2103 résultats pour "réglait"

• ARNAULD ET NICOLE : La Logique ou l'Art de penser

  60 GRADUS PHILOSOPHIQUE astucieuse technique, dont les recettes seraient insoupçonnées, et qu'en attendant cette invention nous penserions toujours mal. Au contraire, l'art ne s'oppose pas ici à la nature. Nous pensons selon des règles que nous suivons naturellement. Ordinai­ rement, le bon sens n'a pas besoin des béquilles d'une logique pour se débrouiller 1 • On pratique ainsi la logique sans le savoir. Aussi ne faut-il pas dir...

• Histoire du droit

  Les termes juridiques ont pour origine une racine latine. Latin:  «   jus   »  signifie «   droit   » mais ne vient pas de là, il vient de  «   directum   »    → la direction, tout droit, respecte la r ègle; qq'un de droit.   Différent de «   tortum   »  tordu, tord qq'un qui a tord, qui n'est pas dans son droit, non­respect des r ègles. «   Jus   »  à  l'origine de plusieurs noms communs attraits au droit comme «   judiciaire   » qui concerne la justice, on rend la justice avec les r ègles d...

• Maitriser une langue est-ce la dominer ?

• La justice et l'égalité ?

  • Dans la Théorie de la justice, Rawls tente d'énoncer un principe de justice sur lequel il y aurait un consentementde tous. Supposons que chacun juge « sous un voile d'ignorance », c'est-à-dire sans connaître la position, plus oumoins privilégiée, qu'il occupera dans la société. Deux principes seraient retenus : le principe de liberté, selon lequelchaque personne doit avoir un droit égal au système le plus étendu de libertés de base égales pour tous, qui soitcompatible avec le même système pour...

• Sujet sur la Fiscalité des échanges internationaux

  Qui doit déposer une DES ? Prestataire des services qui réalise une prestation de service : • auprès d’un assujetti établi dans un autre État membre de l’Union • et qui est redevable de la taxe en application du principe général de taxation Le preneur n’est jamais tenu au dépôt de la DES Souscription de la DES La DES est souscrite par voie électronique sur le site Internet mis à disposition par la Direction générale des douanes et des droits indirects. Date de production de la DES Au plus...

• Saint François d’Assise

• Commentaire de l’article XI du Discoure de Métaphysique de Leibniz

  Partant du principe qu’il n’y a plus de différence entre les actions extraordinaire et ordinaire, on peut dire que comme Dieu est le créateur du monde et que tout ce que fait Dieu est parfait, le monde ne peut avoir d’irrégularité. Tout e personne s vivant dans le monde créer créé par Dieu, ne peut nier l’existence de l’irrégularité. C’...

• Devient-on artiste en imitant un autre artiste ?

  Application de la science, la technique repose sur une méthode scientifique précise dont toutes les démarches sonttransmissibles, renouvelables. Même les techniques les plus complexes peuvent être décomposées, analysées dansleurs moindres détails, et réduites à des gestes simples. Il suffit généralement de savoir ce qu'il faut faire pourréussir. Quant à l'artisanat, il ne requiert aucune faculté d'invention ou génie particulier. Seul l'art, qui repose sur lafantaisie créatrice de l'artiste,...

• Pensez-vous que les contraintes formelles puissent être pour le poète un obstacle à une expression libre et originale ?

  QUESTION D'ENSEMBLE Analyser les différents traitements réservés à la forme du sonnet dans ce corpus et l'effetproduit lorsque ses « rigoureuses lois » ne sont pas respectées. Les textes du corpus que nous allons étudier sont tous des sonnets. On distingue un extrait de l'œuvre de Joachim du Bellay, Les Regrets , Les Amours jaunes de Tristan Corbière, Le Sanglot de la terre de Jules Laforgue, et enfin Sonnets dénaturés , de Blaise Cendrars, chacun datant de trois siè...

• responsabilité de l'État (cours de droit public).

  Il existe, par ailleurs, des régimes spéciaux de responsabilité. Ceux-ci recouvrent tout d’abord les cas de détention provisoire injuste. C’est l’hypothèse dans laquelle unepersonne, qui a fait l’objet d’une mesure de détention provisoire pendant une durée excessive, bénéficie d’une ordonnance de non-lieu ou d’un acquittement. Il s’agit ensecond lieu de l’erreur judiciaire portant sur des éléments de fait (découverte de nouvelles pièces, condamnation d’un témoin pour faux témoignage, etc.). Enfi...

• histoire du droit

  de Rome = fin de l’Antiquité.  La Phénicie : équivalent aujd du Liban/Syrie/ quelques terres d’Israël.  Carthage : Tunisie aujd  La Mésopotamie : deux peuples et deux citées états = assyriens (Assur) et babyloniens (Babylone) situé vers l’Irak et la Syrie, pas vrmt les mêmes frontières.  Les royaumes d’Israël et de Judée : portent en eux les germes d’une grande civilisation de ce Moyen Orient peuple hébreux, peuple de la Palestine.  L’Egypte : haute Egypte, bas Egypte = fo...

