619 résultats pour "plutot"

• Questions P165

  part : « Mais ce ne serait autre part ni plus agréable, ni pire... ». Il pense que les gens lui veulent du mal et il fuit tant qu'il peut pour redevenir un inconnu. C'est un rêve d'isolement comme le Texte 1. Cette une vision plutôt angoissante du personnage qui ne parvient pas à resté isolé (pareil que le perso du T1). C'est une boucle infernale qui le ronge.   Texte 5 (1965) :                 Vision d'un monde romantique ou l'amour est prioritaire. Un couple a la joie de vivre tout au long du...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  La manière dont on pose la problème, et avant cela : la manière dont on lit la question posée, sont essentielles !!C'est par là qu'on « trace les rails » de la réflexion à venir et parvient à dessiner les contours du corps de ladissertation (= le plan). Développement : I] La preuve ne vaut rien contre le préjugé puisqu'elle ne peut rien contre lui : l'homme qui a des préjugés refuse dese soumettre aux règles élémentaires de la raison. En droit, la preuve est universelle : elle par...

• A-t-on raison d'accuser la technique ?

  jamais été aussi élevés qu'aujourd'hui (dans les pays techniquement avancés) et il est évident que ces avantagessont dus au progrès technique. Ainsi, l'idée que la nature (ou que les dieux) nous puniraient parce que nous voulonstransformer l'ordre originel est tout simplement une idée fausse et démentie par l'histoire. De plus, cette supposition serait en quelque sorte insultante vis-à-vis de la nature ou des dieux. Elle supposerait eneffet une nature ou des dieux mesquins. On peut démontrer pa...

• SUJET : Classer les différents phénomènes affectifs.

  58 I,A DISSER TATION PHILOSOPHIQ UE Conclusion. -On considère souvent tous ces phénomènes comme plutôt passifs (on reroit ou subit pla isi r ou doul eur) et plutôt subjertifs (les plaisirs et les doul

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Le mot "faute" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES METEORES, DISCOURS NEUVIEME , De la couleur des nues et des cercles ou couronnes qu'on voit quelquefois autour des astres. Mais souvent elles ne paraissent que blanches, non point tant par faute de lumière que parce que la matière où elles se formentn'est pas entièrement transparente. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Première Méditation. ce qui m'a fait différer si longtemps, que désormais je croirais commettre une faute, si j'employais encore à délibérer le temps quime reste pour agir....

• Le mot "défaut" dans l'oeuvre de DESCARTES

  fidèlement au public tout le peu que j'aurais trouvé, et de convier les bons esprits à tâcher de passer plus outre, en contribuant,chacun selon son inclination et son pouvoir, aux expériences qu'il faudrait faire, et communiquant aussi au public toutes les chosesqu'ils apprendraient, afin que les derniers commençant où les précédents auraient achevé, et ainsi joignant les vies et les travauxde plusieurs, nous allassions tous ensemble beaucoup plus loin que chacun en particulier ne saurait faire....

• Le mot "parler" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, Des modes. Ce traité est fort célèbre parmi les praticiens, et chacun sait assez ce que c'est que des modes, ainsi il serait inutile d'en vouloir iciparler à fond. DISCOURS DE LA METHODE, Première partie. que la philosophie donne moyen de parler vraisemblablement de toutes choses, et se faire admirer des moins savants ; DISCOURS DE LA METHODE, Seconde Partie. Et, pour parler des choses humaines, je crois que si Sparte a été autrefois très florissante, ce n'a pas ét...

• « J'aime mieux forger mon âme plutôt que de la meubler » Essais, Montaigne

  lui-même en rappelant au lecteur dans le chapitre IX: « Je m'esgare : mais plustost par licence, que par mesgarde : Mes fantaisies se suyvent : mais par fois c'est deloing : et se regardent, mais d'une veue oblique.[…] J'aime l'allure poétique par sauts et gambades ». Cette éparpillement de la réflexion, que l'on assimile à ladigression, est avant tout une manifestation de l'écrivain Montaigne avant le philosophe. Il s'agit d'un réel parti pris stylistique comme en est manifeste le syntagme« all...

• peut-on ne rien désirer ?

  Le fond de la nature humaine porterait désormais la trace de cette union ou plénitude originaire, dont le désird'amour serait la nostalgie. Désirant l'autre, nous visons ce paradis mythique de la fusion, lorsqu'il n'existait niséparation ni différence, mais seule une toute-puissance qui nous plaçait à l'égal des dieux. Suivant ce mytheplatonicien, l'essence du désir serait un manque d'être, la recherche d'une totalité, à laquelle il nous est impossibled'accéder, suite à u...

