2039 résultats pour "éducable"

• La princesse de Clèves extrait 1 de Mme de la Fayette

• Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?

  homme, qui était un esclave, se redressait et nous apparaissait comme un maître, alors, à ce moment-là,le droit de la nature brillerait de tout son éclat." PLATON, Gorgias, 483b-484a, trad. Canto, Garnier-Flammarion, 1987, pp. 212-213. (1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480av. JC Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de...

• La princesse de Clèves : Portrait de Mlle de Chartres

• La Princesse de Clèves - Le portrait de Mlle de Chartres

• Qu'apprend-t-on vraiment à l'école ?

  La condition d'homme est d'abord celle de l'ignorance. Les enfants « sauvages » n'ayant eu reçu aucune éducationen sont une preuve formelle. Ils se comportent comme des animaux primitifs. On apprend à devenir homme, on nenaît pas homme. Sommes-nous alors condamné à vivre dans l'ignorance ? Non, car on peut s'en sortir puis s'élever.Platon le développe dans son allégorie de la caverne : les hommes sont enchaînés par leurs préjugés et opposentune certaine résistance au savoir, imprégné de leurs il...

• Être libre, est-ce « avoir tous les droits » ?

  « Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute laforce commune la personne et les biens de chaque associé et parlaquelle chacun s'unissant à tous n'obéisse pourtant qu'à lui-même etreste aussi libre qu'auparavant» (Rousseau) Le Contrat Social propose une solution à ce difficile problème : Le souverainc'est l'ensemble des membres de la société. Chaque homme est donc à la foislégislateur et sujet : il obéit à la loi qu'il a lui-même établie. Cela supposel'existence d'u...

• lecture analytique

  II) Une éducation hors de commun a) Une mère d’exception Madame de Chartres est décrite comme une mère d’exception qui concentre toutes les qualités, a l’exception de la jeunesse et de la beauté. Ses qualités morales sont énumérées, mis en valeur par l’adjectif hyperbolique » extraordinaire » , « le bien, la vertu et le mérite étaient extraordinaire ». Elle s’est retiré de la Cour pour se consacrer à l’éducation de sa fille, registre de l’éducation présent, AU XVIIème siècle les jeun...

• Une Vie, Maupassant

• Durkhein

  individus la nécessité d’une continuité et donc d’une réalité qui permet cette continuité. Il rappelle d’abord qu’il ne peut y avoir de coopération entre les individus qu’à la condition qu’il y ait société. Cela veut dire non seulement que la coopération, c’est-à-dire le fait d’agir avec les autres et pour les autres, n’est possible que s’il y a des relations non conflictuelles mais également s’il y a une réalité qui préexiste aux individus : c’est la société. Quel rôle joue-t-elle dans la t...

• voltaire l'ingénu

  que son enfance n'ayant point été chargée des inutilités et des sottises qui accablent la nôtre, les choses entraient dans sa cervelle sans nuage»(p.68). Sur ce point Voltaire rejoint la thèse de Montaigne selon laquelle il vaut mieux avoir une tête bien faite qu'une tête bien pleine et nous explique que ignorance qui est le principal défaut de l'Ingénu va devenir un élément moteur, positif puisqu'elle va lui permettre d'apprendre sans aucune difficulté contrairement aux enfants de l'époque à qu...

• Dictionnaire en ligne: ÉDUQUER, verbe transitif.

• Le Premier Portrait De La Princesse De Clèves: Commentaire Rédigé

• Freire (Paulo)

  Frelre (Paulo) 111 4 Le succès de la " méthode Fraire .. est Immédiat en quarante )oura, un Illettré parvient à " lire et écrire sa parole ... à être le " manre de aa propre volx ... Sous l'égide du gouvernement Goulart, des cours réu­ nissent des milliers de personnes. A la vetHe du coup d'État de 1964, Frei re prévoit la création de 2 000 " Cerclee de culture .. , qui doivent atteindre 2 millions d'analphilbêtea. Mals à la pr...