• Peut-on interpréter ce que l'on n'a pas déjà compris ?

  Troisième partie : Les échanges Malgré ces oppositions, les opérations désignées par les verbes comprendre et interpréter relèvent d'une mêmevolonté de saisir le sens. Mais elles n'ont pas le même statut. L'interprétation entre en jeu lorsque la compréhensionse trouve en défaut, que l'esprit est dans une impasse, qu'il bute sur un matériau irréductiblement énigmatique : oninterprète les rêves, les messages volontairement obscurs ou rédigés en une langue inconnue. Pour ce faire, laprat...

• Montesquieu: Les lois, dans la signification la plus etendue...

• Grand cours: LE DROIT (2 de 16)

• Faut-il toujours obéir aux lois?

• l'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ?

  tant que nature, c'est-à-dire sans passer par l'intermédiaire d'une quelconque technique apprise. Le génie est doncune causalité aveugle, puisque dépourvue de concept, il ignore les conditions de sa création. Mais sa fantaisie« court d'un bout de l'univers à l'autre pour rassembler les idées qui lui appartiennent ». Et ce qu'on appelle génien'est, pour reprendre l'expression de l'éveilleur de Kant, Hume que la faculté de représenter des Idées esthétiques l.Mais le génie est lui-même un prése...

• Qu'est ce qui distingue la création technique de la création artistique ?

  seulement « la façon de réussir la production » ne peut être « démontrer scientifiquement », mais de plus « elle ne peut être décrite ». « Les beaux-arts sont les arts du génie... » KANT. Le terme « art » a pendant toute l'Antiquité et le Moyen Age, simplementdésigné la forme de la production artisanale.Ainsi, Platon oppose la « theôria », connaissance purement contemplative, ausavoir-faire lié à la production matérielle (« technè »). Cette dernièreconcerne la production et se définit c...

• Le droit n'est-il qu'une contrainte pour l'entreprise

  2) Les droits et libertés de l’entreprise et la protection de son activité. Le droit reconnait à l’entreprise une liberté fondamentale à la vie de l’entreprise : la liberté économique. Cette liberté lui donne le droit d’entreprendre une activité et de se développer. Elle lui permet également de jouir de la liberté du commerce et de l’industrie. Ces libertés sont reconnues à l’international. En effet, des traités à l’échelle européenne p ar exemple permet la libre circulation des capit...

• Le Parlement Et La Loi Sous La Vème République

• Le droit a-t-il pour fin d'abolir la violence ?

  avant tout par le « chacun pour soi ».En réalité, deux représentations de la société sont en concurrence. Hobbes est politiquement absolutiste, mais saconception individualiste de la société sera reprise par les libéraux, Smith par exemple, pour qui l'organisationjuridique doit tendre à limiter son rôle à assumer la sécurité des particuliers, à l'intérieur grâce à la justice et lapolice, contre les périls extérieurs grâce à l'armée, en laissant les individus libres pour le reste, notamment dans...

• Le mot "vulgaire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. Car tout le monde connaît assez la distinction qui est entre ces façons de parler de Dieu dont l'Ecriture se sert ordinairement, quisont accommodées à la capacité du vulgaire, et qui contiennent bien quelque vérité, mais seulement en tant qu'elle est rapportéeaux hommes ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. C'est pourquoi, si je n'eusse point...

• Introduction sur LE MISANTHROPE de MOLIÈRE

  ÊTRE MISANTHROPE AU XVIIe SIÈCLE Si l'on se réfère au titre qu'il a donné à sa pièce, Molière va s'efforcer de dépeindre le comportement d'un misan­ thrope au XVIIe siècle. Cette description prend place dans cette galerie de portraits que l'auteur a entrepris de peindre dans ses comédies. Son double but, il l'a répété souvent, est d'instruire et d'amuser. En quoi le personnage sur lequel il se penche ici est-il susceptible de...

• Un homme raisonnable est-il un homme sensible ?

  a) de suivre des règles universelles, c'est-à-dire telles que tous les hommes puissent les adopter sans absurdité (parexemple proposer de mentir n'est pas raisonnable, n'est pas universalisable : le menteur espère bien qu'on ne luimentira pas !);b) de respecter la raison en la personne raisonnable elle-même (traiter soi-même et autrui comme une fin et jamaiscomme un moyen);c) de se considérer soi-même comme l'auteur des lois morales universelles. IV. A côté de cette exigence d'autonomie, Kant ma...