• Ce Stupide XIXe siècle, a-t-on écrit; ne pensez-vous pas qu'il mériterait plutôt l'épithète de Grand ?

  fique... et rien de plus decevant... II inaugure le grand cabotinage late- Il est le grand-pere de tous les moitrinaires qui se regardent pfilir et vieillir dans leurs miroirs ternis et &allies... Il est le grand promo- teur de... la litterature d'attitudes ». Son « esprit d'hypocrisie profonde revit, par mimetisme, dans nombre de nos contemporains... Que ce comedien magnifique ait ete pris pour un heros veritable, et que cette,erreur ait recommence pour Hugo, voila qui justipe notreaccusation d...

• Peut-on dire : «je n'ai pas d'inconscient»?

  Dieu si l'on y croit, par exemple. Or c'est ce qui se passe avec la théorie freudienne : elle explique à l'avance toutes les objections qu'on peut lui opposer, en les interprétant comme des résistances et 1- des symptômes du refoulement. Toute objection à la théorie est ~ donc une nouvelle preuve de la validité de la théorie! :J •Pour Popper, c'est comme si la théorie était «immunisée» contre lll toute critique : cela veut dire...

• Peut-on concevoir une société sans violence ?

  situations. En mettant les hommes en compétition, en les mettant ensemble, la société crée des envies, destensions. René Girard affirme en effet que nos désirs sont mimétiques. Nous voulons ce que les autres ont. "Enréalité, nous ne choisissons que des objets désirés par un autre, mus le plus souvent par [...] l'envie, la jalousie etla haine impuissante." Dès lors surgit un univers de violence et de rivalité, où chacun se fond en l'autre, pours'emparer de ce qu'il veut. Si je d...

• Observations

  culotte courte noire. Elle roulait dans le sens inverse de la circulation. Également, il y avait une dame âgée, la chevelure parsemée de cheveux blanc, qui semblait chercher son chemin; elle portait un manteau plutôt chic et regardait partout autour d’elle, Nous lui avons donc fait un sourire et un petit signe de tête et elle nous a salué d’un air très jovial. Nous avons intercepté une dame qui déambulait sur la rue et lui avons posé quelques questions. Cette femme de 78 ans, cheveux...

• SPINOZA et les affaires publiques

  ont des idéaux apparemment bien plus nobles que les Politiques, sont-ils vraiment plus aptes à parler de la politique ? Spinoza semble en douter. Les questions que pose Spinoza rejoignent un vaste et long débat entre les «idéalistes» et /es «pragmatiques» ou les «cyniques», entre /es «colombes» et /es «faucons». Dans un premier moment, Spinoza rend compte du jugement souvent porté sur les politiques, jugement plutôt péjoratif...

• Les lois devraient avoir pour but la vertu plutôt que la paix Les lois ne doivent pas préserver la paix...

  Les lois devraient avoir pour but la vertu plutôt que la paix Les lois ne doivent pas préserver la paix aux dépens de la vertu . Les lois doivent être conformes à la morale et obliger les citoyens à agir moralement. L'idéal de tout État, c'est d'instaurer le règne de la vertu. Les lois expriment la morale P our Rousseau, les lois civiles doivent être l'expression des lois morales que l'individu retrouve en lui-même. ec Ce ne sont pas véritable­ ment des lois, celles q u i n'ont pas été instit...

• Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

  désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce quele désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au contraire, il faut apprendre à connaître les objets, etsavoir sur lesquels peut porter notre désir. Il faut faire un tri des désirs pour savoir ce qui est réellement bon pourmoi. II/ Le désir rapproche l'homme de l'animal : Même si l'homme doit apprendre à éduquer ses désirs, cela n'empêche pas qu'il n'e...

• Marivaux, La Vie de Marianne. On me releva pourtant, ou plutôt on m'enleva, car on vit bien qu'il m'était impossible...

  Marivaux, La Vie de Marianne. On me releva pourtant, ou plutôt on m'enleva, car on vit bien qu'il m'était impossible de me soutenir. Mais jugez de mon étonnement, quand, parmi ceux qui s'empressaient à me secourir, je reconnus le jeune homme que j'avais laissé à l'église. C'était à lui qu'appartenait le carrosse, sa maison n'était qu'à deux pas plus loin, et ce fut où il voulut qu'on me transportât. Je ne vous dis point avec quel air d'inquiétude il s'y prit, ni combien il parut touché de mon ac...