• Les viloences scolaires

  CARRA, Cécile, ESTERLE-HEDIBEL Maryse (coord.), « Tendances européennes de la recherche sur les violences et déviances en milieu scolaire », International journal on Violence and School, 10, 11 : Violences et déviances à l’école : perspectives européennes, 2009. CARRA, Cécile, FAGGIANELLI, Daniel, « Le rôle du climat d'école sur les violences scolaires », V.E.I. Diversité, 161 : Question de... climat scolaire, p.107-117, (2010). Résumé analytique : Les violences à l’école : nouveau mal de notre...

• PAUL ET VIRGINIE de Bernardin de Saint-Pierre

  d'emblée une perspective tragique dans l'lùstoire d'une petite société ver­ tueuse incarnant l'utopie de l'isole­ ment: deux jeunes adolescents, Virgi­ nie et Paul, élevés ensemble par leurs mères dans l'innoce nce naturelle et la splendeur exotique de l'île de France O'île Mawice), connaissent le boiÙleur que procurent la sensibilité et la ten­ dresse. Mais un sentiment plus trouble naît en Virginie adolescente, lié au caractère érotique de la...

• Fiche de lecture éduquer et soigner l'enfant psychotique

  I. Synthèse : II. Commentaires personnels : I. Synthèse : Alain Rouby pose le constat suivant : Comment travailler auprès d’enfants psychotiques sans être démunis face à un mode de fonctionnement différent, presque inaccessible ? Pour lui, la compréhension de la psychose doit passer par la formation ou bien l’expérience. Il emploie les termes de psychose et névrose d’un point de vue psychanalyt...

• L'homme doit-il être discipliné pour être homme?

• « La politesse c'est l'indifférence organisée » de Paul Valéry

  politesse de « coeur », nous voulons accueillir l'autre dans notre sphère privée car nous lui faisons confiance. Nousne lui accordons plus une place artificielle définie pas la société. Nous voulons lui montrer ce que l'on veut êtreréellement avec cette personne. Ainsi, en adressant un merci sincère à un ami qui nous a ,par exemple, soutenudans une période plus difficile de notre vie (divorce, décès,…), nous lui montrons que nous avons appréciéson geste et que nous voulons être encore plus...

• L'influnece hypothétique usuel

  était âgée de onze ans et dix mois ; La Bruyère fut invité à partager ses leçons entre les deux jeunes époux. Le 11 décembre 1686, Condé mourut à Fontainebleau, et l'éducation du duc de Bourbon fut considérée comme terminée. La Bruyère resta néanmoins dans la maison de Condé en qualité de gentilhomme de Monsieur le duc, ou « d'homme à son petit-fils, l'élève de La Bruyère», « sa férocité était extrême et se montrait en tout. C'était une meule toujours en l'air, qui

• Brown v.

  In April 1955 the court heard 13 hours of arguments over four days on how to end segregation in the public schools. Ultimately, in what is popularly known as Brown II (1955), the Supreme Court turned the implementation of desegregation over to the federal district courts in the South. The district courts were ordered to desegregateschools with “all deliberate speed,” an ambiguous phrase that allowed many Southern judges to avoid desegregation for years. Linda Brown did not attend an integrateds...

• LA JUSTICE DES MINEURS

• la discipline

  Pour répondre à ces questions d'actualité de la vie dans les collèges et les lycées, nous nous interrogerons sur les aspects de la discipline dans l'histoire de la scolarisation, puis nous verrons pourquoi cette histoire se dégrade jusqu'à l'anomie avant d'envisager s'il est possible de la refonder aujourd'hui. I - La Méthode disciplinaire Pour le sens commun, quand on évoque la discipline, on sait de quoi l'on parle. On a tous connu des exigences scolaires basées sur des règles intangibles. Nou...

• Les devoirs à la maison

• Fiche de La révolution à l'école républicaine de Françoise Mayeur

• Avoir des devoirs est ce un obstacle à la liberté ?

  purement par devoir et en utilisant notre libre arbitre. La plupart du temps, nous remplissons nos devoirs soit sous l'impulsion d'une inclination, soit sous la pression de lacrainte; mais alors, nous ne sommes pas du tout libres: telle ou telle envie est toujours le résultat de l'habitude etc'est le produit d'une histoire individuelle, impliquant les influences du milieu et de l'éducation. Evidemment, nous nesommes plus conscient que ces désirs ont été largement formatés, et par conséquent no...