• Le droit contraint-il ?

  moins besoin d'intervenir pour les réprimer. Sinon, si elle se rapproche progressivement du communisme, au lieu dese rapprocher de l'anarchie ou gouvernement de l'homme par lui-même, l'organisation sociale est abusive. Ainsi, jene me bornais pis à protester contre les abus que les citoyens, pris individuellement, peuvent faire de la terre oudes matières dont ils sont les détenteurs; je protestais non moins énergiquement contre les abus que, sous le nomd'État ou sous celui de société, peuvent en...

• Cours: LE DROIT ET LA MORALE

• En art, tout s'apprend-il ?

  B : Dans La critique de la faculté de juger para 46 , Kant annonce sa théorie concernant le génie. Le génie est celui qui bénéficie d'un don naturel quipermet de donner à l'art ses règles. Le génie possède plus que du talent ausens de maîtrise technique des règles. Il est celui dont les œuvres donnent denouvelles règles à l'art. L'art du génie c'est celui des beaux-arts. Or lesbeaux-arts n'offrent aucunes règles grâce auxquelles l'œuvre d'art estpossible car il n'existe aucun concep...

• Les beaux-arts s'opposent à la technique et à l'artisanat ?

  fantaisie créatrice de l'artiste, demande autre chose que « l'aptitude à savoir faire ce qui peut être appris d'aprèsune règle quelconque ». Les Beaux-Arts doivent donc nécessairement « être considérés comme des arts du génie ».Que faut-il entendre par génie sinon « un talent qui consiste à produire ce dont on ne saurait donner aucune règledéterminée » ? Certes, l'art, comme toute production, exige des règles, mais celles-ci ne préexistent pas à l'œuvre.Aussi le génie peut-il être défini plus pr...

• Surendettement : comment s'en sortir ?

  Une fois la procédure de saisie sur salaire lancée, il est trop tard ... Cet accord peut débou­ cher sur un report éven­ tuel des échéances. Mais la banque peut réclamer une indemnité représentant au plus 4 % des échéances reportées. • La loi Neiertz : Dans le cas où vous ne pou­ vez plus rembourser vos échéances, la loi a instauré un système de prévention des difficultés liées au surendettement des parti­ culiers et de l...

• Formation, succès et difficultés de la construction européenne depuis 1945 - Histoire

  • Proposition de plan Le candidat pourrait être tenté d'opter pour un plan chronologique qui insisterait sur les grandes phases de la construction européenne montrant ses débuts (1948-1958), sa stabilisation (1958-1986) et sa relance (1986- 1999) en indiquant pour chaque période quels ont pu être les réussites et les échecs de la construction européenne. Il est préférable de suivre le plan thématique proposé par le sujet. Introduction L'histoire de l'Euro...

• Apprendre a vivre

• arbitrage

  a) Les avantages de l’arbitrage L'avantage principal de l'arbitrage est la facilité de faire exécuter les sentences. L'affaire n'est pas jugée par un tribunal mais par un ou plusieurs particuliers appelés « arbitres » ; chacune des parties désigne son arbitre. Dans le cas où les parties leur ont donné des pouvoirs d'amiable composition, les arbitres sont dits amiables compositeurs et peuvent se dispenser d'appliquer au fond du litige les règles juridiques applicables devant les tribuna...

• Avons-nous des devoirs envers nous-mêmes ?

  L'autre réponse fait appel à un autre type de transcendance. Soit l'Idée deBien et de vertu chez Platon; soit l'"instinct divin" pour Rousseau; soit laraison pour Kant. "Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ;guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; jugeinfaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu, c'esttoi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions ; sanstoi je ne sens rien en moi qui...

• Les rapports nécessaires dérivant de la nature des choses - MONTESQUIEU

  êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rap­ ports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, Livre 1, c...

• le raisonnement juridique

  problème de propriété privée qu'un meurtre. Mais le juge ne peut pas s'appuyer sur un raisonnement juridique purement informel car il doit se contraindre à utiliser des textes de lois et à suivre un raisonnement logique avec des arguments précis. II- La logique formelle du raisonnement juridique Le raisonnement juridique s'appuie aussi sur une logique formelle grâce au syllogisme qui est la base du travail du juriste, mais aussi grâce à des arguments que le juge a en sa position pour motiver...

• « En quoi l'ouvrage, La Préface de Cromwell, peut-il être considéré plus comme un « manifeste » que comme une « préface » ? »

• PEUT-ON DIRE QUE, SI LES SAVANTS VISENT À DÉFINIR LES LOIS DU RÉEL, L'ARTISTE, LUI, IGNORE TOUTE LOI ?

  Contrairement à la trop habituelle imagerie, l'artiste n'est pas un doux inspiré, marginal et rêveur (ou à l'inverse,emporté et fougueux, puisque comme toute image mythique, l'image habituelle de l'artiste est contradictoire), quiproduit ce qu'il veut pour peu et dès que la Muse s'empare de son esprit.Tout art suppose un apprentissage technique élémentaire: on n'est pas sculpteur en tapant n'importe commentdans un bloc de marbre et la fonte en bronze obéit à des lois parfaitement physi...

