1878 résultats pour "maître"

• Quelles clauses relatives au prix et au payement prévoir dans un contrat d'entreprise ?

  Le calendrier prévu en matière de contrat de construction peut s'appli­ quer ici. Il prévoit les ver­ sements suivants : - 15 % à l'ouverture du chantier; - 25 % à l'achèvement des fondations ; - 40 % à l'achèvement des murs ; - 60 % à la mise hors d'eau; - 7 % à l'achèvement des cloisons ; - 95 % à l'achèvement des travaux d'équipement, de plomberie, de menui­ serie et de chauffage . Le solde de 5 % est en princip...

• On ne badine pas avec l'amour

  2 Alfred de Musset On ne badine pas avec l’amour Comédie en trois actes La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 467 : version 1.0

• m'être

• ~Les révoltes serviles sous la République romaine~

  de la population romaine. 2. Le statut des esclaves à Rome On distinguait les esclaves servus qui appartenaient à l’État ou servi publici, et ceux appartenant à des particuliers : servi privati. Le maître, dominus, possédait un nombre d'esclaves très variable : de un ou deux à plusieurs milliers. Une familia (ensemble des esclaves d'un maître), portait l’appellation de rustica ou urbana selon qu'elle était établi à la campagne ou à la ville. Un maître pouvait posséder à la fo...

• affranchi, ie adj.

• Questions Sur L'Île Des Esclaves De Marivaux

• Commentaire de texte sur l'incipit de Jacques le fataliste de Diderot

• Le Comique, Au Delà Du Rire, Une Réflexion

• Lesage, Turcaret, Acte 2, Scène 4

• Un troisième démenti sera infligé à la mégalomanie humaine par la recherche psychologique de nos jours qui se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements rares et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience, dans sa vie psychique. Freud, Introduction à la psychanalyse, Payot, page 266. Commentez cette citation.

  "' " CF "' ~ -~ ~ .!! 0 -;:;. Q surface de l'esprit, telle la partie émergée d'un iceberg (dont la part ie im mergée serait l'inconscient). A in si, la vra ie sign if ication de nos émotions et co ndu ites est rarement celle que nous leur donnons spon­ tanément. Sais-je seulement pourquoi j'ai rêvé d'elle, pourquoi je déteste les foules . pourquoi j'apprécie que les choses soient disposées symétr iquement, pourquoi je perds régulièrement...

• Henri III fonde l'ordre du Saint-Esprit

  de l'ordre est en or émaillé dé­ coré de langues de feu rappe­ lant la Pentecôte et des initiales des prénoms du roi et de la reine Louise. Avec le costume ordinaire, la croix est suspen­ due à un large cordon bleu : en référence à l'ordre, l'expression « être un cordon bleu >> passera dans le langage populaire en si­ gne d'excellence, avant d'être réservée aux cuisiniers . Sous les règnes d'Henri IV et de Louis XIII, les chevali...

• Faut-il toujours obéir à la loi?

  L'anarchie est la mère de tous les vices. L'ordre doit être maintenu à tout prix. Le désordre social est l'ouvertureaux pires maux. Tout doit concourir au maintien de l'ordre. Kant écrit dans la Métaphysique des moeurs (dans lesfondements du droit) que rien ne permet de justifier une remise en cause de l'application de la loi : même si elle estinjuste, arbitraire et non recevable, elle doit être respectée. En aucun cas nous ne devons la transgresser, refuserde s'y soumettre. Pour Spinoza de mêm...

• Pourquoi dans l'antiquité un homme ne peut pas à la fois être libre et travailler ?

  Pour Hegel, le travail est le moyen privilégié pour obtenir ce que l’homme recherche profondément : la reconnaissance d’autrui. C’est par le travail et le conflit que nous obligeons autrui à nous reconnaître comme valeur. En transformant les choses par son travail, l’homme se transforme lui-même et se libère de la nature : le travail est ce qui nous humanise. La dialectique du maître et de l’esclave présuppose l’existence d’un conflit...

• ROUSSEAU (JEAN-JACQUES)

  j~ --------- ble qu'il n'ait bien vu que lui dans le mnnde, et le reste des hommes sous enveloppe; s'il eut déchiré ce voile, il eùt trouve, surtout dans le sein de l'amitié, quelques hommes aussi bons que lui. Mais des mc­ comptes dans ses affections le rendirent injuste et soupçonneux: il se crut beaucoup d'ennemis qu'il n'avait point. Les gens de lettres de son temps étaient moins haineux qu'ambitieux de dominer. Jean-Jac­ ques, guide...

• LA FONTAINE : LES FABLES (analyse et critique)

  -! 1 ~ ,. 1 '1 l .,, ,! l ~· r 1 1 r ÉTUDE Gil:Nll:RALE 535 gieuse et, en 1641, il entrait chez les Oratoriens. Il y passa quelques mois, lisant plus Y()lontiers les poètes que les au­ teurs ascétiques, ainsi que plus tard il l'avouait à Boileau. A sa sortie de l'Oratoire ( 1642), il étudia le droit, obtint le titre d'avocat et reparut à Château-Thierry où il s'adonna à la culture des lettres. Sur les conseils d'un ami, le cha­ noine...