• François Rabelais, Gargantua

  Ensuit e, l e  m a u vai s  r o i  e st l ’ e x e m p l e  mêm e  d e  la d ém e s ur e  et du  m a n q u e  d e  s a g e s s e .  Il e st d o n c  e n  in c a pa c it é   d e  pr e n dr e  d e s  d éc i s i o n s  rai s o nna bl e s  et dans  l ’ int érêt d e  tous, et s e  p o rt e  e n  pr i or it é s ur s a p e r s o nn e .   L e  m a u vai s  s o u v e rain n e  m a îtri s e  d o n c  pa s  s e s   ém oti on s , et n ota m m e nt dans  l ’ œ u vr e ,  il e st pr in c i pal e m e nt  à l ’...

• Un amour suspect de P. BOURDIEU

  mérités, c'est-à-dire l'héritage. Pour que la culture puisse rem­ plir sa fonction de légitimation des privilèges hérités, il faut et il suffit que soit oublié ou nié le lien à la fois patent et caché entre la culture et l'éducation. Pierre BOURDIEU et al., L'Amour de /'art, Éditions de Minuit, 1969, p. 164-165. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Pierre Bourdieu reprend, en lui faisant subir quelques inflexions, la représentation marxiste de...

• DOCTORAT, substantif masculin.

• Fiche de lecture: « Penser l’écrit professionnel en travail social » Jacques Riffault

• Emma Bovary: entre le rêve et la réalité

• cours: NATURE / CULTURE (c de e)

• DURKHEIM ( EMILE ) Durkheim - Extraits

• Par quels procédés la société peut-elle parvenir à fixer des limites aux pulsions des hommes ?

  imposer aux individus plus de lois que nécessaires. C'est en ce sens que l'on peut comprendre la maxime du droit quedéveloppe Kant dans l' Introduction de la Métaphysique des Moeurs à savoir : « Agis extérieurement de telle manière que l'usage de ton arbitre puisse coexister avec la liberté de tout homme selon la loi universelle ». La loi si elle limiteles pulsions des hommes ne doit pas non plus limiter la liberté de l'homme c'est pourquoi le législateur tel qu'il sedéfinit dans l'Idée d'un...

• ANALYSE DE L'ÉMILE DE ROUSSEAU

  conversation adroitement conduite sous la direction du précepteur, il apprendra ce que c'est que la propriété et,sans sortir du jardin, il connaîtra les vertus ou les vices qu'il faut pratiquer ou éviter. Il ne deviendra point un de cespetits « prodiges » dont Rousseau nous trace le portrait fort piquant, car il n'y a rien de plus mauvais que desurchauffer trop tôt l'intelligence. On ne cultivera point sa mémoire, car c'est une faculté secondaire qui ne donneque « des mots, encore des mot...

• dev 1

• Questionnaire biographie de Flaubert

  Flaubert entre au collège en 1832.   Il lie connaissance avec Ernest Chevalier, Louis Bouilhet, ainsi qu'Alfred le Poittevin.   Il est précoce dans le domaine de la littérature.   Elisa Schlésinger est l'une des rencontre féminine qui marquera la vie de Flaubert, il l'a rencontré à Trouville-sur-mer durant l'été 1836. Il s'inspire de cette passion amoureuse pour écrire « L'éducation sentimentale » et « Mémoires d'un fou ».   C) Obstacles et ouvertures : 1841-1843   Flaubert suit des ét...

• La Princesse de Clèves

• La Civilisation Grecque

  f' porte 0"Dipylon 1 colline des Nymphes quartier du Céramique Pnyx ~ Méliastes : jetons utilis és r pour la sentence au tribunal. , 1 5 2 4 3 6 7 8 Il l'Y Aréopage - ATHÈNES AU V • SIÈCLE 1. Portique de Zeus Eleuthér ios 2 . Temple d'Apollon Tatrôos 3. Métrôon (temple de la m ère des dieux ) 4 . Bouleut érlon 5 . Temple d'Hépha ïstos 6 . Prytanée ou tholos 7 . Bâtiment des stratèges 8 . L'Héliée Éleusin ion t Nord d 'huil e...