• La loi est-elle un obstacle à la liberté ?

  déterminent. b) Les lois morales et politiques• Si l'on considère l'individu comme un être qui vit nécessairement à l'intérieur d'une culture, d'une société, onsoulignera que sa liberté «s'arrête où commence celle des autres. Cette limite à l'exercice de la liberté individuelleest fixée par des règles morales et/ou juridiques, sous forme d'impératifs, de devoirs, d'obligations, d'interdictions,etc.• Schopenhauer pouvait donc écrire : "On n'est libre qu'étant seul. Les lois de la société,...

• Peut-il être juste de désobéir à la loi ?

• Fiche d'analyse d'Hernani

  Sol, puis les deux prétendants adverses que sont Don Carlos et Don Ruy. Don Carlos n'étant cependant qu'un prétendant passager qui deviendra par la suite l'ennemie commun d'Hernani et Don Ruy. La pièce démarre par Don Carlos se retrouvant face à Hernani dans la chambre de Dona Sol. La jeune femme aime Hernani mais elle est fiancée à son oncle, Don Ruy, qui s'indigne en voyant deux hommes chez sa promise. Le roi justifie sa présence et fait passer Hernani pour quelqu'un de sa suite. Au deuxième a...

• Quelle est la source du devoir ?

  Le devoir a-t-il un caractère absolu ou est-il relatif à une situation, une époque, une société ? Dois-je suivre des principes immuables ou ma morale doit-elle s'adapter aux circonstances ? Explication Universalité du devoir La morale kantienne a un caractère universel car le devoir (la loi morale) ne concerne pas le contenu de l'action,mais sa forme. Ainsi, je dois examiner si chaque action particulière est universalisable : cette action peut-elle, sanscontradiction, valoir pour tous ? Conc...

• dj

• Le mur de Berlin

  ·A partir de 1962,1e centre est terrestres et fluviales entre la partie • Seule une petite part ie de ceux comme un lavabo , une porte ou des à son tour transformé. L:avenue Unter ouest de la ville et la RFA. Willy Brandt qui ont tenté de s'évader ont réussi. chaussures. D'autres artistes les imitent. den Linden est flanquée de batiments veut stabiliser la situation autour Plus de 60 ooo personnes ont été Le mur est bientôt recouvert de graffitis...

• Sport et miroir de la société

• Le "calcul" chez DESCARTES

• Un problème moral peut-il recevoir une solution certaine ?

  La société , elle , donne naissance à une conscience collective , c'est à dire que chaque individu intériorise lesnormes propres à la vie sociale. Elles lui sont inculquées dès le plus jeune âge . On apprend aux enfants à se plier àdes règles que la société a définies comme normales , valables et justifiées .On peut donc penser que les individus d'une même société ont des notions du bien et du mal similaires .Mais dans toute société il y a tout de même une remise en cause du code des valeurs. Le...

• Le génie de l'artiste exclut il tout apprentissage ?

• Morale de conviction ?

  partir de la qualité de la volonté ou de l'intention qui sous-tend l'action. • Troisièmement le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect de la loi. Quelle peut donc être cette loi dont la représentation doit déterminer la volonté pour que celle-ci puisse êtreappelée bonne absolument ? Un devoir est défini par le caractère d'une maxime ou d'une règle (principe quidétermine la volonté). La maxime est subjective si elle est et reste individuelle. Elle deviendrait o...

• Doit-on préférer la beauté du geste créateur de l'artiste à celle de l'oeuvre ?

  du beau que la raison. Ce renouveau de l'esprit de finesse s'accorde en un sens à ce que disait Pascal : « Le cœur a ses raisons que la raison ignore ». Ainsi par le jugement esthétique libre et désintéressé face à l'oeuvre doit êtrepromu le geste créateur, le génie. Les Beaux-arts sont ainsi les arts du génie. Par ce génie, l'art se lie avec lanature, la nature « donne ses règles à l'art » ( Critique de la faculté de juger , § 46). La nature en effet donne de la beauté sans l'intention d'en...

• La typographie Définition La typographie est l'art d'agencer les éléments d'un texte destiné à être imprimé ou, de nos jours, affiché sur un écran.

• Nature et culture chez Levis strauss

  n'est plus pertinent qu'un autre, aucune culture ne peut se considérer comme supérieure aux autres. On peut comparer des quantités (telle société a plus de techniques, telle autre connaît mieux le corps humain etc.), mais non des qualités : en quoi est-on plus avancé parce qu'on possède plus de technique que celui par exemple qui a plus de sérénité intérieure, de spiritualité ? Ces critères sont trop différents pour être hiérarchisés. Autrement dit parler de société plus civilisée ne veut pa...