• Scène 10, L'Ile Des Esclaves

• Faut-il rejeter toute autorité ?

  Il faut «tuer le père»Pour Freud, l'autorité du père sur le fils est le symbole de toute autorité.Tant qu'il reste soumis à cette autorité, le fils ne peut acquérir sonautonomie et accéder à une liberté adulte. C'est une marque d'infantilismeque de rester soumis, toute sa vie durant, au père ou à ses substituts(maîtres, chefs politiques, pouvoir religieux, etc.). Pour accéder à la maturitéautonome, il faut s'affranchir psychologiquement de cette tutelle. Ondéveloppera cette...

• scene 11 ide

  Tous les personnages sont présents sur scène, comme à la scène 2 où Trivelin exposait les lois de l'île. Les couples maîtres / esclaves sont reconstitués (les baisers). Tirade d'Arlequin : valeur du "nous" : harmonie retrouvée ("la paix est conclue") b- Une fin heureuse Bonne humeur générale, embrassades, harmonie : à relever le champ lexical du sentiment, des marques de l'émotion. Enthousiasme marqué par les hyperboles ("admirables, "des rois et des reines") aucune r...

• Comment les réflexions littéraire et philosophique parviennent-elles à se conjuguer dans Jacques le Fataliste ?

• Vous expliquerez et commenterez ces vers de La Fontaine : On me verra toujours pratiquer cet usage : Mon imitation n'est pas un esclavage; Je ne prends que l'idée, et les tours et les lois Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois. (Epître à Huet). Etudier la Querelle des Anciens et des Modernes; relire l'Epître à Huet, les Grenouilles qui demandent un roi, la Vieille et les deux servantes.

  4° L'expression : le seul mérite du texte d'Esope est la concision; au contraire, la fable de La Fontaine est un chef-d'œuvre de finesse, de nuances et de naturel. Le lièvre plaint son sort : Jamais un plaisir pur ; toujours assauts divers mais aussitôt, il se reprend et ajoute cette remarque ironique : Je crois même qu'en bonne foi Les hommes ont peur comme moi. L'auteur a prêté tout son esprit à son personnage. Il n'y a pas de longueurs inutiles, mais pas non plus desécheresse froide....

• LA FONTAINE: LES FABLES (Fiche de lecture)

  Tenait en son bec un fromage Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage : Et bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli ! que vous me semblez beau!» (Fables, I, 2) Cette langue en liberté sert une infinie variété de styles : La Fontaine sait être réaliste dans sa description des gensde la campagne : « Perrette sur sa tête ayant un Pot au lait Bien posé sur un coussinet Prétendait arriver sans encombre à la ville. Légère et court vêtue elle allait à grand pas ;...

• Acte 1 Scène 2, Molière - DOM JUAN

• commentaire Marivaux L’île des esclaves: Dans quelle mesure cette œuvre vous semble représentative des Lumières ?

• Le couple Don Juan et Sganarelle

• Acte 3 Scène 6 : Le jeu de l'amour et du hasard Marivaux

  23/03 I- La comédie des aveux A - Des réparties fondées sur l’implicite et le double sens « Arlequin . Chère petite main rondelette et potelée, je vous prends sans marchander, je ne suis pas en peine de l’honneur que vous me ferez, il n’y a que celui que je vous rendrai qui m’inquiète » : double sens, dit qu’il l’aime car dit qu’il ne la mérite pas, langage sophistiqué, ils imitent leur maître, il lui suggère aussi qu’il n’est pas celui qui prétend être : dire la vérité sans le dire...

• Le Bourgeois Gentilhomme de Molière

• commentaire littéraires les précieuses

• MATTI. Personnage de la pièce de Bertolt Brecht

• Aristote - Politique - Commentaire de texte

  Textes commentés 47 1 en général distingue la cité de la communauté familiale, plus élémentaire. 1 Le passage appartient à un groupe de cinq chapitres sur l'esclavage, et 1 comporte deux parties : (a) l'esclave, propriété familiale ; (b) disparition éventuelle de l'esclavage, en conséquence d'une hypothétique mécanisation 1 automatisée des tâches. ! Aristote compare tout d'abord le chef de famille à un artisan : de même que ce dernier a des instr...

• Scène 1- Acte I de On ne badine pas avec l'amour d'Alfred de Musset

• Le travail est-il pour l'homme moderne un droit ou bien une fatalité ?

  initiale. On peut ainsi considérer, soit que le travail apporte directement la liberté qui est la réalisation de l'essence humaine(version hégélienne), soit qu'il participe à l'humanisation et participera à la libération finale de l'homme (version deMarx, pour lequel ce que Hegel nomme liberté est encore trop abstrait, ou insuffisamment inscrit dans la totalité del'humanité puisque réservé à une classe).D'un point de vue complémentaire (moins philosophique, et simplement anthropologique),...