• Nous sommes le samedi 9 avril 2016, il est 12:56.

  2004 2002 2012 La liste des personnages est intrigante. Le seul Pierre présent dans la pièce semble être un certain Pierrot qui est un paysan. Son nom figure dans un titre mais il est seulement au milieu de la liste. Pourquoi ? Et que fait un spectre dans la pièce ?! Lors du premier acte, j'avais tout d'abord imaginé Dom Juan à travers le portrait plutôt péjoratif qu'avait fait Sganarelle à son propos....

• Vaut-il mieux changer ses désirs que l'ordre du monde ?

  Elle est nécessaire au moment où mes actes ne peuvent pas encore parfaitement correspondre à la vérité, et ceciparce que je cherche une vérité que je n'ai pas encore atteinte. Les règles de la morale par provision ou « moraleprovisoire » sont donc par essence révisables, et Descartes récrira une morale une fois sa métaphysique et sa physique fondées. Pour l'instant, il s'agit de se donner les maximes les plus prudentes et les plus aptes à m'assurerle contentement, alors même que je ne dispos...

• Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de...

  Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus. Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus. I- La découverte, le plaisir d’une œuvre originale A- Lecture : découverte • Plaisir de se plonger dans un nouvel univers > celui d’une œuvre...

• Les fables vous paraissent–elles être un genre mineur ? « genre mineur » > catégorisation plutôt péjorative. Apologues : genre...

  Les fables vous paraissent–elles être un genre mineur ? « genre mineur » > catégorisation plutôt péjorative. Apologues : genre littéraire. Discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, rédigé en vers ou en prose, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. Fable : sous-catégorie d’apologue. Récit en vers ou en prose qui comporte une morale. Les fables appartiennent au monde de l’enfance, tout élève a déjà appris au moins une...

• Conscience et Vigilance (Bergson)

  auraient été doués de conscience. Il est clair que la conscience ne laissant guère de traces en tant que tel ou plutôt comme les traces que nous avons d'une conscience sont humaines, comme les outils, les peintures rupestres ou les sculptures, une telle thèse ne peut être affirmée que de façon hypothétique. Si on s'enquiert maintenant de la thèse elle-même, elle paraît être une forme d'évolution. En effet, Bergson affirme que la conscience s'endort, ce qui présuppose qu'elle ait été d'abord évei...

• Presentation

  J’imagine qu’à l’école aujourd'hui c’est normale, mais à l’époque on avait rien du tout., oui un peu d’isolation mais on en mettait pas beaucoup quoi. N : Pensiez-vous déjà faire le métier que vous pratiquez aujourd’hui au moment de vos études ? Non, parce que j'ai changé et d'orientation un petit peu, donc pas spécialement. N : Et pk avez vous changer d’orientation ? Parceque je n’exerce plus comme architecte, et je travaille pour un Promoteur immobilier. C’e...

• �· ÉPREUVE 24 Amiens, Lille, Rouen Juin 1990 SUJET « Les livres sont pour moi plutôt des amis que des...

  �· ÉPREUVE 24 Amiens, Lille, Rouen Juin 1990 SUJET « Les livres sont pour moi plutôt des amis que des serviteurs ou des maîtres ». En prenant appui sur votre exper1ence de lecteur, vous direz les réflexions que vous inspirent ces propos de l'écrivain contemporain Claude Roy. Si nous lisons ce libellé d'Essai littéraire en en faisant le graphique, ce qui est une méthode solide à appliquer de préférence pour ce type de devoir, nous en détachons évidemment en premier: les livres. Devoir général...

• SAND George, pseudonyme d’Aurore Dupin, baronne Dudevant

  encore relayé par le peintre Marchal. Les contemporains et la postérité ont surtout retenu les grands noms de Musset, de Liszt (peut-être) et de Chopin, mais il ne faudrait pas négliger, à côté d'obscurs comme Malefille, ceux de l'avocat Michel de Bourges, du socialiste Pierre Leroux ou de l'acteur Bocage. Amitiés amoureuses, ami­ tiés orageuses. La vie sentimentale de George Sand ne donne jamais l'impression d'avoir sombré dans l...

