prétendue « inspi­ ration » philosophique dont ils s'estiment radicalement dénués: Le texte au moins, pensent-ils, permet de ne pas perdre pied, de se raccrocher à une sorte de fil d'Ariane, de ne pas rester sec. «On pourra toujours écrire un pet...

• Expliquer le texte suivant : SARTRE et le langage

  • Pièges à éviter - Ne pas négliger (sous prétexte de sa brièveté) l'allusion au langage dans les sciences. - Certains passages ct expressions du texte demandent à être lus et analysés avec soin : ne pas les passer simplement sous silence : que peu­ vent être une «détermination fixe » de la langue, ou la « possibilité souple d'exprimer le neuf» ? Analyser à fond la dernière phrase du texte. - Essayer d'éviter un plan répétant simplement les trois domai...

• « La recherche du Bonheur est elle un idéal égoïste ? »

  Cette correction ne fait qu'utiliser le contenu des cours, c'est-à-dire les idées, les références d'auteurs en lesajustant de façon originale au problème précis du sujet. Voilà comment utiliser intelligemment un cours. Exemple d'introduction rédigée respectant les normes impératives de la dissertation de philosophie. Point 1 : Le bonheur est une question qui mobilise de plus en plus les médias, qui donne parfois à leur lecteurs ou auditeurs, des recettes, se confondant bien souvent ave...

• «Il n'y a pas de vrai sens d'un texte. Pas d'autorité de l'auteur. Quoi qu'il ait voulu dire, il a écrit ce qu'il a écrit. Une fois publié, un texte est comme un appareil dont chacun peut se servir à sa guise et selon ses moyens.» Paul VALÉRY

  changé entre-temps, notre façon de voir les choses, et la poésie, nos mentalités, nos croyances. Nous ne sommesdonc plus, au sens propre du terme, devant le même texte. Est-ce à dire pour autant qu'on peut faire n'importe quoi, interpréter n'importe comment en partant de ce principequ'il n'y a «pas de vrai sens» ni «d'autorité de l'auteur» ? On imagine l'usage que pourraient en faire certainsaudacieux candidats au bac, interprétant à leur guise, les textes dans le sens (ou l'absen...

• Commentaire de texte, Au bonheur des dames Emile Zola

  Commentaire littéraire Texte : Émile Zola, Au bonheur des dames, chap. 14, 1883. Tournant le dos au petit commerce, Octave Mouret invente et dirige le grand magasin Au bonheur des dames avec son génie du commerce et sa connaissance de la sensibilité féminine. Et Mouret regardait toujours son peuple de femmes, au milieu de ces flamboiements. Les ombres noires s'enlevaient avec vigueur sur les fonds pâles. De longs remous brisaient la cohue, la fièvre de cette journée de grande vente passait...

• Définition: AMANT, -ANTE, substantif.

  soir. ?MILE ZOLA, La B?te humaine, 1890, page 198. ? 4. Elle l'appelait de tout son orgueil, de toute sa passion fouett?e par la lutte et le danger, de toutes les tendresses enfantines qui survivaient dans un coin f?minin de son coeur; elle le voulait, de toutes les attaches secr?tes qui s'?taient form?es, pour et par cet amant, au plus intime de la femme, de l'amante furieuse qu'elle pouvait ?tre sous ses baisers, uniquement sous ceux-l?... EUG?NE MELCHIOR, VICOMTE DE VOG??, Les Morts qui p...

• Texte de Foucault, L'Ordre du discours

  • Plan Le déca lage (la différence) entre texte premier (celui que l'on commen te) et texte seco nd (le commen taire) « joue deux rôles solida ires » : • le texte premier, en appar ence, «fonde une possibil ité ouver te de parler » ; • mai s, simu ltaném ent, cette « ouvertur e » ne désigne que l'explic itation fi nale de ce que détient(« silencieusemen t») le texte premier; • quel que soit leur nomb re, les co mmen tair es s'in sc riven t dans « le rêve d...

• Méthodologie du texte-questions en philosophie (TSTT - TSTI)

  idée répandue, n'expose pas nécessairement la thèse centrale. Il est donc souvent préférable de ne rédiger la réponse à cette question qu'après avoir dégagé l'articulation des idées : l'essentiel, alors, c'est-à-dire ce qui n'est pas détail contin­ gent, accessoire, peut mieux apparaître. Sauf si cela est expressément demandé, on ne se contentera jamais de citer une formule du texte. Une telle citation n'assure pas toujours que les points fondamentaux...

• La culture musicale, première étape vers le beau et le bien - PLATON.

  b. Seuls l'équilibre et la mesure, c'est-à-dire des rapports harmonieux, bien proportionnés, peuvent permettre àl'âme de s'élever du monde sensible au monde intelligible. Celui qui a appris l'harmonie devient exigeant et nesupporte pas le désordre, « l'imperfection des oeuvres mal travaillées ». L'imperfection dénote un défaut, un manquequi rompt l'harmonie et dont il vaut mieux se détourner.La notion d'harmonie était au centre de la pensée de Pythagore, grand mathématicien du vie s...