• Abélard : Grand philosophe et malheureux amant.

  Pierre Abélard (1079-1142) « Nous ne promettons pas d'enseigner la vérité, à laquelle nous pensons que ni nous-même ni aucun mortel ne pouvons atteindre ; mais du moins quelque chose de vraisemblable qui s'apparente à la raison humaine et ne soit pas contraire à la foi. » Introduction à la théologie , Livre II. Une existence mouvementée Qui ne connaît ce nom inséparable de celui d'Héloïse ? Mais qui connaît la vie de ce grand philosophe et théologien français ? Né au Pallet près de Nantes en...

• Cours: LA VIOLENCE (d de g)

• Turcaret ou le financier

• Lecture Analytique L'ile des esclaves

• affranchis

• Cours: L'EDUCATION (2 de 2)

• Le désir peut-il être maîtriser ?

  Le désir a une nature tyrannique et ne peut être maîtrisé- Schopenhauer est un philosophe qui s'est beaucoup occupé de la question du désir. Selon lui, la volonté est lefondement de toute existence et tend toujours vers un objet. L'homme est entièrement gouverné par la volonté etest donc toujours soumis au désir. Or, le désir est manque d'un objet et se définit donc comme privation etsouffrance. De plus, Schopenhauer reprend la définition que donne Platon du désir : il est comme le tom...

• Scène 11 L'île des esclaves Marivaux

• L'île des esclaves de Marivaux: la scène d'exposition

  De plus ce nom est familier pour le public de l’époque. Il renvoie à un personnage de la Commedia dell’arte et est donc immédiatement identifié comme étant le valet, la source du comique. Les didascalies confirment le caractère comique du personnage. Cependant le ton menaçant de fin de scène sème le doute sur le dénouement. Iphicrate se présente comme le maître  phrases correctes et il donne des ordres et Arlequin rappelle ligne 72 les traitements qui les lient et Iphicrate va même ju...

• fiche sur don Juan

• LES VALETS DANS LES LIAISONS DANGEREUSES

• résumé du Page disgracié de Tristan l'Hermite

  ➢ Chapitre   VI   :   Mort   déplorable   d'un   des   ma îtres   du   page   disgraci é   :   Duc   d'Orl éans   prometteur,  portrait  de  sa  beaut é et de  son  intelligence.  Mais  un  jeune  prince  «   enclin   à la   mis éricorde   ».   Le  page  est  envoy é  pour  le  divertir   :  fables  d’ Ésope,   puis   de  la   Fontaine  (le   loup et l'agneau): effroi du prince   ! Change la fin de la fable pour le rassurer. Mort du prince.  ➢ Chapitre  VII   : Comme  la page  disgraci é fais...

• CLASSE A PLUSIEURS NIVEAUX : Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  • Le travail en autonomie Lorsqu’un groupe a fini son travail et que le maîtr e n’est pas immédiatement disponible. Quelques activités possibles : -donner des exercices supplémentaires -Contrat hebdomadaire personnalisé : Chaque élève devra alors avoir rempli son contra t à la fin de la semaine par exemple. -Les fichiers individuels : chaque enfant choisit son fichier constitué de dif férents exercices et travaille à son rythme. -Les exposés : individuellement ou par groupe de...

• Marivaux-Beaumarchais-Moliere

• Le Bourgeois Gentilhomme, dossier pedagogique

  2 Sommaire A propos du Bourgeois gentilhomme 3 Résumé de la pièce 4 L’intrigue 5 Analyse des personnages 6 Résumé acte par acte 7 Titre et quartiers de noblesse culturelle 9 Les pratiques culturelles de Monsieur Jourdain 9 L’esthétique populaire de Monsieur Jourdain 11 Pierre Bourdieu 12 Le caractère de Monsieur Jourda...

• ile des esclaves scene6

• Doit-on encore croire aux révolutions ?

  La révolution n'es t pas révolutionnaire La révolution remplace un système de domination par un autre. Selon Glucksmann, depuis 1789, on est toujours passé d'une forme d'inhumanité à une autre. Une vision pessi­miste des maîtres penseurs Les «maîtres penseurs» écrivent les lignes qui vont déterminer le destin du xx e siècle, ce siècle qui va connaître les pires exactions: les camps de concentration (nazisme), le goulag (...

• La Tirade De Trivelin

• Peut-on lutter contre l'autorité ?

  son autorité soit établie et maintenue. Si l'État n'avait pas d'autorité reconnue, il n'aurait pas de pouvoir et ne pourrait pas assurer sa mission: en bref, il n'existeraitpas. Ainsi comme nous venons de le voir, sans autorité il ne pourrait y avoir d'État mais sans État, nous déclinerons dans l'Anarchie qui a pour devise « Ni Dieu, nimaître ». Ce type de sociétés n'est-elle pas justement le retour à un désordre social, à l'état de nature, au droit du plus Fort? Pourtant l'homme serait un anima...