• Roman et Littérature

  une langue usuelle et pour matière un univers utile : gens, sentiments. situations susceptibles d'être repro­ duits, «revécus >> [voir ROMANS ANTIQUESl. Cependant, tout comme la prose romane déforme. transforme et conserve tout ensemble le latin, la narration romanesque se souviendra fortement des modèles légendaires, qu'elle tendra à retrouver, à restaurer sous des apparences actuelles, contemporaines. L' acmalité. l'actualisation, a souligné M. Bakhti...

• Dictionnaire en ligne: DEVINER, verbe transitif.

  j'ai perçu, deviné, flairé un brouhaha, un éclairage, une odeur de grande liesse commençante... LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 217. — Par brachylogie. Deviner un fromage. Deviner la qualité d'un fromage. Tâter la croûte, mesurer l'élasticité de la pâte, deviner un fromage (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Paysages et portraits, 1954, page 175 ). — Emploi pronominal à sens passif. Les mots se devinaient plutôt qu'autre chose dans cette bouche sans dents (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartie...

• « Quel est le principe moteur du bonheur conjugal ?»

  basse pour « ouverte et communicative », et que la femme se donne la même évaluation, alors on aura affaire à un couple desplus heureux. En autres termes, lorsque les évaluations des conjoints correspondent, le degré de satisfaction face au mariagedevrait être élevé.Or, apparemment, il n'en est rien. Il n'existe aucune corrélation entre, d'une part, une correspondance entre la note attribuée parle mari à sa femme et celle qu'elle s'attribue elle-même et, d'autre part, le degré de bonheur que pro...

• VIII LE POT-AU-NOIR À Dakar, nous avions dit adieu à l'Ancien Monde et, sans apercevoir les îles du Cap-Vert, nous étions parvenus à ce atidique 7° N.

  animaux. Telétait lesentiment duroi Ferdinand, puisqu’en1512ilimportait desesclaves blanches danslesIndes occidentales dansleseul butd’empêcher lesEspagnols d’épouser desindigènes « quisontloind’être descréatures raisonnables ». Devantlesefforts deLas Casas poursupprimer letravail forcé,lescolons semontraient moinsindignés qu’incrédules : « Alors,s’écriaient-ils, onnepeut même plusseservir debêtes desomme ? » De toutes cescommissions, laplus justement célèbre,celledesmoines del’ordre deSaint-Jér...

• LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE

  que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...

• Blaise PASCAL / Pensées / OEuvres complètes / Bibliothèque de la Pléiade / nrf Gallimard 1954 « Pourquoi ma connaissance est-elle bornée ? ma taille ? ma durée à cent ans plutôt qu'à mille ? Quelle raison a eue la nature de me la donner telle, et de choisir ce nombre plutôt qu'un autre, dans l'infinité desquels il n'y a pas plus de raison de choisir l'un que l'autre, rien ne tentant plus que l'autre? ». Commentez cette citation.

• il etait une fois un vieux couple heureux

  Qu’y a-t-il de plus fascinant et de plus inquiétant que des ruines récentes qui furent des demeures qu’on avait connues au temps où la vallée vivait au rythme des saisons du labeur des hommes qui ne négligeaient pas la moindre parcelle de terre pour assurer leur subsistance? Ces maisons de pierre sèche, bâties sur le flanc du roc à quelques mètres seulement au-dessus de la vallée, ne sont plus qu’un triste amas de décombres, domaine incontesté des reptiles, des arachnides,...

• Le mot "oeil" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés à distinguerles vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que ce mouvement, queje viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans le coeur, et de lachaleur qu'on y peut sentir avec les doigts, et de la nature du sang qu'on peut connaître par expérience, que...

• Faut-il fonder l'Etat sur le droit ?

  un ordre dans la communauté politique ». Dans son Ethique à Nicomaque (Livre V) il insiste sur le fait que la vertu dejustice se place comme l'articulation centrale du politique et de l'Etat ; et alors, une communauté politique véritable,conforme à ce qu'elle est dans son essence accomplie est donc une communauté ordonnée sur le droit. La cité doitse rapprocher sans cesse plus près de l'idée de justice qui est la seule définition de la « politéia », le moded'organisation de la cité et p...

• L'art est-il un travail plutôt qu'un jeu ?