• Monique Dixsaut Le naturel philosophe

• ROUSSEAU: les inégalités entre les hommes sont-elles dues uniquement à « la nature » ou à « la culture » ?

  qui le sépare du nain. 3) Opposition entre deux manières de vivre et leurs conséquences:- Uniformité du mode de vie des animaux et des hommes à l'état de nature. Conséquence : peu d'inégalités, chezces êtres.- Extrême variété, au contraire, des comportements, formations, manières de vivre, dans les sociétés humaines.Conséquence : multiplication des inégalités. Expliquez la distinction entre l'inégalité naturelle et l'inégalité d'institution. Dans ce texte, Rousseau distingue très nettement i...

• Tout maître est-il un ennemi ?

  préjudice d'autrui ». Ce qui, dans l'ensemble, ne donne « qu'un tissu de folie, de vanité, souvent aussi deméchanceté puérile et de soif de destruction » (Idée d'une histoire universelle). Le tableau que dresse Kant estparticulièrement réaliste : ce qui fait agir l'homme, c'est l'ambition, le goût de la domination, l'appétit insatiable depossession. Tout cela le pousse « à se frayer une place parmi ses compagnons qu'il supporte de mauvais gré, maisdont il ne peut se passer ». A tel poin...

• Naît-on libre ou le devient-on?

  la conquérir. Cependant une telle conquête suppose une liberté plus radicale, celle de choisir la révolte parexemple. ● Nous pouvons alors achever l'élaboration de la problématique. Par quoi l'homme est-il libre? Qu'est-ce qui, en lui, le rend capable d'être libre, et selon quelles libertés? En résolvant ces questions, nous pourronschercher à quelle liberté l'on naît, à quelle liberté on devient, et les rapports qu'entretiennent entre elles cesdeux types de libertés. En les rapportant...

• qu'est-ce que réfléchir ?

  tend à devenir défini, fini, évident ; les objets ordinaires ne font pas naître de questions et les possibilités peufamilières sont rejetées avec mépris. b) Dès que nous commençons à penser et réfléchir comme le montre Bertrand Russell dans ses Problèmes dephilosophie nous voyons que même les choses les plus ordinaires de la vie quotidienne posent des problèmesauxquels on ne trouve que des réponses très incomplètes. La réflexion tout comme la philosophie dont elle est issuenou...

• La conscience morale provient-elle de l'épreuve de la faute ?

  erronée. En conséquence, encore que celui qui n'est pas assujetti à la loi civile commette une faute chaque fois qu'ilagit contre sa conscience (puisqu'il n'a pas d'autre règle à suivre que sa propre raison), il n'en va pas de même decelui qui vit dans une République, car la loi est alors la conscience publique, par laquelle il a antérieurement acceptéd'être guidé. S'il n'en est pas ainsi, étant donné la diversité des consciences privées, qui ne sont rien d'autre quedes opinions privées, la Répu...

• La culture affranchit-elle l'homme de la nature?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »).• Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la naturel'aurait pourvu du langage. Nature: Désigne au sens large ce qui existe indépendamment de l'action humaine, ce qui n'a p...

• droit des mineurs

• JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  curé de Confignon, Benoît de Pontverre, puis ceux du San Spirito, à Turin, où il a été fait offi­ ciellement catholique, puis, surtout, cet abbé Jean-Claude Gaime, à Turin, qui lui a parlé cœur à cœur, et qu'il n'oubliera jamais plus. Il a failli même devenir curé de campagne, et il a fait un stage au séminaire d'Annecy; on l'y a jugé d'esprit lourd et on l'a rendu à la vie laïque. Mais ce garçon de vingt-cinq ans, dont...

• Citations avec pédagogique

• Grand cours: LE DROIT (16 de 16)

• Un critique, Volker Kapp, parle des Aventures de Télémaque de Fénelon comme d'un "voyage dans l'univers des valeurs". Commentez et discutez cette formule à partir de votre propre lecture du livre de Fénelon.

  offrir l'immortalité pour le garder. Mentor qui sent venir le danger construit un navire, mais celui-ci sera brûlé par les nymphes. A la vue des flammes, Mentor jette son protégé à la mer et ils nagent ensemble vers un navire phénicien qui les recueillera. Adoam, le capitaine du bateau que Télémaque a connu à Tyr lui raconte la mort de Pygmalion et de son épouse Astarbé. Adoam décide de le ramener à Ithaque mais Vénus toujours en colère obtient à nouveau une faveur des d...