  Mais si l'on revient aux principes jusqu'ici exposés, on se détournera de penser que quelque objet beau soitjamais créé hors de l'action. Ainsi la méditation de l'artiste serait plutôt observation que rêverie, et encoremieux observation de ce qu'il a fait comme source et règle de ce qu'il va faire. Bref, la loi suprême del'invention humaine est que l'on n'invente qu'en travaillant. Artisan d'abord. Dès que l'inflexible ordre matérielnous donne appui, alors la liberté se montre ; mais dè...

• Un critique contemporain définit ainsi la poésie d'Apollinaire : « [La poésie d'Apollinaire] opère un agencement sur le langage plutôt que sur les thèmes ; d'où une victoire sur la contingence et un espoir de faire du poème, plutôt qu'un reflet de l'âme, une sorte de mouvement perpétuel, source d'une énergie nouvelle, tremplin de sauts dans l'inconnu et d'un accroissement des pouvoirs de l'esprit. » Vous commenterez et discuterez ce jugement en l'appliquant au recueil Alcools

  présente est associée au souvenir, et la technique du « collage » ménage des effets de« simultanéisme »), « Fiançailles » (voir en particulier pp.115-117), « Poème lu aumariage d'André Salmon » (la deuxième strophe). L'errance, le parcours et le départ,même allégorisés, fournissent souvent au poème son prétexte ou son cadre formel :voir « L'émigrant de Lander Road ».La persistance d'une facture symboliste dans les poèmes les plus allégoriques et les plus linéaires ou dans certaines « Rhénanes »,...

• La problématique du rapport entre maîtres et valets vous paraît-elle plutôt s'inscrire dans le domaine théâtral ou dans le contexte politique et social du XVIIIe siècle ?

  III. Les implications socio-politiques ou historiques du couple maître(s) / valet(s) au XVIIIe siècle 1. Un hasard qui fait bien les choses : Le jeu de l'amour et du hasard rétablit les unions dans un schéma «politiquement correct ». En jouant outrageusement au grand seigneur, Arlequin se rend ridicule aux yeux de Silvia,qui le trouve « plaisant « (I, 7), tandis qu'elle se montre bien plus intéresséepar Dorante, qui la « surprend » (I, 4) dès leur première rencontre, et son jugement...

• Allemagne 1996-1997 Difficiles réformes Pour le chancelier fédéral Helmut Kohl, les années 1996-1997 s'annonçaient comme devant être une période plutôt...

  Allemagne 1996-1997 Difficiles réformes Pour le chancelier fédéral Helmut Kohl, les années 1996-1997 s'annonçaient comme devant être une période plutôt calme et favorable, aucune échéance électorale importante n'étant programmée du printemps 1996 à l'automne 1997. L'Union monétaire européenne, chère au chancelier, était en préparation. Et, en octobre 1996, au pouvoir depuis quatorze ans, le chancelier pouvait se féliciter de détenir le record du mandat le plus long à son poste. Or, la cote de po...

• La Fontaine

  L'une des plus célèbres fables de La Fontaine (La Grenouille et le Bœuf) dans une illustration de la ffn du x1xe siècle. Un récit plus vivant La Fontaine se distinguera d'eux de multiples façons, modifiant le matériau initial, en fondant deux fables en une, par exemple, mais aussi en introduisant des structures et un style nouveaux. Il rehaussera aussi le récit en étoffant la description des situations et des caractères et en suppriman...

• L'apologue, petit récit à visée morale est une forme d'argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Est-il selon vous plus efficace d'argumenter à l'aide de récits imagés plutôt que de manière directe ?

  La littérature a toujours eu pour but d’instruire le lecteur, mais certains types de textes lient apprentissage et amusement. C’est ce que cherche à faire Jean de la Fontaine dans ses nombreuses fables écrites pour le fils du Roi. Il cite d’ailleurs lui-même « Une morale nue apporte l’ennui. Le conte fait passer le précepte avec lui ». Il dénonce par-là l’ennui d’un texte en argumentation directe et l’intérêt d’un texte en argumentation indirecte plutôt que directe. Mais quels so...

• Anatole France : Les marionnettes de M. Signoret.

  C’est presque un raisonnement par l’absurde, cela met en valeur la simplicité, la malléabilité de la marionnette. A. Ils ont tendance à se représenter eux-mêmes au lieu de représenter le personnage, c’est pourquoi Anatole France prend partie pour les amateurs (voir exemple des nomades/ des granges. Traditions qui est le contraire du Français). Anatole France plaide pour ce théâtre appelé théâtre de tournés. B. Le texte étant ironique, il faut le comprendre au sens contraire (leur...

• Femme dans le sport d'homme

  les pratiques dites « masculines » et ce surement ce qui le différence le plus de la pratique féminine. Ainsi lesfemmes qui pratiquent des sport masculins ne semble pas avoir les mêmes logiques. C'est Christine Mennesson quiest sociologue, maître de conférence habilitée à diriger des recherches au laboratoire Elle a réalisé sa thèse sur lesmodes de socialisation des femmes dans des sports dits masculins (football, boxe et haltérophilie). Dans « Hardwomen and « soft » women » , Mennesson s'attach...

• Spinoza et l'Etat

  expérience pratique leur a enseignés et dont ont coutume d'user des hommes conduits par la crainte plutôt que par la raison ”. Ce n'est donc pas accidentellement que les hommes politiques tiennent les hommes en respect par la crainte et non par la raison. Car exiger de leur part sagesse et moralité serait vaine entreprise. La passion est réglée le mieux par l'utilisation d'autres passions : l'homme ne peut être réglée, en somme, qu'au moyen des éléments quisont communs à tous les hommes. D'ai...

• Ce qui est juste, est-ce ce qui est utile pour la société?

  ~ Ce qui est ju ste , ce n'es t pas ce qui est utile pour la société 1 •U·H• La justice ne peut pas ête fondée sur un intérêt social qui varie selon les lieux et les époques. Elle est une valeur absolue et univer­ selle, fondée sur les droits naturels de l'homme. Les punitions vien­ nent sanctionner les violations de normes juridiques fixées a priori. Le droit varie référant à une loi abs- nant e. Ils doiven t être B entham...

• Le langage est-il au service de la réalité ?

  des choses s'offre au travail de la parole qui les fait paraître ainsi ou autrement. Ainsi, le sophiste déjoue touteidentité et en récuse même le principe : on peut dire une chose et son contraire selon l'opportunité du moment. Débat et enjeu Le langage, un grand tyran ? L'opposition des philosophes aux sophistes tient aux rapports entre l'être et le logos (raison, discours). Pour les premiers, le logos n'est pas le discours livré à lui-même, mais il permet d'accéder à la réalité. Pour le...

• Y a-t-il du plaisir à ne rien faire ?

  Schopenhauer, mieux que Platon ou que quiconque, a dit ici l'essentiel.L'homme est désir et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauercomme pour le Bouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilàtout leur être ; c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pourprincipe un besoin, un manque, donc une douleur... » (Le Monde commevolonté et comme représentation, IV, 57). Bien entendu, si le manque estsouffrance, la satisfaction est plaisi...

• « Dans Du Contrat social, Rousseau écrit : L'homme est né libre, et partout il est dans les fers'. Qu'en pensez-vous? » ?

  Transition : La liberté absolue semble possible au sein de l'existentialisme sartrien. Cependant, n'est-ce pas illusoire de s'imaginerl'homme sans contrainte étant donné qu'il n'est pas un pur esprit justement, mais conditionné par son corps. Notre présence aumonde, que nous n'avons pas choisi, nous conditionne déjà. La liberté ne devient-elle pas plutôt une idée que nous avons devoird'accomplir en fonction d'un contexte réel, mais contraignant ? N'est-ce pas ce que nous enseigne Rous...

• L'Etat est-il l'ami de tous en même temps que l'ennemi de chacun ?

  Le paradoxe de la servitude volontaire chez LA BOETIE Si un tyran peut, à l'origine, asservir les hommes par la force et la terreur, il ne peut se maintenir qu'avec leurconsentement. Les hommes ne sont pas esclaves par contrainte ou par lâcheté, mais parce qu'ils le veulent bien,car il suffirait de ne plus vouloir servir le tyran pour que son pouvoir s'effondre. En effet, le tyran est infinimentfaible comparé à la force du nombre : sa seule force, c'est celle que lui offrent ses sujets. On peut...

• La conquête de la liberté peut-elle être considérée comme une raison de vivre ?

  Pour revenir à l'exemple de l'esclave, il semble évident que son bien être ne peut coexisteravec sa condition d'esclave et qu'il doit l'abolir afin d'être heureux. Il faut donc que la libertéassure aux hommes leur bonheur, pour qu'elle devienne une raison de vivre. C'est donc par ceque l'esclave constate qu'il n'est pas heureux suite à son emprisonnement qu'il peut vouloirconquérir sa liberté. III. Troisième partie : la liberté comme bien suprême Si l'on prend le cas de la guerre et de...